愛生活愛夢三
1. 你的問題是，讀書太少，想得太多。讀書太少，以為眼前就是全世界;想得太多，過度思考，會變得很消極。
2. 一個不努力的人，別人想拉你一把，都找不到你的手在哪裏。
3. 做你自己，因為別人都有人做了。
4. 人們常常被一句“以後怎麼辦”給嚇退了。以後那麼長，不是想出來的，是過出來的。
5. 所有的成長的秘訣在於自我克製，如果你學會了駕馭自己，你就有了一位最好的老師。
6. 當你的能力還駕馭不了你的目標時，就應該沉下心來曆練;當你的才華，還撐不起你的野心時，就應該靜下心來學習;夢想，不是浮躁，而是沉澱和積累。隻有拚出來的美麗，沒有等出來的輝煌。
7. 這個社會能力真正強到爆的人少之又少，大多數新人不過都隻有三成功力。麵對從未做過的事時，有的人敢扛敢上，好像自己有五成功力，事情一旦堅持完成，起碼有了七成功力。剩下的人就會說，你看他們本來就很厲害。其實一開始你們都一樣，無非是少了點不怕死的心。
讀書不為功利,功利自來。
“ 鴛鴦織就欲雙飛可憐未老頭先白春波碧草，曉寒深處相對浴紅衣”這就是《四張機》的詩句其實，這是金庸老先生錄自宋朝一無名詞人《九張機》裏麵的，見《樂府雅詞》金老先生借用其中的《四張機》來說明周伯通與瑛姑的孽緣，以繡有鴛鴦戲水圖的錦帕，作為二人的定情信物。
“可憐未老頭先白”是用來形容書中瑛姑初出場時的麵貌：“容色清麗，不過四十左右年紀，想是思慮過度，是以鬢邊早見華發。
”後幾句，寫二人相愛相戀之情景。
四張機，鴛鴦織，就欲雙飛，可憐未老頭先白； 春波碧草，曉寒深處，相對浴紅衣 描畫的就是瑛姑一生的感情之路是如何的坎坷。
她對段皇爺心中有愧。
必竟段皇爺是她的丈夫。
她對老頑童有情，心想與老頑童私奔，未想老頑童竟然棄她而去。
老頑童礙於段皇爺情麵，雖然二人有了一夜之歡，卻始終不敢正視與瑛姑之間的一段情，隻知逃避不願見她，甚至連自己與瑛姑有過一個孩子都不知道。
有了老頑童的孩子，她重視孩子如同自己的生命，卻被賊人所傷。
戲劇性的是，竟然隻有她的丈夫段皇爺耗損畢生功力才能救這孩子。
最終段皇爺沒有救這孩子。
孩子死了，瑛姑一夜白頭。
其實瑛姑是一個非常悲劇性的角色。
她嫁給一個癡狂武功而無暇顧及她的男人，之後又愛上一個對愛懵懵懂懂的男人，無論是哪一個，都沒有辦法給她完全的愛情完全的嗬護。
讓她有一個孩子有了寄托，可是又無情的奪去了她的寄托。
最後她一無所有，她恨段皇爺，娶了她卻冷落她，對她的孩子見死不救。
對周伯通則是又愛又恨。
在書中我們就一直可以看到瑛姑追著老頑童跑的情景。
雖然蠻有趣，可是細想，實在覺得瑛姑非常可憐。
現將《九張機》全文附錄於此，以饗讀者一張機織梭光景去如飛蘭房夜永愁無寐嘔嘔軋軋織成春恨 留著待郎歸 兩張機月明人靜漏聲稀千絲萬縷相縈係織成一段回紋錦字將去寄呈伊 三張機中心有朵耍花兒嬌紅嫩綠春明媚君須早折一枝濃豔莫待過芳菲四張機鴛鴦織就欲雙飛可憐未老頭先白春波碧草曉寒深處相對浴紅衣 五張機芳心密與巧心期合歡樹上枝連理雙頭花下兩同心處一對化生兒 六張機雕花鋪錦半離披蘭房別有留春計爐添小篆日長一線相對繡工遲 七張機春蠶吐盡一生絲莫教容易裁羅綺無端翦破仙鸞彩鳳分作兩般衣 八張機纖纖玉手住無時蜀江濯盡春波媚香遺囊麝花房繡被歸去意遲遲 九張機一心長在百花枝百花共作紅堆被都將春色藏頭裹麵不怕睡多時
讀書開闊視野的名人論證或事例
1.宋代三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）擅寫策論（即古代政論），文章縱橫捭闔，機鋒雄辯，正是因為他們長年潛心讀書、精通六經及諸子百家著作的結果。
2.王安石“自百家諸子之書，至於《六經》、《素問》、《本草》、諸小說，無所不讀，家夫女工，無所不問”，所以他的文章才能傳諸後世。
3.梁啟超11歲考中秀才，16歲已飽讀經、史、子、集，頗知訓詁詞章之學，一舉中的，成為舉人，後又師從康有為，博覽中外名著，成為維新誌士，輿論界的“驕子”，一生著述在1400萬字以上，“平昔眼中無書，手中無筆之日亦絕少”。
4.魯迅、郭沫若涉獵之廣、博學多才，更是人所共知。
英國著名哲人培根說得好：“閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。
”“史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數學使人精細，博物使人深沉，倫理之學使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。
”5.《文心雕龍》的作者劉勰說得好：“積學以儲寶，酌理以富才。
”要提高寫作能力，還須勤於從書刊閱讀中采集，善於積累多種材料，凡材料厚實的文章，或啟人深思，或拓人視野，都可看到作者勤學、積累的功力。
一. 基本概念讀書是指獲取他人已預備好的符號、文字並加以辨認、理解、分析的過程，有時還伴隨著朗讀、鑒賞、記憶等行為。
這些符號最常見的是語言文字，其他還有音符、密碼、圖表等也在此列；一般獲取過程使用眼睛觀看，也包括盲人用觸覺來識別凸字等其他獲取方式。
二. 基本釋義1、看著書本出聲讀或默讀。
2、正式學習一個科目或課程，讀書很用功。
三. 引證詳解1、閱讀書籍；誦讀書籍。
秋讀圖&amp《禮記·文王世子》：＂秋學禮，執禮者詔之；冬讀書，典書者詔之。
＂夏丏尊葉聖陶 《文心》十四：＂正是王先生的聲音，原來王先生在讀書。
＂2、核對入槨物件的單子。
《禮記·雜記》：＂薦馬者哭踴，出乃包奠而讀書。
＂ 孔穎達 疏：＂書，謂凡送亡者賵入槨之物書也。
讀之者，省錄之也。
＂3、宣讀盟辭。
《穀梁傳·僖公九年》：＂葵丘之會，陳牲而不殺，讀書加於牲上，壹明天子之禁。
＂4、上學；學習功課。
浩然 《石山柏》：＂我發覺，山裏的孩子不僅聰明、記憶力強，而且對讀書都是非常地新奇和認真。
＂
為功利讀書對不對？
關於讀書，有兩個方麵值得重視。
第一，過去我們讀書，並不分功利與非功利。
俗話說“開卷有益”，“益”是泛泛而言，並無特別實際的意義。
現在如果還講這話，“益”就成了很具體，很直接的了。
功利性讀書現在並非沒有，譬如要考研，得看什麼書；要考律師，得看什麼書；要炒股票，得看什麼書，等等。
但是我們說的“讀書”，“抽點時間讀讀書”的“讀書”，並非指的這個；是指非功利性讀書。
這才是現在所缺乏的。
或許要問，幹嗎要非功利性地讀書呢。
《莊子》講過一番道理：“惠子謂莊子曰：‘子言無用。
’莊子曰：‘知無用而始可與言用矣。
天地非不廣且大也，人之所用容足耳。
然則廁足而墊之致黃泉，人尚有用乎？’惠子曰：‘無用。
’莊子曰：‘然則無用之為用也亦明矣。
’”讀書乃是為的求知。
人能容足這塊地方，好比是有直接用處的知識，為此讀書就是功利性的；除此之外都是沒有直接用處的知識，為此讀書就是非功利性的。
但是後者乃是前者的基礎。
問題就出在這兒。
我們隻考慮腳底下這塊地方，其他地方都不要了；如果這樣，今後可就走不了路了。
我覺得這回的活動應該多強調一下這個關係。
我們做雜誌的，做報紙的，也應該把這個事情講清楚。
有關於學習的好段
暖暖的陽光溫柔地灑落，泡一壺香茗，在絲絲縷縷的清新中輕輕的讓書麵舒展，輕撫上麵的文字，讓一個個跳動的音韻把我導向各處的恩許之地，一種難以名狀的舒坦就在我的心中飄散開來。
“讀書就好比隱身‘串門’”，楊絳如是說。
閱讀的確讓我走到了不少人的家中。
我與嶽飛握著雙手，一同喊出了“壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪言壯語。
我輕拍著傷痛欲絕的柳永，和他一同走過了“楊柳岸曉風殘月”。
才在西域邊塞見識了葡萄美酒夜光杯，又在青旗之下笑沽梨花酒。
我與五湖四海的友人暢談心聲，共同舉杯歡笑。
漸漸的，我醉倒在了詩山詞水之中，開始慢慢地與書化而為一，正是沉醉不知歸路。
既是不知歸，也就不必歸去，在閱讀裏進行一番探險，別有一般風味。
辛巴達帶領我拜謁了所羅門的神殿，繞過巨蟒盤桓的山穀，穿過巨鯨出沒的世界盡頭；凡爾納卻又把我裝在潛水艇中航行了兩萬裏帶到了神秘島；在康橋的柔波中，我看到了憂鬱的小王子正在拚命地追問著問題。
我從無數巨人的胯下走過，無數的小人又從我胯下走過。
嗬，多麼奇妙的旅程。
閱讀把神奇與驚喜一一領到我身邊，讓我和他們結伴而行。
走著走著，一位名叫知識的老者也加入了我們的隊列。
他身上閃耀著智慧光芒透過我的眼睛，仿佛點亮了心中的明燈。
我了解到壯麗的巨塔也會傾斜，不敗的鋼鐵也會沉沒；有人為了一個圓用身體擋住了利刃，也有人為了一袋銅幣而將生命釘在了十字架上。
在知識的海洋中遨遊，就像鳥兒在天空中自由地滑翔。
思想的速度一被放開，就連光也跑得沒有它快；但是閱讀與書籍就像一個最完美的黑洞，總能把思維引向它，在它裏麵積蓄著，準備一次最壯麗的爆發。
八千裏路的雲與月，全部在閱讀中走進了我心靈的深處。
驀然抬首，陽光依然微笑著迎麵而來，我輕輕地撫摸著書上那一個個小蝌蚪，那一個個美妙的小精靈，在嫋嫋茶香中回味著閱讀的經曆，讓享受與我合二為一。
【簡評】好文章是有不同類型的，有的以深刻的思想獨到的見解令人折服，有的以精巧的構思美妙的語言引人入勝，本文顯然屬於後者。
“享受閱讀”的題旨固然淺顯，但閱讀能給人美的享受不正是讀書人所共有的感覺嗎？從切題的角度看，“享受閱讀”也很好地回答了題目所提出的問題：你是怎樣看待閱讀的？答案是：“我認為閱讀是一種享受。
”這樣立意雖不高深，但簡明扼要，比起故作高深而難以駕禦的構思，不失為防止寫亂的好辦法。
當然，這樣的立意，如果沒有別的長處，是很難拿高分的。
而本文的長處則非常突出，作者緊扣“享受閱讀”的中心，以漫遊的方式巧妙連綴豐富的材料，以靈動的語言呼喚讀者一同“享受閱讀”。
布局謀篇明快得體：開頭簡潔，富有韻味；中間三段，勻稱充實，“串門”“探險”“求知”，界限分明；結尾呼應開頭，餘音嫋嫋。
59分的得分也許稍高，但這正是應試美文在快速閱卷中產生的超值效應。
閑時沏上一壺茶，在縷縷輕霧中捧起一本書，品著茶香，嗅著書香，反複咀嚼，品味著每一個字，每一句話……這便是我閑時的最大樂趣。
有人說，讀書是一種藝術。
是的，讀書實在如此。
讀書是一種享受生活的藝術。
五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。
當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。
讀書是一種最美麗的享受。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
” 讀書是一種提升自我的藝術。
“玉不琢不成器，人不學不知道。
”讀書是一種學習的過程。
一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界。
“讀萬卷書，行萬裏路”說的正是這個道理。
讀詩使人高雅，讀史使人明智。
讀每一本書都會有不同的收獲。
“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。
讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。
讀書是一種充實人生的藝術。
沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。
書本是人生最大的財富。
猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。
讀書是一本人生最難得的存折，一點一滴地積累，你會發現自己是世界上最富有的人。
讀書是一種感悟人生的藝術。
讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。
每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。
讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
書是燈，讀書照亮了前麵的路；書是橋，讀書接通了彼此的岸；書是帆，讀書推動了人生的船。
讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生才更精彩！ 那是一個迷人的午後，你坐在窗邊看一本厚重的舊書，午後紅茶散發著濃鬱的香甜，你養的老狗懶洋洋地趴在你的腳邊，陽光把你的輪廓曬成金黃，混合著這慵懶的時光，釀成記憶。
這是你一個人的記憶，像清晨接在指尖的一顆露珠，你聞到它的芬芳，但抓不住，道不...
五柳先生傳文中“不”字有何特點
“閑靜少言，不慕榮利”中的這個“不”字突出了五柳先生的不羨慕榮華利祿，表現他不慕容麗，不留世俗的誌向和追求。
“好讀書，不求甚解”中的“不”字表現了五柳先生對知識的理解不執著對一字一句作牽強附會的理解，謂善讀書者，意存高遠，不舍本求末，胸襟開闊矣。
“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”中的“不”字非“不”字，實不願說可見其寧靜淡薄。
過故人莊 寫景句子
過故人莊 【唐】孟浩然故人具雞黍（shǔ），邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒麵場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花題解：“過”是訪問，文題的意思是訪問老朋友的村莊。
主題歸納：這首詩通過敘述到農人家做客的事情，描述了恬靜秀美的農村風光，歌頌了淳樸誠摯的情誼。
1.過：拜訪，探訪，看望。
2、故人：老朋友3. 具：準備。
4.雞黍（shǔ ）：指燒雞和黃米飯。
5. 合：環繞。
6.郭：指村外。
7.斜：（xiá） 8.軒：窗戶。
9. 場圃：農家的小院。
（場：打穀場。
圃：菜園。
）10話桑麻：談論莊稼。
11. 就：赴。
這裏指欣賞的意思。
就，文言文中很多都有此意，靠近接近，例如＂就義＂、＂持就火煬上（《活版》）＂12.菊花：既指菊花又指菊花酒。
13.把：拿、端。
14.重陽日：這裏指夏曆九月初九，人們常有登高、飲菊花酒的習俗。
[編輯本段]【大意】老朋友準備好了孩花粉拘莠餃瘋邪弗矛飯菜，邀請我到他樸實的田家作客。
村子外圍被一片綠樹環抱，而郊外則是蒼翠碧綠的小山包平斜著。
打開窗戶麵對著的是打穀場和菜園，我們兩個端著酒杯邊喝酒邊談論莊稼的長勢。
等到重陽節的那一天，就再來這裏邊欣賞菊花暢飲美酒。
《魯迅愛惜時間》這片閱讀的答案
1.在文中用“~~~~~~”畫出揭示“哪裏有天才！......用在工作上了”這句話含義的句子。
他的意思是說，他的知識和成就就是由於愛惜時間、努力工作得來的。
2.用“----”畫出文中的過渡句，它在文中起_____的作用過渡句：魯迅不僅愛惜自己的時間，也愛惜別人的時間。
它在文中起（承上啟下）的作用3.短文從哪幾個方麵寫了魯迅愛惜時間的？答：短文是從魯迅愛惜自己的時間和魯迅愛惜別人的時間這二個方麵寫了魯迅愛惜時間的。
4.魯迅先生說過一名言：橫眉（冷對千夫指），俯首（甘為孺子牛）。
5.你覺得應該怎樣支配自己的時間？答：我覺得應該要有計劃地支配自己的時間。
上課認真聽，下課抓緊寫作業，寫好作業回顧課上的內容。
楊炯的中描寫出征場麵的句子是？
從軍行[1]？？烽火照西京[2]，心中自不平。
牙璋辭鳳闕[3]，鐵騎繞龍城[4]。
雪暗調旗畫[5]，風多雜鼓聲。
寧為百夫長[6]，勝作一書生。
？？？？[作者簡介]？？楊炯：（650-693？），華陰人，排行七。
顯慶四年（659）舉神童，五年待製弘文館，上元三年（676）補校書郎，天授元年（690）與宋之問同直習藝館。
後為婺州盈川令，世稱楊盈川。
與王勃、盧照鄰、駱賓王並稱“初唐四傑”。
擅長五律，語言精麗嚴整，風格警勁弘放。
有《盈川集》，《全唐詩》存詩一卷。
？？？？[ 注釋 ] ？？[ 1 ] 從軍行：樂府《相和歌？？平調曲》舊題。
？？ [ 2 ] “烽火”句：化用《漢書？？匈奴傳》“烽火通於甘泉、長安數月”語意。
西京，指長安。
？？ [ 3 ]牙璋：調兵的符信，分兩塊，合處凸凹相嵌，叫做“牙”，分別掌握在朝廷與和主將手中，調兵時以此為憑。
鳳闕：指長安宮闕。
《史記？？封禪書》：“（建章宮）其東二十餘丈。
” ？？ [ 4 ]龍城：匈奴的名城，借指敵方要地。
？？ [ 5 ]凋：此處意為“使脫色”。
旗畫：軍旗上的彩畫。
？？ [ 6 ]百夫長：指下級軍官。
？？？？[ 古今點評 ]？？1一二總起，三四從大處寫其寵赫，五六從小處寫其熱鬧，方逼出“寧為”、“勝作”事。
起陡健，結亦宜爾，但結句淺直耳。
（屈複《唐詩成法》）？？2.語麗音鴻，允矣，唐初之傑。
三四著色，初唐本分，五六較有作手，而音亦仍亮，一結放筆岸然，是大家。
（王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》？？？？[ 參考書目 ]？？徐明霞：《盧照鄰集？？楊炯集》，中華書局，1980年？？？？【簡析】？？ “初唐四傑”的從軍、出塞之作，表現知識分子立功邊陲的壯誌豪情，慷慨雄壯，令人感動，對盛唐邊塞詩的高度繁榮和成熟，有一定的影響。
楊炯的從軍行，是代表作之一。
？？ 《舊唐書·高宗紀》載：永隆二年 （681），突厥入侵固原、慶陽一帶，裴行儉奉命出征。
楊炯此詩當作於此時。
發端警竦。
“烽火照西京”一句，用誇張手法外患嚴重、情勢危急，自然引出下句。
目睹外患嚴重而“心中自不平”，其“從軍”願望與衛國決心，已和盤托出。
第二聯寫從軍。
“牙璋”才“辭鳳闕”，“鐵騎”已“繞龍城”，詞采壯麗，對偶精整，而一氣直貫，將反侵略的軍事行動寫得迅猛淩曆，聲勢逼人。
第二聯以戰地風雪烘托戰鬥之激烈，反跌尾聯：盡管風雪苦寒，戰鬥激烈，仍然“寧為百夫長”，為保衛祖國效力。
首尾呼應，完美地表現了“從軍”的主題。
？？？？【分析與導讀】？？ 《從軍行》是漢代樂府《平調曲》名，內容多數寫軍隊的戰鬥生活。
這首詩是借樂府舊題來表現新的內容。
唐高宗永隆二年（公元618），西北突厥部族入侵，唐朝派兵出征，詩中就記錄了這次征戰的情況。
？？ 古代邊塞要地設有烽火台。
邊境一有軍事警報，就通過烽火台傳遞信號，白天燒狼糞，青煙直上；晚上點燃柴火，烽火高照，看到了狼煙或烽火，便知軍情緊急。
報警的烽火照亮了西京長安，衛國戰士的心情異常激動，久久不能平靜。
詩一開頭就把唐朝軍隊的高度警惕性和旺盛的戰鬥意誌，充分地表現了出來。
？？？？？？？？ 古代，將帥帶兵出征，由朝廷授予軍權，軍權以兵符為憑信。
“牙璋”，就是兵符的一種，分兩塊，一塊留朝廷，一塊交將帥，兩塊嵌合才能生效。
嵌合的地方是牙齒形的，所以叫“牙璋”。
牙璋是由朝廷發給將帥的，要到皇帝宮殿領取。
漢代長安建章宮前的闕（望樓）上有金鳳，稱鳳闕，這裏便借鳳闕代指皇帝宮殿。
“牙璋辭鳳闕”，是說將帥領了兵符牙璋，告別京城長安，奔赴抗敵前線。
詩的下句接著說，強有力的騎兵（鐵騎【jì】）包圍了敵人。
“龍城”故址在今蒙古人民共和國塔米爾河畔，原是匈奴祭天的地方，這裏借指突厥軍隊的駐所。
第二聯這兩句詩就把領兵出征到包圍敵營的過程表現出來了；寫得有聲有色，顯得非常緊張，很有氣勢。
？？ 第三聯描寫了兩軍交鋒的戰鬥場麵。
漫天大雪，紛紛飄下，軍旗上畫著的青龍白虎之類的圖案，黯淡模糊，看不清了；北風呼嘯，戰鼓雷鳴，各種聲響混雜在一起，回蕩在邊地沙場之上。
這裏寫的隻是眼中看到的雪和旗的景色，耳中聽到的風和鼓角的聲音，但我從這裏便可以想象得到，那兵來將擋、人仰馬翻、刀光閃爍、箭簇紛飛、戰馬嘶鳴、殺聲震地的壯烈戰鬥聲麵。
那麼大的一個激戰聲麵，隻用了十個字，就非常生動地勾畫出來，的確收到了“言少意多”的藝術效果。
？？ 最後，詩人並沒有交代這次戰爭的勝負如何，卻以這樣的議論來結束：寧願去當一個下級軍官（百夫長），也比一個白首窮經的書生強得多啊！很有點棄文就武、投筆從戎的意思。
從這種議論，我們可以體會到，這場戰爭是打贏了，參戰的人，尤其是大小軍官都立下了戰功；從這種議論，我們還可以體會到，詩人當時身為崇文館學士而對書生加以貶抑，可能對自己的身分地位有些不滿，帶點牢騷情緒。
也可以理解為一抑一揚的手法讚頌這場戰爭，突出這次衛國戰爭壯烈和意義的偉大。
詩給人留下了想象的餘地。
？？ 這首詩情調慷慨激昂，可以說是盛唐邊塞詩的先聲。
？？？？[賞析]？？ 這首詩借用樂府舊題“從軍行”，描寫一個讀書士子從軍邊塞、參加戰鬥的全過程...
勵誌讀書破萬卷下一句
讀書破萬卷的下一句是：下筆如有神。
這句話出自盛唐杜甫的《奉贈韋左丞丈二十二韻》。
全文如下：紈絝不餓死，儒冠多誤身。
丈人試靜聽，賤子請具陳。
甫昔少年日，早充觀國賓。
讀書破萬卷，下筆如有神。
賦料揚雄敵，詩看子建親。
李邕求識麵，王翰願卜鄰。
自謂頗挺出，立登要路津。
致君堯舜上，再使風俗淳。
此意竟蕭條，行歌非隱淪。
騎驢十三載，旅食京華春。
朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。
殘杯與冷炙，到處潛悲辛。
主上頃見征，欻然欲求伸。
青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。
每於百僚上，猥頌佳句新。
竊效貢公喜，難甘原憲貧。
焉能心怏怏，隻是走踆踆。
今欲東入海，即將西去秦。
尚憐終南山，回首清渭濱。
常擬報一飯，況懷辭大臣。
白鷗沒浩蕩，萬裏誰能馴？這首詩是杜甫在困守長安十年時期所寫下的求人援引的最好的詩篇。
在這首詩中，杜甫不卑不亢，直抒胸臆，吐出長期鬱積下來的對封建統治者壓製人材的悲憤不平。
這是他超出常人之處。
公元748年（唐玄宗天寶七載），韋濟任尚書左丞前後，杜甫曾贈過他兩首詩，希望得到他的提拔。
韋濟雖然很賞識杜甫的詩才，卻沒能給以實際的幫助，因此杜甫又寫了這首“二十二韻”，表示如果實在找不到出路，就決心要離開長安，退隱江海。
詩人主要運用了對比和頓挫曲折的表現手法，將胸中鬱結的情思，抒寫得如泣如訴，真切動人。
這首詩應該說是體現杜詩“沉鬱頓挫”風格的最早的一篇。
詩中對比有兩種情況，一是以他人和自己對比；一是以自己的今昔對比。
先說以他人和自己對比。
開端的“紈袴不餓死，儒冠多誤身”，把詩人強烈的不平之鳴，象江河決口那樣突然噴發出來，真有劈空而起，銳不可當之勢。
在詩人所處的時代，那些紈袴子弟，不學無術，一個個過著腦滿腸肥、趾高氣揚的生活；他們精神空虛，本是世上多餘的人，偏又不會餓死。
而象杜甫那樣正直的讀書人，卻大多空懷壯誌，一直掙紮在餓死的邊緣，眼看誤盡了事業和前程。
這兩句詩，開門見山，鮮明揭示了全篇的主旨，有力地概括了封建社會賢愚倒置的黑暗現實。
從全詩描述的重點來看，寫“紈袴”的“不餓死”，主要是為了對比突出“儒冠”的“多誤身”，輕寫別人是為了重寫自己。
所以接下去詩人對韋濟坦露胸懷時，便撇開“紈袴”，緊緊抓住自己在追求“儒冠”事業中今昔截然不同的苦樂變化，再一次運用對比，以濃彩重墨抒寫了自己少年得意蒙榮、眼下誤身受辱的無窮感慨。
這第二個對比，詩人足足用了二十四句，真是大起大落，淋漓盡致。
從“甫昔少年日”到“再使風俗淳”十二句，是寫得意蒙榮。
詩人用鋪敘追憶的手法，介紹了自己早年出眾的才學和遠大的抱負。
詩人信筆寫來，高視闊步，意氣風發，大有躊躇滿誌、睥睨一切的氣概。
這一大段的對比描寫，迤邐展開，猶如一個人步步登高，開始確是滿目春光，心花怒放，那曾想會從頂峰失足，如高山墜石，一落千丈，從而使後半篇完全籠罩在一片悲憤悵惘的氛圍中。
詩人越是把自己的少年得意寫得紅火熱鬧，越能襯托出眼前儒冠誤身的悲涼淒慘，這大概是詩人要著力運用對比的苦心所在吧！從“甚愧丈人厚”到詩的終篇，寫詩人對韋濟的感激、期望落空、決心離去而又戀戀不舍的矛盾複雜心情。
這樣豐富錯雜的思想內容，必然要求詩人另外采用頓挫曲折的筆法來表現，才能收到“其入人也深”的藝術效果。
在坎坷的人生道路上，詩人再也不能忍受像孔子學生原憲那樣的貧困了。
他為韋濟當上了尚書左丞而暗自高興，就像漢代貢禹聽到好友王吉升了官而彈冠相慶。
詩人十分希望韋濟能對自己有更實際的幫助，但現實已經證明這樣的希望是不可能實現了。
詩人隻能強製自己不要那樣憤憤不平，快要離去了卻仍不免在那裏顧瞻俳徊。
辭闕遠遊，退隱江海之上，這在詩人是不甘心的，也是不得已的。
他對自己曾寄以希望的帝京，對曾有“一飯之恩”的韋濟，是那樣戀戀不舍，難以忘懷。
但是，又沒有辦法。
最後隻能毅然引退，像白鷗那樣飄飄遠逝在萬裏波濤之間。
這一段，詩人寫自己由盼轉憤、欲去不忍、一步三回頭的矛盾心理，真是曲折盡情，絲絲入扣，和前麵動人的對比相結合，充分體現出“思深意曲，極鳴悲慨”的藝術特色。
“白鷗沒浩蕩，萬裏誰能馴！”從結構安排上看，這個結尾是從百轉千回中逼出來的，宛若奇峰突起，末勢愈壯。
它將詩人高潔的情操、寬廣的胸懷、剛強的性格，表現得辭氣噴薄，躍然紙上。
吟詠這樣的曲終高奏，詩人青年時期的英氣豪情，會重新在讀者心頭激蕩。
詩人經受著塵世的磨煉，沒有向封建社會嚴酷的不合理現實屈服，顯示出一種碧海展翅的衝擊力，從而把全詩的思想性升華到一個新的高度。
全詩不僅成功地運用了對比和頓挫曲折的筆法，而且語言質樸中見錘煉，含蘊深廣。
如“殘杯與冷炙，到處潛悲辛”，道盡了世態炎涼和詩人精神上的創傷。
一個“潛”字，表現悲辛的無所不在，可謂悲沁骨髓，比用一個尋常的“是”或“有”字，就精細生動得多倍。
句式上的特點是駢散結合，以散為主，因此既有整齊對襯之美，又有縱橫飛動之妙。
所以這一切，都足證詩人功力的深厚，也預示著詩人更趨成熟的...
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