我是XX我喂自己袋鹽
人的貧窮不是來自生活的困頓，而是來自在貧窮生活中失去人的尊嚴；人的富有也不是來自財富的積累，而是來自在富裕的生活裏不失去人的友情。
我對自己說：”跨過去，春天不遠了，我永遠不要失去發芽的心情。"而我果然就不會被寒冬與剪枝擊敗。雖然有時靜夜想想，也會黯然流下淚來，但那些淚水，在一個新的春天來臨時，往往成為最好的肥料。
我想到，人世間的波折其實也和果樹一樣。有時候我們麵臨了冬天的肅殺，卻還要被減去枝椏，甚至留下了心裏的汁液。有那些怯懦的，他就不能等到春天。隻有永遠保持春天的心情等待發芽的人，才能勇敢的過冬，才能在流血之後還能枝繁葉茂，然後結出比剪枝之前更好的果。
我看著她的背影，想到最好的報複其實是更廣大的愛，使仇恨黯然失色則是無限的寬容。
如果想以河流的形式流經沙漠，頂多變成一個沼澤。
因為有願望，生命的進程既不是偶然，也非必然。
當然，傷口的舊痕是不可能完全複合的，被吃掉的布袋蓮也不可能更生，不能複合不表示不能痊愈，不能更生不表示不能新生，任何情感和歲月的挫敗，總有可以排解的辦法吧！
隻要有風有雲，我們曾經一起擁有的不僅是回憶，而是延續，隻要有聲音的地方，你的聲音將恒常響在耳際。
想當年帶劍江湖，氣吞萬裏如虎，到如今十年夜雨，醉來時響空弦!
一個人的質量其實是與梅香相似，是無形的，是一種氣息，我們如果光是賞花的外形，就很難知道梅花有極淡的清香；我們如果不能細心的體貼，也難以品味到一個人隱在外表內部人格的香氣。
在歲月，我們走過了許多春夏秋冬；在人生，我們走過了許多冷暖炎涼，我總相信，在更深更廣處，我們一定要維持著美好的心、欣賞的心，就像是春天想到百合、秋天想到芒花，永遠保持著預約的希望。
佛陀說：“正如這缽一樣，如果你們的心量更大，煩惱和業障都不會困擾你；如果你的心像船一樣大，不但可以載自己的石頭，也可以載眾生的石頭，一起到彼岸！
我們在生命中的偶然擦肩，是因緣中最大的奇跡。世界原來就是這樣充滿奇跡，一朵玫瑰花自在開在山野，那是奇跡；被剪來在花市裏被某一個人挑選，仍是奇跡；然後帶著愛意送給另一個人，插在明亮的窗前，仍是奇跡。
我沿著山坡小路散步，看到滿山的管芒花盛開，管芒花在秋天最美，是人人知道的，但是很少人知道，管芒花最美的顏色是將開未開之際，那時它是淺紫色，仿佛空中的紫水晶。
如果能契入存在的本心，啟發隨意光明的妙用，苦行就像握著泥土變成黃金。如果隻知道苦行，卻不明白體會本心，被怨憎和貪愛所束縛，苦行就像黑暗的夜晚在險峻的路上行走。
林清玄散文賞析
百合花開》賞析 一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動的故事。
這就是台灣作家林清玄的散文《心田上的百合花開》。
一個小小的“心靈”，為了心中那個美好的願望，竟是如此的執著和堅韌。
它，的確不是一株野草。
？？偏僻遙遠的山穀、高數千尺的斷崖，預示了野百合追求美好願望的道路必然艱難曲折。
惡劣的生長環境，並沒有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣。
但一個堅定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開花，我要以花作證。
為此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地紮根，直直地挺著胸膛”——與自然環境頑強地抗爭。
？？如果說與生長環境的抗爭，隻是野百合為實現美好心願邁出的第一步的話，那麼，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合麵對的更嚴酷的考驗。
野百合是執著的，野百合更是智慧的。
麵對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導，野百合堅定的信念始終沒有動搖：“不管有沒有人欣賞，不管你們怎麼看我，我都要開花！” ？？不事張揚的野百合，用自己的行動默默抗爭，獨行其道，終成“正果”：“它終於開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的顏色。
”這花是信念的結晶，是心血的凝聚。
野百合終於實現了自己的價值。
正因為這美麗來之不易，所以當百合穀成為人們的“聖地”之時，每一朵野百合都能謹記第一朵百合的教導：“全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。
” ？？文章通篇運用擬人的手法，通過層層襯托，塑造了一個充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。
百合穀其實就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影，野百合的遭遇何嚐不具有人生奮鬥的典型意義：一個人社會價值的實現，隻有一種方式，那就是“以花來證明”。
在20世紀七八十年代的台灣文壇，林清玄這個土生土長的作家，以其鄉土氣息、傳統情懷、民族意識以及他獨樹一幟的禪佛文化，成為台灣最為多產而且作品暢銷的作家之一。
林清玄多次提到影響他性格和寫作風格的母親。
他說，小時候母親曾告誡他，寫東西要“有趣味的你要多寫一點，與別人分享；辛酸的少寫一點，留著自己晚上回房間裏哭就行了。
因為人生已經夠艱辛了，人家來讀你的文章，應該從你的作品裏得到安慰，得到啟發，得到提升”。
而《心田上的百合花開》則巧妙地將趣味與辛酸結合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發，得到提升”。
他認為人的富有即是人心靈中某些高貴物質的展現。
野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。
林清玄就是企圖用文學的語言，表達一些開啟時空智慧的概念，表達一個人應該如何舍棄和實踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。
？？在林清玄看來，人生的美分為三個層次：第一個層次是欲望、物質帶來的美；第二個層次是文化、藝術、文明帶來的美的滿足。
第三個層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。
他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣一個因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實現了“靈性、精神的美”。
？？《心田上的百合花開》所展現的正是林清玄追求的做人最高境界：以清淨心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。
“大其願，堅其誌，細其心，柔其氣”的人生準則在野百合身上得到了完美的體現。
求林清玄散文集佳句賞析
沉水香 林清玄 朋友從印度回來，送給我一塊沉香木，外形如陡峭的山，顏色黑得像黑釉.有 一種極素樸悠遠的香，連綿不絕地從沉水香中滲出，飄流在空氣裏.最特別的是，那沉香木非常沉重，遠非一般的木石可比.朋友說：“這是最上等的烏沉香，由於它的心很堅實，丟到水中會沉到水底，所以也叫沉水香.而且，它的香味是不斷從內部散出來，永遠也不會消失，這一塊 已經有幾百年的曆史，還是和它從前在森林裏時一樣的香呀！” 沉香能夠供佛、能夠靜心、能夠去除穢氣，是大家都知道的.但是沉香作為佛 法的象征，需要更深的感受，像有著堅實的心，像永遠散放木質的芬芳，像沉定的 心情，謙虛如同在水底一樣.沉香最動人的部分，是它的“沉”，有沉靜內斂的品質；也在它的“香”，一 旦成就，永不散失.沉香不隻是木頭吧！也是一種啟示，啟示我們在浮動的、浮華的人世中，也要 在內在保持著深沉的、永遠不變的芳香.浮世是水，俗木隨欲望水波流蕩，無所定止.沉香是定石，在水中一樣沉靜，一樣的香.一個人內心如果有了沉香，便能不畏懼浮世.點評：這是一篇，如文章題目一樣，有著內斂卻飄逸著從遠古書齋中才散發著的幽香的文字.淡淡，輕輕，在不經意間，縷縷香氣拂麵而來，便沉靜在其中，不能自拔.尋香而凝視，才若從峰巒疊嶂，從濃雲迷霧中，發現著了讓心靈為之一振的深穀幽蘭.淡雅而清新的容貌，謙和而溫潤的身姿，風中飄渺著的馨香，由不得讓人放下一切的塵俗雜念，生活錙銖，而隨之“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”.此種境界，已距離我們太遙遠，太遙遠，不是我們有意遠離，而是時事環境讓我們在不知不覺中脫離了這樣的軌跡，不得已而已.《立刻完成的靈藥》—— 生命的一切成長，都需要時間。
從前有一個國王，他的性子很急，對任何事情都不願意等待。
由於他的位高權重，幾乎所有的事情都能達成願望。
有一天，王後生了一個女兒，整日整夜的啼哭，使國王感到心煩。
他看著因哭泣而臉皺成一團的公主，心裏想著：“如果我的公主能立刻長大就好了，我就可以看見她亭亭玉立美麗的樣子。
” 雖然在理智上他知道沒有人能立刻長大，但是在情感上卻非常著急，一想到要看到美麗的女兒還要經過那麼漫長的時間，他更是急得難以安寢。
國王心裏想：“以我的權勢和財富，加上國中人才濟濟，難道真的找不到使公主立刻長大的方法嗎？如果連這樣的方法都找不到，我做國王有什麼意思？養一群大臣又有何用呢？” 他一想到，就立刻下令，召集所有的大臣到宮裏來，當眾宣布：“各位都是國中處理大事的智者，我很希望各位幫我想一個方法，讓初生的公主立刻長大，不知道哪一位可以想出方法？” 大臣們麵麵相看，不敢相信自己的耳朵，隻好據實以告：“大王！我們雖然處理過許多國家大事，卻從來沒有聽過能使嬰兒立刻長大的方法呀！” 國王聽了非常生氣：“都是一群飯桶，以我們全國的力量，難道找不到一個使孩子立刻長大的方法嗎？你們連使小孩長大的小小方法都不知道，還能處理什麼重大的國事呢？限你們今天晚上就給我想出一個讓嬰兒立刻長大的方法，否則不準走出皇宮一步。
” 大臣們個個嚇得麵色如土、噤若寒蟬，一句話也不敢說。
其中一位年長的大臣站出來說：“大王！在我國有一位最高明的醫生，說不定他有立刻長大的靈藥。
” 國王立刻派人火速把名醫請來，問名醫說：“你是我國醫術最高明的醫生，不知你有沒有使公主立刻長大的靈藥？” “大王！這......”名醫陷入了沉思。
國王著急地說：“隻要你能使公主立刻長大，有任何困難，你盡管說！” “大王！使公主立刻長大並沒有什麼困難。
我知道在遙遠的東方有這樣的靈藥，隻要給公主服用，立刻就會長大，隻是往返費時，要走很久的時間才會抵達。
”名醫平和的說。
國王一聽，眼睛發亮，急切地問：“那麼，要走多久的時間呢？” 名醫說：“至少要十二年的時間，而且那種靈藥要新鮮的時候吃才有效，所以我一定要帶公主前往，摘下來立刻給公主服用，公主就會立刻長大了。
” 國王欣喜若狂：”太好了！太好了！隻要能讓公主立刻長大，就算采靈藥需要走十二年的時間也值得的。
” 名醫於是把公主帶走了。
從此，國王每天都在擔心，不知道十二年後公主有沒有吃到遙遠東方的那種靈藥。
有一天正在擔心時，忽然聽到稟報：公主和名醫回來了。
當名醫走進來的時候，身邊跟著青春美麗、亭亭玉立的公主，國王看了歡喜不已：公主真的吃到立刻長大的靈藥了。
他立刻召集群臣，公開宣布：“這果然是我國第一名醫，既知道靈藥在哪，又千裏迢迢帶公主去吃靈藥、公主確實是立刻長大了。
名醫真是名不虛傳！” 在我年少的時候，也曾經像國王一樣，希望這個世界有一種萬靈丹，讓我們選擇人生裏自己喜歡的部分。
我曾經夢想，吃了一顆萬靈丹，一睡醒來，已經度過了煩人的升學與考試，從最好的大學畢業。
也曾經夢想，不必經過長途的追尋、飽受情愛的挫折，吃了一顆萬靈丹，張開眼睛，已經有了這個世界上最相知相契的伴侶。
更曾經夢想，遠離一切成長的痛苦、遠離一切努力的奮鬥、遠離一切悲傷的眼淚，當我服了那立刻完成的靈藥，人生已經美滿，從此過...
林清玄散文精選好句賞析
⒈ 不知是否曾經擦身而過，你輕輕地如天邊的一絲薄雲，即使可遇而不可求，也帶走了我 心靈的關注。
⒉ 愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細致入微的關懷與問候；愛，有的 時候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛，有的時候不需要雄 飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。
⒊ 即使青春是一枝嬌豔的花，但我明白，一枝獨放永遠不是春天，春天該是萬紫千紅的世 界。
即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風擋沙的綠色長城。
即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠航，千帆競發才是大海的壯觀。
⒋ 霧紗嫋嫋，豎琴聲聲，...一道道；誘多多我們需走好每一步，保守者因循守舊；貧困者並非沒 有拚搏！⒎ 隻有使自己自卑的心靈自信起來，那盎然的春色卻是 曆經嚴寒洗禮後的英姿，夫妻要兩人齊協力，美麗在心裏。
⒍ 用知識的浪花去推動思考的風帆，但她一定需要相濡以沫的支持與理解，彎曲的身軀才能挺直，這樣生活才能 滿意十分，千帆競發才是大海的壯觀。
⒊ 即使青春是一枝嬌豔的花，隻有昂首闊步，恒心使你百折不撓。
⒉ 愛，探索者勇攀高峰，糊塗選擇就易步入歧途；愛，開放著血染的樂章繕，落菊飄灑成七彩瀑布，信心使你永不停步，豎琴聲聲，春天該是萬紫千紅的世 界，開放著霞霓，勤奮的名字叫耕耘，有的 時候不需要梁祝化蝶的悲壯，但我明白，束縛的腳步才能邁開，愛心使你高朋滿座，但她一定需要心有靈犀的默契與投合。
⒒ 人生十字路口是一道選擇題，成行成排的林木！⒏ 開拓者獨辟蹊徑，謙虛 的名字叫傾聽；隻有使自己狹隘的心胸開闊起來，生活 要五顏加六色，有的時候不需要雄 飛雌從的追隨，良田萬頃的春景時，那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉後的結晶，一定會陶醉其中；隻有使 自己愚昧的頭腦聰明起來，一朵朵，愚昧的幻想才能拋棄；愛，霧裏嬌容，交友要四麵又八方，待人要 有溫度。
⒌ 當你身臨暖風拂麵，秋風裏蘊藏著無限的詩情，用浪漫的激情去創 造美好的生活。
即使青春是一葉大海孤高的帆，即使可遇而不可求，一枝獨放永遠不是春天，創新的名字叫探索，一定會欣喜不已，一簾 簾，雄心 使你成功登頂。
即使青春是一株大地偉岸的樹，善心使你贏得讚賞，幸福的名字叫滿足，青山綠水，靈活彎轉。
⒖ 為人要有風度，才能上升至理想的峰頂，和永不可及的夢幻。
⒑ 路漫漫我們需 “ 上下而求索 ” 。
繡球依依，若燃燒的紅燭，但我明白，才是遮風擋沙的綠色長城，寬心使你愉快輕鬆。
⒐ 專心使你成就事業，鄰裏要七竅又玲瓏，但我明白，思維要有深度，一葉孤帆很難遠航；當你 麵對如金似銀，而是缺少專長，短視的眼光才能放遠，而是缺少目標；夢想者並非沒有行動，謹慎選擇才能確保正確方向。
⒋ 霧紗嫋嫋。
你可曾想過，說話要一言即九鼎，勇敢的名字叫攀登，也帶走了我 心靈的關注。
平庸者並非缺少努力，用科學的力量去強勁騰飛的翅膀，一團團；懶惰者不是沒有步伐，執著者勇往直前，熱心使你一生 美名，有的時候不需要山盟海誓的承諾；事煩瑣我們要學會忙裏偷閑。
陽光照射的時候，工作要有熱度，鳥語花香，碩果累累的金秋季節時，行動要三思而後行；景旖旎我們要好好欣賞，但她一定需要細致入微的關懷與問候，而是動作太遲，而是腳步太淺，童心使你永遠年輕；隻有使自己懦弱的體魄健壯起 來，做事要有法度，一株獨秀永遠不是挺拔。
⒓ 信心要一杆插到底，做事要八仙來過海，你輕輕地如天邊的一絲薄雲，開放著 期待，放 棄選擇就會迷失方向，嗜好要有適度，用智慧的火星去點燃思想的火花⒈ 不知是否曾經擦身而過，站立要有高度。
⒔ 人生道路是一條螺旋上升的路徑，流瀉著思緒，行進要有速度。
⒕ 成功的名字叫奮鬥
求林清玄《清淨之蓮》語句賞析和讀後感
這是一篇富於哲理的散文詩。
無論是思想深度的表述，還是寫作技巧的運用都是非常出色的。
假如我們都“能以明朗清澈的心情來照見這個無邊複雜的世界”，那麼“在一切的優美、敗壞、清明、汙濁之中都找到智慧。
”這是《清淨之蓮》帶給我的最初啟示。
讀著《清淨之蓮》，似乎我的心也“平靜如無波之湖”。
當我開始讀《清淨之蓮》的時候，作者的“偶爾”連續出場讓我感到一個“偶爾”就是一朵智慧之蓮。
且看作者偶爾看到“一輪夕陽正掛在街的盡頭”，會想到“如此美麗的夕陽實在是預示了一天即將落幕”；……且看作者回到家裏，看到噴湧而出的清水，會想到“水龍頭流出來的好像不是水，而是時間、心情，或者一種思緒”；……作者看到在山中小池塘裏的一朵紅色睡蓮，從泥沼的淺地中昂然抽出美麗的音符，“仿佛無視於外圍的汙濁”的時候，竟然會想起“究竟要怎樣的曆練，我們才能像這一朵清淨之蓮呢？”呀！呀！一連串的偶爾，一連串的智慧之蓮徹底征服了我。
讀著這篇散文詩，我有了深深的顫動。
我在想，作者需要擁有一顆怎樣的心靈，才可以如此敏感地感受世界，包容世界，才能“在一切的優美、敗壞、清明、汙濁之中都找到智慧”。
是的，“我們如果是有智慧的人，一切煩惱都會帶來覺悟，而一切小事都能使我們感知它的意義與價值。
”可是，我們都是有智慧的人嗎？尋求智慧難嗎？讀到這裏，《清淨之蓮》給讀者帶來了疑問，這是作者的高明。
他在這首散文詩裏，流瀉下一連串“偶爾”的智慧，乃至無窮無盡，造就了文章的氣勢。
而正當我們喘不過氣之時，作者告訴我們“在人間尋求智慧也不是那樣難的”。
這一揭示恰到好處，一下子就把讀者的興趣領進了智慧的殿堂。
自然而然，作者開始講述自己智慧的秘訣。
除了要有澄明之心外，我們還需要有柔軟的心，甚至柔軟到“看到一朵花中一片花瓣落下，都使我們動容顫抖”。
因為隻有這樣，我們才能敏感、包容、精致、超拔自我，甚至在受傷的時候也能包容我們的傷口。
於是，我們獲知了柔軟心的重要性。
可作者還不止於此。
他繼續寫道：“柔軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中生活，還能時時感知自我清明的泉源”。
在這裏，智慧之光有了佛家的色彩，大悲心與菩提心似乎也正是人世中所缺少的。
散文詩《清淨之蓮》寫到這裏，我們終於明白智慧的根源是來自於我們的內心最深處。
隻要我們擁有作者所言的“柔軟心”，我們同樣也可以感受到作者在文章開篇時，帶給我們無限驚訝的“偶爾”的智慧之光。
是的，我們“究竟要怎樣的曆練”，“才能像這一朵清淨之蓮呢？”作者已經告訴我們，隻要我們的心足夠柔軟。
我們心的柔軟，甚至“可以比花瓣更美，比草原更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比雲還自在。
”“柔軟是最有力量，也是最恒常的。
且讓我們在卑濕汙泥的人間，開出柔軟清淨的智慧之蓮吧！”
求林清玄短篇散文和賞析
清淨之蓮偶爾在人行道上散步，忽然看到從街道延伸出去，在極遠極遠的地方，一輪夕陽正掛在街的盡頭，這時我會想，如此美麗的夕陽實在是預示了一天即將落幕。
偶爾在某一條路上，見到木棉花葉落盡的枯枝，深褐色的孤獨地站邊，有一種蕭索的姿勢，這時我會想，木棉又落了，人生看美麗木棉花的開放能有幾回呢？偶爾在路旁的咖啡座，看綠燈亮起，一位衣著素樸的老婦，牽著衣飾絢如春花的小孫女，匆匆地橫過馬路，這時我會想，那年老的老婦曾經也是花一般美麗的少女，而那少女則有一天會成為牽著孫女的老婦。
偶爾在路上的行人陸橋站住，俯視著在陸橋下川流不息，往四麵八方奔串的車流，卻感覺到那樣的奔馳仿佛是一個靜止的畫麵，這時我會想，到底哪裏是起點？而何處者終站呢？偶爾回到家裏，打開水龍頭要洗手，看到噴湧而出的清水，急促的流淌，突然使我站在那裏，有了深深的顫動，這時我想著：水龍頭流出來的好像不是水，而是時間、心情，或者是一種思緒。
偶爾在鄉間小道上，發現了一株被人遺忘的蝴蝶花，形狀像極了鳳凰花，卻比鳳凰花更典雅，我傾身聞著花香的時候，一朵蝴蝶花突然飄落下來，讓我大吃一驚，這時我會想，這花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢？偶爾在靜寂的夜裏，聽到鄰人飼養的貓在屋頂上為情欲追逐，互相慘烈地嘶叫，讓人的汗毛都為之豎立，這時我會想，動物的情欲是如此的粗糙，但如果我們站在比較細膩的高點來回觀人類，人不也是那樣粗糙的動物嗎？偶爾在山中的小池塘裏，見到一朵紅色的睡蓮，從泥沼的淺地中昂然抽出，開出了一句美麗的音符，仿佛無視於外圍的汙濁，這時我會想：呀！呀！究竟要怎麼樣的曆練，我們才能像這一朵清淨之蓮呢？偶爾……偶爾我們也是和別人相同地生活著，可是我們讓自己的心平靜如無波之湖，我們就能以明朗清澈的心情來照見這個無邊的複雜的世界，在一切的優美、敗壞、清明、汙濁之中都找到智慧。
我們如果是有智慧的人，一切煩惱都會帶來覺悟，而一切小事都能使我們感知它的意義與價值。
在人間尋求智慧也不是那樣難的。
最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫抖，如悉它的意義。
唯其柔軟，我們才能敏感；唯其柔軟，我們才能包容；唯其柔軟，我們才能精致；也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。
柔軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中生活，還能時時感知自我清明的泉源。
那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的雲，最是柔軟！我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比草更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比雲還要自在，柔軟是最有力量，也是最恒常的。
且讓我們在卑濕汙泥的人間，開出柔軟清淨的智慧之蓮吧！賞析：林清玄的散文創作深受禪宗思想的影響，這類作品往往包含了深遠的禪意，林清玄的散文獨樹一幟，自成風格，其散文可貴之處在於，他的寫作能以積極的＂入世＂態度，關注現代人生存中麵臨的種種問題，並伴之以人文的關懷和思考.他的散文風格簡樸、清新、智慧、幽遠，能做到虛實生輝，空靈流動，具有詩性之美.。
基本介紹：林清玄，1953年出生 ，筆名：秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠亭等。
台灣高雄人，當代著名作家、散文家、詩人、學者。
1953年生於中國台灣省高雄旗山。
畢業於中國台灣世界新聞專科學校。
曾任台灣《中國時報》海外版記者、《工商時報》經濟記者、《時報雜誌》主編等職。
他是台灣作家中最高產的一位，也是獲得各類文學獎最多的一位，也被譽為＂當代散文八大作家＂之一。
林清玄，1953年出生 ，筆名：秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠亭等。
台灣高雄人，當代著名作家、散文家、詩人、學者。
1953年生於中國台灣省高雄旗山。
畢業於中國台灣世界新聞專科學校。
曾任台灣《中國時報》海外版記者、《工商時報》經濟記者、《時報雜誌》主編等職。
他是台灣作家中最高產的一位，也是獲得各類文學獎最多的一位，也被譽為＂當代散文八大作家＂之一。
林清玄的紅心番薯賞析
紅心番薯 林清玄 ①幼年時，一次我和內地的小孩子吵架，他們罵：“番薯呀！番薯！”我們就回罵：“老芋呀！老芋！”對這兩個名詞我是疑惑的，回家詢問了父親。
他打開一張老舊的地圖，指著台灣說：“台灣的樣子真是像極了紅心的番薯，你們是這番薯的子弟呀！”我指著內地說：“那，這大陸的形狀就是一個大芋頭了，所以內地人是芋仔的子弟？”父親大笑起來，撫著我的頭說：“憨囝仔，我們也是內地來的，隻是來得比較早而已。
” ②然後他用筆從我們遙遠的北方故鄉有力地畫下來，牽連到所居的台灣南部。
我第一次認識到，芋頭與番薯原來是極其相似的植物，並不是我們想象中那麼判然有別的；也第一次知道，原來在東北會落雪的故鄉，也遍生著紅心的番薯！ ③在我居住的地方，巷口本來有一位賣糖番薯的老人，那些番薯長得很細小，卻總像記錄著什麼心底的珍藏。
有時我向老人買一個番薯，散步回來時一邊吃著，那蜜一樣的滋味進了腹中，卻有一點酸苦，因為老人的臉總使我想起在烽煙奔走過的風霜。
④ 老人是離亂中幸存的老兵，家鄉在山東偏遠的小縣份。
有一回我們為了地瓜問題爭辯起來，老人堅持台灣的紅心番薯如何也比不上他家鄉的紅瓤地瓜，他的理由是：“台灣多雨水，地瓜哪有俺家鄉的甜？俺家鄉的地瓜真是甜得像蜜的！”老人說話的神情好像當時他已回到家鄉，站在地瓜田裏。
看著他的神情，我乃真正知道，番薯雖然卑微，它卻連結著鄉愁的土地，永遠在相思的天地吐露新芽。
⑤ 父親種的番薯收成後送了一大袋給我，放了許久，我突然想起巷口賣糖番薯的老人，便提去巷口送他，沒想到老人因少有人吃地瓜而改行賣牛肉麵了。
我無奈地提番薯回家，把袋子丟在地上，一個番薯從袋口跳出來，破了，露出其中的鮮紅血肉。
這些無知的番薯，為何經過三十年，心還是紅的！不肯改一點顏色？ ⑥老人和父親生長在不同背景的同一個年代，他們在顛沛流離的大時代裏，隻是渺小而微不足道的人，可能隻有那破了皮的紅心番薯才能記錄他們心裏的顏色；那顏色如清晨的番薯花，曾經以卑微的累累球根互相擁抱、互相溫暖，他們之所以能卑微地活過人世的烽火，是因為在心底的深處有著故鄉的驕傲。
⑦我十歲時，父親首次帶我到都市來，行經一片工地，父親在堆置的磚塊縫中，一眼就辨認出幾片番薯葉子。
我們循著葉子的莖絡，終於找到一株幾乎被完全掩埋的根，父親說：“你看看這番薯，根上隻要有土，它就可以長出來。
”如今我細想起來，那一株被埋在建築工地的番薯，是有著逃難的身世，由於它的腳在泥土上，苦難也無法掩埋它。
比起我種在高樓陽台的花盆中的番薯，它有著另外的命運和不同的幸福，就像我們遠離了百年的戰亂，住在看起來隱密而安全的大樓裏，卻有了失去泥土的悲哀。
⑧星空夜靜，我站在陽台上仔細端凝盆中的紅心番薯，發現它吸收了夜的露水，在細瘦的葉片上，片片冒出了水珠，每一片葉都沉默地小心地呼吸著。
那時，我幾乎聽到了一個有泥土的大時代，上一代人的狂歌與低吟都埋在那小小的花盆，隻有靜夜的敏感才能聽見。
1973年12月 （選自《二十世紀中國著名作家散文經典》，有刪改） 19.通讀全文，說說“紅心番薯”在文中指代什麼？（3分） 20.第④段劃線句子中，老人為什麼堅持把“番薯”稱為“地瓜”？（4分） 21.第⑥段中為什麼說隻有那“破了皮”的紅心番薯才能記錄他們心裏的顏色？（2分） 22.結合曆史知識，推斷第⑦段中“百年的戰亂”指哪一段時期？（2分） 23.聯係全文，談談你對第④段中“番薯雖然卑微，它卻連結著鄉愁的土地，永遠在相思的天地吐露新芽”這句話的理解。
（3分） 24.文中“父親”他們這一代人與番薯有著怎樣的相似點？（4分） 19. 台灣（1分）；離開大陸、身居台灣的渺小而微不足道的人（2分）（共3分）。
20. 不改鄉音，符合人物的語言習慣；表明他思念家鄉、以故鄉為傲的感情。
（意思對即可，每點2分，共4分） 21. 因為隻有經曆過顛沛流離的磨難，心中故鄉的印記才更深，對故鄉的依戀才更濃。
（共2分）22.鴉片戰爭至中華人民共和國成立（民主主義革命時期，舊民主主義革命及新民主主義革命時期，中國近代及現代曆史時期均可，共2分）。
23.老人雖然與番薯一樣卑微，但卻深戀著故鄉，在深深的思念中永遠懷著重返故鄉的不滅的渴望。
（意思對即可，共3分） 24. 曆經風雨，不改紅心；卑微，渺小，謹小慎微地生活著；互相擁抱、互相溫暖；心懷故鄉，以故鄉為驕傲；生存能力強，隻要有土壤就能生存。
（意思對即可，每答對一點得1分，共4分）
語文名著摘抄加賞析、賞析一定要有！
魯迅先生的《從百草園到三味書屋》不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉裏長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄裏去了。
單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。
油蛉在這裏低唱，蟋蟀們在這裏彈琴。
翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從後竅噴出一陣煙霧。
何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。
有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我於是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥牆，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。
如果不怕刺還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。
是這些傷疤中沒有一塊是新的。
它們像無魚可打的沙漠中被侵蝕的地方一般古老。
他身上的一切都顯得古老，除了那雙眼睛，它們像海水一般藍，是愉快而不肯認輸的。
每一天都是一個新的日子。
走運當然是好的，不過我情願做到分毫不差。
這樣，運氣來的時候，你就有所準備了。
不過，一個人並不是生來要被打敗的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。
人從生下都是平等的，但每個人結果都不同，問題在於是否努力，所以一個人並不是生來就要被打敗的，而在人生中人類有被意外毀滅的可能，但關鍵人的意誌不死，靈魂不倒，情誼永存人間。
所以人無法打敗。
賞析：人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類麵前。
在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。
因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信！人生本來就是一種無止境的追求。
它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但隻要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰，他將永遠是一個真正的勝利者！
跪求~~~~~~~親們,我要一個茶壺一個杯 林清玄 對一些句段或者字詞...
“你跑的那麼快？是要赴死的嗎？”這句是回憶外祖母的話，確實，人生就一個起點——生，一個終點——死，很明了很簡單，我們又何必把生活搞得那麼複雜。
我們總歸是要死的，走路上慢慢走，感受自然地風，感受天空大地，感受陽光雨露，感受親情，友情，風景就在路上，何必趕著去終點站，人生的風景在路上。
勵誌美文100字摘抄加60字賞析
1於是鳳凰花激起的不僅僅是童年成蝶化蝶的記憶，而是少年夢鳳化凰的一段惜情。
如火的花的印象配上輕唱的驪聲，敲響了少年的夢境，驚覺到自己既不是鳳凰神鳥，也非朝陽梧桐。
終於在碎夢中瞧見自己的麵容，原來隻是一個少年，原來隻是一段驚夢。
——林清玄《斷鴻聲裏》賞析：我總以為林清玄的文字都是禪宗或是寓言，沒想到還有這樣抒情優美的文字。
作者寫鳳凰花的同時，也寫了高潔的梧桐，涅槃的鳳凰和年少的驪歌。
光陰逝去，離別卻總是讓我們傷感而無奈，但是鳳凰花還是這樣熱烈地開著，映襯著離別的哀傷。
2悲觀的人，先被自己打敗，然後才被生活打敗；樂觀的人，先戰勝自己，然後才戰勝生活。
悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。
在悲觀的人眼裏，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼裏，原來不可能的事也能變成可能。
悲觀隻能產生平庸，樂觀才能造就卓絕。
從卓絕的人那裏，我們不難發現樂觀的精神；從平庸的人那裏，我們很容易找到陰鬱的影子。
賞析：這一段話充滿哲思，意味深長。
作者從悲觀和樂觀兩方麵說起，運用對偶的修辭手法，寫了悲觀和樂觀者的不同心態和表現，讓人感受到樂觀的力量。
接著又說道卓越和平原，論述說卓越者常樂觀，平庸者常悲觀。
多方對比論證之下，論述樂觀的巨大力量。
3站在曆史的海岸漫溯那一道道曆史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇；縱然馬革裹屍，魂歸狼煙，隻是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也願怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。
在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。
賞析：這一段鏗鏘有力、精彩紛呈的開頭，讓人眼前一亮。
文章首先用排比的修辭手法，敘寫曆史中曆史人物的事跡，語勢加強，富有感染力。
接著就屈原、魏武帝、陶淵明三個人物分別說明他們的選擇，讓人歎惋。
最後寫選擇的結果，娓娓道來，自成一格。
4這時的河邊已是一首歌了。
一擔一擔的苞穀插得尖尖的，擱在河灘上。
一擔一擔的穀子壘得滿滿的，擱在河灘上。
還有一捆一捆的黃豆、一筐一筐的小米都如畫地擱在河灘上。
要收工了，一天的勞累與辛苦，都得痛痛快快地跳進河裏，洗掉、搓掉、揩掉。
健康的肌腱，壯實的胸脯，都赤裸裸的呈現在你的視野裏，是一尊尊誘惑人心的雕塑。
縱使原始粗獷，但極具柔和嫵媚，沉醉得沒有一絲邪念。
賞析：這段話行文優美，如流水般娓娓道來，好一幅熱鬧的秋收圖：苞穀、穀子、黃豆、小米、河灘、年輕人、老人.....景美人更美。
人是快樂的，因為豐收；景是歡欣的，因為人的愉悅。
情景交融，這一幅秋收的景象因而更加美不勝收。
作者筆調優美，語言生動形象富有表現力，選擇一些代表性的事物展現了獨特的秋收之美，“這時的河邊已是一首歌了”又與標題《秋收散板》呼應。
5我也不相信媽就再也不能看我，就在春天，媽還給我削蘋果呢。
我相信我能從無數個削好的蘋果中，一眼就能認出她削的蘋果，每一處換刀的地方，都有一個她才能削出的弧度，和她才能削出的長度，拙實敦厚；就在幾個月前，媽還給我熬中藥呢……我翻開她的眼瞼，想要她再看我一眼。
可是小阿姨說，那樣媽就永遠閉不上眼睛了。
——張潔《世界上最疼我的那個人去了》【賞析】我讀到這裏的時候心裏總是鈍鈍的痛，我害怕有一天我也感受到這種子欲養而親不待的痛苦。
所以我會從現在開始，珍惜和家人的每一寸時光。
這段話運用樸實而真摯的文字描畫了關於母親的很多場景，有感而發，感人至深。
我想起泰勒說的：最不浪費時間的事，就是花時間和珍惜的人在一起。
以此共勉。
6梧桐葉子開始簌簌地落著，簌簌地落著，把許多神秘的美感一起落進我的心裏來了。
我忽然迷亂起來，小小的心靈簡直不能承受這種興奮。
我就那樣迷亂地撿起一片落葉。
葉子是黃褐色的，彎曲的，像一隻載著夢小船，而且在船舷上又長期著兩粒美麗的梧桐子。
每起一陣風我就在落葉的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。
——張曉風《秋天 秋天》【賞析】這段文字用優美的筆觸表達了對梧桐葉子的喜愛。
“簌簌”的象聲詞生動形象，富有表現力，讓讀者也能猜到那種場景。
“神秘的美感”寫出了秋日梧桐的特點，神秘的，優美的，梧桐葉子在作者眼中充滿了無窮的魅力和美好，極富有感染力。
運用比喻的手法，生動形象地描寫了梧桐葉子的形態。
7鳥又可以開始丈量天空了。
有的負責丈量天的藍度，有的負責丈量天的透明度，有的負責用那雙翼丈量天的高度和深度。
而所有的鳥全不是好的數學家，他們吱吱喳喳地算了又算，核了又核，終於還是不敢宣布統計數字。
——張曉風《春之懷古》【賞析】張曉風的這段擬人讓我怦然心動，我想起了我家的春天，想起小鳥在天空翱翔的畫麵。
作者把鳥兒比作不好的數學家，丈量著天空，這種神奇的想象讓我們每個人為之折服，寫出了鳥兒的活潑靈動和春天的美好，表現了作者對春天的喜愛之情。
8都市的繁華迷亂了我的眼睛，找不到了...
景物描寫及其賞析
銀白的月光灑在地上，到處都有蟋蟀的淒切的叫聲。
夜的香氣彌漫在空中，織成了一個柔軟的網，把所有的景物都罩在裏麵。
眼睛所接觸到的都是罩上這個柔軟的網的東西，任是一草一木，都不是象在白天裏那樣地現實了，它們都有著模糊、空幻的色彩，每一樣都隱藏了它的細致之點，都保守著它的秘密，使人有一種如夢如幻的感覺。
（巴金《家》） 月光如銀子，無處不可照及，山上竹篁在月光下變成了一片黑色。
身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。
間或不知道從什麼地方，忽然會有一隻草鶯“落落落落噓”囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好象明白這是半夜，不應當那麼吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。
（沈從文《邊城》） 他靠紗窗望出去。
滿天的星又密又忙，它們聲息全無，而看來隻覺得天上熱鬧。
一梳月亮象形容未長成的女孩子，但見人已不羞縮，光明和輪廓都清新刻露，漸漸可烘襯夜景。
小園草地裏的小蟲瑣瑣屑屑地在夜談。
不知哪裏的蛙群齊心協力地幹號，象聲浪給火煮得發沸。
幾星螢火優遊來去，不象飛行，象在厚密的空氣裏漂浮，月光不到的陰黑處，一點螢火忽明，象夏夜的一隻微綠的小眼睛。
（錢鍾書《圍城》） 中山公園的水池象是一麵鏡子，圓圓的月亮映在池麵。
池子附近樹旁的幾盞路燈，那圓圓的燈光映在水裏，就象是一個小月亮似的，圍繞著池中的月亮。
一片一片臃腫的白雲緩緩地移過池麵，仿佛是一群老婦，彎著背，一步一步吃力地從月亮前麵走過，想把月亮遮住，月亮卻透過雲片的空隙傾瀉下皎潔的光芒。
一片白雲和一片白雲連起，如同一條寬大的不規則的帶子，給澄澄的天空分成兩半。
白雲移過，逐漸消逝在遠方。
天空碧澄澄的，月亮顯得分外皎潔。
（周而複《上海的早晨》） 五月末的北方夜晚，是最清新、最美好的時刻。
天空象是刷洗過一般，沒有一絲雲霧，藍晶晶的，又高又遠。
一輪圓圓的月亮，從東邊的山梁上爬出來，如同一盞大燈籠，把個奇石密布的山穀照得亮堂堂，把樹枝、幼草的影投射在小路上，花花點點，悠悠蕩蕩。
宿鳥在枝頭上叫著，小蟲子在草棵子裏蹦著，梯田裏春苗在拔稈兒生長著；山野中也有萬千生命在歡騰著…… （浩然《豔陽天》） 月光灑滿了這園庭，遠處的樹林，頂上載著銀色的光華，林裏烘出濃厚的黑影，寂靜嚴肅的壓在那裏。
噴水池的噴水，池裏的微波，都反射著皎潔的月光，在那裏蕩漾，她腳下的綠茵和近旁的花草也披了月光，柔軟無聲的在受她的踐踏。
（鬱達夫《秋河》） 月亮快要出來了。
月亮還遠著呢，可是在地平線後邊，人們覺得它從黑暗的深淵上升。
一道微弱的光，給圍繞在高坡上的樹頂鑲了一條花邊，好象高腳杯的邊緣，這些反映在微光中的樹峰的側影，一分鍾比一分鍾顯得更為深黑。
（法 羅曼?羅蘭：《母與子》） 霧靄消散了，銀色的月光好象一身自得耀眼的寡婦的喪服，覆蓋著廣闊的沙灘。
河麵沒有一條船隻，甚至看不見一絲微波，河心河岸，到處是一片寧靜，這寧靜有如死亡帶給受盡苦難的病患者的一種無休止的安寧。
（印度 泰戈爾：《沉船》） 過了八公裏的瞿塘峽，烏沉沉的雲霧，突然隱去，峽頂上一道藍天，浮著幾小片金色浮雲，一注陽光像閃電樣落在左邊峭壁上。
右麵峰頂上一片白雲像白銀片樣發亮了，但陽光還沒有降臨。
這時，遠遠前方，無數層巒疊嶂之上，迷蒙雲霧之中，忽然出現一團紅霧。
你看，絳紫色的山峰，襯托著這一團霧，真美極了。
就像那深穀之中向上反射出紅色寶石的閃光，令人仿佛進入了神話境界。
這時，你朝江流上望去，也是色彩繽紛：兩麵巨岩，倒影如墨；中間曲曲折折，卻像有一條閃光的道路，上麵蕩著細碎的波光；近處山巒，則碧綠如翡翠。
時間一分鍾一分鍾過去，前麵那團紅霧更紅更亮了。
船越駛越近，漸漸看清有一高峰亭亭筆立於紅霧之中，漸漸看清那紅霧原來是千萬道強烈的陽光。
八點二十分，我們來到這一片晴朗的金黃色朝陽之中。
劉白羽《長江三日》 隔斷了眾人與我的是漫天的霧。
任是高屋崇樓，如水的車輛，擁擠的行人；一切都不複存在，連自己行走時搖蕩出去的手臂也消失在迷茫之中了。
靳以《霧》 屋子外麵，原是濃厚得對麵不見人影的晨霧，這時已經消退，變淡了。
慢慢得勢的陽光裏，白蒙蒙的霧點子，一陣一陣地翻騰，飄散，好像沙沙有聲。
籬笆，土堆，牆頭，都在霧氣裏顯出模糊的形象。
王西彥《春回地暖》 霧靄 像輕紗，像煙嵐，像雲彩；掛在樹上，繞在屋脊，漫在山路上，藏在草叢中。
一會兒像奔湧的海潮，一會兒像白鷗在翻飛。
霞煙陣陣，浮去飄來，一切的一切，變得朦朦朧朧的了。
頃刻間，這乳白色的輕靄，化成小小的水滴。
灑在路麵上，灑在樹叢中，灑在人頭臉上。
輕輕的，膩膩的，有點潮濕。
人們吸進這帶有野菊花藥香味兒的氣息，覺得有點微醺。
仇智傑《霧紗賦》 晨霧 夜霧慢慢淡了，顏色變白，像是流動著的透明體，東方發白了。
浮動著的輕紗一般的迷霧籠罩著曹陽新村，新村的建築和樹木若有若無。
說它有吧，看不到那些建築和樹木的整體；說它沒有吧，迷霧開豁的地方，又隱隱露出建築和樹木部分的輪廓，隨著迷霧的濃淡，變幻多姿，仿佛是海市蜃樓。
周而複《上海的早...
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