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1、真正有氣質的淑女，從不炫耀她所擁有的一切，她不告訴人她讀過什麼書，去過什麼地方，有多少件衣服，買過什麼珠寶，因為她沒有自卑感。——《圓舞》
2、如此情深，卻難以啟齒。原來你若真愛一個人，內心酸澀，反而會說不出話來，甜言蜜語，多數說給不相幹的人聽。——《她的二三事》
3、能夠說出的委屈，便不算委屈；能夠搶走的愛人，便不算愛人。——《開到荼蘼》
4、愛得不夠，才借口多多。——《紫薇願》
5、最佳的報複不是仇恨，而是打心底發出的冷淡，幹嘛花力氣去恨一個不相幹的人——《我的前半生》
7、無論做什麼，記得為自己而做，那就毫無怨言——《流金歲月》
8、如果愛一個人，千萬不要與他同居或是結婚。維持一個遼闊的距離，偶遇，可以愛慕的目光致敬，輕俏溫柔，不著邊際地問："好嗎？"一年一次已經足夠。——《絕對是個夢》
9、結婚與戀愛毫無關係，人們老以為戀愛成熟後便自然而然的結婚，卻不知結婚隻是一種生活方式，人人可以結婚，簡單得很。愛情……完全是另外一回事。——《我的前半生》
10、兩個人的適配是一種內心感覺，而不是一種視覺，千萬不要因滿足視覺而忽視感覺。——《花常好月常圓人長久》
11、能夠哭就好，哭是開始痊愈的象征。——《絕對是個夢》
12、我的歸宿就是健康與才幹，一個人終究可以信賴的，不過是他自己，能夠為他揚眉吐氣的也是他自己，我要什麼歸宿？我已找回我自己，我就是我的歸宿。——《胭脂》
13、要生活得漂亮，需要付出極大忍耐，一不抱怨，二不解釋，絕對是個人才。——《變形記》
14、凡事想別人感激，那是必然要失望的。——《故園》
15、我也想清楚了，婚姻根本就是那麼一回事，再戀愛得轟動，三五年之後，也就煙消雲散，下班後大家扭開電視一齊看長篇連續劇，人生是這樣的。——《獨身女人》
16、無論怎麼樣，一個人借故墮落總是不值得原諒的，越是沒有人愛，越要愛自己。——《星之碎片》
17、做一個女人要做得像一副畫，不要做一件衣裳，被男人試完了又試，卻沒人買，試殘了舊了，五折拋售還有困難。——《喜寶》
19、人為感情煩惱永遠是不值得原諒的，感情是奢侈品，有些人一輩子也沒有戀愛過。戀愛與瓶花一樣，不能保持永久生命。——《城市故事》
20、生命像流水，這些不快的事總要過去，如果注定一輩子要這麼過，再不開心也沒有用。——《女人三十》
23、已去之事不可留，已逝之情不可戀，能留能戀，就沒有今天。——《花常好月常圓人長久》
名著中的好句好段,帶賞析
《 名人傳》讀書筆記 《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。
在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路曆程。
書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。
第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最後一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。
貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親並不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子裏關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。
貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。
這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。
但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。
由於他的天分和勤奮，很快地他就成名了。
當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。
對於一個音樂家而言，最重要的莫過於耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什麼還能成功呢？為什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。
我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮鬥精神。
麵對困難，他絲毫無懼。
這就是他成功的秘訣。
在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直麵困難，下定決心一定要解決。
而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友，所以，他麵對困難，隻能單槍匹馬，奮力應戰。
雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：隻要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼·羅蘭稱他們為“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……” 那麼，對於今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什麼呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活 相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會裏，《名人傳》給予我們的也許更 多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一麵明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。
在《米開朗琪羅傳》的 結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。
但一年一度他們應上去頂禮。
在那裏，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。
在那裏，他們將感到更迫近永恒。
以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰鬥的勇氣”。
對於我們的時代，這實才是真言。
《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛 苦，我隻是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰鬥。
我們的時代千變萬化，充滿機 遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮鬥。
我們要的是一夜成名。
浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花 一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。
因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
補充：.《簡愛》被萬眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡？？或者說，是夏洛特的自尊與平凡。
那是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。
這一形象無疑是不朽的經典。
可是與其夫羅切斯特一樣，這個形象始終在用一種類似於自傲的口吻言論？？他們對於他人的鄙薄，多多少少，曾經使我快慰，現在卻令我不安。
夏洛特托身於簡愛， 這是我所知道的。
但我所感覺到的是：她對於高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態度，有些刻意了。
反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。
簡愛是個敏感而容易受傷的女子。
開頭用了太長的篇幅來敘述她幼時的情景。
但是我感覺到的是，在敘述簡愛這個人物時，夏洛特不曾將自己離開這個軀殼，所以她也沒有用全知角度敘述。
如此一來，她所描述的差不多可以認定是她的意見。
那麼，我在簡愛中，看到的是某種情緒化的自卑，而後是近乎於傳奇的愛情？？惟其傳奇性，昭示了某種不真實與幻想性？？和最後一個幾乎有點硬湊的結尾。
她遇到了JOHN RIVERS。
雖然前頭有筆，但還不是那麼自然。
夏洛特對於簡愛的處理，開頭非常真實，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結尾，則幾乎歸於俗套？？一個我料到的俗套...
名著中含有語言.動作.神態.外貌的句子
早說嘛 他的臉，在我試問他的時候，好像特別的窪了。
從那最窪的地方發出一點黑晦，慢慢地布滿了全臉，像片霧影。
他的眼，本來就低深不易看到，此時便更往深處去了，仿佛要完全藏起來。
他那些彼此永遠擠著的牙輕輕咬那麼幾下，耳根有點動，似乎是把心中的事嚴嚴地關住，惟恐走了一點風。
然後，他的眼忽然發出些光，臉上那層黑影漸漸地卷起，都卷入頭發裏去。
“真哪！”他不定說什麼呢，與我所問的沒有萬分之一的關係。
他勝利了，過了半天還用眼角撩我幾下。
（老舍《犧牲》）◎我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我麵前，兩手搭在髀間，沒有係裙，張著兩腳，正像一個畫圖儀器裏細腳伶仃的圓規。
（魯迅《故鄉》）◎唐小姐嫵媚端正的圓臉，有兩個淺酒渦。
天生著一般女人要花錢費時、調脂和粉來仿造的好臉色，新鮮得使人見了忘掉口渴而又覺嘴饞，仿佛是好水果。
她眼睛並不頂大，可是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛隻像政治家講的大話，大而無當。
（錢鍾書《圍城》）◎行者見羅敷，下擔捋髭須。
少年見羅敷，脫帽著帩頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
（樂府《陌上桑》） 選自《紅樓夢》 黛玉 “兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含露目。
態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。
淚光點點，嬌喘微微。
嫻靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。
心較比幹多一竅，病如西子勝三分。
” 寶釵 唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏 “頭上挽著漆黑油光的（“髻”上半部+賛）兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。
唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。
”——不施脂粉，不簪釵環。
肌膚“……我們家的姑娘們不算，外還有兩位姑娘，真是天下少有！……怕這氣兒大了，吹倒了林姑娘，氣兒暖了，又吹化了薛姑娘！” 已進來了一位年輕的公子：頭上戴著束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絛，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴.麵若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，麵如桃瓣，目若秋波.雖怒時而若笑，即視而有情.項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絛，係著一塊美玉. ——寶玉 《水滸傳》（第六回 花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂）林衝出場： 智深聽得，收住了手看時，隻見牆缺邊立著一個官人，頭戴一頂青紗抓角兒頭巾；腦後兩個白玉圈連珠鬢環；身穿一領單綠羅團花戰袍；腰係一條雙獺背銀帶；穿一對磕爪頭朝樣皂靴；手中執一把摺疊紙西川扇子；生的豹頭環眼，燕領虎須，八尺長短身材，三十四五年紀；口裏道：“這個師父端的非凡，使得好器械！” 茨威格論列夫·托爾斯泰 《名人傳》 茨威格他生就一副多毛的臉龐，植被多於空地，濃密的胡髭使人難以看清他的內心世界。
長髯覆蓋了兩頰，遮住了嘴唇，遮住了皺似樹皮的黝黑臉膛，一根根迎風飄動，頗有長者風度。
寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹根，朝上倒豎。
一綹綹灰白的鬈發像泡沫一樣堆在額頭上。
不管從哪個角度看，你都能見到熱帶森林般茂密的須發。
像米開朗琪羅畫的摩西一樣，托爾斯泰給人留下的難忘形象，來源於他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子。
外國名著名句,帶書名
?生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題。
——（英國）莎士比亞《哈姆雷特》 ?不要向井裏吐痰，也許你還會來喝井裏的水。
——（蘇聯）肖洛霍夫《靜靜的頓河》 ?神要是公然去跟人作對，那是任何人都難以對付的。
——（古希臘）荷馬《荷馬史詩》 ?隻要你是天鵝蛋，就是生在養雞場裏也沒有什麼關係。
——（丹麥）安徒生《安徒生童話》 ?善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。
——（德國）歌德《浮士德》 ?離你最近的地方，路途最遠；最簡單的音調，需要最艱苦的練習。
——（印度）泰戈爾《飛鳥集》 ?世界上一切好東西對於我們，除了加以使用外，實在沒有別的好處。
——（英國）笛福《魯濱孫漂流記》 ?現在我隻信，首先我是一個人，跟你一樣的一個——至少我要學做一個人。
——（挪威）易卜生《玩偶之家》 ?大人都學壞了，上帝正考驗他們呢，你還沒有受考驗，你應當照著孩子的想法生活。
——（蘇聯）高爾基《童年》 ?暴風雨將要在那一天，甚至把一些槲樹吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宮殿也將要動搖。
——（德國）海涅《海涅詩選》 ?人與人之間，最可痛心的事莫過於在你認為理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。
——（法國）弗朗索瓦?拉伯雷《巨人傳》 ?你有一處建在房子裏麵的小池塘嗎？在那個小池塘裏，你可以隨時觀察水中生物生活的每一個片斷。
——（法國）法布爾《昆蟲記》 ?友誼就是一切。
友誼比才能更重要，比政府更重要，它和家庭幾乎是可劃等號的。
千萬別忘記這一點。
——（美國）馬裏奧?普佐《教父》 ?這裏有一種無處投訴的罪行。
這裏有一種眼淚不足以象征的悲哀。
這裏有一種絕大的失敗，足以使我們的一切成功都垮台。
——（美國）斯坦培克《憤怒的葡萄》 ?他發現了人類行為的一大法則，自己還不知道——那就是，為了要使一個大人或小孩極想幹某樣事情，隻需要設法把那件事情弄得不易到手就行了。
——（美國）馬克?吐溫《湯姆?索亞曆險記》 ?世界上有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福，他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望，它卻變成了種子，長出鮮花和香膏，為孤苦伶仃的苦命人醫治創傷。
——（美國）比徹?斯托夫人《湯姆叔叔的小屋》
名著中的名句50個,是英文帶翻譯
To be, or not to be:that is the question：（整句話的意思隻有這發人深思的6個字“生存還是死亡”） 莎士比亞的名著，（哈姆雷特）中的那段英語獨白 Do you think I can stay to become nothing to you? Do you think I am an automaton?--a machine without feelings? and can bear to have my morsel of bread snatched from my lips, and my drop of living water dashed from my cup? Do you think, because I am poor, obscure, plain, and little, I am soulless and heartless? You think wrong!--I have as much soul as you,--and full as much heart! And if God had gifted me with some beauty and much wealth, I should have made it as hard for you to leave me, as it is now for me to leave you. I am not talking to you now through the medium of custom, conventionalities, nor even of mortal flesh;--it is my spirit that addresses your spirit; just as if both had passed through the grave, and we stood at God's feet, equal,--as we are！＂ “你以為我會留下來，成為對你無足輕重的人嗎？你以為我是一架自動機器，一架沒有感情的機器嗎？能忍受著我的精神來源被別人從我的身上取走嗎？雖然我貧窮、低微、不美麗，但當我們的靈魂穿過魂墓站在上帝麵前時我們是平等的。
我站在這裏，並不是用習俗、慣例，甚至不是用凡人的肉體——而是用我的靈魂告訴你，我們是平等的！” In the afternoon of that first seeing day. I should take a long walk in the woods and intoxicate my eyes on the beauties of the world of Nature trying desperately to absorb in a few hours the vast splendor which is constantly unfolding itself to those who can see. On the way home from my woodland jaunt my path would lie near a farm so that I might see the patient horses ploughing in the field 9perhaps I should see only a tractor!) and the serene content of men living close to the soil. And I should pray for the glory of a colorful sunset. 那能看見的第一天的下午，我要在樹林裏長久地散步，讓我的目光陶醉在大自然世界的美景之中。
在幾個小時中，試圖拚命地吸收那無窮的壯麗，這對那些能看見的人卻是一條小路，這樣我便能看到那馴良的馬匹在犁田（或許，我該看見唯一的一台拖拉機！）看到貼近泥土生活的人們那安詳的滿足。
而且，我該為豔麗的落日光輝而祈禱。
1. Do not, for one repulse, forgo the purpose that you resolved to effort. ( Shakespeare ) 不要隻因一次挫敗，就放棄你原來決心想達到的目的。
（莎士比亞）2. The man who has made up his mind to win will never say ＂ Impossible＂.( Napoleon ) 凡是決心取得勝利的人是從來不說“不可能”的。
（拿破侖）3. Miracles sometimes occur, but one has to work terribly for them. ( C. Weizmann ) 奇跡有時候是會發生的，但是你得為之拚命蒂努力。
（魏茨曼）4. There is no such thing as darkness; only a failure to see. ( Muggeridge ) 沒有黑暗這種東西，隻有看不見而已。
（馬格裏奇）5. Time is a bird for ever on the wing. ( T. W. Robertson ) 時間是一隻永遠在飛翔的鳥。
（羅伯遜）6. If you do not learn to think when you are young, you may never learn. ( Edison ) 如果你年輕時不學會思考，那就永遠不會。
（愛迪生）7. A day is a miniature of eternity. ( Emerson ) 一天是永恒的縮影。
（愛默生）8. Morality may consist solely in the courage of making a choice. ( L. Blum ) 品德可能僅僅在於有勇氣作出抉擇。
（布魯斯）9. If there were less sympathy in the world, there would be less trouble in the world. ( O. Wilde ) 如果世界上少一些同情，世界上也就會少一些麻煩。
（王爾德） 最經典的嘛就是《阿甘正傳》的：Life is like a box of cholocate,you never know what you will go to get.Miracles happen every day. （奇跡每天都在發生） If you are ever in trouble, don't try to be brave, just run, just run away.（你若遇上麻煩，不要逞強，你就跑，遠遠跑開） 《簡愛》：If God had gifted me with some beauty and much wealth, I should have made it as hard for you to leave me, as it is now for me to leave you. I am not talking to you now through the medium of custom, conventionalities, nor even of mortal flesh: it is my spirit that addresses your spirit; just as if both had passed through the grave, and we stood at God's feet, equal — as we are！ ' -------如果上帝賜予我財富和美貌，我會使你難於離開我，就像現在我難於離開你。
上帝沒有這麼做，而我們的靈魂是平等的，就仿佛我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此！” 《終結者》I'll be back.《love story》Love means you never have to say you're sorry。
《亂世佳人》：Tomorrow is another day.還是同樣的出處：Land is the only thing in the world worth working for, worth fighting for, worth dying for. Because it's the only thing that lasts.（土地是世界上唯一值得你去為之工作， 為之戰鬥， 為之犧牲的東西，因為它是唯一永恒的東西） Whatever comes, I'll love you, just as I do now. Until I die.（無...
一個帶“龍”的詩句,已出帶＂龍＂的地名,古典名著中與“龍”有關...
寶馬雕車香滿路， 鳳簫聲動， 玉壺光轉， 一夜魚龍舞。
（辛棄疾《青玉案》） 還似舊時遊上苑， 車如流水馬如龍， 花月正春風。
（李煜《望江南》） 水月通禪寂， 魚龍聽梵聲。
（韓翃《送僧歸日本》） 斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空”。
（杜甫《丹青引·贈曹將軍霸》）“當年雙檜是雙童，相對無言老更荒。
庭雪到腰埋不死，如今化作雨蒼龍。
”（蘇軾《塔前古檜》）。
帶“龍”的地名湖南省 茈江的神龍島 ；香港的九龍 ；山東的龍渠溝 ；杭州 黃龍洞 ；湖南 漵蒲的龍譚 ；湖南 張家界龍山 ；湖南省 沅陵龍口井 ；湖南吉首金龍山 ；湖南龍山縣 ；湖南花垣：大龍洞，小龍洞 ；湖南古丈：龍鼻嘴，坐龍峽； 湖南永順：回龍 ；北京的回龍觀 龍城，龍門；龍沙 龍頭溝有關龍的地名十分集中，村子曰龍王屯，有黃龍廟、龍鳳泉、小龍廟、九龍朝鳳等；福建省的龍岩等。
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【簡愛】我無法控製自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口幹舌燥的人明知水裏有毒卻還要喝一樣.我本來無意去愛他，我也曾努力的掐掉愛的萌芽，但當我又見到他時，心底的愛又複活了.--簡愛 【包法利夫人】如果失戀，我願意飛去澳洲的黃金海岸憂傷，而不是在大梅沙流淚。
【巴黎聖母院】 【霧都孤兒】 【茶花女】 【三個火槍手】 【德伯家的苔絲】 【基督山伯爵】 【傲慢與偏見】 【紅與黑】 【遠大前程】 【荊棘鳥】 【亂世佳人】 【羅密歐與朱麗葉】 【呼嘯山莊】 【悲慘世界】 【與狼共舞】 【湯姆叔叔的小屋】 【愛瑪】【理智與情感】【伊豆的舞女】 【教父】 【百萬英鎊】【環遊世界80天】 ...展開【簡愛】我無法控製自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口幹舌燥的人明知水裏有毒卻還要喝一樣.我本來無意去愛他，我也曾努力的掐掉愛的萌芽，但當我又見到他時，心底的愛又複活了.--簡愛 【包法利夫人】如果失戀，我願意飛去澳洲的黃金海岸憂傷，而不是在大梅沙流淚。
【巴黎聖母院】 【霧都孤兒】 【茶花女】 【三個火槍手】 【德伯家的苔絲】 【基督山伯爵】 【傲慢與偏見】 【紅與黑】 【遠大前程】 【荊棘鳥】 【亂世佳人】 【羅密歐與朱麗葉】 【呼嘯山莊】 【悲慘世界】 【與狼共舞】 【湯姆叔叔的小屋】 【愛瑪】【理智與情感】【伊豆的舞女】 【教父】 【百萬英鎊】【環遊世界80天】收起
關於文言文
春秋、戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為了能在“一卷”竹簡上記下更多的事情，就需要將不重要的字刪掉。
可以說“文言文”是世界上最早的文字記錄“壓縮”格式。
後來當“紙”大規模使用時，統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型，會用“文言文”已經演變成讀書識字的象征。
第一個“文”，是書麵文章的意思。
“言”，是寫、表述、記載等的意思。
“文言”，即書麵語言，“文言”是相對於“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。
最後一個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
“文言文”的意思就是指“用書麵語言寫成的文章”。
而“白話文”的意思就是：“使用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。
在我國古代，要表述同一件事，用“口頭語言”（口語）和用“書麵語言”（書麵語）來表述，是不同的，比如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書麵語言進行表述，卻是“飯否？”。
“飯否”就是文言文，這裏，“飯”名詞作動詞用，意思為吃飯。
中國在1919年以前，所有的文章都是用文言文書麵語言寫成的。
現在我們一般將“古文”稱為“文言文”。
在中華數千年曆史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。
文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。
[編輯本段]香港和澳門地區對文言文的定義香港、澳門，一般的報章和雜誌都是用粵語書寫的，他們會把用普通話書寫的中國大陸官方書麵語（台灣地區稱為國語）稱為文言文，最近香港推行普通話教育，由於香港學生習慣了用粵語書寫的課本，學生們都向老師反映這些文言文很難學，其實他們指的文言文就是中國大陸的普通話或台灣地區的國語。
詳見，香港無線電視翡翠台2008年10月7日6點半新聞報道。
語常會今個學年開始，分四年資助一百六十間中小學，轉用普通話教中文，但今年隻有二十多間中學申請，有中學表示，寧願自費推行，也不申請。
[編輯本段]文言文結構（一）判斷句所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。
其常見的形式有以下幾種：1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……”等形式。
如：“廉頗者，趙之良將也。
”[練習1]列說我們學過的文言文中的此類判斷句。
（句數在3句以上）①陳勝者，陽城人也。
②項脊軒，舊南閣子也。
③南陽劉子驥，高尚士也。
④噌吰者，周景王之無射也。
⑤七略四庫，天子之書。
⑥宮中府中，俱為一體。
⑦梁，吾仇也，燕王，吾所立。
⑧此三者，吾遺恨也。
⑨賂秦而力虧，破滅之道也。
⑩斯用兵之效也。
2.采用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“誠”“為”等表示判斷。
如：“此乃臣效命之秋也。
”[練習1]列說我們學過的文言文中的此類判斷句。
（句數在3句以上）①問今是何世，乃不知有漢。
②不知天上宮闕，今夕是何年。
③即今之傫然在墓者。
④梁父即楚將項燕。
⑤此則嶽陽樓之大觀也。
⑥非死，則徙爾。
⑦此皆良實，誌慮忠純。
⑧此誠危急存亡之秋也。
⑨如今人方為刀俎，我為魚肉。
⑩我乃楚狂人，風歌笑孔丘。
3.采用否定副詞“非”表示否定。
如：“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。
”[練習1]列說我們學過的文言文中的此類判斷句。
（句數在3句以上）①登高而招，臂非加長也，而見者遠。
②城非不高也，城非不深也，兵草非不堅利也。
③非挾太山以超北海之類也。
（二）被動句文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。
其常見類型有：1.“見”“……見……於”“於”表被動。
如：“吾常見笑於大方之家。
”[練習1]列說我們學過的文言文中的此類被動句。
（句數在3句以上）①臣誠恐見欺於王。
②秦城恐不可得，徒見欺。
③故內惑於鄭秀，外欺於張儀。
④李氏子藩，年十七，不拘於時，學於餘。
2.“為”“為……所”表被動。
如：“父母宗族，皆為戮沒。
”①而身死國滅，為天下笑。
②為國者無使為積威之所劫哉。
③為予群從所得。
④恐為操所先。
⑤其後楚日以削，數十年，竟為秦所滅。
（三）倒裝句文言中的倒裝句，是相對於現代漢語的句序而言的，基於此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語後置、狀語後置、主謂倒裝等。
1.賓語前置所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置於謂語動詞的前麵，以示強調。
如：“洎不之信”中的“之”就是前置的賓語。
賓語前置通常分為四種情況。
（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。
如：“大王來何操？” “微斯人，吾誰與歸？”（2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。
如：“古之人不餘欺也。
”（3）借助“之”“是”將賓語提前。
如：“句讀之不知，惑之不解。
”“孜孜焉唯進修是急，未之多見也。
”（4）介賓短語中賓語前置。
如：“不然，籍何以至此？”2.定語後置通常定語應該放置於中心詞的前麵，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之後。
如：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，...
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