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這個正確
下列句子中,屬於被動句式的是（ ）。
多選 A. 數石之重,中人弗勝,...
一例子①不者，若屬皆且為所虜。
——《鴻門宴》②吾屬今為之虜矣。
——《鴻門宴》③今不速往，恐為操所先。
——《赤壁之戰》二第一個例子是一個典型的“為所”結構，而第三個例子則是一個典型的“為……所”結構.兩相比較，兩個結構之間有一個明顯的差別，那便是“為”後的動作發出者的有無.假如句中有動作的發出者，那麼它應該放在“為”的後麵，比如第三個例子中的“操”.但凡被動句都有動作發出者，隻是某些句子中將其省略，比如第一個例子.如果將第一個例子還原，應該是“不者，若屬皆且為其所虜”.所以這個被動句式的母體應該是“為……所”，如果其後的動作發出者省略，那麼它可以簡略為“為所”.第二個例子則又是一個變體，它直接將“為……所”減縮為“為”字結構.假如“為”後麵有動作發出者，那麼“所”可以省略，後麵直接跟表示動作的動詞，比如“吾屬今為之虜矣”中的“虜”.假如動作發出者省略的話，那麼這個結構就無法成立，比如“吾屬今為虜矣”是無法成句的.這種情況下甚至連“為”都可以省略，將被動性直接融入動詞裏，成為一個簡單的被動句，比如《六國論》中的“洎牧以讒誅”.如果還原此句，應該是“洎牧以讒為（趙君）所誅”，還是一個基本的“為……所”結構.綜上所述，“為……所”是一個基本的被動結構，視語境情況可以有幾種變體，我們需要向學生闡明它們之間的內在聯係，而不能將它們臆斷為幾種不同類的句式.
形容被動的句子
高中文言文特殊句式 一、判斷句 （1）用“者……也”表判斷 “廉頗者，趙之良將也。
” （2）句末用“者也”表判斷 “城北徐公，齊國之美麗者也。
” （3）用“者”表判斷 “四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父，安上純父。
” （4）用動詞“為”或判斷詞“是”表判斷 用“為”聯係主語和謂語，表示判斷。
例如：馬超、韓遂尚在關西，為操後患。
“為天下理財，不為征利。
” “ 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
”“巨是凡人，偏在遠郡……” “同行十二年，不知木蘭是女郎。
” “汝是大家子。
” （5）用“即”“乃”“則”“皆”“本”“誠”“亦”“素”等副詞表示肯定判斷，兼加強語氣，此誠危急存亡之秋也。
梁將即楚將項燕。
此則嶽陽樓之大觀也。
（6）無標誌判斷句。
文言文中的判斷句有的沒有任何標誌，直接由名詞對名詞作出判斷。
如：“劉備天下梟雄。
”（《赤壁之戰》） 不用語氣詞，完全由詞序來體現。
例如：此人力士。
注意點 判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也並非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以後作判斷詞則多起來。
二、 被動句 所謂被動，是指主語與謂語之間的關係是被動關係，也就是說，主語是位於動詞所表示的行為的被動者、受害者，而不是主動者、實施者。
文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是主動者，施事者。
在古漢語中，在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是在標誌的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標誌的被動句，又叫意念被動句。
（一）有標誌古代漢語表被動的句式主要有四種： （1）用“於”表示被動關係。
用介詞“於”引出行為的主動者，“於”放到動詞後，它的形式是：“動詞+於+主動者”。
例如： 王建禽於秦。
（齊王建被秦國活捉了。
禽，通擒） [簡析]句中的“於”用在動詞“禽”的後邊，引出動作行為的主動者“秦”，表示被動。
“於”可譯為“被”。
這種被動句有兩個條件：一是主語“王建”是受動者。
二是句子裏有表示被動的詞“於”。
（2）用“見”來表示被動關係。
在動詞前用“見”或又在動詞後加“於”引進主動者。
它的形式是：“見+動詞”或者“見+動詞+於+主動者”。
雖欲強聒，終必不蒙見察。
（我雖然想再說一些，但考慮不一定被理解） 句中的“見”，用在動詞“察”前，表示被動，“見察”，即“被察”之意。
臣恐見欺於王而負趙。
（我擔心被您欺騙而對不起趙國） （3）用“為”表示被動關係。
“為”放在動詞前邊引出行為的主動者，它的形式是：“為+主動者+動詞”或者“為+主動者+所+動詞”。
例如： ①若背其言，臣死，妻子為戮，無益於君。
（如果背棄了他所說的話，我死了，妻子兒女也將被殺，對君王您也沒有好處） ②茅屋為秋風所破（草房被秋風吹壞了） （4）用“受”“被”“受……於”表示被動關係。
它的形式是：“被（受）+動詞”或者“被（受）+動詞+於+主動者”。
例如： ①信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？ “被”用在動詞前表被動。
②吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受製於人。
[簡析]“受……於……”表示被動，可譯為“被”，“於”引出主動者“人”。
這種句式數量較少。
（二）無標誌 這種情況是指沒有被動詞的被動句。
如：“荊州之民附操者，逼兵勢耳。
”（《資治通鑒》）這裏的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。
注意點： “見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如：“冀君實或見怒也。
”（《答司馬諫議書》）這裏的“見”不表被動，它是放在動詞前，表示對自己怎麼樣的客氣說法，像現代漢語中的“見諒”等那為此種用法。
三、主謂倒置 為了強調謂語，有時將謂語置於主語之前。
這僅僅是因為語言表達的需要。
如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，還有定語置於中心詞之後，修飾名詞的量詞放在名詞之後等特殊現象，因不常用，因此按下不表。
1、嘻！晏子之家若是其貧也！ （《晏子春秋？晏子辭千金》） 2、悲哉，世也！（《工之僑獻琴》） 四、賓語前置 （1）否定句中代詞賓語經常前置。
否定句就是有否定詞“不”“毋”“未”“莫”等的句子。
在這類句子中，代詞作賓語時，則常常放在動詞前麵。
例如： ①我無爾詐，爾無我虞。
②每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。
③《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧。
”“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。
[簡析]①句的“爾”“我”，代詞，分別作動詞“詐”“虞”的賓語，因兩個分句都是否定句，所以“爾”、“我”分別放在“詐”“虞”的前麵，放在否定詞“無”（毋）的後麵。
②句的“之”，代詞，指代自比管仲、樂毅的說法，用在否定句中，作動詞“許”的賓語，放在“許”的前麵、否定副詞“莫”的後麵。
從上麵的例句中可以得出這樣的結論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋（無）”等或表示否定的不定代詞“莫”。
代詞賓語要放在動詞之前否定詞之後。
如果賓語不是代詞，即使...
而君幸於趙王是什麼句式
賓語前置。
舉個例子：下列選項中，與例句句式相同的一項是（ B ） 例句：而君幸於趙王。
A.不敢加兵於趙 B.使不辱於諸侯 C.為降虜於蠻夷 D.故燕王欲結於君 文言文句式總分兩大類：固定句式、特殊句式。
其特殊句式又可分為：倒裝句、被動句、省略句、判斷句四大類，而倒裝句又分為：賓語前置句、狀語後置句（介賓短語後置句）、定語後置句、主謂倒裝句（謂語前置句）四類。
1、判斷句：所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。
其常見的形式有以下幾種：（1）“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……”“……，……者”等形式。
如：“廉頗者，趙之良將也。
” （2）采用副詞“乃”“即”等表示判斷。
如：“當立者乃公子扶蘇。
”（《陳涉世家》） “吾翁即若翁，必” （3）采用否定副詞“非”表示否定。
如：“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。
” （4）用動詞“是”“為”表判斷。
需要注意的是，判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷動詞，而是指示代詞，作判斷句的主語；而有些判斷句中的“是”也並非都不表示判斷。
“是”在先秦古漢語中很少作判斷動詞，在漢以後作判斷動詞則多起來，判斷動詞“是”正是由指示代詞“是”發展來的，這是詞義的轉移。
“為”一般也不表示判斷，隻有極少數句子中，“為”才和現代漢語的判斷詞“是”相當。
（1）“石之鏗然有聲者，所在皆是也。
”（《石鍾山記》） （2）“是社稷之臣也。
何以伐為？”（《季氏將伐顓臾》） 上麵兩個句子中的“是”是代詞，不表示判斷。
（3）“巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所並。
”（《赤壁之戰》） （4）“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
”（《桃花源記》） 上麵兩個句子中的“是”表示判斷。
（5）“四體不勤，五穀不分，孰為夫子？”（《論語·微子》） （6）“晉為盟主，諸侯或相侵也，則討之。
”（《左傳·襄公二十六年》） 上麵兩個句子中的“為”不表示判斷。
（7）“如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”（前兩個“為”表示判斷）（《鴻門宴》） （8）“故今之墓中全乎為無人也。
”（《五人墓碑記》） 上麵兩個句子中的“為”表示判斷。
（9）無標誌判斷句。
這種判斷句既不用判斷詞，也不用語氣詞，而是通過語意直接表示判斷。
①“劉備天下梟雄。
”（《赤壁之戰》） ②“夫魯，齊晉之唇。
”（《左傳·哀公八年》） 2、倒裝句：文言中的倒裝句，是相對於現代漢語的句序而言的，基於此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語後置、介賓短語後置、主謂倒裝等。
（1）賓語前置 所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置於謂語動詞的前麵，以示強調。
如：“洎不之信”中的“之”就是前置的賓語。
（2）定語後置 通常定語應該放置於中心詞的前麵，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之後。
如：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
”其中的“利”“強”都是後置定語。
（3）介賓短語後置 文言文中，介詞結構作狀語往往都會置於句後作補語。
如：“貧者語於富者曰”“於富者”就是置於句後作補語的介賓短語。
（4）主謂倒裝 這種情況很少，往往是為了表示強烈的感歎。
如：“甚矣，汝之不惠。
”“美哉，我少年中國。
” 3、被動句：所謂被動句，是指句子的主語和謂語動詞之間的關係是被動關係，也就是說，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受事者，而不是主動者、施事者。
文言文中被動句的表達方式有兩大類型：一是從語義上表示被動；二是借助一些表示背誦的詞來表示被動。
（1）從語義上表示被動即不用任何專門表示被動的詞語來表示被動，主語的被動性質隻能從意思上去理解。
①“鍥而不舍，金石可鏤。
”（《勸學》） ②“文王拘而演周易……屈原放逐，乃賦離騷。
”（《報任安書》） ③“傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中。
” （2）借助表示背誦的詞來表示被動常見的用表示被動的詞來表示被動的句子有以下幾種：第一種，用介詞“被”表示被動。
①“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？”（《史記·屈原賈生列傳》） ②“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。
”（《五人墓碑記》） ③“今兄弟被侵，必攻者，廉也；知友被辱，隨者，貞也。
” 第二種，用“見”“見……於……”（“於”引出動作行為的主動者）表示被動。
①“秦城恐不可得，徒見欺。
”（《廉頗藺相如列傳》） ②“先絕齊而後責地，則必見欺與張儀。
”（史記·楚世家） ③“臣誠恐見欺與王而負趙。
”（廉頗藺相如列傳） 第三種，用介詞“於”“受……於……”表示被動。
①“六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。
”（前一個“於”表示被動）（《師說》） ②“勞心者治人，勞力者治於人。
”（《孟子·滕文公上》） ③“吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受製於人。
”（《赤壁之戰》） 第四種，用“為”“為……所……”或“……為所……”表示被動。
①“身死人手，為天下笑者，何也？”（《過秦論》） ②“先即製人，後則為人所製。
”（《史記？項羽本紀》） ③“不者，若屬皆且為所虜。
”（《鴻門宴...
文言文裏的被動句、判斷句是什麼意思？
1、被動句：所謂被動句，是指句子的主語和謂語動詞之間的關係是被動關係，也就是說，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受事者，而不是主動者、施事者。
文言文中被動句的表達方式有兩大類型：一是從語義上表示被動；二是借助一些表示背誦的詞來表示被動。
、 （1）從語義上表示被動即不用任何專門表示被動的詞語來表示被動，主語的被動性質隻能從意思上去理解。
①“鍥而不舍，金石可鏤。
”（《勸學》） ②“文王拘而演周易……屈原放逐，乃賦離騷。
”（《報任安書》） ③“傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中。
” （2）借助表示背誦的詞來表示被動常見的用表示被動的詞來表示被動的句子有以下幾種：第一種，用介詞“被”表示被動。
①“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？”（《史記·屈原賈生列傳》） ②“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。
”（《五人墓碑記》） ③“今兄弟被侵，必攻者，廉也；知友被辱，隨者，貞也。
” 第二種，用“見”“見……於……”（“於”引出動作行為的主動者）表示被動。
①“秦城恐不可得，徒見欺。
”（《廉頗藺相如列傳》） ②“先絕齊而後責地，則必見欺與張儀。
”（史記·楚世家） ③“臣誠恐見欺與王而負趙。
”（廉頗藺相如列傳）第三種，用介詞“於”“受……於……”表示被動。
①“六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。
”（前一個“於”表示被動）（《師說》） ②“勞心者治人，勞力者治於人。
”（《孟子·滕文公上》） ③“吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受製於人。
”（《赤壁之戰》）第四種，用“為”“為……所……”或“……為所……”表示被動。
①“身死人手，為天下笑者，何也？”（《過秦論》） ②“先即製人，後則為人所製。
”（《史記？項羽本紀》） ③“不者，若屬皆且為所虜。
”（《鴻門宴》）2、判斷句：所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。
其常見的形式有以下幾種：（1）“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……”“……，……者”等形式。
如：“廉頗者，趙之良將也。
” （2）采用副詞“乃”“即”等表示判斷。
如：“當立者乃公子扶蘇。
”（《陳涉世家》） “吾翁即若翁，必” （3）采用否定副詞“非”表示否定。
如：“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。
” （4）用動詞“是”“為”表判斷。
需要注意的是，判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷動詞，而是指示代詞，作判斷句的主語；而有些判斷句中的“是”也並非都不表示判斷。
“是”在先秦古漢語中很少作判斷動詞，在漢以後作判斷動詞則多起來，判斷動詞“是”正是由指示代詞“是”發展來的，這是詞義的轉移。
“為”一般也不表示判斷，隻有極少數句子中，“為”才和現代漢語的判斷詞“是”相當。
（1）“石之鏗然有聲者，所在皆是也。
”（《石鍾山記》） （2）“是社稷之臣也。
何以伐為？”（《季氏將伐顓臾》）上麵兩個句子中的“是”是代詞，不表示判斷。
（3）“巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所並。
”（《赤壁之戰》） （4）“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
”（《桃花源記》）上麵兩個句子中的“是”表示判斷。
（5）“四體不勤，五穀不分，孰為夫子？”（《論語·微子》） （6）“晉為盟主，諸侯或相侵也，則討之。
”（《左傳·襄公二十六年》）上麵兩個句子中的“為”不表示判斷。
（7）“如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”（前兩個“為”表示判斷）（《鴻門宴》） （8）“故今之墓中全乎為無人也。
”（《五人墓碑記》）上麵兩個句子中的“為”表示判斷。
（9）無標誌判斷句。
這種判斷句既不用判斷詞，也不用語氣詞，而是通過語意直接表示判斷。
①“劉備天下梟雄。
”（《赤壁之戰》） ②“夫魯，齊晉之唇。
”（《左傳·哀公八年》）
什麼是被動句
所謂被動，是指主語與謂語之間的關係是被動關係，也就是說，主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受害者，而不是主動者、實施者給你看個句子你比較一下就知道怎麼一回事了爸爸把小明打了一頓==小明被爸爸打了一頓兩句話但意思是一樣的
《師說》古文翻譯及說明句子類型（如：狀語後置句）
《師說》古文譯文古人求學的人一定有老師。
老師是傳授道理，教授學業，解決疑難問題的人。
人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有疑惑卻不跟從老師學習，那他對於疑惑的問題，就始終不能解決。
出生比我早的人，他懂得道理本來比我早，我跟從他向他學習；比我出生遲的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟從他學習，而且把他當作老師，我學習的是道理，哪裏計較他生年比我早還是晚呢？因此，不論地位顯貴還是地位低下，不論年長年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
唉！從師學道的道理沒人傳布已經很久了，想要人們沒有疑惑很難呐！古代的聖人，他們超過一般人很遠了，尚且跟從老師向老師請教；現在的一般人，他們跟聖人相比相差很遠了，卻以向老師學為羞恥。
所以聖人就更加聖明，愚人就更加愚昧。
聖人之所以成為聖人，愚人之所以成為愚人，大概都是由於這個原因而引起的呢？眾人喜愛他們的孩子，選擇老師教育孩子；對於他們自己（來說）呢，卻以從師學習為恥，這真是糊塗啊！那孩子的老師，教孩子讀書來熟悉書中的句子，並不是我所說的給人傳授道理，給人解釋疑惑的老師。
文句不理解，疑惑不能解決，有的人向老師學習，有的人卻不向老師求教，小的方麵學習，大的方麵丟棄，我看不出他們有什麼明智的呢。
巫醫，樂師及各種工匠，不以互相學習為恥。
士大夫這類人中，如有人稱人家為老師，稱自己為學生，這些人就聚集在一起嘲笑他。
問那些嘲笑者，他們就說：＂那個人與某個年齡相近，修養和學業也差不多，（怎麼能稱他為老師呢？）以地位低的人為師，足以感到羞愧，稱官位高的人為師就近於諂媚。
＂啊！從師學習的道理不能恢複，由此就可以知道了。
巫醫、樂師及各種工匠，士大夫之族是不屑與他們並列的，現在士大夫們的智慧反而趕不上他們。
這不是很奇怪的事麼！聖人沒有固定的老師，孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。
郯子這一類人，他們的道德才能（當然）趕不上孔子。
孔子說：＂幾個人走在一起，其中就一定有我的老師。
＂因此學生不一定不如老師，老師也不一定比弟子強，聽聞道理有先有後，學問和技藝上各有所長，隻是這樣罷了。
李蟠，十七歲，愛好古文，六經的經文和傳文都普遍學習了，不受世俗的限製，向我學習。
我讚許他能遵行古人從師學習的風尚，特別寫了這篇《師說》來贈給他。
1，青取之於藍而青於藍靛青是從藍草裏提取的，卻比藍草的顏色更深；（狀語後置句）2，蚓無爪牙之力，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由於它用心專一啊。
（定語後置句）3，師者，所以傳道受業解惑也老師是傳授道理，教授學業，解決疑難問題的人 （判斷句）4，是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也因此，不論地位顯貴還是地位低下，不論年長年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
（判斷句）5，句讀之不知，惑之不解文句不會斷句，疑惑不會解決（賓語前置）6，不拘於時 不受世俗的限製 （被動句）
我需要40句修改病句選擇題練習,有答案解釋的
見的病句類型 一、語序不當 1、定語位置不當。
如： （1）我國棉花的生產，長期不能自給。
（定語與中心語位置顛倒，應該為：我國生產的棉花，長期不能自給。
） （2）廣大的農村青年表現出無比的走社會主義的熱情。
（定語“無比”錯放在狀語的位置上而造成病句，應該將“無比”放至“熱情”之前。
） 2、狀語位置不當。
如： （3）在社會主義建設事業中，應該發揮廣大知識充分的作用。
（狀語“充分”錯放在定語的位置，應該將之放在“發揮”之前。
） 3、虛詞位置不當 副詞“不”的位置不對。
例如： （4）我們如果把自己國內的事情不努力搞好，那麼在國際上就很難有發言權了。
（“把”句字否定副詞應該在“把”字之前）。
（5）如果趁現在不趕快檢查一下代耕工作，眼前地就鋤不好。
（“不”應移至“趁”字前） 關聯詞語位置不當 複句中兩個分句用同一主語時，關聯詞語應在主語後邊；主語不同時，關聯詞語應在主語前邊。
如果顛倒，就屬位置不當。
例如： （6）不但他好好學習，而且帶幫助其他同學。
（“他”應移至“不但”前） 二、搭配不當 1、主謂搭配不當，如： （7）清晨，參加長跑的同學們在公路上飛快地馳騁著。
（“同學們”不能用“馳騁”，可改為“跑”。
） （8）感情的洪流在翻滾，渾身的熱血在呼嘯。
（“熱血”隻能“沸騰”，不能“呼嘯”） （9）他那崇高的革命品質，經常浮現在我的腦海中。
（“品質”不能“浮現”，可改為“他那偉大的革命形象”。
） 2、動賓搭配不當。
如： （10）這些文章到處閃爍著馬克思主義的觀點。
（“閃爍”的應該是“光芒”。
） （11）解放前，爸爸和哥哥兩人掙來的錢還不夠養活一家人的生活。
（“養活”的隻能是人，不能是“生活”。
） （12）上海科技開發中心聚集了一批熱心於科技開發服務、善於經營管理的專業化隊伍。
（“聚集”的應該是“專業化人才”。
） 3、主賓搭配不當。
如： （13）這最後一天的勞動是同學們最緊張、最愉快、最有意義的一天。
（“勞動”是“一天”不當，刪去“勞動”即可。
） （14）政治穩定、團結的局麵，是我國社會主義市場經濟體製建立健全的先決條件。
（“局麵”是“條件”不妥，可刪去“的局麵”。
） 4、修飾語與中心語搭配不當。
如： （15）他在培育良種方麵花了很大的心血。
（“很大”應改為“很多”。
） （16）自己有雙聰明能幹的手，什麼都造出來。
（“聰明能幹”應改為“靈巧”。
） （17）這次大會上，對工資問題交換了廣泛的意見。
（應改為“廣泛地交換了”。
） 5、一麵與兩麵搭配不當。
如： （18）學習成績的提高，取決於學生自身是否努力。
（“提高成績”是一麵性的，“是否努力”是兩麵性的。
可改為：學習成績的提高，取決於學生自身的努力。
或者改成：學習成績能否提高，取決於學生自身是否努力。
） （19）藝人們過去一貫遭白眼，如今卻受到人們熱切的青睞，就在這白眼與青睞之間，他們體味著人間的溫暖。
（“白眼”和“青睞”指兩麵，但“溫暖”隻對應一麵。
） 6、否定與肯定搭配不當。
如： （20）究竟要不要重視語文學習？是不是隻學數理化就可以了呢？我們的回答是否定的。
（前麵的問題既有肯定回答，又有否定的，後麵回答隻照顧否定回答。
） （21）我想這應該是不必敘述的，沒有誰不會想象不出。
（“沒有誰不會想象不出”意即“誰都想象不出”，與原句意思剛好相反。
） 在檢查搭配是否得當時，特別要注意檢查並列短語，防止出現顧此失彼的現象。
例如： （22）采取各種辦法培養和提高師資水平，尤其是中年教師的水平。
（“培養”與“水平”搭配不當） 三、成績殘缺或贅餘 1、成分殘缺 缺主語。
如： （23）從這一件平凡的小事中，卻說明了一個大問題。
（“說明”的主語是什麼？介賓短語不能作主語，可刪去“從……中”。
） （24）關於電視片《北京人在紐約》的評論已很多了。
（刪掉“關於”，使句子主語出現。
） 缺謂語。
如： （25）這些角色不同類型，距離相當大，如果沒有善於塑造人物性格的技巧，那是演不好的。
（“這些角色不同類型”缺謂語，應該補上“屬於”就通順了。
） （26）最近又發動了全麵的質量大檢查運動，要在這個運動中建立與加強技術管理製度等一係列的工作。
“一係列的工作”是哪個動詞的賓語呢？在原句找不出合適的，應該在“建立”前補充上謂語“完成”才通順。
） 缺賓語。
如： （27）近兩年來，他們在全縣推廣了馬河大隊堅持科學種田。
（“推廣”什麼？缺賓語“……的經驗”。
） （28）我們要盡一切力量使我們農業走上機械化、集體化。
（“走上……的道路”才合適。
） 2、贅餘 成分贅餘有主語、謂語、定語等，這裏隻各舉一例略作說明。
（29）我們二年級的同學，在上課的時候，一般地說，我們都能認真聽講，遵守課堂紀律。
（主語多餘。
） （30）上次從你院借來的講義，正在進行打印，上課前可以發到學生手中。
（謂語多餘） （31）紀念“三?八”節的到來。
（賓語後有多餘成分。
） （32）這句話的後麵，包容了多麼豐富的“無聲”的潛台詞啊。
（定語多餘） （33）他同老農一起多次反複地進行小麥高產試驗。
（狀語堆砌，任刪一個。
） （34）小王做任何工作都是非常認真得很。
（補語多餘。
） 四、結構混亂 1、句式雜糅。
這是指有兩套或兩套以上...
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