日一姍
立地成佛佛教認為，人皆有佛性，作惡之人棄惡從善，即可成佛。後來發展成為勸導作惡之人停止作惡。佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。
放下屠刀,立地成佛
我認為是C放下屠刀，立地成佛 釋義：佛家勸人改惡從善的話。
比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。
放下屠刀，立地成佛.並不是指他一放下屠刀就成佛了。
而是他開始悔過以往的惡業，發願走上成佛的道路。
佛門的“放下屠刀”，並非指的是真正殺人的屠刀。
這裏的“屠刀”，指的是惡意、惡言、惡行及一切妄想、妄念、迷惑、顛倒、分別、執著。
還有阿羅漢，含有殺賊之義，殺賊不是真的把賊給殺了，殺賊是殺盡煩惱之賊的意思。
“放下屠刀，立地成佛”這句話的意思是：放下妄想、分別、執著，就是佛！佛教的最高目標是實現涅磐成佛.佛教不同的宗派對如何成佛有不同的理解.比如有通過苦行途徑進行修煉的，也有主張實行禁欲來實現的，而佛教的禪宗認為成佛的關鍵在於＂心＂，也就是在於人的觀念.隻要人的＂心＂的問題解決了，人按照釋迦牟尼佛所說在意識上＂覺悟＂了，人就成佛了.陸王心學：主要強調人的本心作為道德主體，自身就決定道德法則和倫理規範，使道德實踐的主體性原則凸現出來。
其中一句著名的話：“吾心即宇宙”。
由此可見，陸王心學是主觀唯心主義學說。
消除欲望和貪婪的句子
白子畫：1、她，從今日起，便是我長留上仙白子畫的徒弟。
我白子畫今生隻收一個徒兒。
2、你怎麼可以這麼殘忍。
讓我親手殺了你之後，留我一個人？ 想要什麼，你說就是了。
不管對的錯的，我都給你。
愛給你，人給你。
六界覆滅幹我們何事？這些人是生是死幹我們何事？ 我帶你走，去哪裏都可以，你想怎樣都行。
隻是不要離開我……3、小骨，隨師父回家4、我不負長留，不負六界，不負天地，可是終歸還是負了她負了我自己。
5、沒有喜歡也沒有不喜歡。
所以，不管以怎樣一種方式活著，對於我來說，都是無關緊要的事情。
6、宿命如何？就算是妖神，也是我白子畫的徒弟。
隻要我當她師父一天，對她，還有對她所作的一切，都會負起責任。
7、身為妖神，擁有妖神之力，就是錯了。
8、花千骨是長留乃至天下的罪人，卻究竟是我白子畫的徒弟。
是我管教不嚴，遺禍蒼生，接下來的刑罰，由我親自執行。
9、孽徒花千骨，雖然犯下大錯，所幸挽救及時，避免了妖神出世為禍蒼生。
那十七根消魂釘，是長留山代天下對她的處罰。
而這廢掉她的一百零一劍，是我做師父的，對自己徒弟的管教。
雖不足以償還和彌補她犯下的錯，卻已能叫她好好靜思己過。
眾仙慈悲，就算是妖魔，若能放下屠刀，也會給一個向善的機會。
她年紀尚小，還未能清楚辨別是非黑白，是我教徒無方，才會讓她一不小心行差走錯。
當初拜師大會，我在長留先仙麵前立下重誓，好好教導她，不料如今卻發生了這樣的事情。
養不教，父之過，教不嚴，師之惰。
我對不起長留先仙，更對不起六界眾生，理應與她一起受罰。
佛說：放下屠刀立地成佛。
可我從未殺戮。
真的能成的了佛嗎？把這句...
淨空法師---由此可知，我們真正離開妄想分別執著，妄想就是起心動念，我們六根在現前境界裏頭，真正做到不起心不動念、不分別不執著，你就成佛了。
佛家有一句話說，「放下屠刀，立地成佛」，屠刀是什麼？屠刀就是起心動念、分別執著。
淨空法師---六根在六塵境界上，再不起心動念了，那就是放下屠刀，立地成佛。
身是假的，不是真的。
身是物質現象，有思想，有“受、想、行、識”，有心理現象、生理現象。
生理現象是色身，物質；精神，有心理現象，全是假的，根本就不存在，我們自己不知道，還要爭名逐利，還要搞“貪、嗔、癡、慢、疑”，你說冤不冤枉？為誰搞的？所以真正把事實真相搞明白、搞清楚了，你才真肯放下。
這一放下，天下本無事。
六根在六塵境界上，再不起心動念了，那就是放下屠刀，立地成佛。
成佛需要多少時間？一念，這一念轉過來。
為什麼轉不過來？不知道是假的。
知道是假的他就肯放棄了，轉過來了，轉過來就成佛。
所以佛法修行沒有別的，就是放下。
放下“見煩惱”，我剛才講的“身見”、“邊見”。
“邊見”是對立，兩邊對立，沒有對立的。
“戒取”、“見取”，中國人講“成見”，我自己以為是怎樣怎樣，根本錯了。
末後有個“邪見”，所有一切錯誤的見解，用一個總的名詞來說，“邪見”。
這五種見惑統統斷了，恭喜你！你證須陀洹果。
小乘初果，智慧有那麼一點點了，不至於把東西看錯了。
佛家說的‘放下屠刀‘下一句的是什麼
淨空法師---「放下屠刀，立地成佛」，屠刀是什麽？屠刀就是起心動念、分別執著。
由此可知，我們真正離開妄想分別執著，妄想就是起心動念，我們六根在現前境界裏頭，真正做到不起心不動念、不分別不執著，你就成佛了。
佛家有一句話說，「放下屠刀，立地成佛」，屠刀是什麽？屠刀就是起心動念、分別執著。
為什麽叫屠刀？屠刀是造惡業的工具，屠殺眾生，吃眾生肉，這是屠刀。
廚房裏麵切肉的刀，那就是屠刀，用這個來做比喻，那是犯罪的工具。
我們在六道裏犯罪，什麽犯罪？起心動念、分別執著，就這個在犯罪，這個東西一放下，不就成佛了嗎？再不吃眾生肉了，不但不吃眾生肉，連吃眾生肉的念頭都沒有，這是我們學佛人能做到。
如果你吃素食吃四、五十年，你不會再想了，聞到這個味道都覺得惡心，都趕快離開，不會起這個念頭，這就慢慢養成習慣了。
佛語人生經典語句
佛說，前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
佛說：萬發緣生，皆係緣分！ 佛說：每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。
緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意佛說：笑著麵對，不去埋怨。
悠然，隨心，隨性，隨緣。
注定讓一生改變的，隻在百年後，那一朵花開的時間。
佛說：五百年前結緣來，前生注定非今日。
我叩首：若非今日是何日？佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
佛說：凡事太盡，緣分勢必早盡佛說：今生種種皆是前生因果。
佛說：苦海無邊，回頭是岸。
百態之世原是苦海，看破紅塵方為上岸。
佛說：百態之世存百態之人，人即有百態，世也便需百態，又何分苦海與岸，出世入世。
人之生來，曆百難而成，所謂十年樹木，百年樹人，人即需要百年而樹，便需曆百態而成百態，喜則喜矣，悲則悲矣，痛則痛矣，樂則樂矣。
一味無欲便樹不了人，便失去了人的本氣。
佛說：你記得回來的路，卻為何忘了人間的距離。
這岸的魂，莫問對岸的魂來自哪裏？對岸的魂，莫問這岸的魂渡往何方。
去吧，相忘於黎明時分的奈何橋底。
無緣何生斯世，無情盡累此生！憶君淚落東流水，歲歲花開知為誰？多情自古空餘恨，何必一往情深？何必叫人太認真！佛說：握緊拳頭，你的手裏是空的；伸開手掌，你擁有全世界。
佛說：悟有兩種：頓悟和漸悟。
頓悟時，那靈性閃爍的一刹那，猶如霹靂驚醒了沉睡的大力神，劈開了混沌。
抓住火花的瞬間，才能看見自己內心的那一汪清泉。
佛說：你要靜靜等待，等待花開的時刻，等待風拂過花萼，以喚醒前世種下的夢。
我於是虔誠地祈禱，願你，能盛開最溫柔的飽含滄桑的回眸一笑。
經典佛語 經典一：一切皆為虛幻。
經典二：不可說。
（有些話是不能說出來的。
一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也） 經典三：色即是空，空即是色。
經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
經典五：一花一世界，一佛一如來。
經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經典八：苦海無邊，回頭是岸。
放下屠刀，立地成佛。
經典九：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
經典十：我不入地獄誰，入地獄。
佛說：道高一尺，魔高一丈。
佛說：道是修行，魔是心魔。
佛說：人臉就是一字——苦。
眉毛是一橫，兩眼是兩點，鼻子是十字，嘴是口。
佛說：人就是苦今生修來生。
佛說：皈依我佛吧！跳出紅塵外，不在五行中，行僧之旅。
佛說：放下紅塵之事得人間大道！好淬煉舍利子得正菩提！渾忘世間一切煩惱。
風聲，雨聲，一世的相思。
涅磐，頓悟，一世的禪鋒。
佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執著於生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂。
人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。
佛說：不可因傳說而信以為真；不可因經典所載而信以為真；不可因合乎傳統而信以為真；不可因合乎邏輯而信以為真；不可因根據哲理而信以為真；不可因權威而信以為真。
人藉著自己一生的實踐可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。
佛說：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控製；正由於人追求這些感官之物，他們才會變得不快樂……佛最後歎道：一切皆流，無物永駐。
凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處於水深火熱之中。
佛語——饑來吃飯，困來即眠。
”言下之意若吃飯時不肯專心吃飯卻有百種思考，睡覺時不肯安睡卻千般計較，自然無法達到“用功”的境界，在我的理解，似乎就是要將吃飯睡眠降低到最低的基本滿足階段，不餓時不吃也罷，不困時醒著又何妨呢，隻有關於生命本真的思索，才能夠與那些飛逝而過的時光價值相匹配。
佛 語佛什麼也沒說佛隻是攤開手掌地裏長出的虔誠，妄想著徒步走到靈山苦難在鍾聲裏消失西行的路上長滿羽毛佛伸出五根手指，撫摸著一隻飛翔中的鳥佛說 人生在世，如身在荊棘中 心不動 則人不妄動 既不動，則不傷 心如動 則妄動 傷其身痛其骨 於是體會到世間諸般痛苦
為什麼好人要經曆九九八十一難才能成佛。
作惡多端的人是放下屠刀立...
如果有這種疑問，就是曲解了“放下屠刀立地成佛”這句話。
放下屠刀立地成佛這句話意思：不是說壞人放下屠刀就能成佛，而是說在放下屠刀的那一刻，就具備了以後成佛的條件。
如果不放下屠刀，永遠是魔。
好人都是有成佛的條件的，這一點就比壞人要強的多。
之所以說好人要經曆九九八十一難才能成佛，而作惡多端的人則放下屠刀立地成佛。
這是因為“好人”還不明白自己往往正在做壞事，要讓他們“改過自新”並不容易，必須曆經坎坷，甚至有了切膚之痛他們才有可能醒悟。
反而讓“壞人”棄惡從善，則相對省事多了，至少不需要轉變觀念。
...
轉載請注明出處句子大全網 » 佛家說的‘放下屠刀‘下一句的是什麼
