名揚花滿樓
龍鳳呈祥、吉祥如意、吉星高照,、吉祥如意,、吉人天相、三羊開泰、風調雨順、五穀豐登、
大富大貴、吉祥如意、人壽年豐、花開富貴、天長地久、鳳鳴朝陽、天利人和、花團錦簇、
良辰美景、欣欣向榮、金玉滿堂、金碧輝煌、美侖美奐、國泰民安、喜笑顏開、榮華富貴、
錦上添花、壽比南山、才高八鬥、聞名遐邇、玉樹臨風、秋水伊人、自強不息、脫穎而出、
百事大吉、 大吉大利 逢吉丁辰 黃道吉日 、吉日良辰 、吉日良時、 吉人天相、
吉人自天相 、吉星高照、 良辰吉日 、良時吉日、 萬事大吉
帶有祥字的:
和氣致祥 吉祥如意 龍鳳呈祥 祥風時雨 祥雲瑞氣 祥麟威鳳
求古文中帶“子”的句子,標明出處,越多越好
〈名〉 （1） （象形。
甲骨文字形，象小兒在繈褓中，有頭、身、臂膀，兩足象並起來的樣子。
“子”是漢字的一個部首。
本義：嬰兒） （2） 同本義 [baby;infant] 子，十一月陽氣動，萬物滋，人以為偁。
象形。
古文從巛，象發也。
籀文從囟，有發、臂、脛，在幾上也。
——《說文》。
按，象兒在繈褓中足倂也。
子，子息。
——《廣韻》 居然生子。
——《詩·大雅·生民》 子也者，親之後也。
——《禮記·哀公問》 子者，父之合也。
——《春秋繁露基義》 子者，父之陰也。
——《漢書·杜欽傳》 幹、 越、 夷、 貉之子，生而同聲，長而異俗。
”——《荀子》 （3） 又如：子衣（小兒的胎衣） （4） 兒女。
古人稱子兼男女 [child] 孀妻弱子。
——《列子·湯問》 （5） 又 有子存焉。
（6） 又 （7） 又 孫又生子。
子墨衰絰。
（晉襄公的喪服都染成黑色。
子，指晉襄公。
墨，動詞，染黑。
衰，通縗，喪服，粗麻布做成。
絰，頭巾和腰帶。
）——《左傳·僖公三十三年》 （8） 又如：子黨（兒女輩）；子道（兒女對父母應遵循的道德規範）；子姓（泛指子孫，後輩）；子輩（兒女） （9） 今則專指兒子，即某人直係血統的下一代男性 [son] 無子，有女二人。
——唐· 陳玄佑《離魂記》 （10） 又如：子侄（本指子與侄。
後用以通稱晚輩）；子胤（子息，後嗣）；子父（父和子）；子母（母和子）；子客（兒子的賓客） （11） 子孫 [descendant] (12) 通常指晚輩直係或旁係血親 聖王之子也，有天下之後也，執籍之所在也，天下之宗室也。
——《荀子·正論》 （13） 係另一人或一個共同世係的後裔；後代 我本漢家子，將適單於庭。
—— 石崇《王昭君辭》 （14） 人的通稱 [person] 招招舟子，人涉昂否？——《詩·邶風·匏有苦葉》 （15） 又如：樵子；舟子；子馬（人馬）；子童（後妃或仙女的自稱）；孤子（年少死了父親的人）；才子（特別具有才華的人）；女子（女性）；小子（年幼的人；晚輩）；內子（內人，即妻子）；夫子（舊時對學者的稱呼；舊時學生稱老師）；孝子（對父母十分孝順的人）；遊子（離鄉在外或久居外鄉的人） （16） 中國古代士大夫的通稱 [literate and officialdom (in feudal China)] 諸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等。
亦稱“子”，若宣子、武子之類是也。
——趙彥衛《雲麓漫鈔》 （17） 中國古代對男子的通稱 [man] 子年少。
——晉· 幹寶《搜神記》 而獨不足子所乎。
——明· 劉基《賣柑者言》 子之說。
——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》 子不聞藏書者乎？——清· 袁枚《黃生借書說》 （18） 古人對自己老師的稱呼 [master] 子曰：學而時習之。
——《論語》 子墨子聞之。
——《墨子·公輸》 （19） 又 子墨子解帶為城。
（20） 地支的第一位 [the first of the twelve Earthly Branches] (21) 與天幹相配，用以紀年 太歲在子日困敦。
——《爾雅》 （22） 用以紀月，即農曆十一月 子，又以紀月。
——朱駿聲《說文通訓定聲·頤部》 （23） 用以紀日 不辟子卯。
——《儀禮·士喪禮》 （24） 用以紀時，即夜半十一時至一時 子時得陽氣，而醜則雞鳴。
——《西遊記》 （25） 又如：子夜 （26） 專指女兒 [daughter] 纘女維莘，長子維行。
——《詩·大雅·大明》。
毛傳：“長子，長女也。
” 曹丞相因念令先君是絕代儒宗，夫人是名公愛子，不忍埋沒這白草黃雲之外。
—— 明· 陳與郊《文姬入塞》 （27） 又如：子媳（女媳） （28） 加在姓氏或數詞後麵作為對人的尊稱 [honorific title with the surname] 此三子者。
——《戰國策·魏策》 非鄭尹而快孫子。
—— 唐· 柳宗元《柳河東集》 程氏子以蠹貧。
——《聊齋誌異·促織》 （29） 姓 詞性變化 -------------------------------------------------------------------------------- ◎ 子 zǐ 〈形〉？ （1） 小 [small] 時大武軍子將 郝靈荃奉使在 突厥。
——《資治通鑒·唐紀》 （2） 又如：子將（小將）；子舍（小房）；子閂（小門閂）；子牆（院落內部的小牆）；子亭（小亭）；子城（大城所屬的小城） （3） 嫩的或易咀嚼的 [tender]。
如：子薑 （4） 幼小 [young] 郫縣子魚，黃鱗赤尾。
—— 曹操《四時食製》 （5） 又如：子鴨（幼鴨，嫩鴨）；子雞（小而嫩的雞） （6） 屬於別人的，受別人控製的 [subsidiary]。
如：子公司 ◎ 子 zǐ 〈動〉 （1） 通“慈”（ cí）。
愛；尤指像對子女一樣地愛護 [love] 天迪從子保。
——《書·召誥》。
王引之雲：“子，當讀為慈。
” 子以愛之。
——《禮記·緇衣》 封建者，必私其土，子其人。
——唐· 柳宗元《封建論》 （2） 又如：子諒（慈愛誠信）；子惠（惠愛百姓）；子育（撫愛養育如己子） （3） 收養為子 [adopt as son] 完母死，莊公令夫人 齊女子之，立為太子。
——《史記·衛康叔世家》 （4） 結果實 [bear fruit] 李性堅，實脫（晚），五歲者始子。
——《齊民要術·種李》注 （5） 盡兒女之道；善事父母 [serve one's parents with filial devotion] 君君，臣臣，父父，子子。
——《論語》 ◎ 子 zǐ 〈副〉 （1） 表示限製，相當於“隻” [only] 睡不穩，子倚著個鮫綃枕頭兒盹。
——《西廂記諸宮調》 也子強如你，但衣食。
——《劉知遠諸官調·正宮錦·纏道》 子喝一聲，那時唬煞。
——董解元《西廂...
文言文帶（其）？的句子及翻譯
一、“其”作第三人稱代詞，用在動詞或形容詞之前，在句中作主語或與其他詞語構成主謂短語作該短語中的小主語，相當於現代漢語中的“他（他們）”“它（它們）”.如：①所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也.②獨其為文猶可識，曰“花山”.③蓋其又深，則其至又加少矣.④古之人觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也.①句，“其”作“乃華山之陽”的主語，相當於“它”，代指“華山洞”.②句，“其”與“為文”構成主謂短語，相當於“它”，代指“仆碑”.③句，兩個“其”分別作分句主語，前一個相當於“它”，代指上文的“山洞”；第二個“其”相當於“他們”，代指上文的“遊人”.④句，“其”與“求思”構成主謂詞組，相當於“他們”，代指“古之人.二、“其”作第三人稱代詞，用在名詞或方位名詞之前，作領屬性定語，相當於現代漢語中的“他的（他們的）”“它的（他們的”）.如：① 其下平曠，有泉側出.②距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅.③然視其左右，來而記之者已少.④問其深，則其好遊者不能窮也.⑤後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！” 上述五句中的“其”，都可譯成第三人稱代詞“它的”.①句，“其下”指山的下麵.②句，“其文”指“仆碑上的文字”.③句，“其左右”指“山洞的兩旁”.④句，“其深”指“山洞的深處”.⑤句，“其傳”指“古書的傳說（文字）”.三、“其”活用作第一人稱代詞，可用作定語或小主語，相當於“我（自己）”、“我們”或“我的（我們的）”.如：①餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇.②而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也.①句，“其”指代上文的“餘與四人”，隻能譯成“我們”.②句，“其”指的是“我（自己）”.四、“其”作指示代詞，可以指代個別的人或事物，也可指代多數，一般都是遠指，相當於現代漢語的“那、那個、那些、那裏”.如：①唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禪”.②距其院東五裏，所謂華山洞者，③問其深，則其好遊者不能窮也.④既其出，則或咎其欲出者.①句，“其址”指那個地方，“其後”指從那以後.②句，“其院”指那個禪院.③句，“其好遊者”指那些愛好遊賞的人.④句，“其欲出者”指那個要求出來的人.五、“其”作副詞，放在句首，和放在句末的語氣助詞配合，表示反詰的語氣，可譯為 “難道”.如：其孰能譏之乎？“其”表示反詰語氣，相當於“豈”，可譯為“難道”.六、“其”作助詞，用來湊足音節，舒緩語氣.如：既其出，則或咎其欲出者.“其”是助詞，無實在意義，可不翻譯；“既其出”可譯為“出洞以後”.“其”字除了上述本文的用法外，另外還有一些用法，下麵補充說明：（一）“其”活用作第二人稱代詞，相當於“你”、“你的”.如：老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕後.（《觸龍說趙太後》） 該句譯為：我認為太後替長安君考慮的短近了，所以認為你的疼愛（長安君）不如（疼愛）燕後.“其”作第二人稱代詞來解.（二）“其”表示特指若幹中的一個，有“其中”的意思.如：少時，一狼逕去，其一犬坐於前.（《狼》） 該句譯為：過了一會兒，一隻狼幹脆走開了，其中的另一隻狼像狗似地坐在（屠夫）麵前.“其”作“其中”來解.（三）“其”作副詞.放在句首或句中，還可以表示疑問、測度、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為“大概”、“還是”、“可要”等.如：①其如土石何？（《愚公移山》） ②其皆出於此乎？ （《師說》） ③爾其無忘乃父之誌！ （《伶官傳序》） ④吾其還也. （《崤之戰》） ①句，“其”用在“如……何”的前麵，有加強疑問語氣的作用，可譯為“又”.②句，“其”表示測度的委婉語氣，可譯成“大概”、“或許”.③句，“其”表示告誡、期望的語氣，可譯為“可要”.④句，“其”表示商量的語氣，可譯為“還是”.（四）“其”作副詞，表時間，有“將”、“將要”的意思.如：亟其乘屋，其始播百穀.（《詩經·七月》） 該句譯為：趕緊修理好房子，將要開始播種各種穀物了.“其”解釋為“將要”.（五）“其”作連詞，表假設，做“假如”、“如果”來解；表選擇，做“是……還是”來解.如：①其極刑，曰：“順我，即先刺心；否則，四肢解盡，心猶不死.”（《獄中雜記》） ②子以秦為將救韓乎，其不乎？（《戰國策·韓策》） ①句大意是：如果遇到執行淩遲這種刑罰，劊子手便對犯人說：“你依我，給我若幹錢，我就先刺心，叫你一下子便死；不然的話，我把你四肢剮盡，你心一下子死不了，叫你受罪.“其”相當於“如果”.②句意思是：你認為秦國是將要救韓國，還是不救呢？“其”相當於“是……還是”.
文言文中有帶明字的好句子麼
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，隻是當時已惘然。
＂蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方 ＂望月懷遠 張九齡 海上生明月，天涯共此時.情人怨遙夜，竟夕起相思. 滅燭憐光滿，披衣覺露滋.不堪盈手贈，還寢夢佳期. 美人 秦觀 碧桃天上栽和露，不是凡花數，亂山深處水滎迥，借問一枝如玉為誰開？ 輕寒細雨情何限，不道春難管，為君沉醉又何妨？隻怕酒醒時候斷人腸！ 雨霖鈴 柳永 寒蟬淒切。
對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去、千裏煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別。
更那堪、冷落清秋節。
今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。
此去經年，應是良辰、好景虛設。
便縱有、千種風情，更與何人說。
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初中文言文中含有帶有“信”字的句子
《曹劌論戰》原文：公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”對曰：“小信未孚，神弗福也。
” 譯文：魯莊公說：“祭祀用的豬牛羊、玉器和絲織品，我從不敢虛報，一定如實稟告（神）。
” 曹劌回答說：“小信用不能使神信任，神是不會保佑您的。
”
古文 名言名句取名字
詩經取名1、蓁蓁（音真）。
《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其葉蓁蓁”。
蓁蓁，茂盛貌。
2、燕飛。
《邶風·燕燕》：“燕燕於飛，差池其羽”。
3、淑慎。
《邶風·燕燕》：“終溫且惠，淑慎其身”。
淑慎，和善謹慎。
如台灣有藝人名蕭淑慎。
4、惠然。
《邶風·終風》：“終風且霾，惠然肯來”。
惠然，順從貌。
5、靜姝。
《邶風·靜女》：“靜女其姝，俟我於城隅”。
2010版三國裏就加了個叫靜姝的角色Orz。
下文還有個“靜孌”，都是嫻靜美麗的意思。
6、煒彤。
《邶風·靜女》：“彤管有煒，說懌女美”。
彤：紅色。
煒：光彩。
7、洵美。
《邶風·靜女》：“自牧歸荑，洵美且異”。
洵美就是很美的意思。
《鄭風·叔於田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
8、燕婉。
《邶風·新台》：“燕婉之求”。
燕婉：安靜和順，也指如意郎君。
字麵漂亮，但這一篇《新台》主旨是諷刺衛宣公的亂倫，上下文的意思不是很好，慎用。
9、如雲。
《鄘風·君子偕老》：“鬒發如雲，不屑髢也”。
如雲：像雲一樣眾多。
《鄭風·出其東門》：“出其東門，有女如雲”。
屈原《湘夫人》：“九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲”。
10、邦媛。
《鄘風·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。
邦：國家。
媛：美女。
另有“邦彥”——《鄭風·羊裘》：“彼其之子，邦之彥兮”。
彥：傑出的人才。
如北宋有詞人名周邦彥。
11、靈雨。
《鄘風·定之方中》：“靈雨既零”。
靈雨：及時雨。
需要指出的是，南方人分不清前後鼻音，該詞極易被念成“淋雨”，再取個“落湯雞”的外號就是順利成章的事了>12、朝雨。
《鄘風·蝃蝀》：“朝隮於西，崇朝其雨”。
指早晨的雨。
唐時王維有詩曰：“渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新”。
13、芃芃（音朋）。
《鄘風·載馳》：“我行其野，芃芃其麥”。
芃芃：草木茂盛貌。
值得一提的是，該篇的作者許穆夫人是我國見於記載的第一位女詩人。
14、綠竹。
《衛風·淇奧》：“瞻彼淇奧，綠竹青青”。
15、琇瑩。
《衛風·淇奧》：“有匪君子，充耳琇瑩”。
琇：寶石。
瑩：光亮透明。
16、巧倩、美盼。
《衛風·碩人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。
上文連用六個比喻，讚美衛莊公夫人的美貌，文字很美。
17、佩玉。
《衛風·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之儺”。
18、瓊琚。
《衛風·木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚”。
後文還有（大名鼎鼎的）“瓊瑤”、“瓊玖”。
19、陶陶。
《王風·君子陽陽》：“君子陶陶”。
陶陶：快樂貌。
20、佩玖。
《王風·丘中有麻》：“彼留之子，詒我佩玖”。
佩玖：佩戴用的美玉。
21、靜好。
《鄭風·女曰雞鳴》：“琴瑟在禦，莫不靜好”。
靜好：安靜美好。
胡蘭成和張愛玲結婚時，寫下：“歲月靜好，現世安穩”。
22、舜華、舜英。
《鄭風·有女同車》：“有女同車，顏如舜華···顏如舜英”。
舜華、舜英都指木槿花。
23、德音。
《鄭風·有女同車》：“彼美孟薑，德音不忘”。
德音：美好品德。
這個詞在整本詩經裏多次出現，此處不一一列舉。
個人感覺該詞的氣場比較大，一般人hold不住吼吼24、子佩。
《鄭風·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。
子佩和子衿在這裏都指對方的衣飾（從而代指對方）。
25、零露。
《鄭風·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。
零露：零落的露水。
然而該詞溢滿了感傷的氣息（延伸義：容易消失的事物），偶的眼前驟然浮現出小說或影視劇中那些林黛玉式的女紙···26、婉兮、婉如。
《鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮···婉如清揚”。
婉：美麗。
至於“清揚”，應該沒有人想和洗發水重名= =27、瓊華。
《齊風·著》：“尚之以瓊華乎而”。
下文“瓊瑩”、“瓊英”，均形容美玉。
28、美清。
《齊風·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，讚美眼睛美麗清亮。
東晉陶淵明有詩曰：“佳人美清夜，達曙酣且歌”。
29、如英。
《魏風·汾沮洳》：“美如英”，下文還有“美如玉”。
如花似玉貌。
30、清猗。
《魏風·伐檀》：“河水清且漣猗”。
31、素衣。
《唐風·揚之水》：“素衣朱襮，從子於沃”。
素衣：白色的衣服。
北宋晏幾道詞曰：“素衣染盡天香，玉酒添成國色”。
BUT在《禮記》等典籍中，“素衣”也指喪服。
32、菁菁。
《唐風·杕杜》：“有杕之杜，其葉箐箐”。
菁菁：草木茂盛。
33、采苓。
《唐風·采苓》：“采苓采苓，首陽之巔”。
《詩經》中，“采~”形式的詞語多次出現，除此之外，還有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。
都是采摘某種植物的意思。
34、文茵。
《秦風·小戎》：“文茵暢轂，駕我騏馵”。
文茵：車中的虎皮坐褥。
這個詞外柔內剛有木有！35、湄。
單名一個“湄”字，取自《秦風·蒹葭》：“所謂伊人，在水之湄”。
雖然沒有上文中的“在水一方”有名，但它更適合取名。
36、渥丹。
《秦風·終南》：“顏如渥丹，其君也哉”。
渥丹：色澤紅潤貌。
37、美淑。
《陳風·東門之池》：“彼美淑姬，可與晤歌”。
38、舒窈。
《陳風·月出》：“舒窈糾兮，勞心悄兮”，舒：舒緩輕盈貌；窈糾（jiǎo）其實是連在一起的，體態窈窕貌。
但我覺得“舒窈”是個更好聽的名字。
《月出》是整本《詩經》中非...
帶第二人稱的古文句子
與爾同消萬古愁 將進酒 李白 唐孰為汝多知乎！ 兩小兒辯日 列子。
湯問子曰：汝悉不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。
論語 春秋秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嚐聞天子之怒乎？” 唐雎不辱使命 戰國策。
魏策 劉向 西漢居十日，扁鵲複見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。
” 扁鵲見蔡桓公 韓非子 韓非 戰國我住長江頭，君住長江尾。
日日思君不見君，共飲長江水。
卜算子 李之儀 宋
初中文言文帶“若”的句子
1、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
——宋濂《送東陽馬生序》2、旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。
”——劉向《鄒忌諷齊王納諫》3、若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮。
——歐陽修《醉翁亭記》4、林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
——陶淵明《桃花源記》5、 俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。
”兄女曰：“未若柳絮因風起。
”——《世說新語》?《詠雪》6、 萬裏赴戎機，關山度若飛。
——《木蘭辭》7、 潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。
——柳宗元《小石潭記》8、 急湍甚箭，猛浪若奔。
——劉鈞《與朱元思書》9、 若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。
——諸葛亮《出師表》10、 其言茲若人之儔乎？——陶淵明《五柳先生轉》
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