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1、人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝複暮，江風吹倒前朝樹。功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沈醉去，水流花謝知何處？這一首詞，也是個老生長談。不過說：人生富貴功名，是身外之物；但世人一見了功名，便舍著性命去求他。及至到手之後，味同嚼蠟。自古及今，那一個是看得破的？（這是第一回中的）
2、那日，正是黃梅時候，天氣煩躁。王冕放牛倦了，在綠草地上坐著。須臾，濃雲密布，一陣大雨過了。那黑雲邊上，鑲著白雲，漸漸散去，透出一派日光來，照耀得滿湖通紅。湖邊山上，青一塊，紫一塊。樹枝上都像水洗過一番的，尤其綠得可愛。湖裏有十來枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。（我喜歡這裏麵寫景的句子，很質樸，卻具有十分強的意象！讓人讀起來就感覺身臨其境，句子簡潔卻生動形象！這也是第一回中的！）
3、馬二先生上船一直來到斷河頭，問文瀚樓的書坊，乃是文海樓一家，到那裏去住。住了幾日，沒有甚麼文章選，腰裏帶了幾個錢，要到西湖上走走。這西湖乃是天下第一個真山真水的景致。且不說那靈隱的幽深，天竺的清雅，隻這出了錢塘門，過聖因寺，上了蘇堤，中間是金沙港，轉過去就望見雷峰塔，到了淨慈寺，有十多裏路，真乃五步一樓，十步一閣，一處是金粉樓台，一處是竹籬茅舍，一處是桃柳爭妍，一處是桑麻遍野。那些賣酒的青簾高揚，賣茶的紅炭滿爐，士女遊人，絡繹不絕，真不數“三十六家花酒店，七十二座營弦樓”。。。。。。。。。。。（這是第十四回中的內容，因為句子太多不方便摘抄所以主要寫寫自己的體會，這一回中馬二上遊西湖這段的描寫甚為有趣，這也是在整本書中極少的遊記，其細膩別致，與別的遊記又有所不同，看的興趣盎然，仿佛在與馬二同遊一般，置身其中。）
4、功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沈醉去，水流花謝知何處？出處: 《儒林外史》
5、話說周進在省城要看貢院，金有餘見他真切，隻得用幾個小錢同他去看。不想才到'天'字號，就撞死在地下。眾人都慌了，隻道一時中了邪。行主人道："想是這貢院裏久沒有人到，陰氣重了。故此周客人中了邪。"金有餘道："賢東！我扶著他，你且到做工的那裏借口開水灌他一灌。"行主人應諾，取了水來，三四個客人一齊扶著，灌了下去。喉嚨裏咯咯的響了一聲，吐出一口稠涎來。眾人道："好了。"扶著立了起來。周進看看號板，又是一頭撞了去；這回不死了，放聲大哭起來。眾人勸也勸不住。金有餘道："你看，這不是瘋了麼？好好到貢院來耍，你家又不曾死了人，為甚麼號淘痛哭？"周進也不聽見，隻管伏著號板，哭個不住；一號哭過，又哭到二號、三號，滿地打滾，哭了又哭，滾的眾人心裏都淒慘起來。金有餘見不是事，同行主人一左一右，架著他的膀子。他那裏肯起來，哭了一陣，又是一陣，直哭到口裏吐出鮮血來。眾人七手八腳，將他扛抬了出來，在貢院前一個茶棚子裏坐下，勸他吃了一碗茶；猶自索鼻涕，彈眼淚，傷心不止。
6、內中一個客人道："周客人有甚心事，為甚到了這裏這等大哭起來？"金有餘道："列位老客有所不知，我這舍舅，本來原不是生意人。因他苦讀了幾十年的書，秀才也不曾做得一個，今日看見貢院，就不覺傷心起來。"隻因這一句話道著周進的真心事，於是不顧眾人，又放聲大哭起來。又一個客人道："論這事，隻該怪我們金老客；周相父既是斯文人，為甚麼帶他出來做這樣的事？"金有餘道："也隻為赤貧之士，又無館做，沒奈何上了這一條路。"又一個客人道："看令舅這個光景，畢竟胸中才學是好的。
《儒林外史》精彩句子
1、有人辭官歸故裏，有人星夜趕科場。
少年不知愁滋味，老來方知行路難。
——吳敬梓《儒林外史》 譯文：有些人做了官之後不想做了，辭官回家了，而有些沒有當官想當官的人日夜兼程的去考試，為了就是做個官。
2、濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處？——吳敬梓《儒林外史》 譯文：痛飲三杯濁酒沉沉醉去，管它落花無蹤，流水無邊去。
3、百代興亡朝複暮，江風吹倒前朝樹。
——吳敬梓《儒林外史》 譯文：無數朝代的興亡有如朝暮更迭，江風吹到了前朝的樹（寓指前朝繁華散盡）。
4、三十年河東， 三十年河西。
莫欺少年窮！——吳敬梓《儒林外史》 譯文：少年窮一時，且不要瞧不起年輕人。
5、人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。
——吳敬梓《儒林外史》 譯文：人生處處都有許多不同的境遇，將相神仙也是由凡人來做的。
...
儒林外史裏的好詞和好句,要四字詞語,句子短一點,優美一點。
詞...
好詞摘抄：一絲不苟、淹淹一息、動人心魄、再三再四、不可限量、發蒙振聵、誇誇而談頂名冒姓、啼啼哭哭、不知其詳、果不其然、國而忘家、愁眉苦臉、慷慨仗義好句摘抄：1、半年之後，朝廷果然遣一員官，捧著詔書，帶領許多人，將著彩緞表裏，來到秦老門首；見秦老八十多歲，須鬢皓然，手扶拄杖。
2、彼此說著閑話，掌上燈燭，管家捧上酒飯，雞、魚、鴨、肉，堆滿春台。
王舉人也不讓周進，自己坐著吃了，收下碗去。
隨後和尚送出周進的飯來，一碟老菜葉、一壺熱水，周進也吃了。
安置後，各自歇宿。
3、此時荀老爹已經沒了，隻有母親在堂。
苟玫拜見母親，母親歡喜道：“自你爹去世，年歲不好，家裏田地漸漸也花黃了，而今得你進個學，將來可以教書過日子。
”申祥甫也老了，拄著拐杖來賀喜，就同梅三相商議，集上約會分子，替苟玫賀學，湊了二三十吊錢。
荀家管待眾人，就借這觀音庵裏擺酒。
4、次日，四位客人果然備了二百兩銀子，交與金有餘；一切多的使費，都是金有餘包辦。
周進又謝了眾人和金有餘，行主人替周進準備一席酒，請了眾位。
金有餘將著銀子，上了藩庫，討出庫收來。
正值宗師來省錄遺，周進就錄了個貢監首卷。
到了八月初八日進頭場，見了自己哭的所在，不覺喜出望外。
5、範舉人因母親做佛事，和尚被人拴了，忍耐不得，隨即拿帖子向知縣說了。
知縣差班頭將和尚解放，女人則交給美之領了家去；一班流氓帶著，明日早堂發落。
眾人慌了，求張鄉紳帖子在知縣處說情，知縣準了，早堂帶進，罵了幾句，扯一個淡，趕了出去。
和尚同眾人，倒在衙門口用了幾十兩銀子。
6、管家都在廳上，女客都在堂屋候殮，隻有兩個舅奶奶在房裏，乘著人亂，將些衣服，金珠首飾，一擄精空。
連趙氏方才戴的赤金冠子，滾在地下，也拾起來藏在懷裏。
嚴監生慌忙叫奶媽抱起兒子來。
拿一匹麻替他披著。
那時衣衾棺槨，都是現成的；入過了殮，天才亮了。
靈柩停在第二層中堂內，眾人進來參了靈，各自散了。
7、過了幾朝，叫來富和四鬥子去雇了兩隻高要船，那船家就是高要縣的人。
兩隻大船，銀十二兩，立約到高要付銀。
一隻坐的是新郎新娘，一隻嚴貢生自坐，擇了吉日，辭別親家。
借了一副“巢縣正堂”的金字牌，一副“肅靜回避”的白粉底，四根門輪，插在船上。
又叫了一班吹手，開鑼掌傘，吹打上船。
船家十分畏懼，小心服侍，一路無話。
8、過了幾日，大老爹果然帶著第二個兒子往省裏去了。
趙氏在家掌管家務，真個是錢過北鬥，米爛成倉，奴仆成群，牛馬成行，享福度日。
不想皇天無眼，不佑善人，那兒子出起天花來，發了一天熱；醫生來看，就說是個險症。
藥裏用了犀角、黃連，幾日不能灌漿；把趙氏急得到處求神許願，都是無益。
到七日上，把個白白胖胖的孩子跑掉了。
趙氏此番的哭泣，不但比不得哭大娘，並且比不得哭二爺，直哭得眼淚都哭不出來。
整整的哭了三日三夜。
9、會試已畢，範進果然中了進士。
授職部屬，考選禦史。
數年之後，欽點山東學道，命下之日，範學道即來叩見周司業。
周司業道：“山東雖是我故鄉，我卻也沒有甚事相煩。
隻心裏記得訓蒙的時候，鄉下有個學生叫荀玫，那時才得七歲，這又過了十多年，想也長成人了。
他是個務農的人家，不知可讀得成書，若是還在應考，賢契留意看看，果有一線之明，推情撥了他，也了我一番心願。
”範進聽了，專記在心，去往山東到任。
10、秦老又走回家去取了些酒肴來，替王冕送行。
吃了半夜酒回去。
次日五更，王冕天明起來收拾行李，吃了早飯，恰好秦老也到。
王冕拜辭了母親，又拜了秦老兩拜，母子灑淚分手。
王冕穿上麻鞋，背上行李。
秦老手提一個小白燈籠，直送出村口，灑淚而別。
秦老手拿燈籠，站著看著他走，走得望不著了，方才回去。
11、申祥甫拿出一副藍布被褥，送周先生到觀音庵裏歇宿。
向和尚說定，館地就在後門裏這兩間屋內。
直到開館那日，申祥甫陪著眾人，領了學生來；七長八短幾個孩子，拜見先生。
眾人各自散了，周進上位教書。
12、說罷，荀員外下來拜了，求夫子判斷。
那乩筆半日不動，求的急了，運筆判下一個“服”，字。
陳禮把沙攤平了求判，又判了一個“服”字。
一連平了三回沙，判了三個“服”字，再不動了。
13、晚間，學生回去。
把各家的見麵禮拆開來看：隻見荀家是一錢銀子，另有八分銀子代茶；其餘也有三分的；也有四分的；也有十來個錢的。
合攏了，不夠一個月飯食。
周進一起包了，交與和尚收著再算。
那些孩子，就像蠢牛一般，一時照顧不到，就溜到外邊去打瓦踢球，每日淘氣的不得了。
周進隻得耐著性子，坐著教導。
14、王冕自此在秦家放牛，每到黃昏，回家跟著母親歇宿。
或遇秦家煮些醃魚臘肉給他吃，他便拿塊荷葉包了回家，遞與母親。
每日點心錢，他也不買了吃；聚到一兩個月，便偷個空，走到村學堂裏，見那闖學堂的書客，就買幾本舊書。
逐日把牛栓了，坐在柳蔭樹下看。
15、鄉裏人聽見鑼聲，一個個扶老攜幼，挨擠了看。
轎子來到王冕門首，隻見七八間草屋，一扇白板門緊緊關著。
16、須臾，濃雲密布，一陣大雨過了。
那黑雲邊上，鑲著白雲，漸漸散去，透出一派日光來，...
《儒林外史》中的好詞好句有哪些？
1. 須臾，濃雲密布，一陣大雨過了。
那黑雲邊上，鑲著白雲，漸漸散去，透出一派日光來，照耀得滿湖通紅。
湖邊山上，青一塊，紫一塊。
樹枝上都像水洗過一番的，尤其綠得可愛。
湖裏有十來枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。
2. 屋後橫七豎八條田埂，遠遠的一麵大塘，塘邊都栽滿了榆樹、桑樹。
塘邊那一望無際的幾頃田地，又有一座山，雖不甚大，卻青蔥樹木，堆滿山上。
3. 羨爾功名夏後，一枝高折鮮紅。
大江煙浪杳無蹤，兩日黃堂坐擁。
隻道驊騮開道，原來天府狡龍。
琴瑟琵琶路上逢，一盞醇醪心痛！4. “八股文章若做的好，隨你做甚麼東西，要詩就詩，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血。
若是八股文章欠講究，任你做出甚麼來，都是野狐禪、邪魔外道！”5. “三間東倒西歪屋，一個南腔北調人。
”6. “嗅窗前寒梅數點，且任我俯仰以嬉；攀月中仙桂一枝，久讓人婆姿而舞。
”7. “新年略有俗務，三四月後，自當敬造高齋，為平原十日之飲。
”8. 當下牛布衣吟詩，張鐵臂擊劍，陳和甫打哄說笑，伴著兩公子的雍容爾雅，蘧公孫的俊俏風流，楊執中古貌古心，權勿用怪模怪樣：真乃一時勝會，兩邊船窗四啟，小船上奏著細樂，慢慢遊到鶯脰湖。
9. 酒席齊備，十幾個闊衣高帽的管家在船頭上更番斟酒上菜，那食品之精潔，茶酒之清香，不消細說，飲到月上時分，兩隻船上點起五六十盞羊角燈，映著月色湖光，照耀如同白日，一派樂聲大作，在空闊處更覺得響亮，聲聞十餘裏。
10. 自古道：‘蜂蠆人懷，解衣去趕。
’11. 馬二先生道：”你這就差了。
舉業二字是從古及今人人必要做的。
就如孔子生在春秋時候，那時用‘言揚行舉’做官，故孔子隻講得個‘言寡尤，行寡悔，祿在其中’，這便是孔子的舉業。
講到戰國時，以遊說做官，所以孟子曆說齊梁，這便是孟子的舉業。
到漢朝用‘賢良方正’開科，所以公孫弘、董仲舒舉賢良方正，這便是漢人的舉業。
到唐朝用詩賦取士，他們若講孔孟的話，就沒有官做了，所以唐人都會做幾句詩，這便是唐人的舉業。
到宋朝又好了，都用的是些理學的人做官，所以程、朱就講理學，這便是宋人的舉業。
到本朝用文章取上，這是極好的法則，就是夫子在而今，也要念文章、做舉業，斷不講那‘言寡尤，行寡悔’的話。
何也？就日日講究‘言寡尤，行寡悔’，那個給你官做？孔子的道也就不行了，”12. 這西湖乃是天下第一個真山真水的景致。
且不說那靈隱的幽深，天竺的清雅，隻這出了錢塘門，過聖因寺，上了蘇堤，中間是金沙港，轉過去就望見雷峰塔，到了淨慈寺，有十多裏路，真乃五步一樓，十步一閣，一處是金粉樓台，一處是竹籬茅舍，一處是桃柳爭妍，一處是桑麻遍野。
那些賣酒的青簾高揚，賣茶的紅炭滿爐，士女遊人，絡繹不絕，真不數“三十六家花酒店，七十二座營弦樓”。
13. “真乃‘載華嶽而下重，振河海而不泄，萬物載焉’！”14. “恁大年紀，尚不曾娶，也是男子漢‘漂梅之侯’了。
但這事也在我身上。
”15. '今雖老而醜，我固及見其姣且好也。
'1. 《儒林外史》評價：是我國清代一部傑出的現實主義的長篇諷刺小說，主要描寫封建社會後期知識分子及官紳的活動和精神麵貌.魯迅先生評為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異.”馮沅君、陸侃如合著的《中國文學史簡編》認為“大醇小疵”.全書故事情節雖沒有一個主幹，可是有一個中心貫穿其間，那就是反對科舉製度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習.這樣的思想內容，在當時無疑是有其重大的現實意義和教育意義.加上它那準確、生動、洗練的白話語言，栩栩如生的人物形象塑造，優美細膩的景物描寫，出色的諷刺手法，藝術上也獲得了巨大的成功.當時，由於時代的局限，作者在書中雖然批判了黑暗的現實，卻把理想寄托在“品學兼優”的士大夫身上，宣揚古禮古樂，看不到改變儒林和社會的真正出路，這是應該加以批判的2. 作者簡介：吳敬梓（1701—1754年），字敏軒，一字文木，號粒民，清代小說家，漢族，安徽全椒 人。
清代最偉大的小說家之一。
因家有“文木山房”，所以晚年自稱“文林山人”，又因自家鄉安徽全椒移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱“秦淮寓客”。
（現存吳敬梓手寫《蘭亭序》中蓋有印章：“全椒吳敬梓號粒民印”），幼即穎異，善記誦。
稍長，補官學弟子員。
尤精《文選》，賦援筆立成。
不善治生，性豪邁，不數年，舊產揮霍俱盡，時或至於絕糧。
雍正十三年（一七三五），巡撫趙國轔舉以應“博學鴻詞”，不赴（參加了學院，撫院及督院三級地方考試，因病未延試）。
移家金陵，為文壇盟主。
又集同誌建先賢祠於雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。
資不足，售所居屋以成之，家因益貧。
晚年，自號文木老人，客揚州，尤落拓縱酒。
後卒於客中。
3. 對作者的評價：胡適：曾蒐求吳敬梓的佚著而不可得。
胡適在《吳敬梓傳》說：“安徽的第一大文豪，不是方苞，不是劉大櫆，也不是姚鼐，是全椒的吳敬梓。
” 王又曾：《書吳征君敏軒先生文木山房詩集後有序》：“國初以來重科第，鼎盛最數全椒吳。
” 參考資料 百度知道：https://zhidao.baidu....
儒林外史摘抄一句話,然後賞析,數量盡量多一點
1、盜虛聲者多，有實學者少注釋： 出自《儒林外史》第十回。
聲，名聲；學，學問。
賞析： 婁家三公子在船上遇到魯編修，魯編修問到故鄉的年景，又問近來可有幾個有名望的人。
三公子便說楊執中是一個品行極高的人，並拿出其詩作送於魯編修看。
魯編修愁眉道：“老世兄，似你這等所為，怕是自古及今的賢公子，就是信陵君、春申君也不過如此。
但這樣的人，盜虛聲者多，有實學者少。
”此語指那些隻有表麵聲名而缺少真才實學的人。
從這句頗具說服力的話中我們似乎看到了一個講究實學，反對虛聲的俊才。
但從下文就可明白魯編修如此評價楊執中的依據是：“他若果有學問，為甚麼不中去？隻做這兩句詩，當得甚麼？” 原來魯編修所指“實學”是能夠在八股舉業上有所作為，所以反對一切詩歌詞賦等雜覽，把科場的考試標準當成人生的價值標準，其“八股舉業”思想標準無孔不入，連其女兒也成了淵博的“八股宿儒”。
從這個把全部生命傾注於有名無實的舉業，無所作為的老學究口中說出這句話，令我們悟到：真正盜虛聲而少實學者正是這些空洞麻木、思想僵化的酸腐儒生。
2、三年清知府，十萬雪花銀。
注釋： 出自《儒林外史》第八回。
意指即使清廉的官吏，做了幾年知府，也會積累大量錢財，實指做官就有財。
賞析： 南昌府前任蘧太守身老告病，王惠補缺，蘧太守以多病耳聾為由打發少爺蘧公孫來交接手續，但對於賬目、公物、文書的交接和盤點的事，遲遲不肯就接。
後來，蘧公子表示交出銀項，王太守滿心歡喜。
此時在京待缺，囊中羞澀的王太守一再打聽“地方人情，可還有甚麼出產？詞訟裏可也略有些甚麼通融”？當蘧公子表示其父“曆年所積俸金也不過二千金”時，王太守不無失望地說：“可見‘三年清知府，十萬雪花銀’的話，而今也不甚確了。
”對於利欲膨脹的王太守來說，滿腦子想的都是怎樣搜刮民財，卻悟不出蘧公子語中的諷刺意味，使得“全城的人無一個不知太爺的利害，睡夢裏也是怕的”。
作者雖把鏡頭對準王惠，但透過一個王太守來影射整個利欲橫流的官僚階層，為我們展示了一幅醜惡黑暗的封建吏治圖畫。
仔細思考不難悟出：之所以是“三年清知府，十萬雪花銀”，原因是吏治製度腐敗，要鏟除腐敗分子，先要鏟除腐敗分子產生的溫床。
3、當今天子重文章，足下何須講漢唐 注釋： 出自《儒林外史》第三回。
足下，對朋友的尊稱，這裏指博取功名的儒士。
賞析： 周進到京會試，中了進士，升了禦史，欽點廣東學道。
在第三場主持南海番禺高縣的縣考時，有一個童生交卷跪下道：“童生詩詞歌賦都會，求老爺出題麵試。
” 學道變了臉道：“‘當今天子重文章，足下何須講漢唐’。
……隻請用心做文章，那些雜覽，學他做甚麼…，看你這樣務名不務實，那正務自然荒廢。
”隨後令左右將其趕出。
明清統治者為了加強意識形態領域的統治，把南宋理學家朱熹等人注釋的儒學經典定為正統學術。
此外，一律蔑稱為“雜學”或“雜覽”。
當然，詩詞歌賦也不例外地被斥為“雜覽”。
周進此語中的“文章”即指八股文。
“漢唐”也就泛指詩詞歌賦，即被貶為“雜覽”、“雜學”。
在周進看來，與舉業無關，又“何須講”呢？由於科舉考試試題規定要取自“四書”，議論也要以“四書”章句注為準，不能自由發揮，全篇隻許闡發孔孟程朱的議論，不準“有礙於聖論”，不許改變既定的文風，也就不可能有絲毫個人獨立見解。
所以那時的儒生完全失去獨立思考能力，善於而且隻會寫“無一字無來曆”的八股文，成為一些頭腦僵化、迂腐木訕，不學無術的蠢材。
吳敬梓以其嚴峻犀利的筆鋒，對清王朝這種陰鷙卑劣的文化專製進行了有力的鞭笞。
4、不怕該債的精窮，隻怕討債的英雄注釋： 出自《儒林外史》第五十二回。
這是一句俗語。
該：欠。
精窮：窮極，非同尋常的窮。
英雄：此處指凶狠。
意思是說，即使欠債的人窮得不得了，隻要討債的人有能耐，照樣可以把債討回。
賞析 在文中，精窮指毛二胡子，英雄指風四老爹。
因毛二胡子欠了陳正公的銀子不還。
風四老爹俠肝義膽，要為陳正公奪回銀子，他讓陳公正先去嘉興等候，自己和陳公正的侄子秦二侉子一直找到毛家當鋪，高喊：“銀子到底還不還？”，一麵使出小小兩招武功，那當鋪的牆倒柱歪，毛二胡子隻好答應本利清還。
“不怕該債的精窮，隻怕討債的英雄”是秦二侉子在當鋪外麵喊的。
這一句話反映了風四老爹的俠義、豪爽性格和毛二胡子的無賴本質。
二者形成鮮明的對比，刻畫淋漓盡致。
正如魯迅所言：《儒林外史》寫人能“現身紙上，聲態並作”。
隻一句俗語，切中要害，世態盡現，從而揭示出複雜世態，暗示社會的矛盾。
5、三十年河東，三十年河西注釋： 出自《儒林外史》第四十六回。
河東、河西：不同時代所指地域範圍不盡相同。
大致說來，黃河在今山西省境內由北向南，古人便把此段黃河以東地區稱為“河東”，以西地區稱“河西”。
這句話意思是說，人生無定，盛衰不常，世道變移，盛衰易位。
賞析： 這是餘大和成老爹就虞華軒家的料絲燈所進行的談話。
餘大說：“自古說‘故家喬木’，果然不差。
就如尊府這燈，我縣裏沒有第二...
儒林外史好句
好詞摘抄：一絲不苟、淹淹一息、動人心魄、再三再四、不可限量、發蒙振聵、誇誇而談頂名冒姓、啼啼哭哭、不知其詳、果不其然、國而忘家、愁眉苦臉、慷慨仗義好句摘抄：1、半年之後，朝廷果然遣一員官，捧著詔書，帶領許多人，將著彩緞表裏，來到秦老門首；見秦老八十多歲，須鬢皓然，手扶拄杖。
2、彼此說著閑話，掌上燈燭，管家捧上酒飯，雞、魚、鴨、肉，堆滿春台。
王舉人也不讓周進，自己坐著吃了，收下碗去。
隨後和尚送出周進的飯來，一碟老菜葉、一壺熱水，周進也吃了。
安置後，各自歇宿。
3、此時荀老爹已經沒了，隻有母親在堂。
苟玫拜見母親，母親歡喜道：“自你爹去世，年歲不好，家裏田地漸漸也花黃了，而今得你進個學，將來可以教書過日子。
”申祥甫也老了，拄著拐杖來賀喜，就同梅三相商議，集上約會分子，替苟玫賀學，湊了二三十吊錢。
荀家管待眾人，就借這觀音庵裏擺酒。
4、次日，四位客人果然備了二百兩銀子，交與金有餘；一切多的使費，都是金有餘包辦。
周進又謝了眾人和金有餘，行主人替周進準備一席酒，請了眾位。
金有餘將著銀子，上了藩庫，討出庫收來。
正值宗師來省錄遺，周進就錄了個貢監首卷。
到了八月初八日進頭場，見了自己哭的所在，不覺喜出望外。
5、範舉人因母親做佛事，和尚被人拴了，忍耐不得，隨即拿帖子向知縣說了。
知縣差班頭將和尚解放，女人則交給美之領了家去；一班流氓帶著，明日早堂發落。
眾人慌了，求張鄉紳帖子在知縣處說情，知縣準了，早堂帶進，罵了幾句，扯一個淡，趕了出去。
和尚同眾人，倒在衙門口用了幾十兩銀子。
6、管家都在廳上，女客都在堂屋候殮，隻有兩個舅奶奶在房裏，乘著人亂，將些衣服，金珠首飾，一擄精空。
連趙氏方才戴的赤金冠子，滾在地下，也拾起來藏在懷裏。
嚴監生慌忙叫奶媽抱起兒子來。
拿一匹麻替他披著。
那時衣衾棺槨，都是現成的；入過了殮，天才亮了。
靈柩停在第二層中堂內，眾人進來參了靈，各自散了。
7、過了幾朝，叫來富和四鬥子去雇了兩隻高要船，那船家就是高要縣的人。
兩隻大船，銀十二兩，立約到高要付銀。
一隻坐的是新郎新娘，一隻嚴貢生自坐，擇了吉日，辭別親家。
借了一副“巢縣正堂”的金字牌，一副“肅靜回避”的白粉底，四根門輪，插在船上。
又叫了一班吹手，開鑼掌傘，吹打上船。
船家十分畏懼，小心服侍，一路無話。
8、過了幾日，大老爹果然帶著第二個兒子往省裏去了。
趙氏在家掌管家務，真個是錢過北鬥，米爛成倉，奴仆成群，牛馬成行，享福度日。
不想皇天無眼，不佑善人，那兒子出起天花來，發了一天熱；醫生來看，就說是個險症。
藥裏用了犀角、黃連，幾日不能灌漿；把趙氏急得到處求神許願，都是無益。
到七日上，把個白白胖胖的孩子跑掉了。
趙氏此番的哭泣，不但比不得哭大娘，並且比不得哭二爺，直哭得眼淚都哭不出來。
整整的哭了三日三夜。
9、會試已畢，範進果然中了進士。
授職部屬，考選禦史。
數年之後，欽點山東學道，命下之日，範學道即來叩見周司業。
周司業道：“山東雖是我故鄉，我卻也沒有甚事相煩。
隻心裏記得訓蒙的時候，鄉下有個學生叫荀玫，那時才得七歲，這又過了十多年，想也長成人了。
他是個務農的人家，不知可讀得成書，若是還在應考，賢契留意看看，果有一線之明，推情撥了他，也了我一番心願。
”範進聽了，專記在心，去往山東到任。
10、秦老又走回家去取了些酒肴來，替王冕送行。
吃了半夜酒回去。
次日五更，王冕天明起來收拾行李，吃了早飯，恰好秦老也到。
王冕拜辭了母親，又拜了秦老兩拜，母子灑淚分手。
王冕穿上麻鞋，背上行李。
秦老手提一個小白燈籠，直送出村口，灑淚而別。
秦老手拿燈籠，站著看著他走，走得望不著了，方才回去。
11、申祥甫拿出一副藍布被褥，送周先生到觀音庵裏歇宿。
向和尚說定，館地就在後門裏這兩間屋內。
直到開館那日，申祥甫陪著眾人，領了學生來；七長八短幾個孩子，拜見先生。
眾人各自散了，周進上位教書。
儒林外史 1至5回 好詞 好句賞析 點評300字
儒林外史》是我國文學史上一部傑出的現實主義的長篇諷刺小說。
《儒林外史》原本僅55回。
根據程晉芳《懷人詩》，可以證明在吳敬梓49歲的時候已經脫稿，但是直到作者死後十多年才由金兆燕給他刻了出來。
這個刻本，今已失傳。
現在通行的刻本是56回，其中最末一回乃後人偽作。
《儒林外史》是我國文學史上一部傑出的現實主義的長篇諷刺小說。
魯迅先生評為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異。
”馮沅君、陸侃如合著的《中國文學史簡編》認為“大醇小疵”。
全書故事情節雖沒有一個主幹，可是有一個中心貫穿其間，那就是反對科舉製度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習。
這樣的思想內容，在當時無疑是有其重大的現實意義和教育意義。
加上它那準確、生動、洗練的白話語言，栩栩如生的人物形象塑造，優美細膩的景物描寫，出色的諷刺手法，藝術上也獲得了巨大的成功。
當時，由於時代的局限，作者在書中雖然批判了黑暗的現實，卻把理想寄托在“品學兼優”的士大夫身上，宣揚古禮古樂，看不到改變儒林和社會的真正出路，這是應該加以批判的。
《儒林外史》全書56章，由許多個生動的故事聯起來，這些故事都是以真人真事為原型塑造的。
全書的中心內容，就是抨擊僵化的考試製度和由此帶來的嚴重社會問題。
儒林外史中匡超人中的人物形象分析,並且在文中找出句子證明
《儒林外史》中匡超人的人物形象分三個階段： 1、匡超人年少是心地善良，事親孝順，是個淳樸可愛之人。
書中描述：他在馬二先生資助下回到家見到娘親就“放下行李，整一整衣服，替娘作揖磕頭。
”父親臥病在床，他晚上拿個被單，睡在父親腳跟頭。
他白天裏殺豬，賣豆腐，晚上便服侍父親。
他父親夜裏睡不著，要吐痰，吃茶水，一直到四更鼓，匡超人就讀書陪到四更鼓，每夜隻睡一個更頭。
2、匡超人初到杭州後，就卷一幫無法取得功名的假名士之中，年少時那樸實敦厚的人品開始受到這些假托無意功名富貴自命清高，卻意圖投機取巧僥幸名利雙收的理論汙染，思想開始蛻變，被這些人同化。
書中寫到：雖然馬二先生教他懂得了讀書人應以文章舉業為主，但這條路終究是難走的，況且此時的恩師李本瑛已被人誣告摘了印，無人提攜，於是匡超人轉身投入到西湖鬥方名士們所吹捧的“終南捷徑”之中了。
3、匡超人漸漸在這個汙濁社會的學有所成，習得一身暴寡情薄義、虛偽、撒謊的嘴臉。
書中敘述：他本已娶妻鄭氏，卻在李“恩師”問及可曾婚娶時，“暗想，老師是位大人，在他麵前說出丈人是撫院的差，恐惹他看輕了笑，隻得答道：‘還不曾’。
”隻這三個字的謊言使他又得娶李“恩師”有沉魚落雁之容、閉月羞花之貌的外甥女，又得了極其可觀的數百金的裝奩，享了好幾個月的天福。
匡超人對著景蘭江和蔣書辦攻訐曾經給他許多幫助的潘三說：“潘三哥所做的這些事，便是我做地方官，我也是要訪拿他的。
”潘三固然作了許多壞事，現身陷縲絏是罪有應得，但匡超人卻不應棄之不理。
想當初潘三待匡超人也不薄，被捕後也未將匡超人供出來，此時匡超人不念半點舊日情分，其心如蛇蟲螫毒。
擴展資料： 匡超人出自《儒林外傳》，主要內容： 《儒林外史》的背景在清朝康、雍、乾三代，這時中國已出現資本主義生產關係的萌芽，社會表麵的繁榮掩蓋不了封建社會的腐朽，統治者鎮壓武裝起義同時，大興文字獄，考八股、開科舉，提倡理學以統治思想等方法牢籠士人。
作者吳敬梓反對八股文、科舉製，憎惡士子們熱衷功名利祿的習尚。
他把這些觀點反映在《儒林外史》裏，以諷刺的手法，對醜惡的事物進行揭露。
書名上，“儒林”一詞源出《史記》“儒林列傳”。
是“儒者之林”，指學術界等。
國史列傳，自然是“正史”，作者專門以“外史”為書名，正是為了作區別，以類“正史”，而實際上描繪的卻是清代廣泛的社會生活，反映了作者同時代的文人在科舉製度毒害下的厄運。
參考資料：百度百科-儒林外史...
用一句話概括 《儒林外傳》
陸侃如合著的《中國文學史簡編》認為“大醇小疵”、惡劣的社會風習，那就是反對科舉製度和封建禮教的毒害，在當時無疑是有其重大的現實意義和教育意義的。
全書故事情節雖沒有一個主幹，栩栩如生的人物形象塑造。
這樣的思想內容。
加上它那準確、生動，卻把理想寄托在“品學兼優”的士大夫身上，作者在書中雖然批判了黑暗的現實，可是有一個中心貫穿其間，優美細膩的景物描寫，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽，藝術上也獲得了巨大的成功。
當然，由於時代的局限、洗練的白話語言，出色的諷刺手法，雖非巨幅，而時見珍異。
”馮沅君。
魯迅先生評為“如集諸碎錦，合為帖子《儒林外傳》是我國清代一部傑出的現實主義的長篇諷刺小說，主要描寫封建社會後期知識分子及官紳的活動和精神麵貌。
儒林外傳：《儒林外史》是我國文學史上一部傑出的現實主義的章回體長篇諷刺小說
