A是賦值語句，句子和句子之間用分號隔開。而D是強製性轉化，應該寫成（int）x。C中，c語言是允許這樣賦值的，但是最後缺分號。至於B的話，其實，a,b都沒有初始化，是一個任意值，不過語法來說的話，B是正確的相當於b=b加1
判斷句子的表達方式有那幾種？
有五種 1、記敘 2、說明 3、議論 4、描寫 5、抒情 (1)敘述。
敘述是寫作中最基本、最常見的一種表達方式，它是作者對人物的經曆和事件的發展變化過程以及場景、空間的轉換所作的敘說和交代。
(2)描寫。
描寫是把描寫對象的狀貌、情態描繪出來，再現給讀者的一種表達方式。
它是記敘文，特別是文學創作中的主要表達方式之一。
在一般的抒情、議論、說明文中，有時也把它作為一種輔助手段。
描寫的手法運用得好，能逼真傳神、生動形象，使讀者如見其人、如聞其聲、如臨其境，從中受到強烈的藝術感染。
(3)抒情。
抒情就是抒發和表現作者的感情。
它是抒情文體中的主要表達方式，在一般的文學作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達手段。
(4)議論。
議論就是作者對某個議論對象發表見解，以表明自己的觀點和態度。
它的作用在於使文章鮮明、深刻，具有較強的哲理性和理論深度。
在議論文中，它是主要表達方式；在一般記敘文、說明文或文學作品中，也常被當作輔助表達手段。
(5)說明。
說明是用簡明扼要的文字，把事物的形狀、性質、特征、成因、關係、功用等解說清楚的表達方式。
這種被解說的對象，有的是實體的事物，如山川、江河、花草、樹木、建築、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意識、修養、觀點、概念、原理、技術等。
判斷句子類型
1 表命令的祈使句2 感歎句3 陳述句4 一般疑問句才登 才看到哇 下麵的網址鏈接解釋的很詳細 希望對你今後的學習有幫助 答案都是次要的 關鍵是方法 嗬嗬3、 祈使句。
祈使句表示要聽話人做什麼或不做什麼。
1）表示命令的祈使句。
一般帶有強製性，言辭肯定、堅決。
這種句子經常不要主語，結構簡短，語調急降而且很短促，不大用語氣助詞。
例如：快去撈飯！米爛了！ 2）表示請求的祈使句。
包括請求、敦促、商議、建議等。
這種句子也用降調，但語氣比較緩慢，常常用語氣助詞“吧、啊”。
*如：給我喝水，我渴！ *走哇，媽媽！ 3）表示禁止的祈使句。
命令或請求聽話人停止或不發出某種動作。
例如：*不許動！ 4、 感歎句。
帶有強烈感情的句子書麵上句末用感歎號表示。
感歎句常帶有“多麼、多、好、真”等副詞和語氣助詞。
給別人解答的同時 自己也學習了 還有關於句間關係類型的分類參考文獻 http://zhidao.baidu.com/question/151060216.html?si=4 希望對你有幫助 授之以魚不如授之以漁 嘿嘿
表示辨別的語句
【半偽半真】：偽：虛假；真：真實。
一半虛偽，一半真實。
指真假混雜，難以分辨。
【擘兩分星】：指很小的重量都分辨得清清楚楚。
比喻準確清楚。
兩，較小的重量單位；星，秤杆上標記斤兩的小點子。
【不辨龍蛇】：辨：辨別，明察。
是龍是蛇不加分辨。
形容不分優劣，不識好壞。
【不分主次】：指人辦事不能分辨主要的和次要的。
【不可方物】：方物：識別。
不能識別，無法分辨。
也指無可比擬。
【含糊不清】：指說話聲音不清楚或事物沒有分辨清楚。
也指不能明辨是非...
判斷下列句子所用的表達方式。
int main(void){char putin[100];fflush(stdin);while(1){gets(putin);printf(＂%s\n＂,putin);if(strstr(putin,＂exit＂) == putin)break; else if（ 你自己寫的判斷 ）{ }}return 0;}當輸入 exit 時程序退出。
下列句子中不表示判斷的一項是（ ）
(1)、首先，陳述就是解釋 敘述的意思。
陳述句：陳述句用來敘述一個事實，句末標點用句號。
有的陳述句表求肯定的意思。
如：我喜歡語文課。
有的陳述句表示否定的意思。
如：我不喜歡語文課。
在說話、寫文章中，對陳述語氣的要求是多方麵的，隻會簡單肯定和否定，不能滿足表情達意的需要。
讓我們比較下麵兩組句子。
①我喜歡語文課。
我會喜歡語文課的。
兩個陳述句都是肯定語氣，但表達的意思有很大區別。
後一句肯定程度減弱了，還含有“現在不喜歡”的意思。
②我不喜歡語文課。
我不大喜歡語文課 兩個陳述句都是否定語氣，但第句二語氣委婉多了，不喜歡的程度也不那麼厲害。
陳述句使用得很廣泛、說話、寫文章幾乎離不開它，善於揣摩陳述句的語意、語氣，對提高讀、寫能力都有幫助。
（2）、判斷就是 判定對與錯 判斷句是根據謂語的性質給句子分類得出的一種句型，一般是用名詞或名詞性詞組作謂語，對事物的屬性作出判斷，即說明某事物是什麼，或不是什麼。
1.現代漢語的話 在現代文中：用是或者不是來造的句子。
2.古代漢語的話 在文言文中：“......者，......也。
”這是文言判斷句最常見的形式。
主語後用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語後用“也”結句，對主語加以肯定的判斷或解說。
如：“陳涉者，陽城人也。
”（《史記.了涉世家》） “......，......也。
”判斷句中，有時“者”和“也”不一定同時出現，一般省略＂者＂，隻用“也”表判斷。
如：“操雖托名漢相，其實漢賊也。
”（《資治通鑒》） “......者，......。
”有的判斷句，隻在主語後用“者”表示提頓，這種情況不常見。
如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父，安上純父。
”（王安石《遊褒禪山記》） “......者也。
”在句末連用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，隻起稱代作用。
這種判斷句，在文言文中也比較常見。
如：“城北徐公，齊國之美麗者也。
”（《戰國策.齊策》） 無標誌判斷句。
文言文中的判斷句有的沒有任何標誌，直接由名詞對名詞作出判斷。
如：“劉備天下梟雄。
”（《赤壁之戰》）另外，在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。
需要注意的是，判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也並非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以後作判斷詞則多起來。
還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。
簡言之：其基本句式是 1、 主語，謂語+“也”。
（“製，岩邑也。
”） 2、 主語+“者”，謂語+“也”。
（“兵者，凶器也。
”） 3、 主語+“者”，謂語。
（“兵者，凶器。
”） 4、 主語，謂語。
（“兵，凶器。
”） 判斷句是對事物的性質、情況、事物之間的關係做出肯定或否定判斷的句子。
文言中常用以下幾種形式表示判斷。
1.用“者”或“也”表判斷。
這是典型的文言判斷形式。
有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。
例如：陳勝者，陽城人也。
（司馬遷《陳涉世家》） 四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，……（王安石《遊褒禪山記》） 項脊軒，舊南閣子也。
（歸有光《項脊軒誌》） 夫戰，勇氣也。
（《左傳·曹判論戰》） 蓮，花之君子者也。
（周敦頤《愛蓮說》）2.用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。
這種形式也較為多見。
例如：當立者乃公子扶蘇。
（司馬遷《陳涉世家》） 此則嶽陽樓之大觀也。
（範仲淹《嶽陽樓記》） 即今之偶然在墓者也。
（張溥《五人墓碑記》） 夫六國與秦皆諸侯。
（蘇洵《六國論》）3.用動詞“為”“是”表判斷。
其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區別。
例如：故今之墓中全乎為五人也。
（張溥《五人墓碑記》） 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？ （司馬遷《鴻門宴》） 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
（陶淵明《桃花源記》） 巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所並。
（司馬光《赤壁之戰》） 石之鏗然有聲者，所在皆是也。
（代詞，這樣） （蘇軾《石鍾山記》）4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷。
例如：六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦（蘇洵《六國論》） 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也……（《孟子·得道多助，失道寡助》5.直接表示判斷。
既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。
例如：劉備天下條雄。
（司馬光《赤壁之戰》） 劉豫州王室之胃。
（同上）
這個文言文中有判斷句式,請問有啥作用呢？它判斷什麼？？
一、判斷句的定義： 判斷句是根據謂語的性質給句子分類得出的一種句型，一般是用名詞或名詞性詞組作謂語，對事物的屬性作出判斷，即說明某事物是什麼，或不是什麼。
理解判斷句需要注意以下兩點： 1、 動詞謂語句不是判斷句 尤其是用“為”構成的句子有時與判斷句十分相似。
例如： “潁考叔為潁穀封人。
” “夫執輿者為誰？” 這兩句中的“為”似乎都可以譯成“是”，因此有人把這樣的句子理解成判斷句。
這是一種誤解。
需要指出的是，在古代漢語裏，“為”是一個意義十分廣泛的及物動詞，對它的解釋應該根據文意而定。
用“為”的句子屬於敘述句。
有些意思上很像是判斷句的“為”字句，如上麵所列例句，其實都還是敘述句。
2、 語義上不表示判斷的句子不是判斷句 例如下麵的文句： “永州之野產異蛇，黑質而白章。
” “蟹六跪而二螯。
” 這兩句都是名詞充當謂語的句子。
但是很顯然，這兩句的意思並不表示判斷，而是進行描寫。
因此盡管它們是名詞謂語句，但卻不是判斷句。
二、古代漢語判斷句的特點 古代漢語的判斷句和現代漢語 不同，一般不用係詞“是”，而是用名詞性謂語直接表示判斷。
在句子的末尾，常常可以加上語氣詞“也”加強判斷句的肯定確認語氣。
例如： “南冥者，天池也。
” “是社稷之臣也。
” 後句的“是”是句子的主語，而不是判斷詞。
“是”在古代漢語裏本是一個指示代詞，它的基本意思是“此”（這）。
可以充當句子的主語、謂語、定語等。
“是”充當主語的如上句。
“是”充當謂語的如： “主爵都尉汲黯是魏其。
”“是”的意思是“認為……是對的”，即認為汲黯的意見是對的。
“是”充當定語的如： “是歲，元和四年也。
” 作為係詞的“是”，是後來發展而成的。
判斷“是”成為係詞的標準是，在“是”的前麵另有名詞性（或代詞）成分存在。
“此是何種也？”（《韓非子·外儲說左上》）這是戰國時期的用例。
“是是帚彗，有內兵，年大孰。
”（《馬王堆三號漢墓帛書》）這是漢代的用例。
很顯然，這兩句的“是”已經成為係詞。
三、古代漢語判斷句的基本形式 構成古代漢語判斷句的基本條件是名詞性詞語直接充當謂語。
並且，可以在謂語後麵用語氣詞“也”加強判斷語氣。
還可以在主語後麵用代詞“者”複指主語。
這樣，根據用不用“者”、“也”的各種情況來看，古代漢語的判斷句共有四種基本形式。
1、 主語，謂語+“也”。
（“製，岩邑也。
”） 2、 主語+“者”，謂語+“也”。
（“兵者，凶器也。
”） 3、 主語+“者”，謂語。
（“兵者，凶器。
”） 4、 主語，謂語。
（“兵，凶器。
”） 在判斷句的主謂語之間還經常出現副詞充當狀語。
例如，用副詞“非”表示否定判斷。
否定判斷例如：“身非草木”；“是非君子之言也”。
這裏的“非”雖然可以譯作“不是”，但它的詞性為副詞，而不是係詞。
又如用語氣副詞“則”、“即”、“誠”、“乃”等加強判斷語氣，用範圍副詞“皆”表示判斷的範圍等，也是判斷句常見的情況。
“此則嶽陽樓之大觀也。
” “梁父即楚將項燕。
” “此誠危急存亡之秋也。
” “吾乃梁人也。
” “是皆秦之罪也。
” 有個別帶動詞“為”的句子也表判斷，如：“餘為伯儵” 四、古代漢語判斷句的表達功能 1、 表示類屬關係。
“滕，小國也。
” 2、 表示等同關係。
“昔者鬼侯、鄂侯、文王，紂之三公也。
” 3、 表示比喻。
“君者，舟也；庶人者，水也。
” 4、 表示主語同謂語之間有某種邏輯關係。
“夫戰，勇氣也。
”“曹公，豺虎也。
” 5、 表示造成某種結果的原因。
“良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。
”
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