無聊日報
意境，是指一種能令人感受領悟、意味無窮卻又難以用言語闡明的意蘊和境界。它是形神情理的統一、虛實有無的協調，既生於意外，又蘊於象內。
簡要介紹
基本含義
“意境”是藝術辨證法的基本範疇之一，也是美學中所要研究的重要問題。意境是屬於主觀範疇的“意”與屬於客觀範疇的“境”二者結合的一種藝術境界。這一藝術辨證法範疇內容極為豐富，“意”是情與理的統一，“境”是形與神的統一。在兩個統一過程中，情理、形神相互滲透，相互製約，就形成了“意境”。
意境是指抒情性作品中呈現的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。
或：意境是指抒情性作品中所呈現的的那種情景交融、虛實相生的形象係統，及其所誘發和開拓的審美想象空間。他同文學典型一樣，也是文學形象的高級形態之一。
如果典型是以單個形象而論的話，意境則是由若幹形象構成的形象體係，是以整體形象出現的文學形象的高級形態。
文藝理論界對“境界”說的闡述雖然眾說紛紜，為軒為輊，但有一個地方卻出人意外，這就是絕大多數評論者都把“境界”和“意境”等同起來。稱之為“文學形象”、“作品中的世界”。這種看法無疑是片麵的。
“境界”一詞作為一般習慣用法，如雲“境界有二，有詩人之境界，有常人之境界”，此所謂境界，便當是泛指作品中的一種抽象界域而言者。又如雲“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界”，此所謂境界，便當是指修養造詣之各種不同的階段而言者。又如雲“‘明月照積雪’‘大江日夜流’‘中天懸明月’‘黃河落日圓’，此種境界，可謂千古壯觀”，此處之所謂境界便當是指作者所描寫的景物而言者。
引證解釋
意境，是指一種能令人感受領悟、意味無窮卻又難以明確言傳、具體把握的境界。它是形神情理的統一、虛實有無的協調，既生於意外，又蘊於象內。
明朱承爵 《存餘堂詩話》：“作詩之妙，全在意境融徹，出音聲之外，乃得真味。” 清俞樾 《春在堂隨筆》卷二：“ 雲棲修篁夾道，意境殊勝。” 端木蕻良《關山月的藝術》：“畫梅花的，很少能闖出 林和靖 式的梅花品格，總是強調暗香疏影這般意境。”
修飾詞語：恬淡閑適，華美壯麗，清新自然，安謐閑靜，雄偉壯闊，沉鬱悲涼，蕭瑟淒涼，雄渾開闊，明快高曠，慷慨激昂 ，寂靜肅穆。
辨析：
在日常生活中，我們常常用“意境”這個詞。比如說，一首詩很好，我們就說：“這首詩很有意境。”一幅畫很好，我們就說：“這幅畫很有意境。”甚至看完一場電影，走出電影院，我們也會聽到有人議論：“今天的電影很有意境。”但是盡管大家都在用這個詞，對於究竟什麼是意境，很多人並沒有搞得很清楚。
意境和意象的區別在於：
1.它們所達到的層次和深度不同：意象指的是審美的廣度，而意境指的是審美的深度；
2.意境是意象的升華；
3.在中國文化中，意象屬於藝術範疇，而意境指的是心靈時空的存在與運動，其範圍廣闊無涯，與中國人的整個哲學意識相聯係。
文學體現
藝術
中國傳統美學思想的重要範疇﹐在傳統繪畫中是作品通過時空境象的描繪﹐在情與景高度融彙後所體現出來的藝術境界。
意境理論最先出現於文學創作與批評。三國兩晉南北朝時代文學創作中有“意象”說和“境界”說。唐代詩人王昌齡和皎然提出了“取境”“緣境”的理論﹐劉禹錫和文藝理論家司空圖又進一步提出了“象外之象”﹑“景外之景”的創作見解。
明清兩代﹐圍繞意與境的關係問題又進行了廣泛探討。明代藝術理論家朱存爵提出了“意境融徹”的主張﹐清代詩人和文學批評家葉夔認為意與境並重﹐強調“舒寫胸臆”與“發揮景物”應該有機結合起來；近代文學家林紓和美學家王國維則強調“意”的重要性。林紓認為“唯能立意﹐方能造境”，王國維則認為創辭應服從於創意﹐力倡“內美”﹐提出了詩詞創作中的以意勝的“有我之境”和以境勝的“無我之境”兩種不同的審美規範。
意境概念運用到繪畫上﹐主要是在山水畫得到迅速發展的五代和宋﹑元﹐但早在三國兩晉南北朝時代﹐受道家思想和玄學的影響﹐山水畫創作已經從地圖製作式的幼稚階段﹐跨進了講“實對”﹐重“寫生”的時期﹐畫家們開始注重了實境的描繪﹐並提出了“澄懷味象”﹑“得意忘象”的理論和藝術創作旨在“暢神”﹑“怡情”的思想。這種理論和實踐是後來傳統繪畫強調意境構成的先導﹐唐代美術史家張彥遠提出了“立意”﹐五代山水畫家荊浩提出了“真景”說﹐宋代畫家郭熙提出了山水畫創作“重意”問題﹐認為創作應當“意造”﹐鑒賞應當“以意窮之”﹐並第一次使用了與“意境”內涵相近的“境界”概念。宋﹑元文人畫的興起和發展﹐文人畫家的藝術觀念和審美理想﹐尤其是蘇軾在繪畫上力倡詩畫一體的藝術主張﹐以及元代畫家倪瓚和錢選的“逸氣”和“士氣”說的提出﹐使傳統繪畫從側重客觀物象的描摹轉向注重主觀精神的表現﹐以情構境﹑托物言誌的創作傾向促進了意境理論和實踐的發展。清代畫家兼理論家笪重光在《畫筌》一書使用了“意境”這一概念﹐並針對山水畫創作提出了“實境”﹑“真境”和“神境”的理論﹐對繪畫中意與境的涵意和相互關係作了較深入的分析﹐對繪畫中的虛實﹑形神﹑情景等問題﹐亦即意境的表現問題都作出了有益的探索。
意境理論的提出與發展﹐使中國傳統繪畫﹐尤其是山水畫創作在審美意識上具備了二重結構﹕一是客觀事物的藝術再現﹐一是主觀精神的表現﹐而二者的有機聯係則構成了中國傳統繪畫的意境美。為此﹐傳說美術所強調的意境﹐既不是客觀物象的簡單描摹﹐也不是主觀意念的隨意拚合﹐而是主﹑客觀世界的統一﹐是畫家通過“外師造化﹐中得心源”﹐在自然美﹑生活美和藝術美三方麵所取得的高度和諧的體現。
意境的構成是以空間境象為基礎的﹐是通過對境象的把握與經營得以達到“情與景彙﹐意與象通”的﹐這一點不但是創作的依據﹐同時也是欣賞的依據。繪畫是通過塑造直觀的﹑具體的藝術形像構成意境的﹐為了克服造型藝術由於瞬間性和靜態感而帶來的局限﹐畫家往往通過富有啟導性和象征性的藝術語言和表現手法顯示時間的流程和空間的拓展。如中國傳統繪畫中的散點透視﹑虛實處理﹑計白當黑﹑意象造型等﹐就是為了最大限度地展現時空境象而采取的表現手法。這些手法一方麵使畫家在意境構成上獲得了充分的主動權﹐打破了特定時空中客觀物象的局限﹐另一方麵也給欣賞者提供了廣闊的藝術想像的天地﹐使作品中的有限的空間和形像蘊含著無限的大千世界和豐富的思想內容。從這個意義上講﹐意境的最終構成﹐是由創作和欣賞兩個方麵的結合才得以實現的。創作是將無限表現為有限﹐百裏之勢濃縮於咫尺之間﹔而欣賞是從有限窺視到無限﹐於咫尺間體味到百裏之勢。正是這種由麵到點的創作過程和由點到麵的欣賞過程﹐使作品中的意境得以展現出來﹐二者都需要形像和想像才能感悟到意境的美。
意境就是畫家用所表現形象來表達胸中之意，對山水的情感，畫家把這種情感寫與筆端，讓後人欣賞他的作品豐富的內涵。
在中國美學史上，明確的意境概念提出是比較晚的。唐代的藝術批評從佛學術語中引進了境和境界的概念，用來表示畫家藝術表現的對象和創作的藝術形象。唐宋以後，意境的概念才開始出現在藝術批評中。通過清代的作家、批評家的討論、辨析和廣泛使用，意境的內涵更趨豐富、深刻和統一。意境理論的形成則是一個長期的曆史過程，在先秦時代，中國古典美學已經一般地研究了心與物的關係，認識到人之情是外務感動的結果。魏晉南北朝時期，在深入探索形象思維規律的基礎上，充分討論了藝術創造中的主觀情感的地位的情景統一的問題，要求“以形寫神”，做到“氣韻生動”，注意對審美對象的內在特征的把握，自覺追求藝術的“滋味”。唐代的王昌齡在《詩格》中提出了“情境”、“物境”、“意境”理論，標誌著“意境”理論基本成熟。中唐釋皎然、司空圖主張的“不著一字，盡得風流”，“可以意冥，難以言狀”，更重視表現作家獨特的審美體驗和情趣意興。南宋嚴羽的“別材”、“別趣”說，清王世禛的“神韻”說，都從不同方麵逐步深化了意境的美學特性，使傾向於“表現”的中國古典藝術這一主要特征更為明晰突出。
“意境”理論的集大成者是王國維在《人間詞話》中提出的“境界”說，其後宗白華等人仍有補充性的闡釋，但總體上“意境”理論發展已趨於停滯。王文生在《論情境》一書中提出了“情境”說，意圖超越“意境”理論但實際上“情境”理論仍然屬於“意境”理論的一個部分。二十世紀末二十一世紀初，有別於學界亦步亦趨於西方文藝理論、僅僅研究理論而缺乏理論創造的做法，在結合中國古代文藝實踐及二十世紀以來文藝實踐的宏闊理論視野下，以建構新審美理想、突破或超越中國傳統的“意境”理論為宗旨，於永森繼王國維“境界”說提出並係統、邏輯建構了“神味”說詩學理論，並將其延展到所有文藝領域。“神味”說詩學理論從各個方麵彰顯了與“意境”理論的不同，如以“有我之境”、“無我之境”、“無我之上之有我之境”為文藝與人生逐次而高的三種境界，改變了“意境”理論在審美理想的高度上主要表現為優美色彩的性質；以“細節”為“神味”的主要表現載體，與“意境”以“意象”為主要載體形成了鮮明的對比；區別於“意境”建構的“以有限追求無限”的方式，“神味”則主要以“將有限（或局部）最佳化”的方式為根本特征；以“細節”為表現載體的“神味”不可重複，而以“意象”為表現載體的“意境”在古代詩歌中存在大量重複，造成了難以克服的陳詞濫調現象；“意境”主要是體現文人士大夫格調的大雅之美，而“神味”則是密切聯係於主體自我提升而必須直麵現實世界、民生的大雅大俗之美；“意境”可譬喻為“水中之鹽”（或“水中之月”）的境界，“神味”則可譬喻為“火中之鳳”（或“蜜中之花”）的境界。“神味”說在於永森的《詩詞曲學談藝錄》一書中提出，但貫穿了其迄今為止的所有重要著作。
詩歌
簡單的說,就是創作詩歌的環境。可以是寫作時的場景，也可以是回憶，也可以是心中所想,實際卻達不到的場景。詩歌的意境是作者的心境和感受，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”就是這個道理。
意境是詩人的主觀情思與客觀景物相交融而創造出來的渾然一體的藝術境界。詩歌創作離不開意象，意象的選擇隻是第一步，是詩的基礎；組合意象創造出“意與境諧”的詩的藝術境界才是目的。意境與意象在本質上有一定的聯係，它們都是主觀與客觀統一的產物，都是情與物的結合體。但它們又有區別：從形式上看，意象與詞句相關，意境則與全篇對應。
如李白《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”這首詩有如下意象：黃鶴樓、煙花、孤帆、長江等。這些意象組合起來便成了一幅融情於境的畫麵：詩中沒有直抒對友人依依不舍的眷念，而是通過孤帆消失，江水悠悠和久立江邊若有所失的詩人形象，表達送別友人的深情摯意。字麵上句句寫景，實際上句句都在抒情，可謂一切景語皆情語。再如賀鑄《青玉案》中“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”。這三個意象組成一個整體，藝術地回答了“試問閑愁都幾許？”它不是三個意象的簡單相加，而是形成了一個感人的藝術境界：閑愁像無邊無際的如煙青草，似狂飛亂舞的滿城飛絮，若淒清迷茫的黃梅時雨。
結構特征
意境的結構特征是虛實相生。意境由兩部分組成：一部分是 “如在眼前 ”的較實的因素，稱為 “實境 ”；一部分是 “見於言外 ”的較虛的部分，稱為 “虛境”。虛境是實境的升華，體現著實境創造的意向和目的，體現著整個意境的藝術品位和審美效果，製約著實境的創造和描寫，處於意境結構中的靈魂、統帥地位。但是，虛境不能憑空產生，它必須以實境為載體，落實到實境的具體描繪上。總之，虛境通過實境來表現，實境在虛境的統攝下來加工，這就虛實相生 “的意境的結構原理。
意境的本質特征是 “生命律動 ”，即展示生命本身的美。在我們民族的審美心理結構中，是把宇宙境界與藝術意境視為渾然一體的同構關係。由於宇宙本身就是一種生命形式，詩人對宇宙境界的體驗就是一種生命律動的體驗，而意境恰恰就是這種生命律動的表現。人心雖小，但可以裝得下整個宇宙。詩人之心，本身就是宇宙的創化，他可以映射宇宙的詩心、宇宙的靈氣。因此我們說，藝術意境本質上是一種心理現象，一種人類心靈的生命律動。文學意境作為一種人類心靈的生命律動，有三個特點：
(1)表真摯之情； (2)狀飛動之趣；(3)傳萬物之靈趣。
優美的、很有意境的句子有哪些？
1. 人生自是有情癡，此恨不關風與月。
——歐陽修《玉樓春》2. 侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。
——崔郊《贈婢》3. 為君沉醉又何妨，隻怕酒醒時候斷人腸。
——秦觀《虞美人》4. 死生契闊，與子成說。
執子之手，與子偕老。
——《詩經·邶風》5. 可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。
——陳陶《隴西行》6. 又到舊時明月路，袖口香寒，心比秋蓮苦。
——納蘭性德《蝶戀花》7. 惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。
——元稹《遣悲懷》8. 落花人獨立，微雨燕雙飛。
——晏幾道《臨江仙二首其二》9. 千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。
——辛棄疾10. 獨思一夜情多少，地角天涯不是長。
——張仲素《燕子樓》11. 回廊一寸相思地，落月成孤倚。
背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。
——納蘭性德《虞美人》12. 直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
——李商隱《無題》13. 隻緣感君一回顧，使我思君朝與暮。
——《漢樂府》14. 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路、欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處、——晏殊《蝶戀花》15. 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
——元稹《離思》16. 隻願君心似我心，定不負相思意。
——李之儀《卜算子》17. 山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
——《越人歌》
求一些唯美意境的句子。
1.人的一生會遇到兩個人，一個驚豔了時光，一個溫柔了歲月2.無須強求，最美好的總會在不經意間出現3. Called the most unforgettable, is never remind of, is never forgotten.所謂最難忘的，就是從來不曾想起，卻永遠也不會忘記 。
4. If there is no separation growth also does not have belongs to.如果沒有別離，成長也就無所附麗。
5.世間的感情莫過於兩種：一種是相濡以沫，卻厭倦到終老；另一種是相忘於江湖，卻懷念到哭泣。
6.我討厭忽冷忽熱的感覺，不管是誰給的7. Promise more, not to be, that is just a lie.承諾再多，做不到，那也隻不過還是謊言。
8. If you know who I was, maybe you would forgive who I am.你如果認識從前的我，也許你會原諒現在的我。
9. Remember that if you get through yesterday, you'll get through today昨天若是都過去了，那還有什麼過不去的明天。
10. All endings are beginnings, we just don't know it at the time.-Mitch Albom所有的結局都是新的開始，隻是當時不知道。
11. Maybe for those that have been missed,they are fated to be this way也許那些錯過的，是因為注定就要錯過。
12. Is not to pursue, but do not insist I don't care不是不追求 隻是不強求13. 不要說你對不起我，我和你沒關係。
15.終有一天，我也可以放下你；終有一天，我也可以再對你微笑 。
16.能不能給個堅定地微笑，來掩蓋我透入骨頭的痛17.如果沒有感覺，就不要給我錯覺，我怕我自作多情。
18.不愛我，就別感動我。
我很傻，會被你感動。
19.不屬於自己的，又何必拚了命的去在乎。
20.如若相愛，便攜手到老；如若錯過，便護你安好。
21.有時候，你選擇與某人保持距離，不是因為不在乎，而是因為你清楚的知道，他不屬於你。
22.隻是因為太年輕，所以所有的悲傷和快樂都顯得那麼深刻，輕輕一碰就驚天動23.知不知道，有時你不經意的一句話，會影響我一天的心情。
24.不聞不問不一定是忘記了，但一定是疏遠了，彼此沉默太久就連主動都需要勇氣。
25.你看，這麼多人，這麼大的世界。
我遇到了你，你也遇到了我。
挺好。
26. I'm leaving you because you never asked me to stay.我正在離去，因為，你從未開口要求我留下。
27. Things change and friends leave.And life doesn't stop for anybody.事過境遷，物是人非，生命不因任何人停留。
28. The coming days would be long. After all, not to the grey-haired來日方長，終究長不到白發蒼蒼29.如果你心裏有別人了，講清楚，我退出。
30.要記住每一個對你好的人，因為他們本可以不這麼做的31.我沒必要委屈自己去討好任何人、況且我也沒這麼偉大。
32.我會好好的過生活，不為了別的，就為這些年我虧欠自己。
33.若再見你，隻是會心一笑，道一句：好久不見...34.有些玩笑，開著開著，就認真了。
比如，我喜歡你。
35.很多人不需要再見，因為隻是路過而已。
遺忘就是我們給彼此最好的紀念.
求美麗、有意境的詩句。
春日遊，杏花吹滿頭。
陌上誰家少年，足風流。
妾擬將身嫁與，一生休。
縱被無情棄，不能羞。
綠水本無憂，因風皺麵，青山本不老，為雪白頭！一生一世一雙人，半醉半醒半浮生一壺酒，一竿身，世上如儂有幾人還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時春日宴，綠酒一杯歌一遍。
再拜陳三願：一願郎君千歲，二願妾身常健，三願如同梁上燕，歲歲長相見。
風剪一絲紅，紅絲一翦風。
青山相待，白雲相愛，夢不到紫羅袍共黃金帶。
一茅齋 ，野花開，管甚誰家興廢誰成敗？陋巷單瓢亦樂哉。
貧，氣不改；達，誌不改。
傷感唯美意境的句子。
？？？
1. 感謝虛偽突然誠懇。
感謝謊言弄假成真。
我是不是你最疼愛的人 你為什麼不說話。
2. 那顆心，曾經為他多少次激烈且默默地跳動。
是真的真的很愛，才將一顆真心奉上，任由踐踏。
3. 今時今日我已經沒有那樣再愛一個人的能力了。
我隻有心髒驟停，卻無力回應。
4. 所有人都背叛了我.唯一一個沒有背叛我的人，我背叛了他。
——《雲泥》5. 知道怎麼讓人往死裏難受嗎 就是拚命對她好 然後在一瞬間抽離 她哭都哭不出來。
6. 如果某一天，你要離開我，我會選擇沉默，因為你的幸福比我的挽留重要多了。
意境優美的詩句
獨坐幽篁裏，彈琴複長嘯。
深林人不知，明月來相照。
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，複照青苔上。
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月鬆間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
低頭弄蓮子，蓮子清如水。
置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。
西洲曲很美
誰能給我提供一些有意境的唯美的句子？
不需要任何刻意的言語來向任何人闡明我於你的不一樣。
又或者 說用他們所向往的“唯一”來介乎我們之間。
我與你不需要任何的瑣碎來證明在乎的分量。
隻有不言而喻的默契。
我會有你喜愛著的美好笑容。
而你亦帶著我向往的溫暖光芒。
所 有一切都像童話般美好的進行著。
美妙得無法言語。
我又想起去年的夏天我曾向往過的藍天大海。
無數次出現在我的 夢境裏的向日葵花海。
我所向往的美好就這樣帶著耀眼的光芒帶著我前進。
我沒有覺得孤單絕望亦沒有害怕彷徨。
哪怕以後會有更多的苦難與折磨。
我會好好的生活著帶著我的信仰。
最初揮手的瞬間就注定要說再見。
最後戀戀不舍的緬懷成了懦弱 的表現。
誰都沒有說再見分離的空氣逐漸蔓延。
悲傷不再是你主打的誓言。
寂寞也隨著光線一步步侵入你的世界邊緣。
我聽見你說：不要害怕不要害怕。
我在這裏守護你。
我的少年。
說不會難過也隻是敷衍別人的借口。
一個人的時候免不了傷心落淚 而堅強也成了搪塞自己的理由。
無論怎麼依賴怎麼存在。
最後還是 自己一個人孤單的走向遙遠的未來。
我會在能陪伴你能給予你溫暖 的時日裏，以最溫暖的姿態陪伴在你身邊。
我奢渴著一個溫暖的擁抱，卻又不帶有任何感情的不奢望成為任何人的唯一。
在無數次難過之後，所剩下的隻是殘缺的折磨。
我再也無法像最初那般堅強的撐起你的信仰，也無法再為自己的執 著不顧一切的努力。
我不再是最初那個帶著光芒的自己，而你也不是最初那個一心想要給予我疼愛 的人。
明知這個世上沒有自己所想的那麼多如若卻還是不禁去幻想著。
原諒我的不安充斥著我的頭腦不停的指使我的神經瘋狂發泄著。
我不再像以前那樣迷戀自己筆下所書寫出來的悲傷的字句了。
隻是真的覺得自己就這樣不知不覺的長大了不再需要那樣悲傷的力量予以自己堅強。
默念安好 。
讓我一個人安靜的過，遠離這一喧囂而又醜惡的城市。
讓我一個人安靜的過，遠離那充滿肉欲與利益的情感。
讓我一個人安靜的過，遠離那些靈魂業已汙濁的肉體。
優美傷感,意境悠遠的詩句（最好是詞）
我隻能跟你找這些了，我自己很喜歡的一些句子，你看看有沒合意的！唯美有意境的句子1.愛情到底範了什麼錯誤，如果你現在還在我身邊，那麼我們現在或許真的很快樂。
2.看看我的眼睛，你會發現你對我而言意味著什麼。
3.天下風雲出我輩，一入江湖歲月催；皇圖霸業談笑間，不勝人生一場醉。
4.頹廢的是殷紅的燒痕，發黃的手指和沉寂的心靈，比較在一個冬天眷戀愛。
5.我的夢想是你和他，可我無法在你兩種選擇一個，因為你們喜歡的不是我。
6.天上星星千千萬，讀懂一顆就夠了；天下女孩千千萬，愛一個就夠了。
人生要懂得珍7.世上不愛的理由有很多：忙、累、為你好....等等，而愛的表現隻有一個：就想和你在一起。
8.什麼幸福總是擦肩而過，偶爾想你的時候….就讓….回憶來陪我9.嗟歎紅顏淚、英雄歿，人世苦多。
山河永寂、怎堪歡顏。
10.風裏的夢，挽留不住。
夢裏的風，不必挽留。
我願隨風去，挽留那夢境。
11.人是可以快樂地生活的，隻是我們自己選擇了複雜，選擇了歎息！12.你對我忽冷忽熱的，難道你隻想我在乎你麼 你覺得我愛你就因該理所當然的在乎你麼13.人在最悲痛、最恐慌的時候，並沒有眼淚，眼淚永遠都是流在故事的結尾，流在一切結束的時候！14.你告訴時光等等我，時光背對著你，揚長而去的不隻是那個背影，還有你所留下的所以未完成的執念15.對你的愛一直都在，隻是你不知道，知道你不問我，一直在逃避這我。
16.別人問起你，我說忘了，想一想都疼的回憶，又怎麼還會對別人提起。
17.我以為我們會走到最後，可那隻是我以為罷了。
沒有實現的以為18.這樣被寵慣了的小孩子，不知道人心是會傷的，天真的殘忍。
19.這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。
20.有一種感覺總在失眠時，才承認是“相思”；有一種緣分總在夢醒後，才相信是“永恒”。
意境優美的名詩句
山居秋暝 王維空山新雨後，天氣晚來秋。
明月鬆間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
喜歡其中“明月鬆間照，清泉石上流。
”這句。
不過初中的時候最喜歡的一句反而是“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
”小時候喜歡悲一點的詩，略有“為賦新詞強說愁”之嫌吧。
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