瘋瘋癲癲的羊
歌名：看秧歌(東北民歌)
歌手：合唱
所屬專輯：中國純美民間小調集4 太陽出來喜洋洋
歌詞：
正月裏來是嘛新年啊
村裏村外鑼鼓喧天啊
小佳人房中巧打扮啊
時興頭戴金簪
瓜子臉賽粉團
通紅的胭脂點唇邊
身上穿小花衫
得兒那呼咳兒呼咳兒呀
嘴說是看秧歌
哼其實是會情郎
王呀嘛王海山啊哎嗨呀
打扮起來多麼苗條
歡天喜地人群裏躦
大秧歌扭得真熱鬧哇
耍龍燈跑旱船
扭秧歌那個踩高蹺
龍燈盤玉柱船象水不漂
秧歌辮蒜辮高蹺打飛腳
得兒那呼咳兒呼咳兒吆號
那邊的獅子還會抖摟毛啊哎嗨呀
喇叭吹來鑼鼓也是敲
大人小孩拍著手笑
狠心的情郎哥為啥還不到哇
我翹著腳也看不著
淨看人家的後腦勺
得兒那呼咳兒呼咳兒呀
埋怨自己個個頭不夠高哇哎嗨呀
猛瞧見情郎哥擺手把我叫哇
樂得我心亂跳臉兒發燒
有心喊他怕別人聽到哇
我擺擺手叫他等著
擠擠擦擦往外躦
一隻烏拉腳呦呦踩得我火燎
一隻鞋踩丟了
光腳丫多難瞧
得兒那呼咳兒呼咳兒呀
情郎哥看到
我的小臉往搞哇哎嗨呀
七字秧歌大全
臨縣秧歌即傘頭秧歌。
傘頭秧歌是中國北方眾多社火秧歌中的一種。
因以手執花傘者領頭舞蹈和演唱秧歌，故稱“傘頭秧歌”。
其主要流行在黃河流域的晉西和陝北黃土高原，具體指山西省呂梁市的臨縣、離石、柳林、方山、中陽、石樓，和陝西省榆林市的吳堡、綏德、佳縣、榆林、米脂、子洲、青澗等十幾個縣、市，以及延安市，其中尤以臨縣最盛，因此又稱“臨縣傘頭秧歌”。
傘頭秧歌的秧歌唱詞
傘頭秧歌的唱詞通稱為秧歌，是傘頭秧歌這一民間歌舞藝術的重要組成部分。
它既不同於一般四句體的民歌，又與戲劇性質的秧歌唱詞有著本質的區別。
是漢族民間口頭文學中稀有的藝術品類，具有獨特的地方色彩，濃鬱的泥土氣息和雅俗共賞的藝術魅力。
歸納如下： 秧歌，說文解釋：“秧，從禾，若秧穰也。
”唐代高適曾有詩句：“溪水堪垂釣，江田耐插秧。
”（見《高常侍》）。
又據《帝鄉紀略》載：“泗州......插秧之時，遠鄉男女，擊鼓互歌，頗為混俗。
”這一擊鼓互歌的習俗，唐宋時稱“三杖”，明清時稱“三棒鼓”。
《留青日劄》裏解釋說：“吳越間婦女用三棒擊鼓，江壯鳳陽男子尤善，即唐三杖鼓也。
”南宋鄭樵也曾作《插秧歌》：“漠漠兮水田，嫋嫋兮輕煙。
布穀啼兮人比肩，縱橫兮陌阡。
”這些大約是“秧歌”一詞的最旱文字記載吧。
上述文字記載說明，在我國江南，古代勞動人民在插秧季節，有一種男女互相擊鼓對唱的習俗，這實際上是產生於插秧勞動中的田歌。
因此秧歌也叫“田歌”、“田植歌”、“秧戲”、“作業歌”等等，故秧歌為插秧之歌。
陽歌，顧名思義，應為陽春之歌，完全不同於秧歌。
陽者，溫也。
陽氣始於亥，生於子，農曆十月為建亥月，故十月又稱陽月。
俗語雲：“冬至亦陽生，夏至亦陰生。
”即冬至之後，日照時間一天天增長，陽氣一天天旺盛。
而夏至之後情形恰恰相反。
詩小雅“采薇”有“歲亦陽止”句。
十月陽初，到春節期間已當陽春季節。
民間在除舊迎新之時，陳酒食，祭諸神，載歌載舞，喜慶豐收。
並祈求保佑來年風調雨順，四季平安。
所唱之歌便稱為“陽歌”或“春歌”。
即陽春季節演唱的歌。
秧歌和陽歌本是截然不同的兩大民間藝術體係，但解放以來，見諸報刊書籍的文字，統統稱作“秧歌”。
匡扶同誌在他的“秧歌小考”（見《民間文學論文選》1992年湖南人民出版社出版）一文中作了這樣的結論：“秧歌是中國農民在從事集體的農作勞動中，為了統一動作，減輕疲勞，增加速率而集體創作出來的。
又說：“秧歌流行的區域是極廣泛的，也可以說是全國範圍流行的。
”匡扶同誌的這一結論，如果是單指江南插秧季節的“田歌”，大約是無可非議的。
如果把全國各地的眾多陽歌（也稱秧歌）一起囊括在內，顯然是不妥的，至少起源於古代祭祀活動的秧歌（實為陽歌）不可一概而論。
我國北方的許多秧歌，從演唱內容到表演形式、活動季節、演出習俗均與插秧勞動毫無幹係。
這些地方也極少有插秧勞動，又何以產生與插秧勞動密切相關的秧歌呢？因此產生並至今廣泛流傳在我國北方的眾多秧歌，實際應為“陽歌”。
郭丕漢（傘頭秧歌研究家）先生在八十年代中期，曾查閱過一些縣誌中有關秧歌章節的記載，發現有不少地方就把春節期間的社火活動稱作“陽歌”。
如陝西《葭州誌》（民國二十二年版）風俗篇載：“元宵張燈火，放花炮，具酒肉，歌聲四起......是夜鄉民扮雜劇，唱春詞，曰唱陽歌。
”又據河曲縣誌載：“是元前後三日......熱石碳於門首，謂之火龍，取其明也。
插燈數百隻，排列其陣圖，謂之燈遊會也。
鑼鼓喧鬧，歌舞於市，唱鳳陽歌也。
”又據陝西《米脂縣誌.風俗本》載：“春節鬧社火，俗名鬧秧歌。
（又名陽歌，言時交陽春歌以樂）。
”上述文獻中記載的“陽歌”、“春詞”恰與臨縣民間傳統的稱謂：“鬧陽歌”、“鬧春歌”作了互相映證。
“陽”與“春”乃一脈相承，而“秧”與“春”便風馬牛不相及了。
又據白雲觀老道士張明貴介紹：道教的祭祀活動中，舉行一種超度亡靈的儀式，目的是讓死者少受地獄之苦。
其中所唱“繞靈”、“揚帆”、“十方禮遊蓮”等曲統稱為“陰歌”。
我國民間的傳統觀念是神為陽，鬼為陰。
人間為陽間，地府為陰間。
既然祭祀地府和娛鬼的歌為陰歌，那麼祭神和娛人的歌就一定是陽歌了。
綜上所說，至今流行於我國北方的眾多社火秧歌，（除極少數外）實為起源於古代祭祀活動的“陽歌”，“傘頭秧歌”亦應為“傘頭陽歌”。
那麼長期以來何以將陽歌寫作秧歌呢？筆者認為有兩種可能，一是明清以來隨著商品經濟的發展，南北交往日趨頻繁，南方的秧歌藝術也伴隨著商業活動傳入北方。
如著名的晉中“祁太秧歌”就是清朝初年由商人從安徽傳帶來的“鳳陽花鼓”，後被當地民間藝術吸收、溶化，發展演變成為當地的一種漢族民間社火活動。
後來又搬上舞台，形成現今的戲曲藝術，但習慣上仍叫“秧歌”。
秧歌與陽歌這兩種不同藝術長期並存，互相融合，便有了混為一談的可能。
二是陽與秧讀音相同，也很容易混淆。
當然說北方秧歌應為陽歌，並非要重新正名，但作為學術研究卻是必須弄清楚的。
否則可能因名不正而導致言不順，使人無法理解。
臨縣誇人秧歌詞
歌詞 他： 空間遇到你親朋 我對朋友心很誠 相識就是一家人 喝酒慶祝喜相逢 我： 滄海學校把書念 上網聊天不方便 下午手機沒有電 讓你久等真抱歉 他： 空間握手願相識 高手不必話明說 既然咱們朋友做 我就請你把酒喝 我： 滄海並非在哭窮 朋友相邀自然成 縱然茅台竹葉青 不及小兵赤誠心 他： 要說高人不敢當 小兵隻是一陣風 逍遙網絡在天空 歌唱秧歌尋開心 我： 以歌會有樂相逢 同聲共語傳佳音 滄海一介窮書生 我是秀才你是兵 他： 小兵隻是一沙塵 隨波琢流浪中尋 師傅抬爰吾自之 互相交流中華魂 我： 才疏學淺滄海笨 望洋興歎苦自悶 小兵編歌有底蘊 誰師誰徒還未定 他： 夏季過後秋葉爽 藍天碧海浪陶沙 空間相識室繁華 舉起壺酒伴天涯 我： 閣下秧歌編得精 才華橫溢賽古人 滄海欲誇言又終 此時無聲勝有聲 他： 受人尊敬心中語 偶進香閣有吏禮 臨縣秧歌傳千裏 彼人小兵祝福你 我： 得遇閣下陋室來 滄海蓬蓽亦生輝 濁酒一杯把君陪 合抱齊眉將禮回 擴展資料傘頭秧歌產生、流行於臨縣，是一種規模大，有氣勢且極富特色的群眾性節日歌舞活動形式。
中國北方眾多社火秧歌中的一種。
因以手執花傘者領頭舞蹈和演唱秧歌，故稱“傘頭秧歌”。
其主要流行在黃河流域的晉西和陝北黃土高原，具體指山西省呂梁市的臨縣、離石、柳林、方山、中陽、石樓，和陝西省榆林市的吳堡、綏德、佳縣、榆林、米脂、子洲、青澗等十幾個縣、市，以及延安市，其中尤以臨縣最盛，因此又稱“臨縣傘頭秧歌”。
秧歌，又稱“陽歌”，在當地俗稱“鬧會子”“鬧紅火”“鬧陽歌”，2008年傘頭秧歌入選非物質文化遺產名錄。
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關於臨縣結婚秧歌詞
他：空間遇到你親朋我對朋友心很誠相識就是一家人喝酒慶祝喜相逢我：滄海學校把書念，上網聊天不方便。
下午手機沒有電，讓你久等真抱歉。
他： 空間握手願相識高手不必話明說既然咱們朋友做我就請你把酒喝我：滄海並非在哭窮，朋友相邀自然成。
縱然茅台竹葉青，不及小兵赤誠心。
他：要說高人不敢當. 小兵隻是一陣風. 逍遙網絡在天空. 歌唱秧歌尋開心、 我：以歌會有樂相逢，同聲共語傳佳音。
滄海一介窮書生，我是秀才你是兵。
他：小兵隻是一沙塵： 隨波琢流浪中尋： 師傅抬爰吾自之： 互相交流中華魂：我：才疏學淺滄海笨，望洋興歎苦自悶，小兵編歌有底蘊，誰師誰徒還未定。
他：夏季過後秋葉爽： 藍天碧海浪陶沙： 空間相識室繁華： 舉起壺酒伴天涯：：我： 閣下秧歌編得精，才華橫溢賽古人。
滄海欲誇言又終，此時無聲勝有聲。
他：受人尊敬心中語 偶進香閣有吏禮 臨縣秧歌傳千裏 彼人小兵祝福你我：得遇閣下陋室來，滄海蓬蓽亦生輝。
濁酒一杯把君陪，合抱齊眉將禮回。
3，對英語張老師我：對於英語我也曾經認真學過，隻是奈何收效甚微原地踏步。
事到如今愧對自己悔恨無數，感謝老師忠言逆耳幸災樂禍。
他：老師教育為了激發不是樂禍，時刻牢記知識才是終生財富。
秧歌本是雕蟲小技一笑而過，知識卻是頂天立地南天一柱。
我： 老師教導句句在理感天動地，學業為上慎重對待豈敢兒戲。
知識確實非常重要此無非議，民間藝術怎能叫做雕蟲小技。
他：自古道是不在其位不謀其政，為人在世該做甚時就得做甚。
見了秧歌忘記一切渾身有勁，英語單詞短語句型全然不問。
我：A B C D 似曾相識英文碼子，變成單詞讀起拗口看你把式。
連成短語繞彎八切讓人耍了，寫起句子更是不知有話咋說。
注：以上幾段是我與高中英語老師對的，有次考完試，我考的很不好，他在卷子上給我題了一首秧歌說我不學英語，晚上回家後我便回複了他，事後兩人關係大增，我對英語也不是那麼的討厭了。
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七字秧歌誇群主歌詞
七字秧歌詞歌名：看秧歌（東北民歌）歌手：合唱所屬專輯：中國純美民間小調集4 太陽出來喜洋洋歌詞：正月裏來是嘛新年啊村裏村外鑼鼓喧天啊小佳人房中巧打扮啊時興頭戴金簪瓜子臉賽粉團通紅的胭脂點唇邊身上穿小花衫得兒那呼咳兒呼咳兒呀嘴說是看秧歌哼其實是會情郎王呀嘛王海山啊哎嗨呀打扮起來多麼苗條歡天喜地人群裏躦大秧歌扭得真熱鬧哇耍龍燈跑旱船扭秧歌那個踩高蹺龍燈盤玉柱船象水不漂秧歌辮蒜辮高蹺打飛腳得兒那呼咳兒呼咳兒吆號那邊的獅子還會抖摟毛啊哎嗨呀喇叭吹來鑼鼓也是敲大人小孩拍著手笑狠心的情郎哥為啥還不到哇我翹著腳也看不著淨看人家的後腦勺得兒那呼咳兒呼咳兒呀埋怨自己個個頭不夠高哇哎嗨呀猛瞧見情郎哥擺手把我叫哇樂得我心亂跳臉兒發燒有心喊他怕別人聽到哇我擺擺手叫他等著擠擠擦擦往外躦一隻烏拉腳呦呦踩得我火燎一隻鞋踩丟了光腳丫多難瞧得兒那呼咳兒呼咳兒呀情郎哥看到我的小臉往搞哇哎嗨呀...
七字秧歌誇群主歌詞
七字秧歌詞歌名：看秧歌（東北民歌）歌手：合唱所屬專輯：中國純美民間小調集4 太陽出來喜洋洋歌詞：正月裏來是嘛新年啊村裏村外鑼鼓喧天啊小佳人房中巧打扮啊時興頭戴金簪瓜子臉賽粉團通紅的胭脂點唇邊身上穿小花衫得兒那呼咳兒呼咳兒呀嘴說是看秧歌哼其實是會情郎王呀嘛王海山啊哎嗨呀打扮起來多麼苗條歡天喜地人群裏躦大秧歌扭得真熱鬧哇耍龍燈跑旱船扭秧歌那個踩高蹺龍燈盤玉柱船象水不漂秧歌辮蒜辮高蹺打飛腳得兒那呼咳兒呼咳兒吆號那邊的獅子還會抖摟毛啊哎嗨呀喇叭吹來鑼鼓也是敲大人小孩拍著手笑狠心的情郎哥為啥還不到哇我翹著腳也看不著淨看人家的後腦勺得兒那呼咳兒呼咳兒呀埋怨自己個個頭不夠高哇哎嗨呀猛瞧見情郎哥擺手把我叫哇樂得我心亂跳臉兒發燒有心喊他怕別人聽到哇我擺擺手叫他等著擠擠擦擦往外躦一隻烏拉腳呦呦踩得我火燎一隻鞋踩丟了光腳丫多難瞧得兒那呼咳兒呼咳兒呀情郎哥看到我的小臉往搞哇哎嗨呀
描寫秧歌的句子有哪些？
隻見大街上一撥兒秧歌開始打圓場了。
這時嗩呐換調，鑼鼓的韻律也變得更加昂揚。
一對對旱船如同在水上漂，手持“船槳”的老漢在前麵像醉翁一樣扭來舞去，船裏那水靈靈的“大姑娘”在忸怩作態。
正扭到高潮處，後麵卻衝出幾個“刁老婆”。
他們手拿棒槌，身穿青大布衫，耳朵上還掛著一紅一綠的大辣椒，頭上梳著“爪籬把”，臉上還有一個黃豆大的“黑痣”，黃臉朱唇，氣勢洶洶，大有“棒打鴛鴦”之勢，三躥兩跳來到了旱船跟前，與“老漢”開始周旋。
“棒”“槳”相撞“乒乒乓乓”，“醜臉”相對互不相讓，似撕似打，似挑似逗，似舞似扭，真叫人啼笑皆非。
讚美“秧歌”的詩詞：1. 《澱江道中口占》清代：蘇曼殊孤村隱隱起微煙，處處秧歌競插田。
羸馬未須愁遠道，桃花紅欲上吟鞭。
2. 《出郊》 明代：楊慎高田如樓梯，平田如棋局。
白鷺忽飛來，點破秧針綠。
3. 《橫溪堂春曉》 宋代：虞似良一把青秧趁手青，輕煙漠漠雨冥冥。
東風染盡三千頃，白鷺飛來無處停。
4. 《滿江紅·山居即事》宋代：辛棄疾幾個輕鷗，來點破、一泓澄綠。
更何處、一雙鸂鶒，故來爭浴。
細讀離騷還痛飲，飽看修竹何妨肉。
有飛泉、日日供明珠，三千斛。
春雨滿，秧新穀。
閑日永，眠黃犢。
看雲連麥壟，雪堆蠶簇，若要足時今足矣，以為未足何時足。
被野老、相扶入東園，枇杷熟。
5. 《減字木蘭花·莎衫筠笠》宋代：盧炳莎衫筠笠，正是村村農務急，綠水千畦，慚愧秧針出得齊。
風斜雨細，麥欲黃時寒又至，饁婦耕夫，畫作今年稔歲圖。
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七個字經典句子,有哪些？
1、莫道當時已枉然。
2、潮送九江寒雨來。
3、七瑾年華不忘君。
4、我在墳頭調戲鬼。
5、笑的眼淚都在掉。
6、微微一笑很傾城。
7、半城煙雨半城殤。
8、停車坐愛楓林晚。
9、時光如槿夜微涼。
10、情到深處人孤獨。
11、胡鬧是一種依賴。
12、遠上寒山石徑斜。
13、似情麻姑癢處抓。
14、霜葉紅於二月花。
15、會離開就別靠近。
