花銭約芐
該語出自《戰國策·趙策一》：“豫讓遁逃山中曰：嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。吾其報智氏之讎矣。”
司馬遷的《報任安書》也說：“士為知己者用，女為悅己者容。”
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“女為悅己者容”的下一句是什麼？
女為悅己者容”的下一句是：士為知己者死。
女為悅己者容，士為知己者死。
出自《戰國策.趙策一》。
司馬遷的《報任安書》也說過女為悅己者容，士為知己者死。
典故出自《戰國策.趙策一》：豫讓遁逃山中曰：嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。
吾其報智氏之讎矣。
”譯文：豫讓逃到山裏感歎道：有誌之士可以為了了解自己的人而犧牲，女子為使自己喜歡的人而打扮，所以我一定要替智伯複仇成功。
女為悅己者容，士為知己者死。
描寫女性行為和男性行為的一個典型的句子，這句話因為流傳已久，很有代表性，又因其具有相對的獨立性，可以拆成兩句話孤立的看待，所以，這個句子往往被很多人按需分別引用。
“女為悅己者容”因為能體現有關女性服飾心理而大量地被時尚評論界引用。
同時又說明了男女性格差異，同時也反映了古代人們對男人和女人的所擔負的社會責任的劃分，很有一點以男人為主，女人為輔的的社會現象。
有句話叫作“女為悅己者容”,可現實中明明是“女為己悅者容”啊？
愛情總是想象比現實美麗，相逢如是，告別亦如是。
我們以為愛得很深、很深...來日歲月，會讓你知道，它不過很淺、很淺...最深最重的愛，必須和時日一起成長。
因為愛情的緣故，兩個陌生人可以突然熟絡到睡在同一張床上。
然而，相同的兩個人，在分手時卻說，我覺得你越來越陌生。
愛情將兩個人由陌生變成熟悉，又由熟悉變成陌生。
愛情正是一個將一對陌生人變成情侶，又將一對情侶變成陌生人的遊戲。
相信愛情可以令一個人改變，是年輕的好處，也是年輕的悲哀。
浪子永遠是浪子。
令男人改變的，也許是上帝的愛或者佛祖的慈悲，但絕對不會是女人。
最不宜結婚的是浪子，最適宜結婚的也是浪子。
往往不是女人改變一個浪子，而是女人在浪子想改變的時候剛好出現。
男人的一生，不過對女人做兩件事：超乎她想象的好和超乎她想象的壞。
女人用他的好來原諒他的壞。
如果有一天他們不能在一起，不是他太壞，而是她太好。
我們一生之中，要牢記和要忘記的東西一樣多。
記憶存在細胞裏，在身體裏麵，與肉體永不分離，要摧毀它，等於玉石俱焚。
然而，有些事情必須忘記，忘記痛苦，忘記最愛的人對你的傷害，隻好如此。
時間會讓你了解愛情，時間能夠證明愛情，也能夠把愛推翻。
沒有一種悲傷是不能被時間減輕的。
如果時間不可以令你忘記那些不該記住的人，我們失去的歲月又有什麼意義？ 如果所有的悲哀、痛苦、失敗都是假的，那該多好？可惜，世上有很多假情假義，自己的痛苦、失敗、悲哀，卻偏偏總是真的。
他縱有千個優點，但他不愛你，這是一個你永遠無法說服自己去接受的缺點。
一個人最大的缺點不是自私、多情、野蠻、任性，而是偏執地愛一個不愛自己的人。
暗戀是一種自毀，是一種偉大的犧牲。
暗戀，甚至不需要對象，我們不過站在河邊，看著自己的倒影自憐，卻以為自己正愛著別人。
愛情和情歌一樣，最高境界是餘音嫋嫋。
最淒美的不是報仇雪恨，而是遺憾。
最好的愛情，必然有遺憾。
那遺憾化作餘音嫋嫋，長留心上。
最淒美的愛，不必呼天搶地，隻是相顧無言。
失望，有時候，也是一種幸福。
因為有所期待，才會失望。
遺憾，也是一種幸福。
因為還有令你遺憾的事情。
追尋愛情，然後發現，愛，從來就是一件千回百轉的事。
最浪漫的愛是得不到的。
最浪漫的情話，是當哪個已經跟你分了手的人打電話來問：“你好嗎？”你稀鬆平常地回答：“我很好。
”而其實你還愛著他，你一點也不好。
男人偽裝堅強，隻是害怕被女人發現他軟弱。
女人偽裝幸福，隻是害怕被男人發現她傷心。
愛情，有時候，是一件令人沉淪的事情，所謂理智和決心，不過是可笑的自我安慰的說話。
愛情從來都是一種束縛，追求愛情並不等於追求自由。
自由可貴，我們用這最寶貴的東西換取愛情。
因為愛一個人，明知會失去自由，也甘願作出承諾。
諾言是用來跟一切的變幻抗衡。
變幻原是永恒，我們唯有用永恒的諾言製約世事的變幻。
不能永恒的，便不是諾言。
諾言是很貴的，如果你尊重自己的人格。
愛是有安全感，又沒有安全感。
愛是一種震撼，也是一種無力感。
愛是誘惑，也惟有愛能給你力量抗拒誘惑。
愛是忠誠，可是愛也會令你背叛。
一個人負心，或許是因為他的記憶力不好。
他忘記了，所以他能夠負心；不是因為他負心，所以他忘記了。
以前種種，他並非完全忘記，但他記憶力太差了，往事已經不再深刻，很快就被新的記憶取代，隻記得新人的歡笑，忘記舊人的笑臉。
愛和懷念是兩回事。
男人忘不了舊情人，必然是他在過去的歲月裏，曾經傷害她，那一次的過失，他無法彌補。
當明知不可挽回，唯一補償的方法就是懷念，同時也用對她的懷念來懲罰自己。
自以為是的深刻不過是自欺欺人的說話。
懂愛的女人通常輸得很慘。
愛情本來就是殘忍的，勝者為王。
感情可以轉帳，婚姻可以隨時凍結，激情可以透支，愛情善價而沽。
是的，在這細小的都市裏，這就是我們的生活。
今天的長相廝守，隻是盡力而為而已。
最安全和最合時宜的方式，還是和自己廝守。
一個錢幣最美麗的狀態，不是靜止，而是當它像陀螺一樣轉動的時候，沒人知道，即將轉出來的那一麵，是快樂或痛苦，是愛還是恨。
快樂和痛苦，愛和恨，總是不停糾纏。
所謂緣分，也和發明一樣吧，都是源於偶然。
愛情也是一種發明，需要不斷改良。
隻是，這種發明跟其他發明不一樣，它沒有專利權，隨時會給人搶走。
愈害怕失去的人，愈容易失去。
愈想得到，就愈要放手。
放手是很難的，但是別無選擇。
世上有很多東西是可以挽回的，比如良知，比如體重。
但不可挽回的東西更多，譬如舊夢，譬如歲月，譬如對一個人的感覺。
放棄一個很愛你的人並不痛苦，放棄一個你很愛的人才是痛苦。
食物可以有標簽，說明“請在此之前食用”。
女人不是食物，青春是有期限的，忍耐也是有期限的，請在期限期滿之前好好愛她，好好照顧她，因為她是逾時不候的。
萬物有時，懷抱有時，愛情也有時序。
愛情有生、老、病、死。
愛情總在不知不覺間過期。
有一天，我們把它拿出來，才知道它最鮮活的日子已經永遠過去。
愛情中最傷感的時刻是後期的冷淡，一個曾經愛過你的人，忽然離你...
女為悅己者容下一句是什麼
是士為知己者死，但是全文順序應該為：“士為知己者死，女為悅己者容”。
釋義：男人願意為賞識自己、了解自己的人獻身，女人願意為欣賞自己、喜歡自己的人精心妝扮。
“悅”是高興的意思，這裏形容詞作動詞用，指使自己高興，“容”是名詞作動詞用，是說梳妝打扮的意思。
女子會為那些通過稱讚或欣賞使得自己愉快高興的人打扮，因為值得。
“士”指的是人才，“知己”指了解、欣賞自己的人；人才願意為了解自己，欣賞自己的人赴湯蹈火，因為這樣也值得。
出處：該語出自《戰國策·趙策一》：“豫讓遁逃山中曰：嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。
吾其報智氏之讎矣。
” 擴展資料曆史典故 豫讓是春秋四大刺客之一，本為晉國卿士智氏家臣，公元前453年，晉國趙氏聯合韓氏、魏氏在晉陽打敗智氏，智氏宗主智伯瑤被殺，頭顱被趙襄子做成酒器使用。
豫讓為報答智伯瑤知遇之恩，伏橋如廁、吞炭漆身多次行刺趙襄子，最後自刎而死，留下了 “士為知己者死，女為悅己者容”的千古絕唱。
參考資料 百度百科——士為知己者死，女為悅己者容...
鼓勵女人愛打扮的經典語句
“女為悅己者容”通常引用的意思就是“女孩子喜歡為了取悅那些喜歡自己的人兒梳妝打扮”。
“士為知己者死，女為悅己者容”是中國古代的著名文學家司馬遷《 報任安書 》描寫女性行為和男性行為的一個典型的句子。
前半句描寫的男性行為沉重悲壯，後半句寫的女性行為輕鬆愉快在結構和感覺上形成強烈的對比，不但說明了男女性格差異，同時也反映了古代人們對男人和女人的所擔負的社會責任的劃分，很有一點男人為主，女人為輔的成分。
這句話因為流傳已久，十分有代表性，又因其具有相對的獨立性，可以拆成兩句話孤立的看待，所以，這個句子往往被很多人按需分別引用。
“女為悅己者容”因為能體現有關女性服飾心理而大量的被時尚評論界引用，通常引用的意思就是“女孩子喜歡為了取悅那些喜歡自己的人兒梳妝打扮”。
擴展資料： 女為悅己者容，出自《戰國策.趙策一》：“豫讓遁逃山中曰：‘嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。
吾其報智氏之讎（chóu）矣。
” 豫讓是春秋四大刺客之一，本為晉國卿士智氏家臣，公元前453年，晉國趙氏聯合韓氏、魏氏在晉陽打敗智氏，智氏宗主智伯瑤被殺，頭顱被趙襄子做成酒器使用。
豫讓為報答智伯瑤知遇之恩，伏橋如廁、吞炭漆身多次行刺趙襄子，最後自刎而死，留下了 “士為知己者死，女為悅己者容”的千古絕唱。
參考資料：百度百科-女為悅己者容...
女為悅己者容,有沒有下一句？或是上一句
1士為知己者死，女為悅己者容。
2、酒逢知己千杯少，話不投機半句多。
3、海內存知己，天涯若比鄰。
4、世有伯樂而後有千裏馬，千裏馬常有而伯樂不常有。
5、勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
6、人生得一知己已足矣，斯世當以同懷視之。
7、千金易得，知己難求。
8、酒逢知己飲，詩向會人吟。
9、相識滿天下，知心能幾人？10、可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
11、莫愁前路無知己，天下誰人不識君！12、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識?13、楊意不逢，撫淩雲而自惜；鍾期相遇，奏流水以何慚？14、知音少，弦斷有誰聽？15、萬兩黃金容易得，知心一個也難求。
16、欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
17、不惜歌者苦，但傷知音稀。
（《西北有高樓》） 18、馮唐易老，李廣難封。
19、君子死知己，提劍出燕京。
（陶淵明） 20、此曲隻應天上有，人間能得幾回聞？
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