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【八十八佛大懺悔文】
戒定真香
戒定真香，焚起衝天上，弟子虔誠，爇在金爐上，頃刻氤氳 即遍滿十方 眾生祈求 免難消災障 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）禮佛大懺悔文大慈大悲湣眾生 大喜大舍濟含識 相好光明以自嚴 眾等至心歸命禮
南無皈依十方.盡虛空界.一切諸佛
南無皈依十方.盡虛空界.一切尊法
南無皈依十方.盡虛空界.一切賢聖僧
南無如來.應供.正遍知.明行足.善逝世間解.無上士.調禦丈夫.天人師.佛.世尊
南無普光佛
南無普明佛
南無普淨佛
南無多摩羅跋旃檀香佛
南無旃檀光佛
南無摩尼幢佛
南無歡喜藏摩尼寶積佛
南無一切世間樂見上大精進佛
南無摩尼幢燈光佛
南無慧炬照佛
南無海德光明佛
南無金剛牢強普散金光佛
南無大強精進勇猛佛
南無大悲光佛
南無慈力王佛
南無慈藏佛
南無旃檀窟莊嚴勝佛
南無賢善首佛
南無善意佛
南無廣莊嚴王佛
南無金華光佛
南無寶蓋照空自在力王佛
南無虛空寶華光佛
南無琉璃莊嚴王佛
南無普現色身光佛
南無不動智光佛
南無降伏眾魔王佛
南無才光明佛
南無智慧勝佛
南無彌勒仙光佛
南無善寂月音妙尊智王佛
南無世淨光佛
南無龍種上尊王佛
南無日月光佛
南無日月珠光佛
南無慧幢勝王佛
南無獅子吼自在力王佛
南無妙音勝佛
南無常光幢佛
南無觀世燈佛
南無慧威燈王佛
南無法勝王佛
南無須彌光佛
南無須曼那華光佛
南無優曇缽羅華殊勝王佛
南無大慧力王佛
南無阿閦毗歡喜光佛
南無無量音聲王佛
南無才光佛
南無金海光佛
南無山海慧自在通王佛
南無大通光佛
南無一切法常滿王佛
南無釋迦牟尼佛
南無金剛不壞佛
南無寶光佛
南無龍尊王佛
南無精進軍佛
南無精進喜佛
南無寶火佛
南無寶月光佛
南無現無愚佛
南無寶月佛
南無無垢佛
南無離垢佛
南無勇施佛
南無清淨佛
南無清淨施佛
南無娑留那佛
南無水天佛
南無堅德佛
南無旃檀功德佛
南無無量掬光佛
南無光德佛
南無無憂德佛
南無那羅延佛
南無功德華佛
南無蓮華光遊戲神通佛
南無財功德佛
南無德念佛
南無善名稱功德佛
南無紅焰帝幢王佛
南無善遊步功德佛
南無鬥戰勝佛
南無善遊步佛
南無周匝莊嚴功德佛
南無寶華遊步佛
南無寶蓮華善住娑羅樹王佛
南無法界藏身阿彌陀佛如是等.一切世界.諸佛世尊.常住在世.是諸世尊.當慈念我.若我此生.若我前生.從無始生死以來.所作眾罪.若自作.若教他作.見作隨喜.若塔若僧.若四方僧物.若自取.若教他取.見取隨喜.五無間罪.若自作.若教他作.見作隨喜.十不善道.若自作.若教他作.見作隨喜.所作罪障.或有覆藏.或不覆藏.應墮地獄.餓鬼畜生.諸餘惡趣.邊地下賤.及篾戾車.如是等處.所作罪障.今皆懺悔.
今諸佛世尊.當證知我.當憶念我.我複於諸佛世尊前.作如是言.若我此生.若我餘生.曾行布施.或守淨戒.乃至施與畜生.一摶之食.或修淨行.所有善根.成就眾生.所有善根.修行菩提.所有善根.及無上智.所有善根.一切合集.校計籌量.皆悉回向.阿耨多羅三藐三菩提.如過去未來.現在諸佛.所作回向.我亦如是回向.眾罪皆懺悔.諸福盡隨喜.及請佛功德.願成無上智.去來現在佛.於眾生最勝.無量功德海.我今皈命禮. 如果簡單的懺悔。就這樣念誦。往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡
從身語意之所生 一切我今皆懺悔
罪從心起將心懺 心若滅時罪亦亡
心滅罪亡兩俱空 是故名為真懺悔
這是佛教中常用的懺悔文，一般用於回向或懺悔。 默念還是念出聲都可以。佛家的課誦，是早發願，晚懺悔。
哪本佛經的作用是贖罪~
【八十八佛大懺悔文】 戒定真香 戒定真香，焚起衝天上，弟子虔誠，爇在金爐上，頃刻氤氳 即遍滿十方 眾生祈求 免難消災障 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）禮佛大懺悔文大慈大悲湣眾生 大喜大舍濟含識 相好光明以自嚴 眾等至心歸命禮 南無皈依十方.盡虛空界.一切諸佛 南無皈依十方.盡虛空界.一切尊法 南無皈依十方.盡虛空界.一切賢聖僧 南無如來.應供.正遍知.明行足.善逝世間解.無上士.調禦丈夫.天人師.佛.世尊 南無普光佛 南無普明佛 南無普淨佛 南無多摩羅跋旃檀香佛 南無旃檀光佛 南無摩尼幢佛 南無歡喜藏摩尼寶積佛 南無一切世間樂見上大精進佛 南無摩尼幢燈光佛 南無慧炬照佛 南無海德光明佛 南無金剛牢強普散金光佛 南無大強精進勇猛佛 南無大悲光佛 南無慈力王佛 南無慈藏佛 南無旃檀窟莊嚴勝佛 南無賢善首佛 南無善意佛 南無廣莊嚴王佛 南無金華光佛 南無寶蓋照空自在力王佛 南無虛空寶華光佛 南無琉璃莊嚴王佛 南無普現色身光佛 南無不動智光佛 南無降伏眾魔王佛 南無才光明佛 南無智慧勝佛 南無彌勒仙光佛 南無善寂月音妙尊智王佛 南無世淨光佛 南無龍種上尊王佛 南無日月光佛 南無日月珠光佛 南無慧幢勝王佛 南無獅子吼自在力王佛 南無妙音勝佛 南無常光幢佛 南無觀世燈佛 南無慧威燈王佛 南無法勝王佛 南無須彌光佛 南無須曼那華光佛 南無優曇缽羅華殊勝王佛 南無大慧力王佛 南無阿閦毗歡喜光佛 南無無量音聲王佛 南無才光佛 南無金海光佛 南無山海慧自在通王佛 南無大通光佛 南無一切法常滿王佛 南無釋迦牟尼佛 南無金剛不壞佛 南無寶光佛 南無龍尊王佛 南無精進軍佛 南無精進喜佛 南無寶火佛 南無寶月光佛 南無現無愚佛 南無寶月佛 南無無垢佛 南無離垢佛 南無勇施佛 南無清淨佛 南無清淨施佛 南無娑留那佛 南無水天佛 南無堅德佛 南無旃檀功德佛 南無無量掬光佛 南無光德佛 南無無憂德佛 南無那羅延佛 南無功德華佛 南無蓮華光遊戲神通佛 南無財功德佛 南無德念佛 南無善名稱功德佛 南無紅焰帝幢王佛 南無善遊步功德佛 南無鬥戰勝佛 南無善遊步佛 南無周匝莊嚴功德佛 南無寶華遊步佛 南無寶蓮華善住娑羅樹王佛 南無法界藏身阿彌陀佛如是等.一切世界.諸佛世尊.常住在世.是諸世尊.當慈念我.若我此生.若我前生.從無始生死以來.所作眾罪.若自作.若教他作.見作隨喜.若塔若僧.若四方僧物.若自取.若教他取.見取隨喜.五無間罪.若自作.若教他作.見作隨喜.十不善道.若自作.若教他作.見作隨喜.所作罪障.或有覆藏.或不覆藏.應墮地獄.餓鬼畜生.諸餘惡趣.邊地下賤.及篾戾車.如是等處.所作罪障.今皆懺悔.今諸佛世尊.當證知我.當憶念我.我複於諸佛世尊前.作如是言.若我此生.若我餘生.曾行布施.或守淨戒.乃至施與畜生.一摶之食.或修淨行.所有善根.成就眾生.所有善根.修行菩提.所有善根.及無上智.所有善根.一切合集.校計籌量.皆悉回向.阿耨多羅三藐三菩提.如過去未來.現在諸佛.所作回向.我亦如是回向.眾罪皆懺悔.諸福盡隨喜.及請佛功德.願成無上智.去來現在佛.於眾生最勝.無量功德海.我今皈命禮. 如果簡單的懺悔。
就這樣念誦。
往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔 罪從心起將心懺 心若滅時罪亦亡 心滅罪亡兩俱空 是故名為真懺悔 這是佛教中常用的懺悔文，一般用於回向或懺悔。
默念還是念出聲都可以。
佛家的課誦，是早發願，晚懺悔。
什麼經文有贖罪的作用
懺悔的實質，最重要的，是如《華嚴經》《普賢菩薩行願品》雲：後不複造。
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++普賢十願，四者、懺悔業障。
《普賢菩薩行願品》【節選】複次，善男子！言懺悔業障者，菩薩自念：我於過去無始劫中，由貪嗔癡，發身口意，作諸惡業，無量無邊。
若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。
我今悉以清淨三業，遍於法界極微塵刹一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，後不複造，恒住淨戒一切功德。
如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我懺乃盡，而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，我此懺悔無有窮盡。
念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++阿彌陀佛怎麽念前清慈雲灌頂法師在《觀經直指》中說，業障深重的人，所有一切懺悔法都懺不掉的業障，還有一個方法可以徹底懺除，那就是「念佛」。
念佛功德確實不可思議！有人問，到底是念「阿（音窩）彌陀佛」，還是「阿（音阿）彌陀佛」？「阿（音阿）彌陀佛」是梵音。
佛教傳到中國之後，中國幅員廣大，方言很多，念「阿（音窩）彌陀佛」的人，坐著往生、站著往生的人很多。
所以，我們不必執著音，要著重清淨心。
音念得再對，不一定能往生，因為往生的條件是「心淨則土淨」。
《阿彌陀經》講往生的條件是「深信、切願、持名」，持名念念不忘阿彌陀佛。
所以，念「阿」可以往生，念「阿（音窩）」也可以往生。
倓虛老法師是營口人，他念「阿（音窩）彌（音逆）陀佛」，他坐著往生。
這就是說明心真誠，心真有佛。
「念」字上麵是「今」，底下是「心」，意思是我現在心裏有佛。
念念有佛相還不行，隻是種善根而已；要念念有佛心，我心跟佛心一樣。
佛心是什麽？平等心。
所以，我們的心清淨平等，這是念佛，念佛心。
「願」，念佛願，把阿彌陀佛的本願變成自己的本願。
我的心、願、解與阿彌陀佛的心、願、解相同，就與阿彌陀佛建立共識。
也就是要把彌陀三經所說的道理，變成自己的思想見解。
我們的「心、願、解、行」依照三經所說的修正過來，一切業障就徹底懺除了。
我們平常念佛號，「心、願、解、行」都在其中，「信、願、行」三資糧也在一句佛號之中。
不僅如此，「三學、六度、十大願王」都在這一句佛號。
這一句佛號所含藏的意思無量無邊，所以名號功德不可思議！因此，念有會念，有不會念，不會念的是嘴皮上念，不相應；會念的，「心、願、解、行」統統相應。
「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，這是真正懺除業障，這是真實修行。
（節錄自《普賢行願品輯要疏菁華》4-9-03【懺除業障】）
佛經的經典語句~~~
諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說 。
——《造塔功德經》 此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
——《雜阿含經》第262 一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
——《增一阿含經》卷50 凡所有相，皆是虛妄。
若見諸相非相，則見如來----金剛經 一切有為法。
如夢幻泡影。
如露亦如電。
應作如是觀----金剛經 歸元性無二，方便有多門。
——《楞嚴經》卷6 我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
華嚴經----普賢菩薩行願品 若人造重罪，作已深自責；懺悔更不造，能拔根本業。
----覺悟世間無常。
國土危脆。
四大苦空。
五陰無我。
生滅變異。
虛偽無主。
心是惡源。
形為罪藪。
如是觀察。
漸離生死。
----有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
---雜阿含經卷二 佛告阿難。
汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。
所謂攝心為戒。
因戒生定。
因定發慧。
是則名為三無漏學。
——《楞嚴經》 舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。
舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。
若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。
其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。
是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。
舍利弗，我見是利，故說此言。
若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。
-----阿彌陀經 我本因地，以念佛心，入無生忍，今於此界，攝念佛人，歸於淨土。
佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
——《楞嚴經》 當舍於懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。
----大寶積經第91卷 若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。
汝修三昧，本出塵勞。
淫心不除，塵不可出。
——《楞嚴經》不生不滅不垢不淨不增不減--
佛經經典名句
佛家經典的醒世禪語佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。
伽葉：如何能為離於愛者？ 佛曰：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，即為離於愛者。
伽葉：釋尊，人生八苦，生、老、病、死、行、愛別離、求不得、怨憎會。
如何無我無相，無欲無求？ 佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。
不過是滿眼空花，一片虛幻。
伽葉：釋尊，世人業力無為，何易？ 佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
伽葉：世人心裏如何能及？ 佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
伽葉：有業必有相，相亂人心，如何？ 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛語有雲：寧靜而致遠。
佛語有雲：心動則物動，心靜則物靜。
佛語有雲：隨心、隨緣、隨性。
佛語有雲：萬法唯心。
佛語有雲：風亦不動，樹亦不動，乃汝心動也。
佛語有雲：救人一命，勝造七級浮屠。
佛語有雲：知錯能改，善莫大焉。
佛語有雲：善惡一念之間。
佛語有雲：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
佛語有雲：人非草木，孰能無情。
佛語有雲：厚德載物，有容乃大。
佛語有雲：君子能忍，必成大器。
佛語有雲：九九歸一、終成正果。
佛語有雲：禍往者福來。
佛語有雲：無色無相，無嗔無狂。
佛語有雲：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。
物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無佛語有雲：生不帶來，死不帶去。
佛語有雲：眾生皆平等。
佛語有雲：有其因，必有其果。
佛語有雲：即種因，則得果，一切命中注定。
佛語有雲：凡事太盡，緣分勢必早盡。
佛語有雲：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，五陰盛。
佛語有雲：一刹便是永恒。
罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。
諸法因緣生， 我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。
此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
一切皆為虛幻 凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來. 我不入地獄，誰入地獄若以音求我 ，若以色見我，是人行邪道，不能見如來 不可說。
（有些話是不能說出來的。
一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也） 色即是空，空即是色。
人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
一花一世界，一佛一如來。
前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
苦海無邊，回頭是岸。
放下屠刀，立地成佛。
菩提本無樹， 明鏡亦非台. 本來無一物， 何必惹塵埃 佛前有花，名優曇華，一千年出芽，一千年生苞，一千年開花，彈指即謝，刹那芳華寒山問拾得：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處治乎？拾得曰：隻要忍他、讓他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。
佛經中有哪些經典語句？
緣起偈 諸法從緣起，如來說是因。
彼法因緣盡，是大沙門說。
無常偈 諸行無常，是生滅法。
生滅滅已，寂滅為樂。
七佛通戒偈 諸惡莫作，諸善奉行。
自淨其意，是諸佛教。
香偈 戒香定香解脫香，光明雲台遍法界。
供養十方無量佛，見聞普熏證寂滅。
三力偈 以我功德力，如來加持力， 及與法界力，周遍眾生界。
三諦偈 眾因緣生法，我說即是空， 亦為是假名，亦是中道義。
涅盤經 本有今無，本無今有。
三世有法，無有是處。
回向偈 願以此功德，莊亞佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
消除宿業障，同登無上覺。
布施偈 能施所施及施物，於三世中無所得。
我今安住最勝心，供養一切十方佛。
誕生偈 天上天下，唯我獨尊。
今茲而往，生分已盡。
黃昏偈 此日已過，命即衰減， 如少水魚，斯有何樂？初夜偈 白眾等聽說，初夜無常偈； 煩惱深無底，生死海無邊； 度苦船未立，雲何樂睡眠？ 勇猛能精進，攝心常在禪。
四第一偈 無病第一利，知足第一富， 善友第一親，涅盤第一樂。
施舍得道偈 雖得積珍寶，嵩高至於天。
如是滿世間，不如見道跡。
不善像如善，愛而似無愛。
以苦為樂像，狂夫之聽厭。
菩薩行偈 常當攝身行，而不殺盜淫， 不兩舌惡口，不妄言綺語， 心不貪邪欲，無恚不毒想， 舍離諸邪見，是為菩薩行。
慈悲心偈 常行於慈心，去除怨恨想； 大悲感眾生，悲惜化淚雨。
修行大喜心，同已所得法； 擁護以道意，乃應菩薩行。
目連說方便偈 當速求方便，於此佛法眾， 當除生死患，如象食竹葉， 若於此佛法，修諸無欲業， 已除諸塵勞，亦盡若源本。
法身舍利偈 諸法因緣生，緣謝法還滅。
吾師大沙門，常作如是說。
佛祖開示婆羅門偈 所行非常，謂法興衰； 夫生輒死，此滅為樂。
藥師佛談粥偈 持戒清淨人所奉，恭敬隨時以施粥。
十利饒益於行者，色力壽樂辭清辯。
宿食風除饑渴消，是名為藥佛所說。
妙色王求法偈 由愛故生憂，由愛故生怖； 若離於愛者，無憂亦無怖。
善宿王感化魔王偈 作福不作惡，皆由宿行法， 終不畏死經，如船截流渡。
世親止欲偈 趣求諸欲人，常起於希望。
諸欲若不遂，惱壞如箭中。
莫貪淫欲偈 勇者入定觀，身心所與塵， 見已生穢惡，如彼彩畫瓶。
水中撈月偈 此諸癡獼猴，為彼愚導師。
悉墮於井中，救月而溺死！神秀悟禪偈 身是菩提樹，心如明鏡台。
時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
慧能悟禪偈 菩提本無樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處惹塵埃？慧能論禪不在坐偈 生來坐不臥，死去臥不坐， 一具臭骨頭，何為立功課？庭前柏樹子偈 出入雲閑滿太虛，元來真相一塵無。
重重請問西來意，唯指庭前一柏樹。
釋迦牟尼說倒惑偈 未香以塗身，並熏衣纓絡。
倒惑心亦爾，謂從已身出。
如彼醜陋婢，見影謂已有。
龐蘊舉家修行偈 世人多重金，我愛刹那靜。
金多亂人心，靜見真如性。
王安石論戲場偈 諸優戲場中，一貴複一賤。
心知本相同，所以無欣怨。
蘇軾地獄變相偈 我聞吳道子，初作豐都變； 都人懼罪業，兩月罷屠宰。
此畫實無相，筆墨假和成； 譬如說食飽，何處生怖汗？ 乃知法界性，一切唯心造； 若人了此言，地獄自破碎。
蘇轍呈順禪師偈 中年悟道覺前非，邂逅相逢老順師。
搐鼻經參真麵目，掉頭不受別鉗錐。
枯藤破衲師何事，白酒青鹽我是誰。
慚愧東軒殘月上，一杯甘露滑如飴。
黃庭堅自讚偈 似僧有發，似俗無塵， 作夢中夢，見身外身。
宋濂讚永明延壽偈 我與導師有宿因，般若光中無去來。
今觀遺像重作禮，忽悟三世了如幻。
靈山一會猶儼然，願證如如大圓智。
張拙隨順世緣偈 光明寂照遍河沙，凡聖含靈共我家。
一念不生全體現，六根才動被雲遮。
愛欲纏綿偈 如火蓋幹薪，增長火熾然； 如是受樂者，愛火轉增長。
薪火雖熾然，人皆能舍棄； 愛火燒世間，纏綿不可舍。
六祖得法偈 菩提本無樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處惹塵埃。
其他 寧執有如須彌山，莫執空如芥子。
我本求心心自持，求心不得待心知。
若欲求佛但求心，隻這心心心是佛。
佛性不從心外得，心生便是罪生時。
我本求心不求佛，了知三界空無物。
法本法無法， 無法法亦法。
今付無法時， 法法何曾法。
來說是非者， 正是是非人。
無明實性即佛性， 幻化空身即法身。
無消息處急走過， 有消息處不停留。
無始終，無內外，強立名，為法界。
法界性，即法身，因不覺，號無明。
空色現，情器分，三世間，從此生。
迷則凡，悟則聖，真如體，須親證
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譬如說要做一點功德，出一點錢，或者救濟一個人，然後說救濟了某一個人，那是住相布施。
4、不可以身相得見如來。
——《金剛經》大意：佛是不可以形相來見的，拿形相來見佛，就錯了。
5、凡所有相，皆是虛妄。
若見諸相非相，則見如來。
——《金剛經》大意：凡是你有什麼境界，都是假的；凡是你修得出來的，不修就沒有了。
若見諸相非相，你就見到佛了，見到佛的法身了。
6、不應取法，不應取非法。
——《金剛經》大意：你講空也不對，不是佛法，執著有也不是佛法，非空非有也不對，即空即有也不是佛法。
7、法尚應舍，何況非法。
——《金剛經》大意：一切真正的佛法到了最後，像過了河的船，都要丟掉。
何況一切不是法呢！8、無有定法，如來可說。
——《金剛經》大意：佛法在哪裏？不一定在佛經上啊！世間法皆是佛法所以大家不要把學佛的精神和生活與現實人生分開。
9、如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非非法。
——《金剛經》大意：如來所說法，你也不可抓住！你聽了他老人家的話，認為這樣就對，那你就上了你自己的當了說得出來的，表達得出來的，已經不是它了。
10、一切賢聖，皆以無為法而有差別。
——《金剛經》大意：這是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承認一切的宗教，一切的大師，乃至到了華嚴境界，連一切的魔王邪王都對了一點。
11、所謂佛法者，即非佛法。
——《金剛經》大意：真正的佛不認為自己是佛，真正的聖人，不認為自己是聖人，所以真正的佛法即非佛法。
如果你有一個佛法的觀念存在，你已經著相了，說得好聽是著相了，不好聽是著魔了。
12、應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。
——《金剛經》大意：真正的清淨心，不是有個光，有個境界，而是不住色，不住聲香味觸法，他說真正的修行，應無所住而生其心。
應該隨時隨地無所住，坦坦然，物來則應，過去不留。
13、如來說世界，非世界，是名世界。
——《金剛經》大意：佛告訴你，這個世界一個一個灰塵，一粒一粒灰塵，一個分子一個分子，組合攏來，構成了一個物理世界。
你把地球物理世界打爛了，分析了，本來就是空的，沒有世界的存在。
14、離一切諸相，則名諸佛。
——《金剛經》大意：離開了一切的相就是佛，這是真正的佛。
15、若心有住，則為非住。
——《金剛經》大意：若心有住，可以訓練意識專一，比較能夠寧靜，但是認為這個有相的所以若心有住，即為非住，這是最好的觀心法門。
16、如來說一切諸相，即是非相。
又說一切眾生，即非眾生。
——《金剛經》大意：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相再進一步說，不但無我，也無人，也無眾生。
17、如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。
——《金剛經》大意：佛說法是真實的，不說假話，說的是老實話，實實在在，是什麼樣子就說什麼樣子。
18、如來所得法，此法無實無虛。
——《金剛經》大意：無實，沒有個東西；無虛，但是不假的。
所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金剛經的中心重點，這裏已經全部點出來了。
19、如來者，即諸法如義。
——《金剛經》大意：世間一切法，都是佛法，沒有哪一點法不是佛法隨時隨地的任何一顆灰塵，清淨的地方，髒的地方，處處佛在現前，這就是如來。
20、實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。
——《金剛經》大意：真正的佛法，並沒有個固定的東西，你如果得到一個固定的東西就是錯了。
實實在在沒有一個東西，身體都沒有了，連感覺都沒有了，所以五蘊皆空，連光也沒有，色相也沒有，一切都不可得，這個時候就是阿耨多羅三藐三菩提，大徹大悟。
21、如來說：一切法皆是佛法。
所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
——《金剛經》大意：什麼叫一切法？一切法皆空嘛！這是一個觀念問題，觀念說有一個法就有了，觀念說空就空了。
22、一切法無我，無人、無眾生、無壽者。
——《金剛經》大意：空靈的，廣大的，一切都不著的，一切都不住的。
23、若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。
——《金剛經》大意：學佛的第一步，學到身見忘掉了要真正內在身心皆亡，達到無我才對但是有了一個人無我，還有一個法在喔！最後要法無我到了法無我，叫做人法二無我，到達了就成佛。
最後連空也空，空也不存在。
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贖罪懺悔淨化心靈要讀什麼佛經
人生二和三，寫的太經典http://user.qzone.qq.com/275727017/infocenter當你扛不住的時候就讀一遍http://user.qzone.qq.com/275727017/infocenter中國佛學66句震撼世界的禪語——才看到第10條 就已經平靜很多http://user.qzone.qq.com/275727017/infocenter夠多了，慢慢看，每天看一點。
祝朋友開心！
沒有充足時間讀誦太長的佛經,有沒有合適長度的？能夠懺悔,贖罪,...
那太多了 88佛懺悔文 或佛號 都是可以的 關鍵之後念誦回向文內容！！回向文是：願以此功德回向給（名字）的曆代宗親，六親眷屬，曆劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。
往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
三遍。
...
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