生活不止眼前的狗血
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《逍遙遊》 中 常考的句子有哪些？如何翻譯這些句子？
1. 常考的句子：湯之問棘也是已.窮發之北有冥海者，天池也.有魚焉，其廣數千裏，未有知其修者，其名為鯤.有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬裏，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也.斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也.而彼且奚適也？”此小大之辯也。
2. 翻譯：商湯詢問名叫棘的大夫就是這樣的.在那草木不生的北方荒原之地，有一個很深的大海，那就是‘天池’.那裏有一種魚，它的身寬有好幾千裏，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的雲.鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉向上的氣流直衝九萬裏高空，穿過雲氣，背負青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海.斥鴳譏笑它說：‘它打算飛到哪兒去？我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋於蓬蒿叢中，這也算是飛翔的極限了.而它打算飛到什麼地方去呢？’”這就是小與大的區別了。
一、原文：《逍遙遊》先秦-莊周北冥有魚，其名為鯤。
鯤之大，不知其幾千裏也。
化而為鳥，其名為鵬。
鵬之背，不知其幾千裏也，怒而飛，其翼若垂天之雲。
是鳥也，海運則將徙於南冥。
南冥者，天池也。
《齊諧》者，誌怪者也。
《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也。
”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。
風之積也不厚，則其負大翼也無力。
故九萬裏，則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。
二、譯文：北海裏有一條魚，它的名字叫鯤。
鯤非常巨大，不知道有幾千裏。
鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。
鵬的脊背，也不知道有幾千裏長；當它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的雲彩。
這隻鳥，大風吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。
南方的大海是一個天然的大池子。
《齊諧》這本書，是記載一些怪異事情的書。
書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水麵，能激起三千裏的浪濤，環繞著旋風飛上了九萬裏的高空，乘著六月的風離開了北海。
”像野馬奔騰一樣的遊氣，飄飄揚揚的塵埃，活動著的生物都因為風吹而運動。
天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來的顏色嗎？它的遼闊高遠也是沒有盡頭的嗎？鵬往下看的時候，看見的應該也是這個樣子。
如果聚集的水不深，那麼它就沒有負載一艘大船的力量了。
在堂前低窪的地方倒上一杯水，一棵小草就能被當作是一艘船，放一個杯子在上麵就會被粘住，這是水淺而船卻大的原因。
如果聚集的風不夠強大的話，那麼負載一個巨大的翅膀也就沒有力量了。
因此，鵬在九萬裏的高空飛行，風就在它的身下了，憑借著風力，背負著青天毫無阻擋，然後才開始朝南飛。
一句話與一句翻譯一一對應的逍遙遊
字數限製，隻能給你發譯文北方的大海裏有一條魚，它的名字叫做鯤。
鯤的體積，真不知道大到幾千裏；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。
鵬的脊背，真不知道長到幾千裏；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的雲。
這隻鵬鳥呀，隨著海上洶湧的波濤遷徙到南方的大海。
南方的大海是個天然的大池。
《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水麵激起三千裏的波濤，海麵上急驟的狂風盤旋而上直衝九萬裏高空，離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來”。
春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空裏沸沸揚揚的塵埃，都是大自然裏各種生物的氣息吹拂所致。
天空是那麼湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了。
再說水彙積不深，它浮載大船就沒有力量。
倒杯水在庭堂的低窪處，那麼小小的芥草也可以給它當作船；而擱置杯子就粘住不動了，因為水太淺而船太大了。
風聚積的力量不雄厚，它托負巨大的翅膀便力量不夠。
所以，鵬鳥高飛九萬裏，狂風就在它的身下，然後方才憑借風力飛行，背負青天而沒有什麼力量能夠阻遏它了，然後才像現在這樣飛到南方去。
寒蟬與小灰雀譏笑它說：“我從地麵急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，為什麼要到九萬裏的高空而向南飛呢？”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；到百裏之外去，要用一整夜時間準備幹糧；到千裏之外去，三個月以前就要準備糧食。
寒蟬和灰雀這兩個小東西懂得什麼！小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長。
怎麼知道是這樣的呢？清晨的菌類不會懂得什麼是晦朔，寒蟬也不會懂得什麼是春秋，這就是短壽。
楚國南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當作春，把五百年當作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當作春，把八千年當作秋，這就是長壽。
可是彭祖到如今還是以年壽長久而聞名於世，人們與他攀比，豈不可悲可歎嗎？商湯詢問棘的話是這樣的：“在那草木不生的北方，有一個很深的大海，那就是‘天池’。
那裏有一種魚，它的脊背有好幾千裏，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的雲。
鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉向上的氣流直衝九萬裏高空，穿過雲氣，背負青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。
斥鴳譏笑它說：‘它打算飛到哪兒去？我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋於蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。
而它打算飛到什麼地方去呢？’”這就是小與大的不同了。
所以，那些才智足以勝任一個官職，品行合乎一鄉人心願，道德能使國君感到滿意，能力足以取信一國之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。
而宋榮子卻譏笑他們。
世上的人們都讚譽他，他不會因此越發努力，世上的人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪。
他清楚地劃定自身與物外的區別，辯別榮譽與恥辱的界限，不過如此而已呀！宋榮子他對於整個社會，從來不急急忙忙地去追求什麼。
雖然如此，他還是未能達到最高的境界。
列子能駕風行走，那樣子實在輕盈美好，而且十五天後方才返回。
列子對於尋求幸福，從來沒有急急忙忙的樣子。
他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。
至於遵循宇宙萬物的規律，把握“六氣”的變化，遨遊於無窮無盡的境域，他還仰賴什麼呢！因此說，道德修養高尚的“至人”能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業，思想修養臻於完美的“聖人”從不去追求名譽和地位。
逍遙遊 中 常考句及其翻譯
鵬之徙於南冥也，水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏。
且夫水之積也不厚…而後乃今將圖南。
（這段很重要的，基本都有可能。
）翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬裏。
（這是用來和第一句混的）且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境。
夫列子禦風而行，泠然善也。
（今年江蘇高考）若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉。
（當初那麼多試卷，做得最多的就這些，對我來說，都很重要。
如果是江蘇的話，第四句直接跳過。
）1 鵬之徙於南冥也，水擊 三千裏，摶扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也。
2 置杯焉則膠，水淺而舟大也。
3 適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百 裏者，宿舂糧；適千裏者，三月聚 糧。
4 小知不及大知，小年不及大年。
5 朝菌不知晦朔，蟪 蛄不知春秋6 有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼 若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬裏， 絕雲氣，負青天，然後圖南 ，且適南冥也。
7 故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也，亦 若此矣。
8 且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而 不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之 境，斯已矣。
9 若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故 曰：至人 無己，神人無功，聖人無名。
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大家覺得歸去來兮辭,滕王閣序,逍遙遊,陳情表中哪些句子是比較容...
臣李密陳言：我因命運不好，很早就遭遇到了不幸，剛出生六個月，父親就棄我而死去。
我四歲的時候，舅父強迫母親改變了守節的誌向。
我的祖母劉氏，憐憫我年幼喪父，便親自撫養。
臣小的時候經常生病，九歲時不能走路。
孤獨無靠，一直到成人自立。
既沒有叔叔伯伯，又缺少兄弟，門庭衰微、福分淺薄，很晚才有兒子。
在外麵沒有比較親近的親戚，在家裏又沒有照應門戶的童仆，生活孤單沒有依靠，隻有自己的身體和影子相互安慰。
但祖母劉氏又早被疾病纏繞，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來就沒有停止離開她。
到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。
先前有名叫逵的太守，察舉臣為孝廉，後來又有名叫榮的刺史推舉臣為優秀人才。
臣因為供奉贍養祖母的事無人承擔，辭謝不接受任命。
朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國家恩命，任命我為太子的侍從。
我憑借卑微低賤的身份，擔當侍奉太子的職務，這實在不是我殺身所能報答朝廷的。
我將以上苦衷上表報告，加以推辭不去就職。
但是詔書急切嚴峻，責備我怠慢不敬。
郡縣長官催促我立刻上路；州縣的長官登門督促，比流星墜落還要急迫。
我很想奉旨為皇上奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報告申訴不被允許。
我是進退兩難，十分狼狽。
我想晉朝是用孝道來治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫養育，況且我孤單淒苦的程度更為嚴重呢。
況且我年輕的時候曾經做過蜀漢的官，擔任過郎官職務，本來就希望做官顯達，並不顧惜名聲節操。
現在我是一個低賤的亡國俘虜，十分卑微淺陋，受到過分提拔，恩寵優厚，怎敢猶豫不決而有非分的企求呢？隻是因為祖母劉氏壽命即將終了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。
我如果沒有祖母，無法達到今天的地位；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的餘生。
祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養祖母而遠離。
我現在的年齡四十四歲了，祖母現在的年齡九十六歲了，這樣看來我在陛下麵前盡忠盡節的日子還很長，而在祖母劉氏麵前盡孝盡心的日子很短。
我懷著烏鴉反哺的私情，乞求能夠準許我完成對祖母養老送終的心願。
我的辛酸苦楚，並不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長官所能明白知曉的，天地神明，實在也都能明察。
希望陛下能憐憫我的誠心，滿足我微不足道的心願，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的餘生。
我活著應當殺身報效朝廷，死了也要結草銜環來報答陛下的恩情。
我懷著像犬馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表來使陛下知道這件事
高考語文古詩文默寫曾經考過《逍遙遊》中的哪些句子
《逍遙遊》高考理解性默寫題目及其答案：1.用誇張的手法寫鵬的脊背很寬很廣（鵬之背，不知其幾千裏也。
）用比喻和誇張的手法寫鵬鳥在飛行時翅膀的樣子（怒而飛，其翼若垂天之雲。
） 3.在《逍遙遊》中描繪鯤鵬體形碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時雙翼遮天蔽日，激起的水花達三千裏，奮飛直上九萬裏的高空。
即使是如此在作者看來也並非逍遙，因為它依然有所恃的句子是（摶扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也。
）4.《逍遙遊》中描鵬鳥要飛到南海時的飛翔狀態的句子是（水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏。
）5. 作者舉現實生活中的很小的實物也需要依憑外物實例與大鵬鳥的“海運將徙”作對比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是（野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
）6.麵對高遠蔚藍的天空，作者不僅想到如果大鵬鳥飛到九萬裏的高空向下看會是什麼樣的呢？會不會也像我們看天空一樣呢？文中對天空的顏色成因進行了探尋，並發出了疑問的兩句是（其正色邪？其遠而無所至極邪？ ）7.講舟對水的依賴性的句子（且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
）就好像倒在堂坳裏的一杯水，無法浮起一個杯子一樣。
8.草芥可以在低窪的地方浮起（覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟。
）9.水太淺杯子便被粘住了（置杯焉則膠，水淺而舟大也。
）10.舉現實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結論來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性的句子是（風之積也不厚，則其負大翼也無力。
）11.用誇張的手法寫鵬鳥可以背負起青天而沒有誰能阻止它（而後乃今培風，背負青天而莫之夭閼者。
）12.當看到大鵬經過一係列的準備才能“圖南”之後，蜩與學鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是（我決起而飛，搶榆枋而止。
）13.到郊外所做的準備（適莽蒼者，三餐而反。
）14.到百裏之外，頭天夜裏準備糧食（適百裏者，宿舂糧。
）15.到千裏之外，提前三個月準備糧食（適千裏者，三月聚糧。
）16.文中用朝菌、蟪蛄、冥靈和大椿的例子為了論證的道理（小知不及大知，小年不及大年。
17.冥靈的長壽體現在哪（以五百歲為春，五百歲為秋。
）18.大椿的長壽體現在哪：（以八千歲為春，八千歲為秋。
）19. 《逍遙遊》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是（朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
）20.鵬鳥的脊背如泰山，翅膀如垂在天邊的雲（背若泰山，翼若垂天之雲。
）21.體現斥鴳見識短淺的句子（我騰躍而上，不過數仞而下。
）22.那些才智能勝任一官的職守，行為能夠庇護一鄉百姓的（故夫知效一官，行比一鄉。
）23.德行能投合一個君王的心意的，能力能夠取得全國信任的（德合一君，而征一國者。
）24.莊子從奇妙莫測的描寫後接著以現實社會的四種人的具體描述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥晏翱翔於蓬蒿之間罷了。
並未入道，沒有達到真正的“逍遙”。
文中描寫四種人的句子分別是（故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者。
25.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是（且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。
）26.宋榮子能夠分清自我與外界的區別，辨清榮譽與恥辱的界限的句子（定乎內外之分，辯乎榮辱之境。
）27.宋榮子對於世俗並沒有急切追求的樣子（彼其於世，未數數然也。
）28.列子對榮華富貴的態度（彼於致福者，未數數然也。
）29.要達到逍遙遊的最高境界，必須做到（若夫乘天地之正，而禦六氣之辯。
）30.作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現實中的高人之後，才提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙的並列了三類人的句子是（至人無己，神人無功，聖人無名。
）31.要達到逍遙遊的真正境界，必須追求忘我和不求有功（至人無己，神人無功。
）32.要達到逍遙的真正境界，必須不求有功和淡泊名利（神人無功，聖人無名）
《逍遙遊》中的名句有哪些？
1、北冥有魚，其名為鯤。
鯤之大，不知其幾千裏也。
譯文：北海裏有一條魚，它的名字叫鯤。
鯤非常巨大，不知道有幾千裏。
2、摶扶搖而上者九萬裏。
譯文：環繞著旋風飛上了九萬裏的高空。
3、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
譯文：如果聚集的水不深，那麼它就沒有負載一艘大船的力量了。
4、上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。
此大年也。
譯文：上古時代有一種樹叫做大椿，它把八千年當作一個春季，八千年當作一個秋季，這就是長壽。
5、至人無己，神人無功，聖人無名。
譯文：修養最高的人能任順自然、忘掉自己，修養達到神化不測境界的人無意於求功，有道德學問的聖人無意於求名。
6、小知不及大知，小年不及大年。
譯文：小智慧比不上大智慧，短命的比不上長壽的。
7、鵬之徙於南冥也，水擊三千裏，搏扶搖而上者九萬裏。
譯文：當鵬遷往南海的時候，振翼拍水，水浪遠達幾千裏。
它乘著旋風環旋飛上幾萬裏的高空。
8、朝菌不知晦朔，惠姑不知春秋譯文：朝菌不知道一個月的開頭和結尾，蟪蛄不知道一年中有春有秋。
9、且世而譽之而不加勸，世而非之而不加沮譯文：世上的人都讚譽他，他不會因此而特別努力，世上的人都難為他，他不會因此更加沮喪。
《逍遙遊》的重點句子有哪些？
1、怒而飛，其翼若垂天之雲。
是鳥也，海運則將徙於南冥。
釋義：它奮力而飛時，那展開的雙翅像從天邊垂下來的雲彩。
這隻鵬鳥，隨著海水運動的大風遷徙到南方的大海。
2、鵬之徙於南冥也，水擊 三千裏，摶扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也。
釋義：鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水麵，能激起三千裏的浪濤，環繞著旋風飛上了九萬裏的高空，乘著六月的風離開了北海。
3、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
釋義：天空的深藍色，是它真正的顏色呢，還是天空高遠沒有盡頭呢？它俯瞰下方大地，也不過像人仰望天空一樣罷了。
4、背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。
釋義：它背對青天而沒有什麼東西能阻擋或阻礙它，然後才像現在這樣將計劃向南飛行。
5、奚以之九萬裏而南為？釋義：哪裏用得著到九萬裏的高空再向南飛行呢？6、適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。
釋義：到近郊去的人，一天之內返回，肚子還是飽飽的。
7、適千裏者，三月聚糧。
之二蟲又何知！釋義：到千裏之外的人，三個月前就要準備糧食，這兩隻小鳥又知道什麼呢？8、小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？釋義：小智慧比不上大智慧，壽命短比不上壽命長，憑什麼知道是這樣的？9、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
釋義：朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。
春生夏死、夏生秋死的寒蟬，不知道一年的時光，這就是短命。
10、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
釋義：況且全世界的人都讚譽他，他也不會因此更加受到鼓勵，全世界的人都責難他，他也不會更加沮喪。
求這篇文言文的翻譯及答案 急急急！！！！
1.①其父又複使其子以問先生（複：再次。
使：讓。
） ②其事未究，固試往（究：明白。
固：同姑，姑且。
）③行先生之言也（行：執行。
） ④罷圍解，則父子俱視（視：能看見。
）2.①以問先生（拿。
） ②此吉祥，複以饗鬼神（用。
）③此獨以父子盲之故，得無乘城 （因為） 3.①居一年，其父無故而盲。
待了一年，他父親毫無原因地瞎了。
②城已破，諸城守者皆屠之。
城被攻破，所有守城的都被殺了。
4.好的事情會變成壞的，壞事物也會向好的方麵轉化。
與“塞翁失馬”寓意相同。
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論語幫忙選經典的50句,莊子和孟子共30句（帶翻譯）
論語 字數超了 我把前麵的13條刪了 反正夠50條 14、孔子語錄：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘孔子《論語》 （如果學了之後，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心裏不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎？更多孔子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。
） 15、孔子語錄：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——摘孔子《論語》 （我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業是否已經溫習？） 16、孔子語錄：賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。
雖曰未學，吾謂之學矣。
——摘孔子《論語》 （尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。
這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。
） 17、孔子語錄：禮之用，和為貴。
——摘孔子《論語》 （運用禮法時，要特別注重和睦相處。
） 18、孔子語錄：君子食無求飽，……敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
——摘孔子《論語》 （君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，並能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。
） 19、孔子語錄：不患人之不已知，患不知人也。
——摘孔子《論語》 （不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。
） 20、孔子語錄：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
——摘孔子《論語》 （要依靠道德治理國家。
這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘願環繞在它周圍。
）21、孔子語錄：《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。
”——摘孔子《論語》 （《詩經》三百篇，其內容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。
” 22、孔子語錄：吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。
——摘孔子《論語》 （我從十五歲開始致力於學習，三十歲便能自立於社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，並能辨別是非真偽，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規範。
） 23、孔子語錄：溫故而知新，可以為師矣。
——摘孔子《論語》 （如果經常溫習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。
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） 24、孔子語錄：君子周而不比，小人比而不周。
——摘孔子《論語》 （君子普遍地團結眾人，而不隻是親近少數幾個人，小人則隻勾結少數幾個人，而不和大家親近。
） 25、孔子語錄：學而不思則罔，思而不學則殆。
——摘孔子《論語》 （隻知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但隻知思考而不肯讀書，也是很危險的。
） 26、孔子語錄：知之為知之，不知為不知，是知也。
——摘孔子《論語》 （知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態度。
） 27、孔子語錄：人而無信，不知其可也。
大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——摘孔子《論語》 （一個人如果不講信用，不知道他怎麼能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什麼行走呢？） 28、孔子語錄：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語》 （如果對這種行為能夠容忍，那麼還有什麼行為不能容忍呢？） 29、孔子語錄：《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。
——摘孔子《論語》 （《關睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。
） 30、孔子語錄：裏仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語》 （能夠達到仁的境界為最好，如果在各方麵達不到仁的境界，怎麼能算得上是有智慧的人呢？）31、孔子語錄：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
——摘孔子《論語》 （君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。
） 32、孔子語錄：不患無位，患所以立。
不患莫已知，求為可知也。
——摘孔子《論語》 （一個人不應該發愁沒有官位俸祿，而應該發愁沒有為官的本領。
不應該發愁別人不了解自己，而應追求能夠讓別人了解自己的才能。
） 33、孔子語錄：君子喻於義，小人喻於利。
——摘孔子《論語》 （君子知道追求道義，小人則隻知道追求私利。
） 34、孔子語錄：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
——摘孔子《論語》 （見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內心反省，看自己有沒有同樣的缺點。
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） 35、孔子語錄：君子欲訥於言而敏於行。
——摘孔子《論語》 （君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。
） 36、孔子語錄：朽木不可雕也。
——摘孔子《論語》 （腐朽的木頭無法雕刻。
） 37、孔子語錄：敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
——摘孔子《論語》 （...
