槍杆子出真權
家鄉的山美麗的昆侖山150
巍巍昆侖高聳入雲,橫空出世萬古存.大自然造就了她獨特的
風骨和神韻,伴著年輕而魁梧的青藏高原,昆侖山傲然屹立在世界
東方,雄視神州大地,令世人景仰.就連那昆侖彩石也足以使您神
癡魂迷,驚奇不已.昆侖彩石,即昆侖彩玉,酷似南京“雨花石”
,產於昆侖山脈,遍布於高原新城格爾木河床兩岸.秋高氣爽,天
高雲淡之際,漫步格爾木河畔,隻見水清見底,叮咚作響,小魚在
彩石間遊動,人來不驚,悠然自得.這些彩玉.通體透亮或半透明
,色彩各異：紅、橙、黃、綠、青、藍、紫,七色俱全,異彩紛呈
.這些彩石,飽經萬千年大自然的磨煉,冰雪河水的衝刷,翻滾跌
爬,你推我撞,才靜泊在今天的格爾木河床；它們的棱角全被磨掉
,小巧玲瓏,圓滑可愛,天生麗質,妙不可言.昆侖彩玉波紋層次
分明,錯落有致,自然飄逸流暢.有的龍鳳呈祥,虎躍猿騰,鷹翔
猴爬；有的起伏跌宕奇峰嵯峨,氣勢不凡；有的若大海泛潮,波濤
洶湧,浪翻水濺,噴珠吐玉 色澤明麗誘人的,似曲水蜿蜒逶迤,
峰回路轉雲遊.真是“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”,“景
”隨意遷,情隨景動,天趣紛呈.
久經磨難的昆侖彩石,在流水遊魚、透明清澈的格爾木河中,
像五光十彩的寶石,垂手便可抓到幾塊,一顆賽似一顆,太逗人愛
了.昆侖彩石品種頗多,葉臘石和都蘭玉,著名而多見.葉臘石俗
稱“凍石”,玉質脂潤細膩,色彩晶瑩,柔軟易雕,造型美觀逼真
,栩栩如生.都蘭玉有雪白、乳白、淡黃、淺褐、輕紫、水紅等,
色澤瑰麗,玉質精細,軟硬適中,易於製作手鐲、項環等裝飾品,
為人們的生活增光添彩.它們的邊角碎料,又是理想的建築材料,
應用廣泛.
青藏鐵路線火車通格爾木後,促進青藏兩省區經濟有了長足的
發展,昆侖彩玉有了拋頭露麵、一展風采之日.經能工巧匠加工製
作,精雕細琢,各種藝術珍品衝出高原,走向全國,呈現在人們麵
前.
《念奴嬌·昆侖》
**詩詞鑒賞——念奴嬌 昆侖(1935.10)
橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。
飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。
夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。
千秋功罪，誰人曾與評說？
而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。
安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？
一截遺歐，一截贈美，一截還東國。
太平世界，環球同此涼熱。
【原注】
前人（編者按：指宋張元，見《詩人玉屑·知音·姚嗣宗》）所謂"戰罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛"，說的是飛雪。這裏借用一句，說的是雪山。夏日登?山遠望，群山飛舞，一片皆白。老百姓說，當年孫行者過此，都是火焰山，就是他借了芭蕉扇扇滅了火，所以變白了。
【注釋】
念奴嬌：詞牌名，念奴是唐朝天寶時歌女。
昆侖：是我國最大的山脈之一，西起帕米爾高原，沿新疆西藏邊界向東延伸。東端分為北中南三支。南支可可西裏山，是長江上遊通天河的一些支流的源頭。南支東延為青海境內的巴顏喀拉山，是黃河的源頭。巴顏喀拉山東接四川的岷山和邛崍山處，是一片海拔六千公尺的雪原，**在岷山所看到的就是昆侖山的這片餘脈。
倚天抽寶劍：宋玉《大言賦》，"方地為車，圓天為蓋，長劍耿耿倚天外?李白《大獵賦》，"於是擢倚天之劍"。
遺：贈送之意。
【作法】
連著三個"一截"，隻為立意新奇，平仄破了又何妨？
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念奴嬌昆侖的賞析
念奴嬌·昆侖 **
橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。
夏日消溶， 江河橫溢， 人或為魚鱉。 千秋功罪，誰人曾與評說？
而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？
一截遺歐，一截贈美， 一截還東國。太平世界， 環球同此涼熱。
【賞析】昆侖山脈我國最大，在世界上也屈指可數。“橫空出世”，氣勢磅礴，不由人不想像天公造物，神話傳說，可詩人筆鋒一轉：“閱盡人間春色”，有放有收，收放自如，讓人拉回神思遐想而放眼人間。可謂筆力雄渾，扭轉乾坤。可見詩人功力深厚，氣吞山河。“飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹”，雪山昆侖，常年積雪不斷，**曾經形容雪山“山舞銀蛇”，這次是“飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹”，更勝一籌。“夏日消溶， 江河橫溢， 人或為魚鱉”不否認昆侖雪融給人民可以帶來災難，然而更多的是滋潤中華萬物，使得神州大地煥發勃勃生機，“千秋功罪”，隻有“我”來“評說”。誰能有如此氣魄？從古至今，敢以“昆侖”為題，**是天下第一人！對“昆侖”言語：“不要這高，不要這多雪，安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截”，若非頂天立地，怎可俯首傾談，且視蒼莽昆侖如同蘿卜可以揮舞倚天劍任意割裁，壯哉！偉人哉！裁成三截，“遺歐”，“贈美”，“還東國”吧，讓紅色中國把寰宇染成赤旗的世界，共產主義傳遍全球，這種改變世界的抱負，也隻有偉人才有。酣暢淋漓，直抒胸臆。**，堪稱詩詞登峰造極，
關於柴達木盆地的敘述正確的是（ ）A．盆地內部是大草原，牧草豐美B．周圍有祁連山、昆侖山、阿爾金山
柴達木盆地周圍有祁連山、昆侖山、阿爾金山環繞，盆地內部大部分是戈壁、沙漠，多沼澤和鹽湖．根據題意．
故選：BD．
求感人至深的短篇或中篇的小說美文，舉例《煙花殘》、《昆侖山的寂寞劍仙》等等等等！ 20分
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求下文翻譯 昆侖踞西域之勝[1]，世傳為仙人出入之所[2]，嘉樹珍果，萃於其地[3]。徠寧地近昆侖
徠寧果木記
（清）鐵保
【原文】
昆侖踞西域之勝，世傳為仙人出入之所，嘉樹珍果，萃於其地。徠寧地近昆侖，得其餘氣，多暖而少寒，以故果木之盛甲於天下。桃、杏、葡萄、梨、棗、蘋婆、林檎、櫻桃，俱極香美，無論矣。桑椹大可徑寸，色白如玉，味甘如蜜。冰蘋婆尤為異品，形如內地蘋婆，而瑩然無滓，表裏照徹如水晶，味香烈而極甘，別城無此種。又有所謂甌桲者，似山東木梨而大，香如木瓜，以蜜漬之，甘酸如山查而香過之，真異種也。
嗚呼！以此珍果，如生於中土，移入神京，必能貢明堂，饗清廟，供上方之饌，擅華林之春，其次亦得為卿士大夫所共嚐，文人學士所爭賞。乃生於窮荒回紇之地，食之者不知其味，嗅之者不聞其香，甚且珍品與羊胛同烹。名園與馬櫪為伍，物之不得其地，至此已極，大不可痛惜乎哉！
或曰：“八埏之外，人蠢而物靈，山川清淑之氣多鍾於草木，以補人之不足。”是說也，餘姑存而不論雲。
【注釋】
1、本文選自《惟清齋全集梅庵文鈔》。文章看似在為徠寧的果木生非其地鳴不平，實際上是在為有才能而又處非其地的人抱不平。“珍品與羊胛同烹，名園與馬櫪為伍，物之不得其地，至此已極。”可看作是點睛之筆。作者鐵保（1752-1824），先世姓覺羅，後改棟鄂，字冶亭，號梅庵。滿州正黃旗人。家世為將，至鐵保始改讀書，中乾隆三十七年（1772）進士，授吏部主事，遷郎中，擢少詹事，曆翰林院侍講學士、侍讀學士、內閣學士、禮部侍郎。嘉慶時官至廣東巡撫、兩江總督、吏部尚書。後鐵保因獲罪屢被革職、遣戍。道光年間以三品銜致仕。他“優於文學，詞翰並美”（《清史稿》本傳），著有《惟清齋全集》、《淮上題襟集》等。
2、昆侖：昆侖山，在新疆、西藏、青海之間。
3、仙人出入之所：據張華《博物誌》引《河圖括地象》說：“（昆侖）神物之所生，聖人仙人之所集也。”又據《穆天子傳》，西王母居昆侖山之瑤池。
4、萃：聚集。
5、徠寧，即今新疆西部的疏勒城。鐵保曾在喀什噶爾任職，正當其地，故對疏勒的果木很熟悉。描寫起來就如數家珍。
6、蘋婆：指蘋果。
7、林檎：即“沙果”，又名“花紅”。
8、甌桲（bó）：就是“榅桲”，又名木李，味甘酸。
9、木瓜：長橢圓形，黃色，香氣濃烈。
10、山查：即“山楂”。
11、神京：京城。
12、明堂：古代帝王宣明政教、舉行大典禮的地方。
13、清廟：帝王的宗廟，即太廟。
14、上方：這裏指帝王。
15、華林：華林園，東漢時名芳林園，三國魏齊王芳即位，改名華林園，古址在今河南洛陽市東。這裏泛指帝王宮苑。
16、回紇之地：唐代以後，回紇散居新疆一帶。
17、甚且：甚至。明高攀龍《書醫者喬心宇卷》：“人身有坿贅……而痔為甚，甚且妨人晏坐之樂，登涉之勝。”《清史稿·刑法誌一》：“或一事設一例，或一省一地方專一例，甚且因此例而生彼例。”魯迅《集外集拾遺·小引》：“但比亞茲萊不是一個插畫家。沒有一本書的插畫至於最好的地步－－不是因為較偉大而是不相稱，甚且不相幹。”
18、羊胛：羊肩，即羊前腿。羊肩部的肉特別鮮嫩，很容易熟，味道也別鮮美。參考：羊胛熟：《新唐書·回鶻傳下·骨利幹》：“骨利幹，處瀚海北……又北度海，則晝長夜短。日入烹羊胛，熟，東方已明，蓋近日出處也。”後用“羊胛熟”形容時間短促。宋陳造《書懷》詩：“百年羊胛熟，萬事虎頭癡。”熟羊胛：《新唐書·回鶻傳下》：“骨利幹處瀚海北……其地北距海，去京師最遠，又北度海則晝長夜短，日入亨羊胛，熟，東方已明，蓋近日出處也。”後用以比喻光陰快速流逝。宋歐陽修《謝觀文王尚書惠西京牡丹》詩：“爾來不覺三十年，歲月才如熟羊胛。”清洪亮吉《東檥舟亭探梅回》詩：“流光真慨熟羊胛，壯誌欲餐生彘肩。”
19、馬櫪：馬槽。《史記·建元以來侯者年表》：“（張章）寄宿霍氏第舍，臥馬櫪間。”清杜岕《渡淮》詩：“馬櫪留殘稻，魚腸掛短轅。”清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“晚至石門橋，客舍皆滿，惟一小屋，窗臨馬櫪，無肯居者，姑解裝焉。”
20、八埏（yán）：八方的邊際。
21、清淑：清美。
22、存而不論：把問題擱置起來，不加推究和討論。《莊子·齊物論》：“六合之外，聖人存而不論；六合之內，聖人論而不議。”唐劉餗《序》：“釋教推報應之理，餘嚐存而不論。”《舊唐書·李絳傳》：“聖旨所及，實辨邪源。但存而不論，弊斯息矣。”《宋史·陳恕傳》：“三教之興，其來已久，前代毀之者多矣，但存而不論可也。”魯迅《準風月談·答“兼示”》：“至於存而不論，那固然也可以，然而論及又有何妨呢？”
【譯文】
昆侖山在西域，是風光勝地，世代相傳是仙人出入的所在，好的樹木珍貴的水果，薈萃於那裏。徠寧縣界靠近昆侖山，得到他餘下的仙氣，此地溫暖不冷，因此果木繁盛天下第一。桃、杏、葡萄、梨、棗、蘋果、沙果、櫻桃，都非常香美，這是不用說的了。桑椹大的可到直徑一寸，顏色像玉一樣白，味道甘像蜜一樣甜。冰蘋果尤其是絕品，形狀像內地的蘋果，果肉卻瑩潔無比沒有渣滓，裏外透徹像水晶，味道香濃而且非常甘甜，別的城市沒有這種品種。又有所說的榅桲，像山東的木梨卻更大，香甜像木瓜，就像用蜜泡過的一樣，酸酸甜甜像山查香味卻超過山楂，真是特異的品種。
唉！憑這種珍貴的水果，如果生於中原地區，移種到京城，一定能成為朝廷的貢品，成為太廟的祭品，供給帝王的飲食，專占帝王宮苑的春色，退一步的話，（起碼）也能成為朝廷重臣們所共同品嚐的佳果，文人學士們所爭相品賞的佳果。但是它卻生於荒僻的回紇之地，吃的人不知道它的味道，聞它的人聞不到它的香味，甚至珍品與羊前腿肉一同烹製。著名園林與馬槽安排在一起，事物沒呆在它應該呆的地方，到這種境地已經到極點了，真是太讓人痛惜了！
有人說：“天地四方之外，人最愚蠢而物最靈秀，山川清美之氣多集中在草木身上，來彌補人的不足。”這種說法，我姑且存而不論。
**的《念奴嬌•昆侖》：“一截遺歐，一截贈美，一截還東國”的“遺”字 讀音是
遺 wèi
〈動〉
給予;饋贈
“一截遺歐、一截贈美、一截還東國”是什麼意思？
出自**的:念奴嬌昆侖橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。 ? ? ? 夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。千秋功罪，誰人曾與評說？而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環球同此涼熱。
春色——秀美的景色功——泛指昆侖山的好處罪——指“飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉”誰人曾與評說：為下文張本，“而今我謂昆侖”無人評說我評說抽，裁昆侖，一截給歐洲，一截給美洲，使"太平世界,環球同此涼熱"全人類共幸福。(本詞作於1935年。當時中央紅軍走完了長征最後一段行程，即將到達陝北。10月，**登上岷山峰頂，遠望青海一帶蒼茫的昆侖山脈有感而作。)
念奴嬌·昆侖 ** 橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。 夏日消溶， 江河橫溢， 人或為魚鱉。 千秋功罪，誰人曾與評說？ 而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？ 一截遺歐，一截贈美， 一截還東國。太平世界， 環球同此涼熱。 【賞析】昆侖山脈我國最大，在世界上也屈指可數。“橫空出世”，氣勢磅礴，不由人不想像天公造物，神話傳說，可詩人筆鋒一轉：“閱盡人間春色”，有放有收，收放自如，讓人拉回神思遐想而放眼人間。可謂筆力雄渾，扭轉乾坤。
可見詩人功力深厚，氣吞山河。“飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹”，雪山昆侖，常年積雪不斷，**曾經形容雪山“山舞銀蛇”，這次是“飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹”，更勝一籌。“夏日消溶， 江河橫溢， 人或為魚鱉”不否認昆侖雪融給人民可以帶來災難，然而更多的是滋潤中華萬物，使得神州大地煥發勃勃生機，“千秋功罪”，隻有“我”來“評說”。誰能有如此氣魄？從古至今，敢以“昆侖”為題，**是天下第一人！對“昆侖”言語：“不要這高，不要這多雪，安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截”，若非頂天立地，怎可俯首傾談，且視蒼莽昆侖如同蘿卜可以揮舞倚天劍任意割裁，壯哉！偉人哉！裁成三截，“遺歐”，“贈美”，“還東國”吧，讓紅色中國把寰宇染成赤旗的世界，共產主義傳遍全球，這種改變世界的抱負，也隻有偉人才有。酣暢淋漓，直抒胸臆。
BMW精英駕駛培訓中，看見昆侖山又來了，寶馬車主如此忠實昆侖山品牌？為什麼？
哈哈~~我不知道是不是所有寶馬車主都愛昆侖山雪山礦泉水。但是，我身邊的寶馬土豪朋友們的確一直飲用昆侖山雪山礦泉水！他們對於生活品質一直都有高標準，所以，對水的要求也特別高！朋友告訴我，看一個飲用水品牌的品質好不好，首先看它的水源地！昆侖山雪山礦泉水的高品質就源自對細節的嚴格把控，來自青藏高原海拔6000米昆侖雪山，天然純淨無汙染；是雪山上的積雪慢慢融化，滲入岩層，又經過50年以上的過濾和礦化，從而含有豐富的礦物質元素，同時擁有世界稀有的天然弱堿性小分子團水，能夠高效提高人體新陳代謝。如此高品質好水，肯定是高端生活的首選健康飲水品牌。
有一部叫美猴王的動畫片,最好後是孫悟空跟九天原靈在昆侖山上打的那個，金箍棒都歪了的那個
以前看過，那時候超級喜歡呢。裏麵還有人參果和玉兔。
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