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“世事無常”的下一句是“珍惜當下”。
世事：世間的所有事情。無常：沒有永遠固定不變的東西。意思就是說萬事萬物都是變化的，沒有永遠固定不變的東西。
親人，健康，平安 這些人生中最寶貴的東西有一天真的離我而去時，希望我沒那麼後悔之前沒有珍惜。金錢權利這些隻是前者存在的基礎上更高的追求。有些東西，失去了就不能回來。無論你有什麼能力也好，都不能回來了。所以要珍惜當下。
人生世事無常，珍惜當下，珍惜身邊人。
參考資料
豆瓣網：https://www.douban.com/note/529552600/
求古人詩歌或文章中寫到“世事無常,興盡悲來”的人生感受的詩句或...
悲憤詩 【魏晉】蔡琰 流離成鄙賤，常恐複捐廢。
人生幾何時，懷憂終年歲。
短歌行 【魏晉】曹操 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂，唯有杜康。
感時 【唐】白居易 白發雖未生，朱顏已先悴。
人生詎幾何，在世猶如寄。
閑吟 【唐】白居易 人生不富即貧窮，光陰易過閑難得。
偶吟 【唐】白居易 人生變改故無窮，昔是朝官今野翁。
詠懷 【唐】白居易 人生百年內，疾速如過隙。
可歎 【唐】杜甫 古往今來共一時，人生萬事無不有。
贈宣州元處士 【唐】杜牧 人生自不足，愛歎遭逢寡。
示爽 【唐】韓愈 人生但如此，其實亦可憐。
吾老世味薄，因循致留連。
雜興 【唐】皎然 人生分已定，富貴豈妄來。
將進酒 【唐】李白 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還複來。
無題 【唐】李商隱 人生豈得長無謂，懷古思鄉共白頭。
和子由澠池懷舊 【宋】蘇軾 人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
點絳唇 【宋】黃庭堅 世情夢幻。
複作如斯觀。
自歎人生，分合常相半。
傳花枝 【宋】柳永 閻羅大伯曾教來，道人生、但不須煩惱。
風流子 【宋】陸遊 人生誰能料，堪悲處、身落柳陌花叢。
烏夜啼 【宋】歐陽修 世路風波險，十年一別須臾。
人生聚散長如此，相見且歡娛。
滿庭芳 【宋】蘇軾 當此去，人生底事，來往如梭。
踏莎行 【宋】晏殊 當歌對酒莫沈吟，人生有限情無限。
感歎世事無常,時光易逝的詩句有哪些？
“滿目山河空念遠，不如憐取眼前人 。
”出自晏殊《浣溪紗》： 一向年光有限身，等閑離別易消魂。
酒宴歌席莫辭頻。
滿目河山空念遠，落花風雨更傷春。
不如憐取眼前人。
人生若隻如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
人生不相見，動如參與商。
昔別君未婚，兒女忽成行。
流光最易拋人去，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
去年今日此門中，人麵桃花相映紅。
人麵不知何處去，桃花依舊笑春風。
珍惜時間的古詩詠月 無名氏 昨夜圓非今夜圓， 一年十二度圓月， 能得幾多時少年 卻疑圓處減嬋娟。
金縷衣 唐 杜秋娘 勸君須惜少年時。
勸君莫惜金縷衣， 有花堪折直須折， 莫待無花空折枝。
勸學 顏真卿 三更燈火五更雞， 正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早， 白首方悔讀書遲。
明日歌 明日複明日， 明日何其多。
我生待明日， 萬事成蹉跎。
長歌行 青青園中葵， 朝露待日晞。
陽春布德澤， 萬物生光輝。
常恐秋節至， 焜黃花葉衰。
百川東到海， 何時複西歸。
少壯不努力， 老大徒傷悲。
珍惜時間的諺語1、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
2、不飽食以終日，不棄功於寸陰。
3、少壯不努力，老大徒傷悲。
4、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
5、花兒還有重開日，人生沒有再少年。
6、節氣不饒苗，歲月不饒人。
7、一日無二晨，時間不重臨。
8、光陰似箭，日月如梭。
9、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
10、盛年不再來，歲月不待人。
11、明日複明日，明日何其多！12、在世界上我們隻活一次，所以應該愛惜光陰。
必須過真實的生活，過有價值的生活。
——巴甫洛夫13、 敢於浪費哪怕一個鍾頭時間的人，說明他還不懂得珍惜生命的全部價值。
——達爾文14、放棄時間的人，時間也放棄他。
——莎士比亞15、任何節約歸根到底是時間的節約。
——馬克思16、時間就是能力等等發展的地盤。
——馬克思17、時間是世界上一切成就的土壤。
時間給空想者痛苦，給創造者幸福。
——麥金西18、時間是偉大的導師。
——伯 克19、時間是一個偉大的作者，它會給每個人寫出完美的結局來。
——卓別林
“世事無常事事常”下一句是什麼？
百廢待興百廢興。
世事無常shì shì wú cháng:1. 世間的事情一直變化。
2. 世間的人一直變化。
世事：世間的所有事情。
無常：沒有永遠固定不變的東西。
意思就是說萬事萬物都是變化的，沒有永遠固定不變的東西。
這個詞有兩個層麵的含義，第一就是世間的人無常，也就是人心叵測的意思；第二就是世間的事情無常，用**的話說就是 人間正道是滄桑，中心思想就是世間的的萬物都是變化的，難以捉摸的，一成不變的事物是不存在的。
造句；1. 我想，誓言之美，不在於它能對抗世事無常，而在於今生今世，有那麼一瞬間，我們曾經願意相信它能。
2. 世事無常變換，總有人在我們身邊，或陪你走一段，或來了又還。
可惜的並不是分別，而是，你走得太快，我懂得太慢。
3. 白雲蒼狗，世事無常，悠悠時光看似漫長，不過是白駒過隙，忽然而已。
4. 世事無常，蒼顏白發，真叫人感慨萬千。
5. 知道自己可以選擇說謊，這讓我很寬慰。
在世事無常的世界中，謊言是人們最好的避難所。
有關無常的句子
時光如水，物轉星移，許多人事都分道揚鑣，不明下落。
而緣分是一條神奇的河流，我們劃著槳櫓漂浮在其中，朝著各自的方向駛去。
在沒有約定的未來，卻終有一天會不期而遇。
就像一段前朝往事，一出經年的戲曲，一本古老的書。
被五味雜陳的煙火浸染，被悲歡冷暖的世情衝洗，繁蕪中，依然有種地老天荒的安寧。
世事無常,請接下句。
是真的呀！因果定律不是佛教的專利，是客觀定律，也不是佛教發明的，而是佛教乃至其他宗教發現的，儒家、道教、婆羅門教乃至基督教天主教都發現了這個規律，隻不過表述的方式和名詞不一樣而已。
因果報應本來就是客觀存在的事實和規律。
“因”就是起因，“果”就是結果，“報應”就是從起因到結果的演變過程，簡單的理解，因果報應就是：好的起因引發好的結果；壞的起因引發壞的結果（當然在實際應用中遠遠不止這麼簡單），用現代科學的理論來說，就是“從量變到質變”。
要構成因果，就像種稻子一樣的過程，是需要時間的：1、播種，也就是起因。
拿“春種一粒粟，秋收萬顆子”來看，其中，“春種”就是起因，也就是你開始起了一個念頭，這個念頭開始發芽，所以就像“一粒粟”一樣種到田裏去了。
2、緣。
也就是這個“一粒粟”種下去了以後，它需要很多因素才能發芽，譬如陽光、水分、養料、土壤等，包括還不能被害蟲吃掉，——這一點你特別要注意的是，很多念頭起來為何沒結果呢，因為條件不具足，其實也是有了結果（沒有結果也是一種結果），但是沒有達到你所要的結果，這就是“因緣不具足”。
99%的念頭都死在這裏了，偏偏別人沒有關注，真正的因果，是“因·緣·果”的簡稱，因為簡稱，所以很多人把“緣”忽略掉了。
3、時間：為何不是馬上發生呢？很明顯啊，春天種下去，要秋天才發出來啊，為何春夏不發出來呢，因為需要一個醞釀成熟的時間，時間不夠，果也無法形成。
4、結果：“秋收萬顆子”就是結果，一是說明了時間，二是產生了比對，由“一粒粟”增長到“萬棵子”，顯然因果形成，而且還擴大了好多，這就是正確的“因”，能過得到更多正確的“果”；那麼錯誤的“因”呢？由於有違常理，也就收到很多幹擾，所以往往結不了正確的“果”，連錯誤的“果”也會受到影響呢。
黃鶴樓描寫人去樓空世事蒼茫的句子
黃鶴樓詩詞首推唐崔顥的《黃鶴樓》 昔 人 已 乘 黃 鶴 去， 此 地 空 餘 黃 鶴 樓。
黃 鶴 一 去 不 複 返， 白 雲 千 載 空 悠 悠。
晴 川 曆 曆 漢 陽 樹， 芳 草 萋 萋 鸚 鵡 洲。
日 暮 鄉 關 何 處 是， 煙 波 江 上 使 人 愁。
主旨：全詩寫登樓所見所生的聯想：從昔人仙去，江山勝景依舊而抒發世事茫茫，人事短促之感歎. 甲，課文要點： 寫作背景：唐代詩人崔顥遊宦到了湖北武昌的黃鶴樓有感而作. 寫景：描寫了在黃鶴樓頭俯視長江兩岸所見景色. 抒情：作者感歎仙人騎鶴，人去樓空，悠悠千載，於是撫今追昔，有世事滄桑的感慨，並因日暮而生思鄉之情. 問：1.前四句寫甚麽 抒發了何種感情 答：寫仙人及仙鶴的傳說.抒發世事茫茫的感慨 2.後四句抒發甚麽情思 答：抒發日暮思歸的情思. 乙，段落大意： 首聯借傳說落筆，感歎物是人非. 頷聯承上聯進一步寫歲月不再，以白雲悠悠反襯人生短促，世事茫茫. 頸聯寫黃鶴樓前實景：江山依舊. 尾聯借景抒情，以日暮途遠抒發漂泊懷鄉之情 此外黃鶴樓主樓壁畫上有一首《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影 碧空盡，惟見長江天際流。
”這首詩也成為詠誦黃鶴樓的絕句。
我也認為第一句“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓”說人去樓空更合適。
第二句寫世事蒼茫的。
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