飛揚跋扈的鹵蛋
●惟天下之至誠，為能化。《禮記·中庸》 隻有天下最真誠的心才能感化人。●誠者，天之道也；思誠者，人之道也。《孟子·離婁上》真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。●君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》 言：言談。物：實際內容。行：行為。恒：恒心。君子說話有根據，做事有恒心。●君子以行言，小人以舌言。《孔子家語·顏回·孔子語》君子用行動來說話，小人則光說不做。●處己、事上、臨下，皆當如誠為主。明·薛瑄《讀書錄》 衡量自己，服膺上級，領導下屬，都應當一概以真誠為準則。●古之所謂正心而誠意者，將以有為也。唐·韓愈《原道》正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。●文以行為本，在先誠其中。唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》 想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。●有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正劄子》 懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動地，使金石般堅固的東西也發生變化。●至誠則金石為開。《西京雜記》卷五 至誠：極大的真誠。 金石為開：象金石般堅固的東西也被感動了。謂真誠最能感染人。●精誠所加，金石為虧。漢·王充《論衡·感虛》 精誠：真誠。 虧：虧蝕。隻要真心誠意從事，任何困難都可以克服。●誠之所感，觸處皆通。宋·吳處厚《青廂雜記》 誠：真誠。 感：感觸。真誠能感動一切。●人之操履無若誠實。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠實是人的最高品德。●誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說》 實行並保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本。●思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠為準則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。●遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。明·洪自誠《菜根譚》 遇到欺騙狡詐的人，用真誠之心感動他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態度感化他。●金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。明·薛瑄《讀書錄·體驗》 喻私心雜念影響人之德行的精純。●竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。清·曾國藩《複賀耦庚中丞》竊：謙指個人的意見。我以為天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業的發揚和持久，關鍵在於真誠。●百慮輸一忘，百巧輸一誠。清·顧圖河《任運》 考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠也無法成功。●神莫神於至誠。宋·張商英《素書》 沒有比完美的真誠更神聖的了。●誠者，聖人之本，百行之源也。宋·周敦頤《通書》真誠，是傑出人物的根本，也是使百業興旺的源泉。行（háng）：職業，事務。●君子乾乾不息於誠。宋·周敦頤《通書·乾坤益動》第三十一章 乾乾不息：自強不息。君子為達到至誠而自強不息。●感人以誠不以偽。清·方苞《方望溪先生全集》 誠：真誠。偽：虛假。以真誠而不是以虛偽感動別人。●修身處世，一誠之外更無餘事。明·朱之瑜《誠誠二首》 修養自身品性，處理好人之間的關係，唯一靠的真誠。●聖人為知矣，不誠則不能化萬民。《荀子·不苟》 聖人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。●君子養心，莫善於誠。《荀子·修身》 培養個人的品德，最主要的是個人的真誠。●至誠無息。《禮記·中庸》 真誠是沒有止境的。永遠以真誠自勉。●修學不以誠，則學雜；為事不以誠，則事敗。宋·晁說之《晁氏客語》 修學：研討學問。雜：雜亂。為事：幹事情。●刻薄不賺錢，忠厚不折本。明·馮夢龍《醒世恒言·賣沒郎獨占花魁》 刻薄：冷酷無情，不厚道。為人忠厚不吃虧，為人刻薄無好處。●作事必須踏實地，為人切莫務虛名。明·馮夢龍《警世通言·況太守斷死孩兒》踏實地：比喻做事踏實、認真。虛名：空頭的名聲。做事要踏實認真，不可追求空頭的名聲。●厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文瀾《古謠諺》 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。●廉者憎貪，信者疾偽。《新唐書·陳子昂傳》廉：清廉。 貪：貪汙。信：誠實。疾偽：痛恨虛偽的行為。疾：憎恨，厭惡。清廉的人憎恨貪婪，誠實的人厭惡虛偽。●天不容偽。宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》 虛偽的言行，天道不容。●巧偽不如拙誠。北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·名實篇》巧妙的虛偽不如守拙的真誠。●華而不實，虛而無用。《韓非子·難言》 隻有華美的外表而缺乏實際的內容，便空泛而不切合實用。●不受虛言，不聽浮術，不采華名，不興偽事。漢·荀悅《申鑒·俗嫌》 不聽動聽的話語，不相信不切實際的方法，不謀取浮華的名聲，不作虛偽的事。●大人不華，君子務實。漢·王符《潛夫論·敘錄》卓越的人不追求虛有其表，有修養有名望的人致力於實際。●自古聖賢，皆以心地為本。宋·朱熹《朱子全書·學二》 聖賢：聖人賢人，古代指道德、學問都極為傑出的人。心地：佛教語。佛教以三界唯心，心如滋生萬物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱之。為人以心地高潔為最重要。●君子之修身也，內正其心，外正其容。宋·歐陽修《左氏辨》 容：儀表容貌。●君子和而不同，小人同而不和。《論語·子路》 和：和順。 同：隨聲附和。君子和順而不苟同，小人苟同而不和順。●一事真，百事真。明·馮夢龍《醒世恒言》第16卷 一件事屬實，其餘的事也不會虛假。●一言不實，百事皆虛。清·邱心如《筆生花》第28回 隻要一句話說得不真實，那麼，說許多事情別人都認為是虛假的。●智者不愁，多為少憂。漢·樂府古辭《滿歌行》聰明、有才智的人，謀劃周到，不用發愁，多做實事就少一點憂慮。●百種奸偽，不如一實。清·李光地《性理精義》再狡詐、虛偽，也不如誠實。●牡丹花好空入目，棗花須少結實成。明·佚名《增廣昔時賢文》外表光鮮好看，也不如有實際內容的好。●種樹者必培其根，種德者必養其心。明·王守仁《傳習錄》上 比喻修養品德必須培養好心性。●清心為治本，直道是身謀。宋·包拯《明刻本附錄》 清心：摒除私心雜念。直道：率直地為人。無私和正直這是修養處世的根本。●人之生也直，心直則身直，可立地參天。明·王文祿《海沂子·真才》 直：剛直，坦直。立地參天：腳踏實地而高入雲霄。心地剛直：可以光明磊落地自立於世。●聰明正直者為神。唐·柳宗元《罵屍蟲文》 謂聰明正直的人為最好。●君子周而不比，小人比而不周。《論語·為政》 周：道義上的結合。比：勾結。君子在道義上合群而不互相勾結，小人互相勾結而不能在道義上結合。●正身直行，眾邪自息。《淮南子·繆稱訓》為人純正，行動坦直，所有的邪惡的行為就自然會止息。●厲鬼不能奪其正，利劍不能折其剛。明·謝榛《四溟詩話》 剛正耿直的品質不為邪惡威武所屈折。●日間不作虧心事，夜半敲門不吃驚。明·淩蒙初《二刻拍案驚奇》卷五 行為正直，心無愧懼。●立身製行，本諸一心，心正則為忠，為直，不正則為奸，為慝。清·趙爾巽《清史稿》 立身：指為人。製行：指處事。慝（tè）：奸邪。為人處事，思想端正不端正，訓有忠誠正直和奸狡邪惡的區別。●心正不怕影兒斜。清·文康《兒女英雄傳》 正：純正，端正。思想純正行為也就正派。●正不容邪，邪複妒正。清·曹雪芹《紅樓夢》第2回 容：讓，允許。複：再。妒：妒忌，忌恨。正直和奸邪互不相容。●根深不怕風搖動，樹正何愁月影斜。明·佚名《增廣昔時賢文》 比喻人的根基牢固，為人正直，就將立於不敗之地。●心正何愁著鬼迷。明·周螺冠《錦箋記》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。●寧向直中取，不可曲中求。明·佚名《增廣昔時賢文》 直：正直，合理。寧可正當地去爭取，也不可委曲地謀求。●好諛是人生大病。清·申居鄖《西岩贅語》喜歡奉承是人的一大弊病。●居心平，然後可曆世路之險。清·申居鄖《西岩贅語》 公正無私，才能不怕人生道路的艱險。●正者吉之路，邪者凶之征。晉·傅玄《履銘》 品行端正使人吉祥，德行邪惡終歸招致凶險。●但立直標，終無曲影。《舊唐書·崔彥昭傳》 標：標杆。心正必無惡行。●君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。宋·蘇軾《私試策問》 身：自己。人：別人。●但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。五代·後周·馮道《偶作》 隻要自己內心沒有邪惡之念，就是在極險惡的環境中也能立身。●寧可正而不足，不可邪而有餘。明·佚名《增廣昔時賢文》 為人寧願正直地安貞守拙，也不可靠邪門歪道謀取贏餘。●且存方寸地，留與子孫耕。清·史襄哉《中華諺海》 把善良美好之心，傳留給後代繼承。方寸：指心。●寧為直伐，不為曲全。明·王廷陳《矯誌篇》 願剛正不阿而遭殺戮，不卑躬曲節以求全。●君子處其實，不處其華；治其內，不治其外。明·張居正《翰林院讀書說》 有修養有名望的人務求實際，而不圖外表好看；致務於自身的修養鍛煉，而不計較自身以外之物。●不曲道以媚時，不詭行以邀名。漢·崔寔《政論》 不能違背人生準則以迎合時俗的好尚，不能以欺詐的行為以取得虛名。●若安天下，必須先正其身。未有身正而影曲，上治而下亂者。唐·吳兢《貞觀政要·君道》 為人純正，可以安定天下。●山中人自正，路險心亦平。唐·孟郊《遊終南山》山中的隱士，自身純正，雖然艱險，心中也感到坦然。●鬆柏本孤直，難為桃李顏。唐·李白《古風三十二首》 難為桃李顏：很難具有桃紅李白的鮮豔色彩。比喻為人孤傲正直，不願以謅容媚色取悅權貴。●安能推眉折腰事權貴，使我不得開心顏。唐·李白《夢遊天姥吟留別》不願俯首低眉侍奉權貴而使自己曲心抑誌，鬱鬱寡歡。●勿輕直折劍，猶勝曲全鉤！唐·白居易《折劍頭》 不要輕視那折斷了的直劍，它比彎曲的全鉤還要強硬！●用心莫如直。唐·李翱《答朱載言書》 為人應正直。●吾心似秋月，碧潭清皎潔。唐·寒山《聯句》 清：清澈。皎潔：明亮潔白。比喻內心至為澄明潔白。●汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。唐·元結《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠誠、耿直的人。全行：品行無瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。●丈夫誌氣直如鐵，無曲心中道自真。唐·寒山《詩三百三首》 比喻男子漢的誌氣要堅定正直，心懷坦蕩無私，這樣就懂得人生的真諦了。●登山須正路，飲水須直流。唐·孟郊《送丹霞子阮芳顏上人歸山》正路方登，直流才飲，喻為人應正直。●百尺無寸枝，一生自孤直。唐·宋之問《題張老鬆樹》 無寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。喻為人有如老鬆，孤高正直。●一任秋霜換鬢毛，本來麵目長如故。宋·蘇軾《老人行》 始終如一地保全自己的節操。●形之正，不求影之直，而影自直。唐·馬總《意林》 以形正影不斜喻人品正直則言行不至偏頗。●守正直而佩仁義。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁義之德。●《大學》之修身、齊家、治國、平天下，基本隻是正心、誠意而已。宋·朱熹《四書集注·孟子序說》 大學：書名。修身：修養自身品性。齊家：管理好家庭。治國：治理好所在的地區。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。誠意：使意念真誠。●教人治己，皆宜以正直為先。宋·王安石《洪範傳》 宜：應該，應當。●月缺不改光，劍折不改剛，月缺魄易滿，劍折鑄複良。宋·梅堯臣《古意》光：光亮。剛：剛強。魄：月之光。比喻要保全堅貞剛直的氣節。●君子淡如水，歲久情愈真。小人口如蜜，轉眼如仇人。明·方孝孺《遜誌齋集·朋友》 淡如水：清淡得象水一樣，形容淡泊而純真。君子的心地如水那樣淡泊純真，感情能經受時間的考驗。小人說得好聽，卻口是心非，言行相悖。●心如水之源，源清則流清，心正則事正。明·薛瑄《讀書錄·體驗》 用源頭和流水的關係，比喻要有正直的思想才能做正直的事。●心正自然邪不擾，身端怎有惡來欺。明·馮夢龍《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》心地純正，邪惡的人自然不能侵擾；行為端莊，凶惡之人怎能欺侮？●心地上無風濤，隨在皆青山綠樹。明·洪自誠《菜根譚》 心地：心裏。隨在：處處。喻處處以正直平和之心對待別人，將會處處得到別人以同樣的態度對待自己。●不愧於人，不畏於天。《詩經·小邪·何人欺》 對人問心無愧，對天不存畏懼。即立身處世正大光明。●人不可以無恥。《孟子·盡心上》人不可沒有羞辱之心。●欲人不聞，莫若不言；欲人不知，莫若不為。漢·枚乘《上書諫吳王》 想要人不知道，最好是自己不說，自己不做。●磊磊落落向曙星。古樂府《兩頭纖纖》 胸懷坦蕩可同閃亮的晨星相媲美。●內不愧心，外不負俗。三國·魏·嵇康《卜疑集》對己無所愧疚，對外不違時尚。●好事不出門，惡事傳千裏。五代·荊南·孫光憲《北夢瑣言》好事往往不為人所知道，而壞事卻傳播得非常迅速廣遠。●心不負人，麵無慚色。宋·普濟《五燈會元》第4卷 負：違背。慚：慚愧。不做對不起別人的事，就不會有慚愧之感。●聲無小而不聞，行無隱而不形。《荀子·勸學》聲音即使再小也不會聽不到，行為即使再隱蔽也不會不表現出來。●持身如玉潔冰清，襟袍如光風霽月。清·金纓《格言聯璧·持躬》 比喻人品高尚，胸懷廣闊。玉潔冰清：寶玉般純潔，冰雪般清白。光風霽月：旯?燁縭泵骶?B style='color:black;background-color:#99ff99'>的景象。霽（jì），雨雪停止。●內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。清·金纓《格言聯璧·持躬》 有道德的人時刻注意光明正大。●此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無險測之人情。明·洪自誠《菜根譚》眼光要長遠，心胸要寬闊。●人光明磊落便是好人。宋·朱熹《朱子語類》卷七十四 光明磊落：胸懷坦蕩，正大光明。●打破天窗說亮話。清·李寶嘉《官場現形記》第27回 比喻坦率地說真話。●明人不做暗事。明·吳承恩《西遊記》第84回 光明正大的人，不做見不得人的壞事。●心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。明·洪自誠《菜根譚》 暗昧：不光明。厲鬼：凶惡的魔鬼。情操不同，對客觀環境事物的體驗迥異。●心安茅屋穩。清·杜文瀾《古謠諺》 心地安詳，雖窮猶樂。●心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。清·梁啟超《新民說·附錄》謂光明磊落的人，應該是心裏所想的和口頭所說的完全一致。●磊磊落落，獨往獨來，大丈夫之誌也，大丈夫之行也。清·梁啟超《成敗》 磊磊落落：謂心地光明正大。磊磊：原指群石高壘貌。落落：豁達開朗貌。獨往獨來：比喻不仰仗別人，無怕牽礙。謂男子漢應當光明正大。●心安理得，海闊天空。清·梁啟超《新民說》心安理得：自己認為所做的事是順理成章的，心裏很坦然。海闊天空：象大海般遼闊，象天宇般無邊無際。坦蕩的心胸象海洋和天空那樣遼闊。●大丈夫行事，當磊磊落落，如日月皎然。《晉書·石勒載記》 大丈夫處世行事，應當坦坦蕩蕩，光明磊落，象日月那樣潔白明亮。●生平所為，未嚐有不可對人言者。《小學·外篇》 生平：畢生的所作所為，都是光明磊落的。●聖人所說底話，光明正大。宋·朱熹《朱子語類·易九》 底：同“的”。●無事不可對人言。清·史襄哉《中華諺海》 自認為心胸坦蕩，沒什麼可隱瞞的。●胸中灑落如光風霽月。宋·黃庭堅《豫章集·濂溪詩序》 灑落：灑脫，不拘謹。霽：雨雪初停。光風霽月：雨過天晴時明淨的景象。●平生不做皺眉事，世上應無切齒人。明·馮夢龍《警世通言·崔待詔生死冤家》 皺眉事：指壞事。切齒人：指痛恨到極點的人。自己不做傷天害理的事，就不會有憎恨你的人。●莫見乎隱，莫顯乎微。《禮記·中庸》 雖屬極幽隱、細微之處，實際上沒比這更明顯、具體的了。見（xiàn）：同“現”。隱：不顯露。微：顯現。●天知、神知、我知、子知，何謂無知？《小學·外篇》 天、神：迷信的說法，指上天、神明。子：指你。無事人不知。●夜覺昨非，今悔昨失。北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·序致》覺：醒悟。悔：後悔，悔過。應當經常自我反省。●君子獨處，守正不撓。《漢書·劉向傳》有德行的人單居獨處，也堅守正道，不肯屈從。●君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪。《阮子》 君子在悠閑逸樂的時間裏考慮的是道義，小人在悠閑逸樂的時間裏想的卻是不正派的事。●蘭生幽穀，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不為；君子行義，不為莫知而止休。《淮南子·說山訓》 蘭：香草名。幽穀：僻靜的山穀。莫服、莫乘：沒有人佩帶、乘坐。行義：施行仁義。不為莫知而止休：不因沒有人知道而停止。比喻君子行仁義之事不求名不避寵。●類君子之有道，入暗室而不欺。唐·駱賓王《螢火賦》類：類似，好象。道：正當的事理。有道德的人，即令在沒有看到之處，也不做欺心的事。●一生肝膽向人盡。唐·顧況《行路難》 為人處世，應當肝膽相照。●君子之心，似青天白日，不可使人不知。明·洪自誠《菜根譚》 君子之心坦蕩可解。●無言暗室何人見，咫尺斯須已四知。唐·周曇《楊震》 無言：不要說。暗室：比喻暗中。咫尺：喻距離極近。斯須：一會兒。四知：指天知、神知、子知、我知。任何事情都無法掩人耳目。●憐此皎然質，無人自芳馨。唐·白居易《詠牡丹》 憐：憐愛。皎然：潔白。●蘭在幽林亦自芳。唐·劉禹錫《衢州徐員外使君遺以縞紵兼竹書箱因成一篇用答佳貝兄》蘭：香草名。幽林：僻靜的山林。比喻人在獨處時也要保持高潔的品質。●戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。《禮記·中庸》 在人看不到的地方也常警惕謹慎，在人聽不到的地方也常唯恐有失。●一生之內，當無愧於人。《梁書·高祖三王傳附蕭人理》 畢生都要無愧於人。●朗如日月，清如水鏡。唐·楊炯《郪縣令扶風竇兢字思謹讚》 比喻人生應當光明清白。●仰不愧天，俯不愧人，內不愧心。唐·韓愈《與孟尚書書》仰：抬頭。俯：低頭。對天、對人、對己都無愧。●獨行不愧影，獨寢不愧衾。《宋史·蔡元定傳》衾（qīn）：被子。雖獨行獨寢，也不做虧心之事。●應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。宋·張孝祥《念奴嬌·過洞庭》嶺表經年：在嶺南過了一年。嶺表，五嶺以南，今廣東、廣西地區。孤光自照：謂自己心地光明磊落。孤光，指月亮。肝膽比冰雪：謂自己玉潔冰清。●看風駛帆，正是隨波逐流。宋·普濟《五燈會元》 看風駛帆：比喻看勢頭隨時改變對事物的態度和言行。隨波逐流：比喻沒有主見，隨大流。為人要正直，不可看風駛舵。●自道神鬼莫測，豈知天理難容。明·淩蒙初《二刻拍案驚奇》第24卷 神鬼莫測：形容事情極為詭秘。天理難容：天道不容許。天理，即天道，迷信者謂天所主持的公道。●要人知重勤學，怕人知事莫做。明·馮夢龍《警世通言》第33卷 知重：敬重。●若要人不知，除非己莫為。明·馮夢龍《醒世通言·勘皮靴單證二郎神》 如果想別人不知道，除非自己不做。形容做了壞事不可能瞞過別人。●人能克己身無患，事不欺心睡自安。元·馬致遠《嶽陽樓》第二折 人能克製自己就沒有災禍，做事不昧著良心就自然能安睡。●勸君莫作虧心事，古往今來放過誰？宋·佚名《名賢集》 虧心：違背良心。虧心之事不要作，僥幸心理不應有。●自古明人不做暗事。明·馮夢龍《古今小說·李秀卿義結黃貞女》從來光磊落的人不做見不得人的事。●樹深不怕風搖動，樹正何愁月影斜。明·佚名《增廣昔時賢文》深：指樹的根紮得深。比喻為人正直、行為端正，就什麼也不懼怕。●人間私語，天聞若雷；暗室欺心，神目如電。宋·陳元靚《事林廣記·警世格言》 謂為人不要做虧心事，因為天威神錄在鑒察著一切。●無愧於事，不如無愧於身；無愧於身，不如無愧於心。清·石成金《傳家寶》為人處世最要緊的是問心無愧。●鏡子明則塵埃不染，智明則邪惡不生。清·史襄哉《中華諺海》 能明辨是非，就能抑止邪惡行為的萌發。●心術以光明篤實為第一，容貌以正大老成為第一。清·金纓《格言聯璧·持躬》謂為人要光明正大、忠誠老實。●豈能盡如人意，但求不愧我生。清·金纓《格言聯璧·接物》 很難事事盡如人意，但求處世無愧於心。●欲為天下第一等人，當做天下第一等事。明·胡居仁《居業錄》要成為傑出的人物，就應當幹出傑出的事業。
關於真誠待人的名言警句
名言： 【有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。
建築在了解自己了解別人上麵的愛，才不是盲目的愛。
】--傅雷 【真誠是通向榮譽之路。
】--（法）左拉 【至誠則金石為開。
】--《西京雜記》 事例： 漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶（三國時豫州長社人，為著名謀土）和司馬徽（三國時豫洲陽翟人，也是著名謀士）說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（現今湖北襄陽縣）臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。
恰巧諸葛亮這天出去了，劉備隻得失望地轉回去。
不久，劉備又和關羽、張飛冒看大風雪第二次去請。
不料諸葛亮又出外閑遊去了。
張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。
劉備隻得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局麵的意思。
過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。
關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。
張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。
劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。
到時，諸葛亮正在睡覺。
劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有誌替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
“三國演義”把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。
成語“三顧茅廬”由此而來，比喻訪賢求才，真心誠意地邀請別人。
有關真誠的句段有哪些
有一天，柏拉圖問他的老師什麼是愛情，他的老師就叫他先到麥田裏， 摘一棵全麥田裏最大最金黃的的麥穗。
期間隻能摘一次，並且隻可以向前走， 不能回頭。
柏拉圖於是照著老師的說話做。
結果，他兩手空空的走出麥田。
老師問他為什麼摘不到，他說：“因為隻能摘一次，又不能走回頭路， 其間即使見到一棵又大又金黃的，因為不知前麵是否有更好，所以沒有摘； 走到前麵時，又發覺總不及之前見到的好，原來麥田裏最大最金黃的麥穗， 早就錯過了；於是，我便什麼也摘不到。
”老師說：“這就是愛情。
” 尋求愛情就等於尋求自己的幸福 ！！
描寫“最真心真摯”的詩句有什麼？
描寫“最真心真摯”的詩句有：一：卜算子 （蔡伸）：春事付鶯花，曾是鶯花主。
醉拍春衫金縷衣，隻向花間住。
密意君聽取。
莫逐風來去。
若是真心待於飛，雲裏千條路。
二：病懶 （黃庭堅）：病懶不喜出，收身臥書林。
縱觀百家語，浩渺半古今。
空蒙象外意，高大且閎深。
聞有居覆盆，豈能逃照臨。
一馬統萬物，八還見真心。
乃知善琴瑟，先欲絕弦尋。
三：送旻上人遊天台 （皎然）：真心不廢別，試看越溪清。
知汝機忘盡，春山自有情。
月思華頂宿，雲愛石門行。
海近應須泛，無令鷗鷺驚。
四：老學庵 （陸遊）：老學衡茅底，秋毫敢自欺。
開編常默識，閉戶有餘師。
大節艱危見，真心夢寐知。
唐虞元在眼，生世未為遲。
五：廬山東林寺夜懷 （李白）：我尋青蓮宇，獨往謝城闕。
霜清東林鍾，水白虎溪月。
天香生虛空，天樂鳴不歇。
宴坐寂不動，大千入毫發。
湛然冥真心，曠劫斷出沒。
一：讀音：真心真摯：[zhēn xīn zhēn zhì]。
二：解釋詞語意思：一般用來形容感情很真誠，誠懇。
三：近義詞：誠心誠意誠心誠意的讀音：[chéng xīn chéng yì]誠心誠意的釋義：誠：真實的心意。
真心誠意。
形容對人十分真摯誠懇。
也作“誠心實意”。
誠心誠意的語出處：明·吳承恩《西遊記》第九十回：“正是無慮無憂來佛界；誠心誠意上雷音。
”
關於真情的句子大全
1、我忍不住愛你，就像鳥兒忍不住飛翔；忍不住念你，就像玫瑰忍不住開放；忍不住發短信給你傾訴衷腸，忍不住想你看到時忍不住微笑的模樣…… 2、快樂，是人們對美好生活的良好期盼，也是人的天性的執著追求。
常言道：“事在人為，休言萬般皆是命；境由心造，退後一步天地寬。
”馬克思有句名言：“一個美好的心情，比十副良藥更能除去生理上的疲憊和痛楚。
” 3、一種感懷，一份擱淺的愛，春夏秋冬，就這樣淡淡守候。
春天的花，就要開了，慢慢的，也會芬芳，陌上花開，可緩緩歸矣。
4、夜風如泣，滑落那行清淚，淋濕了誰的心扉？那片尋找歸家的葉，又要飄到何處？隻身宿夜，輾轉無眠。
舉杯無影可邀，獨酌徹夜不醉。
5、人生如彈簧，沒有壓力會鬆弛，壓力過大會反彈。
古人說，三十而立。
然而，**30多歲還在北大圖書館當館員，薑子牙古稀之年尚垂釣於渭水之濱。
6、靜靜的人生，就是一路風景，一路歌。
總在陌生的風景裏，吟唱一首陌生的歌，擁有一段陌生的情懷。
一次回首，也許就是一生的惦念，一生的守候；我相信每個人心裏都是善良公正的，都知道什麼是對什麼是錯。
7、倘若歲月安好終歸是個願，人生，不親自經曆過，永遠學不會滿足。
隻要學會孤獨地靜守，優雅地放手，命運終會給你滿滿的收獲。
8、人生就是充斥著太多的始料未及。
也許是昨天的生活、今天的工作、明天的情感或生命的安危。
它不會讓我們在童話裏自由自在地穿梭。
9、流年，若水穿塵，流經生命的每一個罅隙。
秋風，雨涼，轉眼就滄桑。
每每遇到秋，心總會生出一種莫名的惆悵。
曾經，那一片最愛的蔚藍，就是在這樣的一個秋天走失。
10、生活，是用來經營的，而不是用來計較的；感情，是用來維係的，而不是用來考驗的；愛人，是用來疼愛的，而不是用來傷害的。
11、喜歡溫文淡雅的語句，喜歡濃香怡人的杯茗，喜歡安然恬靜的微笑，喜歡楊柳拂麵的春風，喜歡天真爛漫的童趣，喜歡漫無邊際的遐思。
12、秋起，有微風滑過的清香，有陽光照射的明媚，有樹葉兒滑落的聲響，還有，一抹抹微涼拂過心頭的舒暢。
微風，輕掀起衣角，輕吻著發絲，不經意間，那些春花夏夢的記憶，就感染這個多情的秋季。
13、清風拂起書頁，而我隻是遠遠的看著，偶爾想想，念念，憶憶，也是好的。
已不再癡想，時光的倒流。
14、佛門中說一個人悟道有三階段：“勘破、放下、自在。
”的確，一個人必須要放下，才能得到自在。
我願成為這樣的人：不炫耀，不爭吵，做一個好學寬容的人。
15、父母是生命之本，孩子是父母生命的延續，扶老攜幼、孝敬父母是責任和擔當，也是做人應盡的義務和天職；父母是孩子生命中的第一任老師，也是人生路上最直接最好的標榜楷模！ 16、我們的一切，都是我們創造出來的。
我們愛的是自己，我們喜歡的亦是自己，當我們的心變了，一切就變了。
心裏有陽光，世界就充滿陽光；心裏有愛，就生活在愛的氛圍裏；心裏盛滿快樂，滿處都是笑聲。
17、一些舍不得，隻能放在心底；一些禁不住，隻能假裝忘記。
諸多的放下，到底是無所謂還是輸不起；諸多的隨緣，究竟是不值得還是撕心裂肺。
18、從來沒有想過，會是這樣的結局。
一句經年裏的過錯就掩埋了一切的一切。
看著街道兩邊熟悉卻又陌生的建築，才突然明白，不是什麼說變就可以不變。
願以為會幻化為永恒的存在也隻不過是腦海深處塵封的執念罷了。
19、所謂的成功並不需要你比所有的人都強，不一定要穿超人裝才是超人。
當你被不同的人需要著、期待著，很多事隻有你才能完成，在別人眼裏你已經是個超人了。
20、愛是，在幾天沒有聯絡的時候，著急得打電話給他，然後忍住眼淚笑一笑。
喜歡，隻有在一起的時候，才惦記著對方。
愛，是哪怕是在一起，每一秒鍾也都在思念思念他。
21、誰的青春沒缺失？沒錯過？很安靜，安靜的可以聽到自己的呼吸和心跳。
冷了，給自己加件外套；餓了，給自己買個麵包；病了，給自己一份堅強；失敗了，給自己一個目標；跌倒了，在傷痛中爬起並給自己一個寬容的微笑。
22、趁著年輕闖一番，會發現越闖越有盡頭。
做最時尚的事，會發現自己越來越時尚。
跟著潮流走，讓自己活在世界前沿。
23、熱浪滾滾，空氣裏，卻沒有聒噪的蟬鳴，雖是深秋，流年依舊，夏日依舊，一切匆匆而過，坐著車上，沿途風景旖旎，回首間，風景依在，那些人與事卻驟然遠離，往事零落成泥，染盡紅塵。
24、彎彎那婉約的心弦，有一種說不出的淒楚之美，抒寫的著我們飄在空中的一曲曲化蝶的旋律，琴音清絕，曲韻悠長。
25、人的情你看見，隻能是感覺，可風你能聽見能感覺到還能看見，是不是風情也能撫慰傷了的心，扶平火焰，這些都看你怎樣理解。
你聽懂了風，風就會給你帶來安慰，風雖然你看不見摸不著，但帶來的好心情不是人所能比擬的。
26、女人們要想和男人們平權，就必需要出現一個女聖人，去引導教育女人們的為人處事，改變自己處於弱勢的狀態，否則男女平權永遠是理論。
27、看過那麼多世事，在詩人的筆下，歲月從來都是靜好的，恰恰一句靜好藏匿了多少博涼。
然而，始終相信你若性本善，命運又怎忍...
真心實意的句子
關於真心的句子：1、這一刻，送去真心，幸福點綴；這一刻，送去愛心，快樂相隨；這一刻，送去貼心，平安追近；這一刻，送去誠心，健康來臨，祝老爸父親節節日快樂！2、您那寬大的身形，為我遮風擋雨；您那安全的臂彎，為我成長道路保駕護航；您那偉大的父愛，讓我幸福一生。
父親節來了，親愛的父親，願您永遠健康，幸福永遠！3、送父親一個微笑，願父親開心快樂，笑口常開；送父親一個擁抱，願父親溫暖幸福，好運纏繞；送父親一份真誠的祝福，祝父親健康長壽，一生平安；父親節，祝您幸福快樂。
真誠是什麼仿寫句子
真誠即真實誠懇。
真心實意，坦誠相待以從心底感動他人而最終獲得他人的信任。
真誠也是個人文學描述性詞語、用以形容人格。
以誠學習則無事不克，以誠立業則無業不興。
真誠能夠使我們廣結善緣，使人生立於不敗之地，能夠締造幸福美滿的人生。
真誠能使人笑口常開，好運連綿，祥和社會溫暖人間。
幫看下關於誠信的名言一段就好真心等
民無信不立--孔子走正直誠實的生活道路，定會有一個問心無愧的歸宿--高爾基以誠感人者，人亦誠而應--程頤沒有誠實何來尊嚴--西塞羅當信用消失的時候，肉體就沒有生命--大仲馬失足，你可能馬上複站立，失信，你也許永難挽回--富蘭克林真話說一半常是彌天大謊--富蘭克林誠是一種心靈的開放--拉羅什富科誠信為人之本--魯迅精誠所至，金石為開--王充不信不立，不誠不行--晁說之內不欺已，外不欺人--弘一大師以實待人，非惟益人，益已尤人--楊簡如果要別人誠信，首選自己要誠信--莎士比亞誠實是人生的命脈，是一切價值的根基--德萊塞誠實是一個人得以保持的最高尚的東西--喬臾失去了誠信，就等同於敵人毀滅了自己--莎士比亞誠者，天之道也；思誠者，人之道也--孟子一言之美，貴於千多--葛洪人無忠信，不可立於世--程頤生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花--海涅惟讀可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛--薛言不信者，行不果--墨子人背信則名不達--劉向誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感--艾琳.卡瑟虛偽的真誠，比魔鬼更可怕--泰戈爾工作上的信用是最好的財富。
沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可--池田在作誠實的人必須對自己守信，他的最後靠山就是真誠--愛默生誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶--富蘭克林意誌薄弱的人，一定不會誠實--拉羅什富科您必須保持誠實人的立場，這時常是冒險的人需要的勇氣。
——奧斯特洛夫斯基
什麼是真心朋友 什麼不是真心朋友的句子
真正的朋友在你高興時為你由衷的高興，在你困惑時為你排憂解難，從不因為你做了什麼到處張揚：同樣的，你為朋友所做的一切都是心甘情願的，也從不想居功自傲。
朋友是相互尊重相互理解的，朋友是相互獨立的，都有自己的生活空間。
總之朋友是真誠的，你能從心裏感到一種關愛，一種溫暖，一種當你無論遇到什麼都想與之分享的衝動。
讚美真誠的詩句
東漢王充講過：“精誠所至，金石為開”。
譯文：人誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。
比喻隻要專心誠意去做，什麼疑難問題都能解決。
唐代大詩人李白有“海嶽尚可傾，口諾終不移”的詩句。
譯文：大海可以幹枯，山嶽可以倒塌，許下的諾言始 終不可改變。
弘一大師說過：“內不欺已，外不欺人”。
譯文：君子不做違心之事，不做欺騙之事，不做傷害傷天害理之事，所以君子要真誠麵對自己。
孟子曰：“誠，乃立於天人合一與性善論之上，無道乃誠也。
”譯文：誠實，是在天人合一及性情溫和善良之上的。
天道就是誠實。
但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。
——唐·白居易 譯文：但是看上去是一副赤血忠心的樣子，誰能想得到其實全都是騙人的假話。
瓜田不納履，李下不正冠。
——《樂府詩集》 譯文：經過瓜田，不可彎腰提鞋；經過李樹下不要舉起手來整理帽子，比喻避免招惹無端的懷疑。
凡作人貴直，而作文貴曲。
——明·袁枚 譯文：做人必須要正直，才能寫出好作文。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
——《論語》 譯文：君子心胸開闊，神定氣安。
小人則是斤斤計較。
不遷怒，不貳過。
——《論語·雍也》譯文：有顏回者好學，不遷怒，不貳過。
不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。
人而無信，不知其可也。
——《論語·為政》譯文：一個人不講信用，真不知道怎麼能行。
...
