神評啊哈哈哈哈
本末倒置
[讀音][běn mò dào zhì]
[解釋]比喻把主要事物和次要事物或事物的主要方麵和次要方麵弄顛倒了。
[出處]宋·朱熹《朱文公文集》：“昨所獻疑；本末倒置之病。”
[近義]愛毛反裘輕重倒置倒果為因舍本求末剖腹藏珠捐本逐末黃鍾毀棄拔本塞源背本趨末買櫝還珠倒行逆施本末顛倒秦伯嫁女舍本逐末喧賓奪主蟬翼為重
[反義]以一持萬不可偏廢剝繭抽絲分清主次順理成章本末相順強本弱末
有關不分輕重的成語有什麼？
本末倒置[讀音][běn mò dào zhì] [解釋]比喻把主要事物和次要事物或事物的主要方麵和次要方麵弄顛倒了。
[出處]宋·朱熹《朱文公文集》：“昨所獻疑；本末倒置之病。
”[近義]愛毛反裘輕重倒置倒果為因舍本求末剖腹藏珠捐本逐末黃鍾毀棄拔本塞源背本趨末買櫝還珠倒行逆施本末顛倒秦伯嫁女舍本逐末喧賓奪主蟬翼為重[反義]以一持萬不可偏廢剝繭抽絲分清主次順理成章本末相順強本弱末
說話不分輕重 用成語怎麼說
不知輕重—— 輕重：分量大小。
不明事理，行事冒昧 不知輕重 輕重：分量大小。
不明事理，行事冒昧 緩急輕重 指各種事情中有主要的和次要的，有急於要辦的和可以慢一點辦的。
舉足輕重 隻要腳移動一下，就會影響兩邊的輕重。
指處於重要地位，一舉一動都足以影響全局。
權衡輕重 權衡：衡量。
衡量哪個輕，哪個重。
比喻比較利害得失的大小。
輕重倒置 把重要的和不重要的兩者的地位擺顛倒了。
輕重緩急 指各種事情中有主要的和次要的，有急於要辦的和可以慢一點辦的。
無足輕重 沒有它並不輕些，有它也並不重些。
指無關緊要。
不足輕重 猶言無關緊要。
輕重失宜 謂對事情的重要與否處置失當。
未足輕重 謂無關緊要，不值得重視。
問鼎輕重 〖解釋〗問鼎的大小輕重。
指妄圖奪取天下。
不分輕重 輕重九府...
說一個人不分輕重,主要是指什麼？
1、《荀子.富國》商朝：禮之正於國家也，如權衡之於輕重也，如繩墨之於曲直也。
禮法對於國家的治理，就如同天平用於稱輕重，木工的黑線用以判曲直，圓規與直角尺用於量度方與圓。
2、《禮記·經解》商朝 荀子： 禮之於正國也：猶衡之於輕重也，繩墨之於曲直也。
把禮看作治理國家的最重要的“道”，實際上即是禮法對於國家的治理，就如同天平用於稱輕重。
3、《荀子·王霸》商朝 荀子： 禮之所以正國也，譬之：猶衡之於輕重也，猶繩墨之於曲直也。
禮法對於國家的治理，就如同天平用於稱輕重於國家的治理，就如同天平用於稱輕重。
4、《荀子·大略》商朝 荀子： 禮之於正國家也，如權衡之於輕重也，如繩墨之於曲直也。
把禮看作治理國家的最重要的“道”，實際上即是禮法對於國家的治理，就如同天平用於稱輕重。
5、《群書治要·經解》商朝 荀子： 夫禮之於國也。
猶衡之於輕重也。
繩墨之於曲直也。
人立身處事必須遵照執行的基本原則。
人如果失去了立身之處，就一定會跌倒沉淪。
禮儀是人們在社會交往活動中，為了相互尊重，在儀容、儀表、儀態、儀式、言談舉止等方麵約定俗成的，共同認可的行為規範 。
禮儀是對禮節、禮貌、儀態和儀式的統稱。
參考資料：百度百科-文明禮儀...
關於很深奧、人生哲理、有特殊含義的句子。
*人生255、人生是生命在人間的一次短暫旅行。
256、人生應當追求三大財富：心靈財富、精神財富、物質財富，人首先要追求心靈財富，其次是精神財富，最後是物質財富。
三大財富缺一不可，缺了任何一項財富，人生無法完美。
257、人生應當同時跋涉攀登兩個最高境界，一個是最大限度地追求人生的開心、快樂、自由、幸福；另一個是升華生命品質，完善完美化生命的反物質結構，爭取將生命延續到千年界、萬年界、極樂界仙島群島洲等高層生命空間。
258、覺悟的人很少，喜歡上岸的人很少，順流而下的人很多。
讓人覺悟是苦差事，讓人享樂是美差事，這是人的惰性使然。
人，天生有惰性，都不願嚐試新方式，都想保住擁有的，都想抱殘守缺，求安全、求安穩，怕變化、怕失去，怕進入陌生領域，怕得不償失，其實，越怕越死，最好的防禦是進攻，最好的生活是積極創新，與其守舊，不如創新，與其死守，不如拓展新領域，每一個人都有無限的潛力和能力及魅力，守舊的人，永遠不知道，也發揮不出自己的潛力和能力，也就失去了魅力。
259、人生在世，要想過得輕鬆自在，就得懂得放棄，隻有不斷放棄，才能不斷超越。
放棄是收獲精神和心靈成長的一大法寶，放棄更是升華自己，獲得美好未來的一種最佳途徑，基督耶穌和佛陀釋迦牟尼的核心教誨就在其中，人生的自由幸福就在其中，生命通向天國的奧妙也就在其中。
260、人分渾人、俗人、凡人、賢人、仙人五大類。
以本能為主的是渾人，以欲望為主的是俗人，以情感為主的是凡人，以理性為主的是賢人，以靈性為主的是仙人。
聖人屬於仙人類。
261、人活著的目的就是追求開心、快樂、自由、幸福的生活，人和人類的一切活動都應該圍繞這個目的而展開。
如果忽視了這個生命存在的目的，不論我們上學讀博士也好，結婚成家創辦公司也罷；不論我們當官賺錢也好，還是修行修煉也罷，都是本末倒置。
尋求開心、快樂、自由、幸福，盡情地享受人生旅途上的開心、快樂、自由、幸福，由此而熱愛生活、熱愛人生、熱愛生命、熱愛大自然、心存感恩，就是做人的道德，也是人生的主要價值和意義。
262、人生的最高境界是：博覽群書、胸懷世界、起沉屙、挽狂瀾、為民造福、把地球建成世界各民族和諧共處的樂園。
生命的最高境界是：修行修煉，度盡天下蒼生；成仙成佛，成就無上正覺。
禪院草生命的最高境界是，完善生命的反物質結構，去天國千年界、萬年界、極樂界，特別是極樂界仙島群島洲生活。
263、人間是各層生命交替輪回的場所，是天堂地獄的中轉站，形形色色的旅客混雜人間，有去千年界的，有去萬年界的，有去極樂界的，有去動物層的，有去地獄的，還有返回的，從而亂象紛呈，雜說疊出，佛魔同爭，莫衷一是。
264、人最容易養成，且最容易忽視，卻對人生和生命危害最大的習慣是習慣了受惠而忘記了感恩。
越是對自己親近的人，越是對自己重要的人，越是對自己無私奉獻的人，人越容易產生埋怨和怪罪心理和情緒，越容易忘記尊敬和感激，越容易吹毛求疵，越容易求全責備。
習慣了得到，忘記了恩典，習以為常了獲得，忽視了感激，這也就是為什麼越是親近親密的人越容易令人傷心傷感的原因。
在所有的感恩對象中，人最容易忽視的感恩對象是上帝，我們習慣了獲得溫暖的陽光，習慣了獲得自由呼吸的空氣，習慣了欣賞鮮花的嬌豔和山川的美麗，習慣了感受性愛的愉悅美妙，卻完全忘記了，這一切都是上帝所賜，我們把最大的恩人忘了。
不知道感恩卻求全責備吹毛求疵的人，都是已經養成了最大不良習慣的人。
265、越容易獲得的越珍貴。
我們需要高度地清醒，凡是輕易地來到身邊的，都是珍貴的。
我們不能認為輕易獲得的就沒有多大價值，相反，最容易獲得的是最珍貴的，應該把這看作是上蒼的恩賜，也應當把這個道理看作是人生寶典。
266、人類社會需要交通指示燈。
人類社會必須呼喚聖人或聖人群體的出現，這個聖人或聖人團體必須是沒有自己的利益，沒有自己的家庭利益，沒有自己的民族利益，沒有自己的政黨利益，沒有自己的宗教利益，沒有自己的國家利益，隻有全體人類的利益，唯有這樣的聖人或聖人團體才能比較公正地製定出全體人類成員遵守的交通指示燈來。
267、賢人不慶賀生日。
聖人不慶賀與國家、政黨、宗教、家庭、軍隊有關的節日。
268、聖人知曉宇宙和生命的起源，通曉道及道的運行規則，是理性的化身。
269、依據靈性在人性中百分比的含量，人分為18品級，百分比含量越大，品位越高。
270、進化論無法證明人類的起源，人類絕對不是進化來的。
《聖經》記載的隻是中東地區人類的起源，而絕對不是整個人類的起源。
271、人是上帝意識的產物，人類的存在與宇宙中的所有生命息息相關，互為因果，人類的存在一旦破壞了大自然的和諧有序和對稱，人類就將會麵臨滅頂之災。
人類要在這個地球上生存，必須具備三個起碼的條件：1、愛上帝；2、愛自然；3、愛人類自身。
不具備這三個條件，人類就沒有資格在上帝創造的樂園中生活。
272、生命禪院的道德觀和倫理觀是，人生是生命在人間的一次旅行，人生是一場遊戲，人生的目的在於取悅上帝...
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