涼城薄夢輕眠47078792
當我們年輕時，應該去努力拚搏與奮鬥，不要等到我們年老力衰時才為自己年輕時的無為而羞恥。
希望對你有用
聖經裏的經典句子
《聖經》金句選讀 上帝的話——聖經中的格言及教訓（選錄） 處世：箴11:12“藐視鄰舍的，毫無智慧，明哲人卻靜默不言.” 太7:12“所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人.” 彼前 3:16“存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣你們在基督裏有好品行的人自覺羞愧。
” 饒恕：太6:14,15“你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯； 你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯.” 羅12:20,21“你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝.因為你這樣行， 就是把炭火堆在他的頭上，你不可為惡所勝，反要以善勝惡。
” 弗4:26,27“生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步.” 忠心：路16:10“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。
” 啟2:10“你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。
” 言語：箴25:15“柔和的舌頭（指言語）能折斷骨頭。
” 箴10:19“多言多語難免有過：禁止嘴唇是有智慧。
” 雅3:2“若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身.” 箴 25:11“一句話說得合意，就如金蘋果在銀網子裏。
” 太7:l,2“你們不要論斷人（指背後批評人），免得你們被論斷.因為你們怎樣 論斷人，也必怎樣被論斷；” 多2:8“言語純全，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自 覺羞愧。
” 誠實：箴12:19“口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，隻存片時。
” 詩34:12,13“有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福：就要禁止舌頭不出惡言， 嘴唇不說詭詐的話.” 謙虛：腓2:3“隻要存心謙卑，各人看別人比自己強。
” 箴11:2“驕傲來，羞恥也來。
” 16:18“驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前.” 老練：提前4:12,15“不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信 心、清潔上，都作信徒的榜樣。
這些事你要殷勤去作，並要在此專心，使眾人看出 你的長進來。
” 羅5:3-5“因為知道患難生忍耐：忍耐生老練；老練生盼望：盼望不至於羞恥。
” 勤勞：箴6:6“懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作，就可得智慧。
” 箴13:4“懶惰人羨慕，卻無所得，殷勤人必得豐裕。
” 西4:5“你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往.” 仁愛：林前13:4-8“愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇， 不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不 義，隻喜歡真理：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐.愛是永不止息；” 喜樂：箴17:22“喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯幹。
” 羅5:3,4“就是在患難中也是歡歡喜喜的。
因為知道患難生忍耐；忍耐生老練； 老練生盼望；” 徒2:28“你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的麵，得著滿足的快樂。
” 平安：約14:27耶穌說：“我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。
我所賜的，不像世人所賜的。
你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。
” 賽26:3“堅心倚賴禰的，禰必保守他十分平安。
” 禱告：腓4:6,7“應當一無掛慮，隻要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝，上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。
” 忍耐：箴29:11“愚妄人怒氣全發，智慧人忍氣含怒。
” 太24:13“惟有忍耐到底的必然得救。
” 羅12:12“在指望中要喜樂，在患難中要忍耐。
” 合一：傳4:12“有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵檔他，三股合成的繩子，不容易折斷。
” 弗 4:2,3,15“凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
”“惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。
” 溫柔：箴15:1“回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。
” 太5:5“溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。
” 重生：加5:22-24“聖靈所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節製。
……凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私欲，同釘在十字架上了。
” 彼後 1:4“他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情欲來 的敗壞，就得與上帝的性情有分。
” 清心：太 5:28“隻是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與 她犯奸淫了。
” 太5:8“清心的人有福了！因為他們必得見上帝。
” 詩51:9,10“求你掩麵不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。
上帝啊，求你為我造清潔的心，使我裏麵重新有正直的靈.” 詩 119: 9“少年（指青年）人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行禰的話.” 彼後3:13,14“但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。
……你們 既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷汙，無可指摘，安然見主。
” 省查：加 6:4“各人應當察驗自己的行為。
” 耶哀3:40“我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。
” 腓2:5,15“你們當以基督耶穌的心為心。
”“使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作上帝無暇疵的兒女。
你們顯在這世代中，好像明光照耀。
” 貪心：提前6:9,10“但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅和許多無 知有害的私欲裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。
貪財是萬惡之根；有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用...
關於美德的句子或段落
作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
—— 羅素 我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。
—— ** 人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。
—— 徐特立 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
—— 巴金 我所謂共和國裏的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。
這並不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鳩 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。
一個真正熱愛祖國的人，在各個方麵都是一個真正的人。
—— 蘇霍姆林斯基 我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人？ —— 裴多菲 隻有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加鬥爭和取得勝利的力量。
—— 阿·托爾斯泰 祖國更重於生命，是我們的母親，我們的土地。
—— 聶魯達 我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權離開自己祖國的。
—— 居裏夫人 愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來——隻有這樣的愛國心才能導向勝利。
—— 奧斯特洛夫斯基 我讚美目前的祖國，更要三倍地讚美它的將來。
—— 馬雅可夫斯基 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— ** 熱愛自己的祖國是理所當然的事。
—— 海涅 錦城雖樂，不如回故鄉；樂園雖好，非久留之地。
歸去來兮。
—— 華羅庚 一般就在部分之中；誰不屬於自己的祖國那麽他也就不屬於人類。
—— 別林斯基 愛國主義的力量多麽偉大呀！在它麵前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麽呢！在它麵前，人本身也算得是甚麽呢！ —— 車爾尼雪夫斯基 科學沒有國界，科學家卻有國界。
—— 巴甫洛夫 假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。
—— 林耐 夜視太白收光芒，報國欲死無戰場！ —— 陸遊 南北驅馳報主情，江花邊草笑平生.一年三百六十日，都是橫戈馬上行。
戚繼光 我有我的人格、良心，不是錢能買的。
我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。
—— 冼星海 我死以後，把我的骨灰送家鄉……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最後報答家鄉的土地，報答父老鄉親。
—— 彭德懷 一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什麽驚天動地的大事業，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。
—— 傅雷 中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。
—— 吳仲華 我們為祖國服務，也不能都采用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。
—— 歌德 祖國，我永遠忠於你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰鬥。
—— 肖邦 我無論作什麽，始終在想著，隻要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。
—— 巴甫洛夫 為了國家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然隻能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。
—— 果戈理 愛是生命的火焰， 沒有它， 一切變成黑夜。
-- 羅蘭 愛是純潔的， 愛的內容裏， 不能有一點渣滓； 愛是至善至誠的，愛的範圍裏， 不能有絲毫私欲。
--莎公爵夫人 真誠的愛情的結合是一切結合中最純潔的。
--法·盧梭 為著品德而去眷戀一個情人， 總是一件很美的事。
--希臘· 柏拉圖 金錢攪在愛情一塊兒， 不是太醜惡了嗎？--法· 巴爾紮克 隻有驅遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才是美， 才值得頌揚。
-- 柏拉圖 愛是絕對沒有模式和規律的， 愛也是不可能說清楚的。
說得清楚的即不是愛， 而隻是一種利益的結合。
我從來不相信門當戶對的婚姻會幸福， 更不相信年齡匹配， 學識相似， 男才女貌的姻緣會幸福。
愛應該象一泓清馨的甘水。
--美 ·盧森 愛如果為利己而愛， 這個愛就不是真愛， 而是一種欲。
--愛德門 父子兄弟間相愛， 本出於天性， 而要講究利害， 就失去了家庭的溫暖。
夫婦結合， 本出於情愛， 而要以經濟為條件， 就失去了相愛的本意。
--希臘 ·蘇格拉底 愛別人， 也被別人愛， 這就是一切， 這就是宇宙的法則. 為了愛， 我們才存在. 有愛慰籍的人， 無懼於任何事物， 任何人。
--法·彭沙爾 了解愛情的人往往會因為愛情的升華而堅強了他們向上的意誌和進取的精神。
--英· 培根 愛情是一位偉大的導師， 教我們重新做人。
-法 ·莫裏哀 愛情是歎息吹起的一陣煙； 戀人的眼中有它淨化了的火星；戀人的眼淚是它激起的波濤. 它又是最智慧的瘋狂， 哽喉的苦味， 沁舌的蜜糖。
--英·. 莎士比亞 人隻有在戀愛裏才能顯示個性的閃耀， 才能發揮獨創性。
--俄·屠格涅夫 愛， 可以創造奇跡. 喬邁 被摧毀的愛， 一旦重新修建好， 就比原來更宏偉， 更美， 更頑強。
--英·莎士比亞 愛就是充實了的生命， 正如盛滿了酒的酒杯。
--印度 ·泰戈爾 愛情是兩個親密的靈魂在生活及忠實，善良， 美麗事物方麵的和諧與默契。
--俄 ·別林斯基 愛情就等於……生活， 而生活……是一種責任， 義務， 因此愛情是一種責任。
--俄· 岡察洛夫 【君子養心莫善於誠。
】--《荀子.修身》 【真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
】--《莊子.漁父》 【兩心不可以得一人，一...
描寫生活心情的句子大全
我不願意追懷你往昔的繁華，隻願意睜開眼，看看你這繁華的殘跡，民族的傷痕。
感謝近百年的風風雨雨，沒有卷走這傷痕與殘跡，著意留下了祖國第一園的悲劇。
傷痕是痛苦的，但撫摸傷痕，可以使心常常醒著，昨天的血與繁華不會白白地流逝。
殘跡並不美，它是美的灰燼。
但是，灰燼保存著美在受難時的苦味。
我在繁華的殘跡裏，看到了我們民族那些羞恥與屈辱，想起了戰爭中悲哀的鬼魂，古老的心被戳成碎片的條約，狗與洋人蹂躪的可憐的大街，想起了敗走的“九·一八”和被燒殺的海島與大陸。
嗬，繁華的殘跡，軒轅子孫們的尊嚴常常哭泣著的殘跡。
撫摸著殘跡，我不再漂浮，社稷深重地壓在我的心裏。
如果不是這些殘跡，我也許會趁年輕氣盛的時候，盲目地唱著淺薄與浮滑的歌。
我並不沉淪。
在殘跡裏，我看到傷痕，也看到強健；看到灰燼，也看到燒不盡的美，燒不死的文化，燒不死的精神。
圓明園的繁華死了，但締造繁華的民族還充滿生機地活著，它在世界的大森林裏，已挺立起偉岸的軀幹，並正在創造著再也不會衰敗的繁華。
嗬，圓明園，你叫我悲憤，也叫我奮發…… 我不願意追懷你往昔的繁華，隻願意睜開眼，看看你這繁華的殘跡，民族的傷痕。
[讚美詩歌]圓明園醒來的早晨 我是一處園林。
我的身體內種著半棵樹的傳說 有時，晨光就在我的頭頂飛翔，像四月的花開 我在守望，關於另外半棵樹的傳說 我還未聽到遙遠的歌聲傳來 可是，我必須離去，必須飛翔 作為樹的生命，我卻有著飛鳥的的心髒 這是我的悲哀 也注定了我溫柔的雙眸將閃爍著憂鬱的光芒 有一天，當我從大地消失我將如何書寫 你遲來的淚水 你遲來的淚水，不能在我生命的杯子裏盛裝 卻已在歲月的風中流淌 關於愛情，像一場戰爭 在某一個圓明園突然醒來的早晨 1840，一場火光，燦爛的挽歌 這一切離昨天並不遙遠 一隻飛鳥卻已在無邊的秋草中走入了黃昏 就像記憶，總在來不及轉身的背影中消逝 李象鵠 李象鵠，字侖圃，長沙人。
嘉慶己未進士，改庶吉士，授編修。
有《味間齋遺草》。
圓明園與李大星白侍直夜宿朝房 環山帶水境清幽，金爵觚棱聳上頭。
樹古直因連上苑，月明知是近中秋。
五更畫角催天曙，萬點寒星入漢流。
寄與題詩白太傳，盧郎直下有同遊。
王闓運 王闓運，字壬秋，湘潭人。
鹹豐丁巳補行壬子舉人，光緒戊申，賜翰林院檢討。
有《湘綺樓詩文集》。
圓明園詞 宜春苑中螢火飛，建章長樂柳十圍。
離宮從來奉遊豫，後居那複在郊圻？ 舊池澄綠流燕剪，洗馬高梁遊牧地。
北藩本鎮故元都，西山自擁興王氣。
九衢塵起暗連天，辰極星移北鬥邊。
溝洫填淤成斥鹵，宮庭暎帶覓泉原。
渟泓稍見丹棱治，陂陀先起暢春園。
暢春風光秀南苑，霓旌風蓋長遊宴。
地靈不惜邕山湖，天題更創圓明殿。
圓明始賜在潛龍，因回邸第作郊宮。
十八籬門隨曲澗，七楹正殿倚喬鬆。
軒堂四十皆依水，山石參差盡亞風。
甘泉避暑因留蹕，長楊扈從且弢弓。
純皇纘業當全盛，江海無波待遊幸。
行所留連賞四園，畫師寫放開雙境。
誰道江南風景佳，稱天縮地在君懷。
當時隻擬成靈囿，小費何曾數露台。
殷勤毋佚箴驕念，豈意元皇失恭儉！ 秋獮俄聞罷木蘭，妖氛暗已傳離坎。
吏治陵遲民困痛，長鯨跋浪海波枯。
始驚計吏憂財賦，欲賣行宮助轉輸。
沉吟五十年前事，厝火薪邊然已至。
揭竿敢欲犯阿房，探丸早見誅文吏。
此時先帝見憂危，詔選三臣出視師。
宣室無人侍前席，郊壇有恨哭遺黎。
年年輦路看春草，處處傷心對花鳥。
玉女投壺強笑歌，金杯擲酒連昏曉。
四時景物愛郊居，玄冬入內望春初。
嫋嫋四春隨鳳輦，沉沉五夜遞銅魚。
內裝頗學崔家髻，諷諫頻除薑後耳。
玉路悲咽昆明塞，惟有銅犀守荊棘。
青芝岫裏狐夜啼，繡漪橋下魚空泣。
何人老監福園門，曾綴朝班奉至尊。
昔日暄闐壓朝貴，於今寂寞喜遊人。
遊人朝貴殊暄寂，偶來無複金閨客。
賢良門閉有殘磚，光明殿毀尋頹壁。
文宗新構清輝堂，為近前湖納曉光。
妖夢林神辭二品，佛域舍衛散諸方。
湖中蒲稗依依長，階前蒿艾蕭蕭響。
枯樹重抽盜作薪，遊鱗暫躍驚逢網。
別有開雲鏤月胎，太平三聖昔同來。
寧知亂竹侵苔落，不見春風泣露開。
平湖西去軒亭在，題壁銀鉤連倒薤。
金梯步步度蓮花，綠窗處處留蠃黛。
當時倉卒動鈴駝，守宮上直餘嬪娥。
蘆笳短吹隨秋月，豆粥長饑望熱河。
上東門開胡雛過，正有王公班道左。
敵兵未爇雍門荻，牧童已見驪山火。
應憐蓬島一孤臣，欲持高絜比靈均。
丞相避兵生取節，徒人拒寇死當門。
即今福海冤如海，誰信神州尚有神。
百年成毀何匆促，四海荒殘如在目。
丹城紫禁猶可歸，豈聞江燕巢林木？廢宇傾基君好看，艱危始識中興難。
已懲禦史言修複，休遣中官織錦紈。
錦紈枉竭江南賦，鴛文龍爪新還故。
總饒結彩大宮門，何如舊日西湖路。
西湖地薄比郇瑕，武清暫住已傾家。
惟應魚稻資民利，莫教鶯柳鬥宮花。
詞臣詎解論都賦，挽輅難移幸雒車。
相如徒有上林頌，不遇良時空自嗟！ 讚美圓明園的語句1.如果幻想能有一個典範的話。
請您想象有一座言語無法形容的建築，某種恍若月宮的建築，這就是圓明園。
2.人們常說：希臘有巴特農神廟，埃及有金...
小說中經典的語句
妙語佳句《駱駝祥子》◆雨下給富人，也下給窮人；下給義人，也下給不義的人。
其實，雨並不公道，因為下落在一個沒有公道的世界上。
◆愛與不愛，窮人得在金錢上決定，“情種”隻生在大富之家。
◆經驗是生活的肥料，有什麼樣的經驗便變成什麼樣的人，在沙漠裏養不出牡丹來。
《鋼鐵是怎樣成的》煉“人最寶貴的是生命。
它給予我們隻有一次。
人的一生應當這樣度過：當他回首往事時不因虛度年華而懊悔，也不因碌碌無為而羞愧。
這樣在他臨死的時侯就能夠說：‘我已把我整個的生命和全部精力都獻給最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。
’”◆最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱是預備反抗。
求讚美藝術的語句,謝謝,急！！！！！！！！！！！！！！！
音樂短章 作者：紀伯倫 音樂短章① 我坐在我心靈的愛戀者身旁，傾聽著她的訴說。
我默然無語，靜靜地聽著。
我感到在她的聲音裏有一股令我心靈為之震顫的力量。
那電擊般的震顫，將我自己與自己分離，於是我的心飛向無垠的太空，在那裏暢遊。
它看到世界是夢，而軀體是狹窄的囚室。
一種奇異的魔力，彙人我愛人的聲音之中，它隨心所欲地支配我的情感。
因著那讓我滿足於無言的魔力，我竟疏淡了她的語言。
人們哪，她就是音樂！我聽到了她，----當我的愛人在某些情詞之後歎息時，或在某些情詞之中微笑時；我聽到了她，----當她有時用斷斷續續的語言，有時用流暢連貫的語言，有時又用留一半於唇間的語言講述時。
我用我聽覺的眼睛，看到了我愛人那顆心的影響。
她讓我全神貫注於她通過音樂----心靈之聲----張揚的感情的瑰寶，而顧不上品嚐她語言的珍懂。
是的，音樂是心靈的語言，曲調是撩撥感情之弦的陣陣和風。
她又是叩擊感覺門扉的纖纖素手。
她喚醒記憶，這記憶便將曾對其發生過影響的種種往事追尋，再現。
音樂是呼喚著的溫柔曲調。
如果她是淒切的，她就喚回痛苦和憂傷時光的回憶；如果她是歡快的，她就喚回舒朗和歡樂時光的回憶。
她將喚回的一切置於想像的冊頁上。
音樂是令人憂愁的聲音的彙聚。
你聽到她，她便讓你駐足，使你 的心中充滿痛苦焦灼，像幽靈幻影為你描繪不幸。
她又是令人歡快的旋律的彙編。
你感受她，她便攫住了你的整 ①此篇是紀伯倫最早正式發表的一篇作品，於lop年在美國阿拉伯僑民刊物上刊 出。
個身心，於是她在你的胸助間歡快地跳舞。
她是琴弦發出的掙掙之聲，帶著以太之波飄入你的耳際。
她可能化作一滴熱淚，從你的眼裏流出，這眼淚是因情人遠離的痛苦或時光之齒噬咬的傷口的痛楚引起。
她也許化作一個微笑，從你的雙唇間綻出，那微笑實際上是幸福和安樂的表征。
她是臨終者的軀體：它有靈魂，來自願望；它有理智，來自心。
人出現了，於是音樂啟發了他，作為來自上蒼的一種語言。
和其他語言不同，她講述的是心靈的隱蘊，在一顆心對另一顆心之間，因為她是心靈的私語。
她像愛，其影響遍及人複。
於是沙漠裏的荒蠻歌唱吟詠了，宮殿中國王們的前後左右震動了。
喪子的母親把她和自己的哀拗哭號交織在一起，這時她便令鐵石心腸者心碎；歡天喜地的人將她與自己的快樂一起傳播，這時她便是鼓舞被災難擊倒者的一曲頌歌。
她又像太陽，用陽光照活了田野上的所有花卉。
音樂好似明燈，驅趕著心中的黑暗，照亮了心房，使心底隱藏的一切呈現出來。
樂曲在我看來，是真正自我的倩影，或是活生生的感覺的幻象。
心靈如同明鏡，立於世上各種事件和各個行為者麵前，反映出那些情影和那些幻象的畫麵。
心靈是品評之風麵前的一枝柔嫩的花朵，晨風吹拂著它，朝露壓彎了它的纖莖。
它又是小鳥的啼略，把人從蒙眈中喚醒。
於是人去傾聽，去感受，同它一起歌頌智慧----小鳥甜美啼維和自己細微感情的創造者。
那啼哈激發了他的思維力，於是他問自己，問周圍，這微不足道的小鳥的歌聲，究竟道出了何種秘密，竟能撥動他感情的琴弦，向他啟示前人書著中包含的意義？他探究，詢問：小鳥是在呼喚田野上的花朵，還是在效學樹冠上的柔技？是在模仿流泉淙淙，還是在同整個大自然暢敘友情？但是他未能找到答案。
人聽不懂枝頭小鳥說的是什麼，也聽不懂鵝卵石上輕輕流淌的泉水叮步和緩緩推向岸邊的陣陣濤聲。
他不解雨水不住地滴落在樹葉上講述的故事，不懂其用輕柔的指尖敲擊玻璃窗時講述的故事。
他也不懂微風對田野上花朵訴說的是何種情驚。
不過他感到他的心知曉並理解所有這些聲音的意義，因此才時而高興為之震顫，時而又因憂愁和煩惱為之悸動。
一些聲音用一種隱幽的語言呼喚他，智慧將之置於他的自然天性麵前，於是他的心同自然頻頻交流，而他自己卻默默無言，猶豫惶惑，仁立一旁。
或許眼淚替代了他的語言，因為眼淚是言語最好的傳遞者。
時間陪伴著我。
哦，神誌清明的人啊！快登上那回憶的舞台，以便看清音樂在時光掩去的那些民族中占有何種地位。
來呀！讓我們思考，音樂在亞當之子①各個發展階段留下過什麼影響。
迪勒底人②和埃及人把音樂當成偉大的神靈來崇拜，向它跪拜，對它讚美。
波斯人和印度人相信音樂是人間的上帝靈魂。
一位波斯人曾這樣說：“音樂原是天上眾神的一位仙女，她鍾情於人類，從高天降到地上，去找她心愛的人。
天神得知，大發雷霆，派一股狂風緊隨其後。
仙女在空中把這股狂風打散，結果狂風散布到世界各個角落。
仙女本人並沒有死，絕對沒有！她活著，棲居在人類的耳朵裏。
” 一位印度哲人也說過：“甜美的旋律鞏固了我對美好永恒存在的希望。
” 音樂在希臘人和羅馬人那裏，是一尊神。
他們為他建起了巍峨的神廟，至今仍向我們談論著他們宏偉的祭壇，並獻上最美好的祭品和最芬芳的前香。
這位神，他們稱之為阿波羅。
他們以全部的完美描繪他，使他卓然而立，就像河流將樹木浮上水麵。
阿波羅左手操琴，右手撥弦，氣宇軒昂，他的眼睛注視著遠方，好像看到了萬物的深速底蘊。
人們說，阿波羅琴弦的掙掙聲是大自然...
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2、我醉心於讀詩，醉心於寫詩。
那一行行詩句是一隻隻飛翔的彩蝶，帶我到美麗繽紛的大花園；那一首首詩又像是一隻隻螢火蟲，“發出了微弱的光，但攢起來將是亮麗的光”。
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4、藝術不應當成為幻想，應當是真理！真理！我們要睜大眼睛；從所有的毛孔中間吸取生命的強烈的氣息。
人生活在藝術氣圍中，便會學得聰明，人也會變得快樂起來。
5、滄海桑田，歲月變遷，隻有它永恒，這就是——藝術。
藝術是我們生命中不可或缺的伴侶。
走進藝術的世界，你將從無知走向豐富，從淺薄走向深刻，從浮躁走向平和。
...
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1、晚年惟好靜，萬事不關心。
2、人老無能，神老無靈。
3、生薑還是老的辣。
4、欲為聖朝除弊政，肯將衰朽惜殘年。
讚美老年人的句子。
5、發白如雪，那是歲月滄桑撒下的鮮花，彎軀如弓，那是時間老人積蓄的能量，手如槁木，那是神農賜予不斷收獲的碩果，睛若黃珠，那是上蒼賜予五彩繽紛的顏色。
6、老驥思千裏，飛鴻閱九洲。
7、老馬識途，人老識理。
8、每個老人都抱怨世界在墮落，抱怨下一代的無禮和傲慢。
9、老薑辣味大，老人經驗多。
10、三斤子薑不如一斤老薑。
11、垂頭自惜千金香，伏櫪仍存萬裏心。
讚美老年人的句子。
12、老將出馬，一個頂兩；聽了老人言，不會受顛連。
13、烏球子樹老來紅，荷葉老來結蓮蓬。
14、當身體依舊健壯時，就已在人生之路上蹣跚踉蹌，這是靈魂的羞恥。
15、壯心未與俱老，死去猶能作鬼雄。
16、劍老無芒，人老無剛。
17、為人年老沒心機，為筍年老沒人吃，熬糖老了第一苦，殘花莫望春風時。
18、老當益壯，窮且益堅、老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。
19、甘蔗老來甜，辣椒老來紅。
20、老年時像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。
21、歲老根彌壯，陽驕葉更陰。
22、老年有這麼多缺陷和愚蠢，又這麼容易受人恥笑。
（）一個老人能夠得到的最好收獲不過是家人的仁慈和愛，統領和敬畏已不再是他的武器。
23、老牛亦解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄。
24、當我們變老時，我們同時變得更愚蠢和聰明。
25、過的橋也比你走的路長，吃的鹽也比你吃的米多。
...
君子務本,本立而道生
本立而道生。
這個[本]是什麼呢？是孝弟。
事父母叫孝，事兄長為弟。
孝弟是仁之本。
這個[本]的意義，僅僅是相對於概念的層麵上來說，作[基礎]的意思來解。
如果是相對於現實中的道德修為而言，則必須作[根源]的意思來解，並且僅僅是在個人的方麵來說的。
這是是《論語。
學而》裏麵的句子，是有子說的，理解了本立而道生，前麵也就不用我解釋了吧！
