默默地最快樂
1.明孝宗與張皇後：且不論古代，在法律保障下的現代，如此的夫妻都很少，更何況那可坐擁有天下任何女人的皇上，後宮竟隻有一個女人，一個他愛的女人——張皇後。無論如何評比，他們這對獨一無二的帝後理所應當成為第一。
2.光武帝和陰麗華：她是他一生的夢想，就算成為皇帝的他，後宮僅三人，一個無寵，一個為政治利益，終被廢。而她——陰麗華，幸運的女人，當他望著人到中年的她時，就像田舍老翁用充滿愛的一切情感望著她逐漸衰老的容顏，唯一不變的是他對她的愛。
3.唐太宗和長孫皇後：最佳帝王與千古一後的結合締造了貞觀之治，造就了大唐盛世，武則天一生無法戰勝的兩人，便是此對絕配夫妻。她享受他終極的愛戀，“霸占”他永恒的懷念，她的死帶走了他的愛情與溫柔。而他是她的全世界，生死相許。之所以沒有評為冠軍，隻因唐太宗的專情度不如前兩對。自從知此二人，別人再無法使我心動。
4.東漢明帝和馬皇後：無子的皇後通常命運是可悲的，但她卻是例外。她終生無子，為了她，他將其他女人的孩子過繼於她並且享受他終生的寵愛。當然，她的善良與賢德使他愛她一生。他死後，她成為太後，抵製外戚，為國家做出了不可磨滅的貢獻
5.郭威和柴皇後：一個嬌貴仕女，一個起自貧寒，荒村茅店中，撞擊出了愛情的火，這是天意的安排。他成為了九五之尊，而她已命喪黃泉。但他又怎能忘記她？力排眾儀封她皇後，收她的侄兒柴榮為養子，以慰她的九泉之靈，柴榮後繼位為帝，這是怎樣無法割舍的愛情！
6.順治和孝獻皇後（董鄂妃）：她走了，他雖生猶死，癡情至極，竟使民間傳出他為她出家之說，無論真或假，他們真正的愛情在那個時代堪稱傳奇。把他們放在後麵，是因為在我看來，拋棄孤兒寡母讓幼弱的他們去獨撐大清江山，他們愛情於國於家都顯的過於自私和狹隘。感動他們的愛情，但我卻從不欣賞。
7.漢宣帝與許皇後：他無法忘記自己的貧賤夫妻，抵製住所有的危險，將他心愛的妻子扶上後位，繼續他們的恩愛生活。但是他還是無法保護妻子，她被人毒死，含恨九泉。她死後，兩件事情成為他今後生活的重點，一是報仇，二是撫養他們的兒子。都隻為她。數年後，他實現了他對她的承諾。為他們的愛情畫上完美的句號。
8.朱元璋和馬皇後：很多人不喜這一對，但就恩愛夫妻來講，他們是有資格進榜的。他和她共創大明天下，同甘共苦。他將她比喻為長孫後，而她也卻如長孫後一樣，用她的溫柔賢德去平複他的猜忌與殘暴，為他挽回了一定損失。她的幫助造就了他的成功。他終失去了她，而為追念愛妻，他不再立後。
9.乾隆和孝賢皇後：他們的愛情有些類似唐太宗與長孫後。她的衣服是後宮中最樸實的，他給她最樸實的愛情；她送他的荷包是最簡單的，他獨將她的荷包珍惜收藏。他多情但專情。她賢惠簡樸，為他那奢華的帝王生活帶來一絲清涼。
10.隋文帝與獨孤皇後：他怕她一生，怕之深，愛之切。新婚之夜，他發誓愛他一生，不納妾，他的兒子全部是她所生。隨之，他成為皇帝。他上朝，她送他；他下朝，他接他，依舊恩愛無比。隻是後來，隨著時間的推移，她的鐵腕政策使他怕她要比他愛她更甚。其實，她也沒有錯，隻為守住那份誓言。如果她大度一些，他們將會更恩愛幸福。但女人在愛情麵前是什麼都做的出來，甚至迷失方向。
描寫“古代美女閨房”的句子有哪些？
1.婢美妾嬌，非閨房之福。
2.姐姐妹妹從小無猜，閨房蜜語滋潤心田。
3.接著，便跟梁商大將軍一家說：要請梁女瑩進閨房，仔細檢查女公子的身體。
4.獨依江樓，過盡千帆，斜暉脈脈，江水悠悠，閨房中的弱女子堅守著愛情的誓言。
5.獨在樓閣閨房，心飛室外桃園。
6.此時，蘇沐秋卻正在閨房內愁腸百結，暗自落淚。
7.此時，炎大小姐——炎羽筠的閨房內，正有幾人在遠處急切地張望著什麼。
8.楚楓和魏嫡很驚詫，這間石室分明是一間閨房，他們怎麼也沒想到“霧月寒碧”。
9.和者，致祥之道：君臣和則國家興盛，父子和則家宅安樂，兄弟和則手足提攜，夫婦和則閨房靜好，朋友和則相互維護。
10.夢故鄉，煙花巷，飛雨江南絲絲揚。
有情郎，在遠方，煙花巷頭是雨巷。
不曾想，自思量，夜夜幽夢出閨房。
小軒窗，一簾香，鎖住幽夢鴛鴦床。
風拂窗，輕月光，甜甜蜜蜜是夢鄉。
中秋節，蜜如糖，何時還家我情郎！11.身為官宦小姐的秀娥，在當時的社會裏本應足不出戶，乖乖在閨房中做些女紅，隻等父母為其把終身大事來定。
12.睡意朦朧中睜開眼，耳邊傳來的不是汽車的聲音，而是清脆的鳥鳴，一隻小蜜蜂誤入了這間閨房，嗡嗡地輕聲吟唱。
13.閨房內，一豆蔻年華的妙齡女子對鏡而坐，她明豔的俏臉上蕩漾著幸福的笑容，隱隱約約露出些許羞澀之意，這便是雲國鳳丞相最疼愛的孫女鳳傾顏了。
14.有豔淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。
根據 長恨歌這篇文章寫寫楊貴妃與唐玄宗的愛情故事 200字。
唐玄宗李隆基，文治武功，精通音律。
在位二十餘載，嘔心瀝血，且喜塞外風清萬裏，民間粟賤三錢，太平世界，勝於貞觀之年。
便將年號開元改為天寶，每日笙歌宴樂，快慰平生。
在宮廷宴樂中，他發現跳霓裳羽衣舞的楊玉環非但有傾國傾城之貌，而且藝術稟賦極高，便將她納為貴妃。
第二場 安楊交惡 楊玉環的義兄楊國忠也受到重用，逐步進爵至左相之位，他善於理財，可是也貪汙受賄。
野心家安祿山在右相李林甫去世後企圖取而代之，遭到楊國忠的阻攔，二人交惡，互相攻奸。
第三場 華清池賜浴 李隆基從此不早朝，與楊玉環日日遊宴。
春暖花開，他們到驪山踏青。
唐明皇在華清池賜浴，以此地特有的溫泉水，洗盡楊玉環的民間凝脂，使之具有貴族氣息。
第四場 安祿山認幹娘 楊玉環與李隆基常在宮中探究音律，鸞鳳和鳴。
他倆到李隆基創辦的梨園，也就是演藝班子裏去演習。
梨園裏長滿梨樹，梨花盛開。
梨園弟子為皇帝和貴妃表演各種舞蹈和參軍戲、角抵戲。
說笑話的醜角演員常有諷諫之言。
唐明皇楊貴妃不在乎禮儀。
原來楊玉環出身教坊，也有梨園生涯，她為自己遇到唐明皇這樣的知音深感幸運，也為唐明皇開創梨園、發展藝術的業績所折服。
她帶頭下拜，眾梨園弟子隨之下拜，在梨樹之下，拜認李隆基為梨園祖師爺。
安祿山學過舞蹈，他趁唐明皇和楊貴妃玩得高興時趕到梨園，表演了拿手的胡旋舞，贏得皇帝和娘娘的青睞和讚歎。
安祿山抓住貴妃口中的一個讚詞，不失時機地認楊玉環為幹娘；在唐明皇的促成下，楊玉環被動地認了這個義子。
第五場 貴妃醉酒 唐明皇有三宮六院，偶爾也去別的妃子處。
此日楊玉環與唐明皇約好在百花亭飲宴，誰知唐明皇中途駕轉西宮梅妃處，楊玉環隻得一人在百花亭獨飲，酩酊大醉，趁醉發泄苦悶和不滿。
他在太監的啟發下，割下一縷青絲，托高力士捎給唐明皇，以表心跡。
第六場 長生殿 唐明皇收到楊貴妃的青絲，特地去探望貴妃。
時值七月初七，楊玉環到長生殿對月乞巧，以雙手在金盆中捧月，並傾訴她對唐明皇的思念，對純潔和永恒愛情的追求。
唐明皇趕到長生殿，在楊玉環身後聽聞，大為感動。
於是二人重歸於好，對天盟誓。
適逢嶺南新鮮荔枝送到，楊玉環更加笑逐顏開。
唐明皇在荔枝宴上擊羯鼓，為楊玉環表演自己的絕活。
楊玉環也以自己新創的盤舞回報。
誰知樂極生悲，探馬來報，被封為漁陽節度使的安祿山造反，大兵正向長安進犯。
荔枝宴大殺風景，慌亂不堪。
答案補充 第七場 馬嵬坡 唐明皇被迫在禦林軍的護衛下，攜楊貴妃逃離長安，南下西蜀，途中駐紮馬嵬驛。
禦林軍統領陳元禮誅殺了楊國忠，於是發生了唐明皇、楊貴妃和陳元禮之間的爭論。
次日六軍不發，狂呼要殺楊貴妃。
唐明皇與陳元禮緊急磋商，就戰亂的責任問題，堅決為楊貴妃辯護，並要以身抵擋欲闖貴妃營帳的軍士，這一切，都讓楊玉環看見了。
在陳元禮實在控製不住局麵、危及皇帝生命安全的關鍵時刻，楊玉環挺身而出，甘受白綾，做安史之亂的替罪羊。
她與唐明皇訣別，唯一的要求是把她葬在梨樹之下。
她以自己的死，換來了禦林軍繼續前進。
答案補充 第八場 迎像哭像 數年之後，安史之亂平息，但唐朝從此由盛而衰，曆史發生重大轉折。
李隆基下野，立太子為皇。
失去皇帝的權力後，人性在他身上複歸，愛情變得更加貞潔起來。
他日夜思念楊玉環，檢討荒淫誤國以及往日種種過失，浩歎人生不能兩全
關於唐詩的資料
唐代（公元618-907年）是我國古典詩歌發展的全盛時期。
唐詩是我國優秀的文學遺產之一， 也是全世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠。
盡管離現在已有一千多年了，但許多詩篇還是為我們所廣為流傳。
唐代的詩人特別多。
李白、杜甫、白居易固然是世界聞名的偉大詩人，除他們之外，還有其他的無數詩人，象滿天的星鬥一般。
這些詩人，今天知名的就還有二千三百多人。
他們的作品，保存在《全唐詩》中的也還有四萬八千九百多首。
唐詩的題材非常廣泛。
有的從側麵反映當時社會的階級狀況和階級矛盾，揭露了封建社會的黑暗；有的歌頌正義戰爭，抒發愛國思想；有的描繪祖國河山的秀麗多嬌；此外，還有抒寫個人抱負和遭遇的，有表達兒女愛慕之情的，有訴說朋友交情、人生悲歡的等等。
總之從自然現象、政治動態、勞動生活、社會風習，直到個人感受，都逃不過詩人敏銳的目光，成為他們寫作的題材。
在創作方法上，既有現實主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創作方法相結合的典範，形成了我國古典詩歌的優秀傳統。
唐詩的形式是多種多樣的。
唐代的古體詩，基本上有五言和七言兩種。
近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。
絕句和律詩又各有五言和七言之不同。
所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。
古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉換。
近體詩對音韻格律的要求比較嚴：一首詩的句數有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規律，韻腳不能轉換；律詩還要求中間四句成為對仗。
古體詩的風格是前代流傳下來的，所以又叫古風。
近體詩有嚴整的格律，所以有人又稱它為格律詩。
唐詩的形式和風格是豐富多彩、推陳出新的。
它不僅繼承了漢魏民歌、樂府傳統，並且大大發展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，並且發展為敘事言情的長篇巨製；不僅擴展了五言、七言形式的運用，還創造了風格特別優美整齊的近體詩。
近體詩是當時的新體詩，它的創造和成熟，是唐代詩歌發展史上的一件大事。
它把我國古曲詩歌的音節和諧、文字精煉的藝術特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。
但是近體詩中的律詩，由於它有嚴格的格律的限製，容易使詩的內容受到束縛，不能自由創造和發揮，這是它的長處帶來的一個很大的缺陷。
[編輯本段] 【初唐詩歌】 這是唐詩繁榮的準備時期，重要詩人有被稱為“初唐四傑”的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，此外還有陳子昂、沈佺期、宋之問等。
唐代建國初的詩歌仍沿著南朝詩歌的慣性發展，柔靡纖弱，毫無生氣。
“四傑”的出現開始轉變了這種風氣。
他們才氣橫溢，不滿現狀，通過自己的詩作抒發憤激不平之情和壯烈的懷抱，拓寬了詩歌題材。
如楊炯的《從軍行》： 烽火照西京，心中自不平。
牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。
雪暗雕旗畫，風多雜鼓聲。
寧為百夫長，勝作一書生。
這種激揚豪邁的格調，為唐初詩壇吹進一股新風。
詩中表現了青年人不甘寂寞，想投筆從戎，到邊疆建功立業的熱望。
寧可做個低級軍官（百夫長），也不想作書生老死窗下。
繼“四傑”而起的是陳子昂，他從理論上對南朝以來衰弱的詩風提出批評，認為這類詩專門玩弄華麗的辭藻，內容空虛，拋棄了《詩經》重視思想性的傳統。
對此他耿耿於心，提倡學習“漢魏風骨”，恢複建安時代的詩風。
他的38首《感遇》詩實踐了自己的主張，影響很大。
他的《登幽州台歌》：“ 前不見古人，後不見來者；念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
”蒼涼遼闊，哀而不傷，被認為是懷古詩的絕唱。
韓愈曾說：“國朝盛文章，子昂始高蹈”，評價了他在唐詩發展中的重要作用。
沈佺期、宋之問的貢獻主要在詩歌格律方麵。
他們總結了“永明體”以來詩人們探索詩歌格律的成果，以自己的詩作，促進“近體詩”最後定型。
鑒賞唐詩，首先要對“近體詩”和“古體詩”的分別有個概要的了解，掌握它們各自的特點，就能更好地領略其妙處。
古體詩，又稱古詩或古風。
這個概念和通常說的“古代詩歌”不同，是專用名詞，專指唐代以前流行並在唐代繼續流行的一種詩體，和唐代形成的近體詩相對存在。
古體詩的特點是：每篇句數不限，每句字數不限，可押韻也可不押韻，押韻也可換韻，句與句間沒有平仄對應和用詞對仗的要求。
一句話，古體詩格律上比較自由，同近體詩在格律上有極嚴格的要求不同。
古體詩分兩大類：五言古詩和七言古詩（或簡稱五古和七古）。
此外還有句式長短不齊的古詩，一般歸入七古。
有的古體詩句數、字數和律詩相同，但用韻、平仄和對仗都不同於律詩的要求，所以仍是古詩。
上文講到的《古詩十九首》及陶淵明等人的詩都是古詩。
近體詩，又叫今體詩（“近”和“今”都是就唐代而言的），講求嚴格的格律。
近體詩有四項基本要求：一是句數、字數有規定；二是按規定的韻部押韻；三是上句和下句各字之間要求平仄對立和相粘；四是規定某些句子之間用詞...
古代文學常識
一、文化常識 1、初唐四傑：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
2、三國：魏、蜀、吳。
3、四大古典名著：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》、《西遊記》。
4、四大民間傳說：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英台》、《孟薑女》、《白蛇傳》。
5、世界四大短篇小說巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克吐溫、歐亨利。
6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩與黃庭堅並稱蘇黃。
7、馬致遠的散曲代表作《天淨沙秋思》，被譽為秋思之祖。
8、曹雪芹披閱十載，增刪五次創作了我國古典小說中最偉大的現實主義作品《紅樓夢》（又稱《石頭記》），它問世後就廣為流傳，深受人們喜愛，還出現了專門研究該書的一門學問紅學，紅學現已成為世界文學研究中的重要課題。
9、魯迅是中國現代文學的奠基人，陳毅被稱為元帥詩人； 臧克家因詩作多為農村題材，有泥土詩人之稱； 田間被聞一多譽為時代的鼓手（擂鼓詩人）。
10、歲寒三友：鬆、竹、梅。
11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。
12、文人四友：琴、棋、書、畫。
13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。
14、四庫全書：經、史、子、集。
15、《詩經》六義指：風、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現手法）。
16、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。
17、桂冠、鼇頭、榜首、問鼎、奪魁：第一。
18、三綱五常：三綱：父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱；五常：仁、義、禮、智、信。
19、四書五經是儒家的主要經典：四書即《論語》《孟子》《中庸》《大學》；五經指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。
20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農； 五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。
21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。
22、五味：酸、甜、苦、辣、鹹。
23、五行：金、木、水、火、土。
24、永字八法是說永字具有：點、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。
25、古代的學校有庠、序、太學等名稱，明清時最高學府為國子監。
26、三教九流：三教：儒教、佛教、道教；九流：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。
27、古代科舉考試（從隋代至明清）： ①童生試，也叫童試，應試者不分年齡大小都稱童生，合格後取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。
②鄉試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（jie）員。
③會試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國子監監生皆可應考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。
④殿試，是科舉製最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。
錄取分三甲：一甲三名，賜進士及第的稱號，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱三甲鼎；二甲若幹名，賜進士出身的稱號；三甲若幹名，賜同進士出身的稱號。
二、中國文學之最 1、最早的詩歌總集是《詩經》； 2、最早的愛國詩人是屈原； 3、最早的田園詩人是東晉的陶淵明； 4、最早的也是最傑出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參； 5、古代最傑出的豪放派詞人是北宋的蘇軾； 6、古代最傑出的女詞人是南宋的李清照； 7、古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾； 8、古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白； 9、古代最偉大的現實主義詩人是唐代的杜甫； 10、古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸遊； 11、古代最著名的長篇神話小說是明代吳承恩的《西遊記》； 12、古代最著名的長篇曆史小說是明初羅貫中的《三國演義》； 13、古代最早寫農民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》； 14、古代最偉大的現實主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》； 15、古代最傑出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》； 16、古代最傑出的文言短篇小說集是清代蒲鬆齡的《聊齋誌異》； 17、古代最早的語錄體散文是《論語》； 18、古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》； 19、古代最早的紀傳體通史是《史記》； 20、古代最傑出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》； 21、現代最偉大的文學家是魯迅； 22、現代最傑出的長篇小說是茅盾的《子夜》； 23、現代最有影響的短篇小說集是魯迅的《呐喊》。
三、常見借代詞語 1、桑梓：家鄉 2、桃李：學生 3、社稷、軒轅：國家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同學 6、烽煙：戰爭 7、巾幗：婦女 8、絲竹：音樂 9、須眉：男子 10、嬋娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史冊 13、伉儷：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、傴僂，黃發：老人 16、桑麻：農事 17、提攜，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母 20、華蓋：運氣 21、函、簡、箋、鴻雁、劄：書信 22、廟堂：朝廷 四、作者作品 1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
2、並稱韓柳的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運動的倡導者。
3、一門父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。
4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，並稱蘇辛；婉約派詞人：李清照（女詞人）。
5、李杜：李白、杜甫。
小李杜：李商隱、杜牧。
6、屈原：我國最早的偉大詩人，他創造了楚辭這一新詩體，開創了我國...
呼呼。
有什麼經典的古代散文名句。
長恨歌 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色 白居易的《長恨歌》——一首描寫唐玄宗李隆基和楊玉環愛情故事的詩歌蜀相出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟書憤《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間越中覽古宮女如花滿春殿，隻今惟有鷓鴣飛一剪梅此情無計可消除。
才下眉頭，卻上心頭夢遊天姥吟留別安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城 這個也總考登嶽陽樓吳楚東南坼，乾坤日夜浮菩薩蠻青山遮不住，畢竟東流去積雨輞川作，這個應該是積雨輞川莊作吧？積雨空林煙火遲， 蒸藜炊黍餉東？？。
漠漠水田飛白鷺， 陰陰夏木囀黃鸝。
（上後麵那句考字形，下麵哪句就是名句了） 旅夜抒懷星垂平野闊，月湧大江流揚州慢念橋邊紅藥，年年知為誰生！將進酒（這個名句很多，以下的都考過）黃河之水天上來，奔流到海不複回。
高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還複來。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁閣夜五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。
李憑箜篌引昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
虞美人（我猜是李煜的吧）問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流蘇幕遮（我不知道你指哪個，但我說的兩個是最著名的）明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。
（範仲淹的）五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
（周邦彥的）阿房宮賦（這個也很多，一定要背下來哦，這可是很著名的，嗬嗬）長橋臥波，未雲何龍？ 複道行空，不霽何虹？ 歌台暖響，春光融融； 舞殿冷袖，風雨淒淒。
明星熒熒，開妝鏡也； 綠雲擾擾，梳曉鬟也； 渭流漲膩，棄脂水也； 煙斜霧橫，焚椒蘭也。
鼎鐺玉石，金塊珠礫， 棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
秦愛紛奢，人亦念其家。
奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？ 戍卒叫，函穀舉，楚人一炬，可憐焦土。
秦人不暇自哀，而後人哀之； 後人哀之而不鑒之，亦使後人而複哀後人也。
六國論六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地還有 是故燕雖小國而後亡，斯用兵之效也。
至丹以荊卿為計，始速禍焉。
趙嚐五戰於秦，二敗而三勝。
春夜宴從弟桃花源序（這個應該是春夜宴諸從弟桃李園序，嗬嗬）夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也。
而浮生若夢，為歡幾何？
關於離騷 屈原與楚懷王的關係
找到這個很詳盡的，大人看一下吧…… 屈原與楚懷王不得不說的故事 ——由《離騷》淺析屈原斷袖本質的可能性以及屈原與楚懷王之間的JQ內幕 摘要：《離騷》是戰國末期楚國詩人屈原的代表作，在我國古代文學史上占有重要地位，曆代文人從各個角度對其進行了深入的分析。
今筆者發現，《離騷》一詩其實並不簡單，它很可能是屈原向楚王示愛不成，萬分悲痛之下所作，所以反映出一個問題：屈原很可能是個斷袖。
本文將就次問題進行分析。
關鍵詞：《離騷》 屈原 楚懷王 斷袖 《離騷》是戰國末期楚國詩人屈原的代表作，中國古代最長的抒情詩，也是一部具有現實意義的浪漫主義抒情詩。
此詩哀婉動人、如泣如訴，足見詩人是傾注了全部的情感和才華，將自己的感情傾吐得淋漓盡致才能達到如此之高的藝術境界。
那麼，究竟是什麼對詩人的情感有如此之大的觸動呢？眾所周知，屈原是一為偉大的愛國詩人，他一生心係楚國，至死不渝，這種偉大的人格和愛國情懷是值得學習的。
但是，在這種愛國情感的背後，還隱藏著另一種情感——與楚懷王的JQ。
（尼亞加拉瀑布汗……我能忍到現在不笑實在是不容易啊……= =|||）以下，我們就此問題逐步分析。
一、《離騷》一詩的多重隱喻 詩的開篇，詩人先做了一番自我介紹，把自己的身家背景完完全全地敘述了一遍。
關於這點，筆者是這樣認為的：古人說話做事講究謙恭禮讓，能像屈原這樣把自己的家庭背景和自身條件吹得如此天花亂墜的並不多見，所以他這樣說是有目的的。
我們可以想象，通常隻有在媒人給女子說媒的時候才會這樣不乏溢美之詞，但屈原深有苦衷（因為是男的麼，封建社會裏想公開說媒貌似還是有一定困難的……= =|||），不便過於直白地表達，所以在始終這樣描寫自己、把香草全掛在自己身上的行為也就可以理解了。
接下來，詩人將三代帝王高尚德行與夏桀、商紂的昏庸做對比，引出對出國前途的擔憂。
值得一提的是，詩人在這裏特別加上了這樣一句：“豈餘身之殫殃兮，恐皇輿之敗績！”，筆者看來，詩人強調這樣的擔心是為了國家，實有“此地無銀三百兩”之嫌，目的是為了掩飾自己對楚懷王的真實情感。
然而，由於當時詩人的情緒波動十分激烈，所以這種掩飾在下文馬上露出了馬腳：“荃不餘之中情兮，反信讒而齌怒。
餘固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。
指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。
曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！初既與餘成言兮，後悔遁而有他。
餘既不難夫離別兮，傷靈修之數化。
” 詩人對楚懷王不能體會自己的一片衷情，聽信讒言對自己發怒的事情十分傷心。
回憶起當初的誓言，和楚懷王背棄誓言的往事，詩人更是覺得心如刀割。
至於他們當年約定了什麼呢？在屈原的另一篇《九歌?抽絲》中有這樣的句子：“結微情以陳詞兮，矯以遺夫美人。
昔君與我誠言兮，曰黃昏以為期。
”可見此二人曾經也是恩愛的一對，隻可惜後來楚懷王突然變心，怎能不令詩人肝腸寸斷呢？而後文詩人又強調了自己的傷心不是因為自己，而是因為君王的胸無定見，這裏再次此地無銀三百兩。
接下來，詩人用很大的篇幅來敘述自己是如何潔身自好、如何不與世俗同流合汙、如何每天修身養性、種花種草……成功地博得了讀者的同情和好感，接下來便說了如下的話：“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。
固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。
背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
忳鬱邑餘佗傺兮，吾獨窮困乎此時也。
寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？” 到這裏為止，我們終於明白詩人想說的是什麼了——怪楚懷王看不清自己的一片真心、恨後宮N多嬪妃對自己的嫉妒中傷，表明自己要和惡勢力劃清界限、堅持不懈做鬥爭的決心。
從中我們不難看出詩人身為一別扭小受的本質，還有失寵的時候常見的心態——嫉妒。
這和小媳婦對丈夫有理說不清一個人摔盆子砸碗的行為，在精神實質上是有著共同之處的……= =||| 接下來，詩人的表現則越發別扭。
先是說自己如何委屈、如何貞潔、如何清白，接著賭氣扭頭就走，跑到深山老林裏給自己用荷葉做新衣服，用荷花做新裙子，戴高帽子、紮彩色絲帶，又掛滿身香草（OMG~！穿成這樣想象不能啊~~！！！！= =|||），把自己打扮得花團錦簇、五彩繽紛，十裏以外都能聞到噴噴香……並且不停地指桑罵槐碎碎念，念了還不承認，非說是人家女媭說的……這種行為即使不必谘詢心理醫生，我們也可以知道：絕對是受了極大刺激的表現……= =|||而這種刺激是什麼呢？其實答案很簡單，兩個字：失戀。
後文中，作者敘述了寒浞等一幹人的荒淫行為：[font=楷體_GB2312]“不顧難以圖後兮，五子用失乎家巷。
羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐。
固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。
澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。
日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。
” 這些表麵上是說國君縱欲無度是不好的，可是內心深處還有一層更深的含義，那就是對楚懷王的埋怨和對嬪妃們的嫉妒。
說明此刻詩人已經對自己一時衝動跑出來有點後悔了，一想到心愛的人和別的女人XXOO，心裏就鬱悶無比……...
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半身熱血，殷紅聖土，凝視著她的親人眼中悲慟。
他...
以《收集陽光》為題目寫作文,600~800字
收集陽光當太陽從群山或濃雲裏露出頭來，一縷縷陽光灑下，帶著無比的溫暖、希望和愛來到了人間時，我總是在想：陽光充滿著愛，若我將一縷縷陽光都收集起來，那我的內心必將被幸福填滿，被愛浸潤。
在我內心那片淨土上，收集著幾千幾萬縷陽光，有幾縷特殊的陽光帶著更多的溫暖。
這些陽光也許平凡，但著實令我感動。
我漫步在林蔭道上，呼吸著清新無比的空氣，享受著陽光的溫暖。
耳畔傳來一陣陣雛鳥的啼叫。
抬頭望去，原來是幾隻剛剛出生的小鳥。
看著鳥媽媽和鳥爸爸給它們喂食的情景，令我倍感溫暖。
這是我收集的第一縷超溫暖陽光。
我坐在擁擠的公共汽車上，無聊地看著窗外的風景。
汽車停站時，一位孕婦蹣跚著走上了車。
環顧四周，竟然座無虛席。
我見她站著不太方便，容易受傷，便將自己的座位讓出。
聽她的一聲：“謝謝！”令我心情大好，笑容也爬上了臉頰。
這是我收集到的第二縷超溫暖陽光。
像這樣的超溫暖陽光真的很多很多，給我了很多很多的快樂和笑容，尤其是那一次。
那縷陽光帶著的不僅僅是無比的溫暖還有深深的感動。
隨著十四歲生日的到來，我正式進入了青春期。
這是一個叛逆的時期，孩子大都不愛聽從父母的教誨，我也未能擺脫這樣的局麵。
我漸漸開始頂撞父母了。
我總認為自己是對的，總覺得父母的觀點與我的觀點有千差萬別。
所以，我時常和他們爭辯，但是令我更加頭疼的是我所認為的爭辯被他們當作“無理狡辯”。
這一次，我們又因為一個簡單的問題展開了一次“一對六”的爭吵。
我陳述了“在遇到災害時，應在保護自己的前提下再幫助別人”這一觀點。
全家人聽後立即投了反對票，認為我的觀點不正確。
我反駁了幾句，由於語言較為激烈，使得媽媽開始考慮我是否在道德上出現問題。
我氣憤之極：我的道德有問題？那就沒有人沒問題了！媽媽否認：許多道德有問題的人都認為自己沒問題！雙方就這樣僵持著，最終，我因為媽媽的聲色俱厲和“道德敗壞”這句話而落下了眼淚。
後來，姥姥、姥爺站到我的思考角度上思考了一番之後，認為，使他們在理解我的話的時候出現了偏執，我並沒有說在遇到困難是要先躲起來，等人死的差不多了再去救助。
他們又給我講了一些故事，例如，老師在地震中為了救己先跑出去而遭人唾罵等等。
聽了這些，我不再隻覺得自己是對的了。
他們告訴我，他們知道並不是因為我的道德有問題而說出這樣的觀點，而是我在變相的告訴別人，應該學會在保護自己的同時想到別人需要我。
這令我倍感溫暖：總算還有人理解我，理解萬歲！但是，經過他們的開導，我也知道，我在遇到困難要想到別人，要努力幫助別人脫險。
這次爭論雖然並不愉快，但結束時圓滿的。
不僅讓我知道了做人要多為別人著想，還使我與親人之間互相理解。
姥姥、姥爺的理解和換位思考感動著我，像冬日裏的那道燦爛的陽光，令我感到溫暖。
一縷縷的陽光帶著不同程度的溫暖灑向心中的淨土，一點點滋潤著土地裏幸福的種子，使它生長，發芽。
我相信，它最終將會長成參天大樹。
