我覺得最初這句話隻是形容戰爭的殘忍,缺少人性。在戰場上爭鋒相對,往往不是為了自己的仇恨,隻是成為了當權者的棋子。所以,不論你的“敵人”是何身份,哪怕是你的親人,立場不同,也會刀劍相向。這個意義上來講,是對的 望采納,給我點財富值吧!!
戰場無父子,對下一句
關於戰爭的詞語。
“川鄂咽喉”、“兵家必爭之地”、“一夫當關,萬無莫開”。
戰爭是強迫敵人服從我們意誌的一種暴力行為(克勞塞維茨) ●戰爭在你願意時開始,卻並不你樂時結束(馬基雅弗利) ●包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭,但要結束戰爭卻得到勝利者的同意(薩盧斯特) ●戰爭用伯也用黃金(奧維德) ●戰爭似乎就意味著血和鐵(昆體良) ●戰爭的先決條件是:以好鬥為唯一美德,以求和為唯一恥辱----(肖伯納) ●有國家就有戰爭(伯克) ●建立一個國家靠的不是夢想,它最終總要訴諸血和鐵----(史文明) ●一個國家隻有在戰爭時期才會處於和睦狀態(休·金斯米爾) ●戰爭是帝王的娛樂(英國) ●對那些需要戰爭的人來說,戰爭是正義的;對那些失去一切希望的人來說,戰爭是合理的(李維) ●隻有對那些需要戰爭的人來說,戰爭才是正義的(伯克) ●一次正義的戰爭能在高尚的國度裏喚起神聖的愛的力量,這已為無數感人的事例所證實(特賴奇克) ●得道多助,失道寡助 ●沒有正義的和平就是暴虐(英國) ●黃金和財富是戰爭的主要根源(塔西佗) ●戰爭是驕傲之子,驕傲是財富之女(喬·斯威夫特) ●這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題隻有鐵和血才能解決(俾斯麥) ●霍布斯明晰地證明,所有動物都生活在一種自然的戰爭狀態中----(喬·斯威夫特) ●戰爭滿足了,或曾經滿足過人的好鬥的本能,但它同時還滿足了人對掠奪,破壞以及殘酷的紀律和專製力的欲望----(查·埃利奧特) ●戰爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則,它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西(伯恩哈迪) ●戰爭重要的是求取政治是的成果,而不是軍事上的成功----(蒙森) ●戰爭是死神的盛宴(歐洲) ●所有的母親都憎恨戰爭(賀拉斯) ●戰爭來臨時,真理是第一個犧牲品(海·約翰遜) ●戰爭使多數人流血,卻養肥了少數人(威·申斯通) ●戰爭也愛吃精美的食品,他帶走好人,留下壞人----(達·湯普森) ●師之所處,荊棘生焉。
大軍之後,必有凶年(老子) ●由來征戰地,不見有人還(唐·李白) ●可憐萬裏關山道,年年戰骨多秋草(唐·張藉) ●血戰乾坤赤(唐·杜甫) ●去時三十萬,獨自還長安(唐·王昌齡) ●皇帝動刀槍,百姓遭了殃 ●戰爭一開始,地獄便打開(英國) ●叫喊戰爭的人是魔鬼的參謀(歐洲) ●戰爭的目的必須是為了和平(亞裏士多德) ●你想和平,就要準備戰爭(韋格蒂烏斯) ●要進行戰爭隻有一個借口,即通過戰爭我們可以生活在不受破壞的和平環境中(西塞羅) ●贏得戰爭隻不過是使和平有一個良好的開端(羅·勃朗寧) ●隻有勝利者,才能用戰爭去換取和平(薩盧斯特) ●和平孕育著戰爭,戰爭孕育著和平(普坦漢姆) ●從來就不存在好的戰爭,也不存在壞的和平(富蘭克林) ●戰爭造就竊賊,和平把他們吊死(英國) ●戰爭造就竊賊,和平把他們吊死(英國) ●要和平,就得準備戰爭(歐洲) ●不為戰爭和毀滅效勞,而為和平與諒解服務(海塞) ●戰爭是強迫敵人服從我們意誌的一種暴力行為(克勞塞維茨) ●戰爭在你願意時開始,卻並不你樂時結束(馬基雅弗利) ●包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭,但要結束戰爭卻得到勝利者的同意(薩盧斯特) ●戰爭用伯也用黃金(奧維德) ●戰爭似乎就意味著血和鐵(昆體良) ●戰爭的先決條件是:以好鬥為唯一美德,以求和為唯一恥辱----(肖伯納) ●有國家就有戰爭(伯克) ●建立一個國家靠的不是夢想,它最終總要訴諸血和鐵----(史文明) ●一個國家隻有在戰爭時期才會處於和睦狀態(休·金斯米爾) ●戰爭是帝王的娛樂(英國) ●對那些需要戰爭的人來說,戰爭是正義的;對那些失去一切希望的人來說,戰爭是合理的(李維) ●隻有對那些需要戰爭的人來說,戰爭才是正義的(伯克) ●一次正義的戰爭能在高尚的國度裏喚起神聖的愛的力量,這已為無數感人的事例所證實(特賴奇克) ●得道多助,失道寡助 ●沒有正義的和平就是暴虐(英國) ●黃金和財富是戰爭的主要根源(塔西佗) ●戰爭是驕傲之子,驕傲是財富之女(喬·斯威夫特) ●這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題隻有鐵和血才能解決(俾斯麥) ●霍布斯明晰地證明,所有動物都生活在一種自然的戰爭狀態中----(喬·斯威夫特) ●戰爭滿足了,或曾經滿足過人的好鬥的本能,但它同時還滿足了人對掠奪,破壞以及殘酷的紀律和專製力的欲望----(查·埃利奧特) ●戰爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則,它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西(伯恩哈迪) ●戰爭重要的是求取政治是的成果,而不是軍事上的成功----(蒙森) ●戰爭是死神的盛宴(歐洲) ●所有的母親都憎恨戰爭(賀拉斯) ●戰爭來臨時,真理是第一個犧牲品(海·約翰遜) ●戰爭使多數人流血,卻養肥了少數人(威·申斯通) ●戰爭也愛吃精美的食品,他帶走好人,留下壞人----(達·湯普森) ●師之所處,荊棘生焉。
大軍之後,必有凶年(老子) ●由來征戰地,不見有人還(唐·李白) ●可憐萬裏關山道,年年戰骨多秋草(唐·張藉) ●血戰乾坤赤(唐·杜甫) ●去時三十萬,獨自還...
描寫戰場的詩句
關於戰場的詩句:烽火連三月,家書抵萬金。
—— 杜甫《春望》入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。
—— 孟子及其弟子《生於憂患死於安樂》白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉。
—— 杜甫《聞官軍收河南河北》卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂。
—— 杜甫《聞官軍收河南河北》羌管悠悠霜滿地,人不寐,將軍白發征夫淚。
—— 範仲淹《漁家傲·秋思》林暗草驚風,將軍夜引弓。
—— 盧綸《和張仆射塞下曲·其二》中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。
—— 岑參《白雪歌送武判官歸京》勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。
—— 杜牧《題烏江亭》將軍金甲夜不脫,半夜軍行戈相撥,風頭如刀麵如割。
—— 岑參《走馬川行奉送出師西征 》漢兵已略地,四方楚歌聲。
—— 虞姬《和項王歌》五更鼓角聲悲壯,三峽星河影動搖。
—— 杜甫《閣夜》胡馬大宛名,鋒棱瘦骨成。
—— 杜甫《房兵曹胡馬詩》
軍中無父子,上陣父子兵是不是矛盾。
這句話講的隻是軍隊中的一種理念而已。
如果軍中有父子共在的話,那麼在管理上多少都會出現徇私的情況發生,所以為了避免才說出前句。
那麼上陣父子兵則強調是在戰場上父子之間的協調配合還有一方有難,另一方必然是舍命相救,那麼戰鬥了會有一定程度的增加,這就是後者的上陣父子兵。
賭場無父子上一句是什麼
1、清都絳闕拱慈皇,鶴駕雞鳴起未央。
父子至情如一日,國家慶事冠前王。
公功實作風雲舊,帝學於今日月光。
天壽兩宮千萬歲,端留元老讚明昌。
2、父不慈則子不孝;兄不友則弟不恭;夫不義則 ,父母德高;子女良教。
3、虎為百獸尊,罔敢觸其怒。
惟有父子情,一步一回顧。
4、番思蘇台月,照女夜績紡。
此時父子情,兩地同惚恍。
5、易作神仙侶,難忘父子情。
道人應識我,未肯說長生。
6、妙語遺膏馥,玄談悟死生。
行人痛埋璧,父子若為情。
7、暫別亦不惡,益重父子情。
自今日相守,北窗同短檠8、秋風蕭颯兮白露零,汝墳何在兮何草為青。
昨秋此日兮猶冀汝生,灑墨我別兮人間父子之情。
9、詩到隨州更老成,江山為助筆縱橫。
眼看白璧埋黃壤,何況人間父子情。
10、橋梓風流滿腹經,桂花香裏識魁名。
翻成宵夢古今事,何況人間父子情。
11、大廷觀舞獸,滄海息波鯨。
祿給朝晡{左米右備},書通父子情。
12、誰唱雙棺薤曲悲,前聲未斷後聲隨。
人間父子情何限,可忍長簫逐個吹。
13、父母與子女之間存在著不能相互理解的事實,心中的道德禮教又強迫我們去理解對方,這將是一場對雙方的煎熬,也是時代留給我們的傷痛。
14、你不知道的是,其實我看見了你。
我是看不見你的臉,可我看見了你寬厚的肩,所以我才止住了哭泣。
我轉過身,噙著熱淚,攥緊小小的拳頭,一步一步走向教室。
就像此後的一次次,我走向陌生的命運。
也許父子之間,注定會是這樣的結局。
在你的目光裏,我漸行漸遠,頭也不回。
因為有你,我才無所畏懼。
你才是我的蓋世英雄15、父兮生我,母兮鞠我,撫我,畜我,長我,育我, 顧我,複我。
性相近 下一句是什麼
性相近,習相遠 【注釋】 (1)性:人(或生命)先天具有的純真本性。
(2)習:後天習染積久養成的習性。
【語譯】 出自南宋寧波大學者王應麟所著《三字經》譯:『人(或生命)先天具有的純真本性,互相之間是接近的,而後天習染積久養成的習性,卻互相之間差異甚大。
』 擴展資料: 論語陽貨篇:「子曰,性相近也,習相遠也。
」這兩句話把「性」與「習」分辨甚明。
此處孔子所說的「性」,與周易係辭傳孔子所說的「太極」,名異而實同,都是心的本體,都未說是善是惡。
而且得孔子心傳的曾子,所作的大學,隻講「明明德」,「格物致知」,再傳的子思所作的中庸,隻講「天命之謂性,率性之謂道。
」出都未講善惡,足見性無善惡。
有善有惡是指「習相遠」的「習」而言,習是習慣。
習慣是心的作用,心習於善則善,心習於惡則惡,如尚書太甲篇:「伊尹曰,茲乃不義,習與性成。
」不義就是不善。
性無善惡,歸於性,便是相近。
參考資料:百度百科——性相近,習相遠...
古人說“戰場無父子”為什麼還“上陣夫子兵”?
1、明天你要去遠航,請把這個小步的禮物裝在胸膛,它會化成你的信念和力量,鼓舞你去戰勝狂風惡浪。
2、我們用雙手緊緊地握別,讓感覺在手中輕輕撩過,共享一份難忘的溫馨。
3、我不去多想是否能夠成功,既然選擇了那塊綠洲,便不再瞻前顧後!4、飄飄雪花,悠悠情思,望穿了秋水,望斷了天涯人的歸路。
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