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福建不是都說閩南話的。福州人，說的就是福州話，跟閩南話不一樣的，福建隻有漳州，泉州，廈門，一帶說閩南話。其他地市各有自己的方言。不過大部分人都會說 普通話 。
閩方言
閩方言是以地域劃分的語言稱謂，並非語言學分類，實際上閩方言所指代的閩北話、閩南話、閩東話、閩中話、莆仙話五種漢語方言在語言學上各自獨立。
閩方言主要分布地為中國福建、台灣、海南、浙江南部、廣東東南部和南部以及東南亞一些地區。今日以閩方言為母語的人約有8000萬。
曆史
福建在春秋時屬越國地，叫東冶，為了記念冶煉始祖歐冶子而得名，當時歐冶子住在冶山〔今福州〕。春秋後期越被楚國所敗，越國舉城退到現今的福州，而原屬越國首都的浙江紹興仍屬越國。"史記″和"吳越春秋″裏"閩″因東南門周易八卦方位為蛇，蛇在門中為閩，這就是閩之來源。春秋時，儒家思想是越王所倡導的。"閩″字包含至高的道家術數文化，內藏儒家思想，不以忌諱的龍自居。古文龍蛇同歸蟲類，東南門是龍蛇之地，龍在門中也是閩。吳越同處閩地〔雙方各自用道家術數立閩以製敵國，可惜內藏不同心懷〕閩吳是以龍自居，最後滅亡，此閩歸越。 七閩周朝服國之數，戰國時，古七閩從江蘇到越南為七閩地。〝史記〞裏越子民是大禹的直係子孫，閩語實為華夏語，戰國時從越語改稱閩語，秦國統一中國時，七閩被秦國滅掉六閩，惟獨放過越國〔閩中〕，僅逼迫越國首都閩中(今福州) 歸附，秦國無一兵一卒直接進入閩中，閩語保留著先秦之華夏語，全中國漢族惟獨閩語得以保留先秦之華夏語。閩乃七閩(百越)之代表，惟閩之主方以閩自稱，百越的主人之意，凡越之臣民統歸閩下，閩語成於大禹夏朝的華夏語，至今五千年。 後來漢武帝滅閩越吋，將閩越族遷往江淮一帶封爵，同樣給封侯王，為了越國是大禹直係子民之故，必須封侯。可是到了東漢時，漢帝發現閩越親子民當時是遁入山林複住在冶城〔今福州〕，漢帝得知後，馬上封侯官，當時是對大禹子民一種尊重，福建就叫侯官省。 西晉末年，發生永嘉之亂，其皇親國戚和貴族從河南，南渡福州，除了高官封爵於福州之外，還有八位皇子封爵於福州，其中有兩位後來成為皇帝，視閩中為晉朝之故鄉，福州因此叫晉安，唐五代時，閩國也是來自於河南，而被燒毀的閩中南少林也是來自河南，一南一北，建築完全按照河南少林寺，結緣數千年。但閩語不是南渡的晉語，更不是後來的河南話，閩語是先秦的華夏語遠比晉語和後來的河南話古老數千年。 唐朝初，改州製，現福州為閩州，因福州是溫泉地帶，也曾得名為泉州(非現今福建閩南泉州)，後發現，北有福山(一說福山非山名,是風水福山的意思；一說為山名，即今董奉山) ，據傳是回頭虎的風水福地，卒改閩州為福州至今。唐朝時的閩中，因閩中之主閩州改名福州隨而易名為福建，建字取自閩中〔福州〕早期之名建州而合成的。 五代十國時期，閩王王審知成立閩國，長樂府〔福州〕是閩國的首都，為閩府，閩語福州話成了官話，得到進一步的發展，有非常發達的書寫係統，而能百分百以古漢語書寫。開始有了強大的閩語文化的凝聚力，能與當時強唐分庭抗禮。此時閩南地區，因長期泥沙堆積，開始多出3平方華裏。王審知開始移山填海，在閩南泉州修築拓大子城，此後，共二十七次修築拓城直到清朝道光年，共曆時900多年，閩南泉州，從水澤變泉州陸地擴大30平方華裏。從漢朝閩越開始算，福州直接管轄(泉州地)至到武榮州成立自理，為時886年。武榮州27年後改名為泉州。事實上，泉州實為福州複名，至到明朝時期，閩南泉州才脫離福州複名泉州。 明清時，福州為福州府，府治福建，浙江以及台灣。把大量閩人遷入台灣以助發展，台灣此時成為福建第九閩。此時閩語融入了晉語，自成一體，有完整獨立的書寫係統，閩語專有的用詞和完整的注音係統，嚴然一國之語言，比當時漢語超前，非明清時期任何漢語方言所能比擬。
福建人的普通話為什麼那麼爛？中文表達也很差,跟沒學好中文的老外...
1，李老師的頭發，烏黑油亮，又濃又密，她站在陽光下，輕輕地一搖頭，那頭發就會閃出五顏六色地光環。
2，建華同學身材均勻，不胖不瘦，烏黑的頭發梳成兩條細長的辮子，紅潤的瓜子臉，圓圓的大眼睛，臉頰上有兩個深深的酒窩，顯得活潑可愛。
3，媽媽中等身材，梳著短發，穿著一身套裝。
一雙濃黑的眉毛下，有一雙炯炯有神的大眼睛。
平時，她的嘴角上總是帶著甜蜜的微笑。
4，我的表兄旭旭，今年才十歲。
他長得白胖胖的。
圓圓的臉蛋上掛著一對好看的小酒窩，一雙水汪汪的眼睛，不時滴溜溜地轉動著，顯示也一股機靈而淘氣的勁兒.5，他胖乎乎的身體，又圓又大的腦袋，短而黑的眉毛下鑲嵌著一對機靈的大眼睛，總讓人感到是那樣的機靈、俏皮、活潑。
6，我仔細打量著這位新同桌，她的皮膚白裏透紅，一雙大眼睛襯托著光滑的皮膚顯得非常好看。
7，她有一頭海藻般的卷發，顯得特別的小巧，總是穿一身湖藍色的運動套裝，一看就很有運動的天賦！8，我有一個非常疼愛我的姥姥，她現在已經年過七旬，花白的頭發在黑暗中閃閃發亮。
9，李雲是一個機靈、陶氣的孩子。
他胖乎乎的臉上，長著一對調皮的大眼睛，眼簾忽閃忽閃的，那兩顆像黑寶石似的大眼珠隻要一轉，鬼點子就來了。
10，孫老師是我們班的數學老師，她中等身材，35歲模樣。
一張和藹可親的麵龐，總是那麼慈祥。
11，在他那黝黑的臉上，不論是那鼓鼓的腮幫，還是那薄薄的嘴唇，或者那微微翹起的小鼻尖，都使你感到滑稽逗人。
12，我仔細的打量著這位姑娘，一雙美麗的大眼睛裏，總是透露著一絲絲喜悅的光芒，一頭長長的大波浪卷發披在肩上，顯得格外漂亮。
13，玲玲不到兩歲，胖墩墩的。
紅撲撲的小臉蛋上，有一雙水靈靈的眼睛。
小辮兒朝天翹著，粉紅色的發帶在頭上一顛一顛的，像兩隻飛舞的彩蝶。
14，她那梳著小辮子的腦袋歪倚在右肩頭上，水靈靈的大眼睛向我玩皮地眨巴著，鼻子略顯有些上翹，顯露出一副淘氣相。
隻要你一看見她，就會從心眼裏喜歡她。
15，我的妹妹，有一頭黃黃的、細細的頭發，胖乎乎的小臉，水靈靈的大眼睛忽閃忽閃的眨著，櫻桃小嘴叫起人來可甜了，就像一個洋娃娃。
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形容福州的詩句
福州山川秀麗，萬千景象，贏得多少詩人騷客歌吟，自唐宋以來，著名詩人杜荀鶴、陸遊、辛棄疾、張元幹，唐宋八大家之一曾鞏，著名學者朱熹、蔡襄、楊時、趙汝愚等縱情放歌，留下跨越千年，詠頌福州的名篇佳作.當我們欣賞之餘，憑吊覓跡，攬勝抒懷，領略福州文化曆史，引發思古之幽情，眷戀鄉土之情思. 從年代來看，唐代詩人陳翊《登郡城樓》一首是較早描寫福州詩： 井邑白雲間，岩城遠帶山. 沙墟陰欲暮，郊色淡閑. 孤徑回榕岸，層巒破積關. 寥寥分遠望，暫得一開顏.西晉太康三年，首任郡守嚴高見無諸的舊冶城規模狹小，請地理專家勘測設計，在越王山的南麓建子城作為郡城，麵積比冶城大幾倍.對於子城的優美景色，從詩中“沙墟陰欲暮”、和“孤徑回榕岸”二句，可見子城之南，不但有大片沙墟之地，而且綠榕茂盛，初具“榕城”美稱. 晚唐詩人杜荀鶴（846-904年）《閩中秋思》是詠福州較早的一首絕句： 雨勻菊菊叢叢色，風弄紅蕉葉葉清. 北畔是山南畔海，隻堪圖畫不堪行.詩人旅途所見的閩中秋色，以“紫菊“ 和“紅蕉”為地方特色，和北山南海的地理氛圍，展現一幅南國圖畫，不過，閩中多山，交通不便，詩人便有“ 隻堪圖畫不堪行” 的感歎. 晚唐詩人徐夤（894-898年）目睹閩都的山川、寺院、橋浦、泉樹、舟釣等景觀，以別致的回文詩，描繪當年福州城迷人風光： 輕帆數點千峰碧，水接雲山四望遙. 睛日海霞紅靄靄，曉天江樹綠迢迢. 清波石眼泉當檻，小徑鬆門寺對橋. 明月釣舟漁浦遠，傾山雪浪暗隨潮. 唐天祐元年〔公元904年〕翁承瓚（859-932年）莆田人，以右拾遺戶部外郎完成冊封閩王王審知使命後，在台江碼頭新豐市堤，出席閩王餞別宴會後賦詩一首，《甲子歲，銜命到家，至榕城冊封，次日閩王降旌旗於新豐市堤餞別》： 登庸樓上方停樂，新市堤邊又舉杯. 正是離情傷遠別，忽聞台旨許重來. 此身替與交新好，今日還將簡冊回. 爭得長房猶在世，縮教地近釣龍台. 在這首詩中將台江自然景觀入詩，所謂“ 台江碼頭新豐市堤” ，在現在台江的新街，此詩證明唐末大廟山新街一帶江水和沙渚交錯，船隻縱橫，成為近水埠頭，商市也在堤邊漸興.同時也說明福州別稱榕城始自唐末，並非-般人所述起於宋張伯玉編戶植樹之後.這具有史料價值. 謝泌（950-1012年），宋太平興國年間進士，於景德元年任福州知州，他《福州即景》是一首福州風物詩， 一別無諸歲月長，遙聞此景畫難能. 湖田播種重收穀，道路逢人半是僧. 城裏三山千簇寺，夜間七塔萬枝燈. 常年六月東山裏，地湧寒泉敕齒冰.這首詩反映出自五代王審知大力提倡佛教後直至宋代年間，福州佛塔之多、寺院規模之大冠於南方各省.“城裏三山千簇寺，夜間七塔萬枝燈” 是當時福州城內的一大奇觀.據載，王審知先後舍錢90萬貫，大蓋寺院，福州諸縣在五代時大大小小共擁有700多座寺廟，詩中說“千簇寺”，並沒有誇張，“七塔”也是事實.這七塔除了現在的白塔（定光塔）、烏塔（堅牢塔）外，還有壽山塔、神光塔、定慧塔、崇慶塔、育王塔. 福州蔡奇巷，舊名尊儒坊，因出神童蔡伯唏，四歲能詩，舉神童，賜進士出身，官曆司農卿，居此而得名.宋真宗趙恒皇帝賜詩《賜蔡伯唏》讚揚伯唏，鼓勵他努力上進. 七閩山水多靈秀， 四歲奇童出盛時. 家世應傳清白訓， 嬰兒自有老成姿. 才當學步來朝謁 方漸能言便賦詩. 更勵孜孜圖進益， 青雲萬裏有前期.在這首詩中不但讚揚蔡伯唏，更讚美了蔡的家鄉.首句“七閩山水多靈秀”，高度概括了福建山清水秀，人傑傑地靈，此句出自皇帝之手，更成為傳誦千古的名句. 呂祖謙（1137-1187年），宋隆興進士，他與朱熹、張拭合稱“東南三賢”，他的《登郡城》雖名為登郡城，實寫宋時福州學風之盛： 路逢十客九青衿，半是同胞舊弟兄. 最憶市橋燈火靜，巷頭巷尾讀書聲. 郡城指福州，因晉為郡冶.“青衿”讀書人衣飾，指莘莘學子.福州被譽為“ 海濱鄒魯”，唐開元年間就設有 “麗正書院” ，五代設 “招賢院” 、 四門學 ，詩教益昌，文化水平可與京都長安媲美，宋代文化更發達，當時福州府舉進士者達2247人，書院、試院應運而生，淳熙年間，應試舉土多達2萬人，因此 “路逄十客九青衿 巷南巷北讀書聲 ”就不足為奇了. 福州溫泉，相傳晉太康年間就己發現.宋有“內湯” 地名.福州知州程師孟（1015-1092年）有《福州溫泉》一詩： 曾看華清舊浴池，徘徊卻想開元事. 此泉何日落天涯，不見蓮花見荔枝.詩中把福州溫泉與陝西華清池媲比，聯想曆史教訓，告誡當權者親賢臣，遠小人. 宋徽宗龍閣學士陳軒《冶城》更是把閩古都描繪得如人間仙境，一幅天然水墨圖畫： 城裏三山古越都，樓台相望跨蓬壺. 有時細雨微煙罩，便是天然水墨圖. 元代詩人雅琥，登南台大廟山鈞龍台《題詠登鈞龍台》是一首懷古之作： 自古甌閩國富雄，南琛不與職方通. 江流禹劃縱橫外，山人秦封蒼莽中. 逐鹿兵還神器定，屠龍人去鈞台空. 海門日落潮頭急，何處繁華是故宮.詩中概述了福州曆史沿革，從“禹劃”到“秦封”，直至漢代冊封閩越王，而今人去台空 ，究竟“何處繁華是...
如何與福建人相處
不管與誰相處，與何地的人相處，我相信隻要你以誠相待，會換來赤誠之心的。
對人應該不拘小節，不管對方有什麼習慣，那隻是個人的一些日常習慣，每個人都有缺點，這是不可回避的問題，多看對方的優點，不去在意他個人的一些習性。
有句話說，江山易改本性難移，這是真的。
隻要時間長了，一切適應了，也就好了，路遙知馬力，日久見人心，一個人的人品及習慣也不是一天兩天就能掌握好的。
總之會漸漸好起來，我也生活在外地，周圍的人也都不是我的老鄉，我與他們相處也可以說是一般了，當然這些異鄉人有的也會成為你誌同道合的至友，有的也就是勉強相處，得過且過了，不必勉強自己，相處就是差不多過得去就行了。
特別現在的社會是金錢的社會，有好多情況是我們力所不及的，不必去在意！
形容難言之隱的句子 或詩句
形容“難言之隱”的句子或詩句舉例如下：[小梁州]我見他閣淚汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然見了把頭低，長籲氣，推整素羅衣。
[滿庭芳]供食太急，須臾對麵，頃刻別離。
若不是酒席間子母們當回避，有心待與他舉案齊眉。
雖然是廝守得一時半刻，也合著俺夫妻每共桌而食。
眼底空留意，尋思起就裏，險化做望夫石。
[朝天子]暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚。
眼麵前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃。
“蝸角虛名，蠅頭微利”，拆鴛鴦在兩下裏。
一個這壁，一個那壁，一遞一聲長籲氣。
[四煞]這憂愁訴與誰？相思隻自知，老天不管人憔悴。
淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華嶽低。
到晚來悶把西樓倚，見了些夕陽古道，衰柳長堤。
相見歡·無言獨上西樓五代：李煜無言獨上西樓，月如鉤。
寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。
別是一般滋味在心頭。
福建的景色有哪句詩句來描述它
要說福建省漂亮的地方那還是有的。
最著名的就是武夷山了，這可是世界聞名耶。
九曲溪的水灰常的幹淨，灰常的舒服。
如果想欣賞風景那裏就是不錯的選擇。
還有大金湖，不過大金湖之前遭受洪水襲擊，還沒有恢複好，要再等等吧。
恩，福建土樓也不錯，這也是好去處喲。
還有廈門的鼓浪嶼之類的，都挺美的。
看你自己的選擇咯
修改病句,叔叔的家鄉是福建人。
首先這個問題非常好，不過呢魯迅先生已經寫過很多這樣剖析國民的文章，還有柏楊的那個就不多說了，大家對某些事情都是心知肚明，隻是沒有這麼直接去說出來；其次，中國人的素質這個命題不是三言兩語就講的清楚說到明白，裏麵涉及很多問題；最後，關於以逃避和回答極端的語句表明態度的問題，這個不能胡亂牽扯到全體人民，畢竟泱泱大國五千年的文明不是吹出來的。
希望樓主以後考慮問題的時候不要這麼的片麵...
