爹爹不賴
1、衣上征塵雜酒痕，遠遊無處不消魂。此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。——陸遊（陸遊第一個
騎著驢旅遊的，後人稱其為驢友，此詩成為驢友們的驕傲）
2、敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊——北朝樂府
3、兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裏船。--杜甫
4、黃山說美恐非真，山川各異似才人。嶗山遜君雲如海，君無嶗山海與雲。——賀敬之
5、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船——張繼
6、平生好遊不知止，二十三年十萬裏。鴉飛不到雁飛回，中有勞人雙屐齒。——查初
7、一蓑一笠一髯叟，一丈長竿一寸鉤，一山一水一明月，一人獨釣一海秋。--釣魚台
8、一衣帶水連雙山，綠樹成蔭桃花豔。神仙樂居此寶地，不知仙間是人間。——漢武帝
9、愛山愛水成吾癖，一笑艱辛亦飽經。虎舌龍牙初脫險，又題詩上綠波亭——查初白
描寫景色的詩句
描寫鄉村秀麗景色的詩句是：綠樹村邊合，青山郭外斜；
描寫冬天景色的詩句
1.且如今年冬，未休關西卒。（杜甫：《兵車行》）
2.秋月楊明惲，冬嶺秀寒鬆。（陶淵明：《四時》)
3.南鄰更可念，布破冬未贖。（陸遊：《十月二十八日風雨大作》）
4.冬盡今宵促，年開明日長。（董思恭：《守歲》）
5.鳴笙起秋風，置酒飛冬雪。（王微：《四氣詩》）
6.隆冬到來時，百花即已絕。（陳毅：《梅》）
7.不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。（張謂：《早梅》）
8.兒童冬雪鬧比鄰，據岸愚儒卻子珍。（陸遊：《秋日郊居》）
9.邯鄲驛裏逢冬至，報膝燈前影伴身。（白居易：《冬至夜思家》）
10.天時人事日相催，冬至陽生春又來。（杜甫：《小至》）
1．春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(孟浩然：《春曉》》
2．誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊：《遊子吟》)
3．紅豆生南國，春來發幾枝?(王維：《相思))
4．好雨知時節，當春乃發生。(杜甫：《春夜喜雨))
5．野火燒不盡，春風吹又生。(白居易：(賦得古原草送別))
6．春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳：《憫農》)
7．國破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望})
8．落紅不是無情物，化作春泥更護花。(龔自珍：(己亥雜詩》)
9．不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。(賀知章：《詠柳》)
10．春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。(葉紹翁：《遊園不值》)
詩中夏
1．力盡不知熱，但惜夏日長。(白居易：《觀刈麥))
2．深居俯夾城，春去夏猶清。(李商隱：(晚晴))
3．首夏猶清和，芳草亦未歇。(謝靈運：(遊赤石進帆海》)
4．仲夏苦夜短，開軒納微涼。(杜甫：《夏夜歎》)
5．農夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴複古：《大熱》)
6．人皆苦炎熱，我愛夏日長。(李昂：《夏日聯句》)
7．殘雲收夏暑，新雨帶秋嵐。(岑參：《水亭送華陰王少府還縣》)
8．連雨不知春去，一晴方覺夏深。(範成大：《喜晴》)
9．清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)
10．芳菲歇去何須恨，夏木陽陰正可人。(秦觀：《三月晦日偶題》)
詩中秋
1．秋風蕭瑟，洪波湧起。(曹操：《觀滄海》)
2．解落三秋葉，能開二月花。(李嶠：《風》)
3．春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳：《憫農》)
4．常恐秋節至，焜黃華葉衰。(《漢樂府?長歌行》)
5．窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裏船。(杜甫：《絕句》)
6．湖光秋月兩相和，潭麵無風鏡未磨。(劉禹錫：《望洞庭》)
7．自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。(劉禹錫：《秋詞》)
8．銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。(杜牧：《秋夕》)
9．春花秋月何時了，往事知多少。(李煜：《虞美人》)
10．欲說還休，卻道天涼好個秋。(辛棄疾：《醜奴兒?書博山道中》)
描寫風景的詩句
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。（杜甫）
明月出天山，蒼茫雲海間。（李白）
月出驚山鳥，時鳴春澗中。（王維）
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。（杜甫）
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（王勃）
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。（朱熹）
千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。（杜牧）
春江潮水連海平，海上明月共潮生。（張若虛）
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。（蘇軾）
中國古詩 詞經典名句
中國古詩詞名句精選 遡遊從之，宛若水中央 詩經 蒹葭 風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複返。
詩經 渡易歌 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
屈原 離騷 長太息以掩涕兮，哀民生之多堅。
屈原 離騷 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
屈原 離騷 竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁。
卓文君 白頭呤 河漢清且淺，相去複幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
古詩十九首 迢迢牽牛星 少壯不努力，老大徒傷悲。
漢樂府 長歌行 枯桑知天風，海水知天寒。
漢樂府 飲馬長城窟行 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
何以解憂，唯有杜康。
月明星稀，繞樹三匝，何枝可依？山不在高，海不厭深。
曹操 短歌行 日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏。
曹操 觀滄海 老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。
曹操 龜雖壽 秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。
明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。
曹丕 短歌行 高樹多悲風，朝日照北林。
曹植 雜詩其一 仰手接飛猿，府身散馬蹄。
捐軀赴國難，視死忽如歸。
曹植 白馬篇 利劍不在掌，結友何須多？ 曹植 野田黃雀行 明月照高樓，流光正徘徊。
曹植 七哀詩 振衣千仞岡，濯足萬裏流。
左思 詠史 少無適俗韻，性本愛丘山。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。
曖曖遠人村，依依墟裏煙。
陶淵明 歸田園居 采菊東籬下，悠然見南山。
陶淵明 飲酒 池塘生春草，園柳變鳴禽。
謝靈運 登池上樓 江南無所有，聊贈一枝梅。
陸凱 贈範曄詩 精衛銜其木，將以填滄海。
陶淵明 讀《山海經》餘霞散成綺，澄江靜如練。
謝眺 晚登三山望京邑 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
王籍 入若耶溪 含情出戶腳無力，拾得楊花淚沾臆。
春去秋來雙燕子，願銜楊花入窠裏。
胡太後 楊白花 天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
南北民歌 敕勒歌 暗牖懸蛛網，空梁落燕泥。
薜道衡 昔昔鹽 居高聲自遠，非是籍秋風。
虞世南 詠蟬 露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。
駱賓王 在獄詠蟬 海內存知己，天涯若比鄰。
王勃 送杜少俯之任蜀州 少小季家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
賀知章 回鄉偶書 不知細葉誰栽出，二月春風似剪刀。
賀知章 詠柳 春江潮水連海平，海上明月共潮生。
人生代代無窮已，江月年年隻相似。
星夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月複西斜。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
張若虛 春江花月夜 前不見古人，後不見來者。
念天地不悠悠，獨愴然而涕下。
陳子昂 登幽州台歌 海上生明月，天涯共此時。
張九齡 望月懷鄉 欲窮千裏目，更上一層樓。
王之渙 登黃鶴樓 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
王之渙 涼州詞 氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城。
孟浩然 臨洞庭 秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。
王昌齡 出塞 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
王昌齡 芙蓉樓送辛漸 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
王翰 涼州詞 勸君更盡一杯酒，西出陽光無故人。
王維 送元二使安西 大漠孤煙直，長河落日園。
王維 使至塞上 晴川曆曆漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
崔顥 黃鶴樓 舉頭望明月，低頭思故鄉。
李白 靜夜思 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
李白 贈汪倫 青箬笠，綠蓑衣，斜風細不須歸。
張誌和 漁歌子 日出江花紅似火，春來江水綠如藍。
山寺月中聽桂子，郡亭枕上看潮頭。
白居易 憶江南三首 梧桐樹，三更雨，不道離情更苦。
一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
溫庭筠 更漏子 春水碧於天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。
韋莊 菩薩蠻 洛陽城裏春光好，洛陽才子他鄉老。
桃花春水淥，水上鴛鴦浴。
韋莊 菩薩蠻 深院閉，小庭空，落花香露重。
韋莊 更漏子 隔簾微雨雙飛燕，砌花零落紅深淺。
李珣 菩薩蠻 煙月不知人事改，夜闌還照深宮。
藕花相向野塘中。
暗傷亡國，清露泣香紅。
鹿虔扆 臨江仙 細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。
李璟 攤破浣溪沙 小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
李煜 虞美人 還似舊時遊上苑，車如流水馬如龍，花月正春風。
李煜 望江南 林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。
李煜 相見歡 千裏江山寒色遠，蘆花深處泊孤舟。
笛在月明樓。
李煜 望江南二 四十年來家國，三千裏地山河。
李煜 破陣子 無言獨上西樓，月如鉤。
剪不斷，理還亂，是離愁。
別是一般滋味在心頭。
李煜 相見歡 梅落繁枝千萬片，猶自多情，學雪隨風轉。
馮延已 鵲踏枝 獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後 馮延已 鵲踏枝 風乍起，吹皺一池春水。
閑引鴛鴦香徑裏，手挼紅杏蕊。
馮延已 謁金門 目送征鴻飛杳杳，思隨流水去茫茫。
孫光憲 浣溪沙 碧雲天，黃葉地。
秋色連波，波上寒煙翠。
山映斜陽天接水。
芳草無情，更在斜陽外。
範仲庵 蘇幕遮 今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。
柳永 雨霖鈴 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
柳永 西棲梧
關於愛中國的古詩句
1. 國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
2. 生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
3. 州橋南北是天街，父老年年等駕回。
忍淚失聲問使者，幾時真有六軍來。
4. 山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。
暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。
5. 死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
6. 三萬裏河東人海，五千仍嶽上摩天。
遺民淚盡胡塵裏，南望王師又一年。
”7. 辛苦遭逢起一經，幹戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏歎零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
8. 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
9. 浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
10. 死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。
11. 怒發衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。
抬望眼、仰天長嘯，壯同激烈。
三十功名塵與土，八千裏路雲和月。
莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。
駕長車踏破、賀蘭山缺。
壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河。
朝天闕。
12. 九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
13. 青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
14. 秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
15. 出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽。
孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。
有關中國的詩歌 百度知道
詩歌的起源與發展 在我們這個詩的國度，幾千年來，詩歌一直是文學史的主流。
詩是怎麼樣產生的呢？原來在文學還沒形成之前，我們的祖先為把生產鬥爭中的經驗傳授給別人或下一代，以便記憶、傳播，就將其編成了順口溜式的韻文。
據聞一多先生考證.[詩]與[誌]原是同一個字，[誌]上從[士]，下從[心]，表示停止在心上，實際就是記憶。
文字產生以後，有了文學的幫助，不必再死記了，這時把一切文字的記載叫[誌]。
誌就是詩。
在心為誌，發言為詩。
歌的稱謂又是怎樣來的呢？詩和歌原不是一個東西，歌是人類的勞動同時產生的，它的產生遠在文學形成之前，比詩早得多。
考察歌的產生，最初隻在用感歎來表示情緒，如啊、兮、哦、唉等，這些字當時都讀同一個音：＂啊＂。
歌是形聲字，由＂可＂得聲。
在古代[歌]與[啊]是一個字，人們就在勞動中發出的[啊]叫作歌。
因此歌的名字就這樣沿用下來。
既然詩與歌不是一回事，後來為什麼又把二者連在一起以[詩歌]並稱呢？這隻要弄清楚它們的關係就明白了。
歌，最初隻用簡單的感歎字來表示情緒，在語言產生之扣，人類對客觀事物的認識逐步深化，情緒更加豐富，用幾個感歎字表達遠遠不夠用了。
於是在歌裏加進實詞，以滿足需要。
在文字產生之後，詩與歌的結合又進了一步，用文字書寫的歌詞出現。
這時，一支歌包括兩個部分：一是音樂，二是歌詞，音樂是抒情的，歌詞即詩，是記事的。
這就是說，詩配上音樂就是歌，不配音樂就是詩。
最初的詩都能配上音樂唱，歌就是詩，詩就是歌。
關於詩與歌的結合，我國古籍中很早就有論述。
《毛詩序》：＂在心為誌，發言為詩。
情動於中而形於言，言之不足故嗟歎之，嗟歎不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
＂《尚書》：＂詩言誌，歌永言＂這便形象地指出了詩與歌的內在聯係。
由於這種情況，後來人們就把詩與歌並列，稱為[詩歌]，目前，詩歌已經成為詩的代名詞了。
詩歌何時稱之首 在古代，詩歌最初稱＂篇＂或＂章＂，而不稱＂首＂。
例如我國最早的《詩經》，叫＂三百篇＂，屈原的詩叫＂九章＂，詩歌稱＂首＂，最早出現於東晉初年。
當時有個名叫孫綽的詩人，在《悲哀詩序》中寫道：＂不勝哀號，作詩一首。
＂一個名叫支通的人，在《詠禪道人詩序》中寫道：＂聊箸詩一首。
＂從此，人們普遍稱詩為首。
詩人的來源 詩人一詞，戰國時就有了，何以為證，《楚辭.九辯》注釋說：＂竊慕詩人之遺風兮，願托誌乎素餐。
＂《正字通》注釋說：＂屈原作離騷，言遭憂也，今謂詩人為騷人。
＂這便是詩人後一詞的最早提法，從此以後，詩人便成為兩漢人習用的名詞。
辭賦興起之後，又產生辭人一詞。
楊子雲《法言.吾子篇》說：＂詩人之賦以則，辭人之賦麗以淫。
＂用＂則＂和＂淫＂來劃分詩人與辭人的區別，足見現漢代是把詩人看得很高貴，把辭人看得比較低賤。
六朝以後，社會上很看重辭賦，認為上不類詩，下不類賦，以此又創立了＂騷人＂一詞。
從戰國而至盛唐，詩人、騷人的稱號受人尊敬。
中國古典詩歌語言的音樂美 文學藝術的各種形式互相滲透、互相影響，是文藝史上帶有規律性的現象。
而在各種文藝形式中，詩歌是最活潑、最有親和力的一種。
它和散文結合，成為散文詩；和戲劇結合，成為歌劇。
它和繪畫所使用的工具雖然不同，但是互相滲透和影響的關係卻顯而易見。
古希臘抒情詩人西蒙尼德（Simonides）說：“詩為有聲之畫，畫為無聲之詩。
”我國的張浮休也說：“詩是無形畫，畫是有形詩。
”蘇東坡則說：“少陵翰墨無形畫，韓幹丹青不語詩。
”逸盈瑋說：“朗誦詩歌會浮現出作者所描述的畫麵裏，譜寫詩歌會浮現出作者所想象的畫麵裏。
”都指出了詩與畫的密切關係。
至於詩歌和音樂的關係就更密切了。
西方的文藝理論認為詩歌和音樂部屬於時間藝術。
音樂是借助聲音構成的，詩歌也要借助聲音來吟誦或歌唱，而聲音的延續即是時間的流動。
中國古代第一部詩歌總集、詩經。
中的每一篇都可以合樂歌唱。
《墨子？公益篇》裏“弦詩三百，歌詩三百”的話可以為證。
《詩經》風。
雅、頌的區分也是由幹音樂的不同。
詩和樂象一對孿生的妹妹，從誕生之日起就緊密地結合在一起。
詩，不僅作為書麵文字呈諸人的視覺，還作為吟誦或歌唱的材料訴諸人的聽覺。
既然詩歌和音樂的關係如此密切，那麼詩人在寫詩的時候自然會注意聲音的組織，既要用語言所包涵的意義去影響讀者的感輸又要調動語言的聲音去打動讀者的心靈，使詩歌產生音樂的效果。
然而中國古典詩歌的音樂美是怎樣構成的呢，本文擬從漢語的特點入手，結合詩例，對這個問題作一番探討。
一、節奏 合乎規律的重複形成節奏。
春夏秋冬四季的代序，朝朝暮暮晝夜的交替，月的圓缺，花的開謝，水的波蕩，山的起伏，肺的呼吸，心的跳動，擔物時扁擔的顫悠，打務時手臂的起落，都可以形成節奏。
節奏能給人以快感和美感，能滿足人們生理上和心理上的要求，每當一次新的回環重複的時候，便給人以似曾相識的感覺，好像見到老朋友一樣，使人感到親切、愉快。
頤和園的長廊，每隔一段就有一座亭子，既可供人休息，又可使人駐足其中細細觀賞周圍的湖光山色...
關於中國詩詞大全
蝶戀花遙夜亭皋閑信步，乍過清明，漸覺傷春暮；數點雨聲風約住，朦朧澹月雲來去. 桃李依依春暗度，誰在秋千，笑裏輕輕語.一片芳心千萬緒，人間沒個安排處.浪淘沙簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒.夢裏不知身是客，一晌貪歡. 獨自莫憑闌！無限江山，別時容易見時難.流水落花春去也，天上人間.相見歡桃花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風. 脂淚，相留醉，幾時重？自是人生長恨水長東！ 相見歡無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐，深院鎖清秋. 剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭.虞美人春花秋月何時了，往事知多少.小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中. 雕欄玉砌應猶在，隻是朱顏改.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流.子夜歌人生愁恨何能免？銷魂獨我情何限！故國夢重歸，覺來雙淚垂。
高樓誰與上？長記秋晴望。
往事已成空，還如一夢中。
長相思一重山，兩重山，山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。
鞠花開，鞠花殘，塞雁高飛人未還，一簾風月閑。
烏夜啼昨夜風兼雨，簾幃颯颯秋聲。
燭殘漏斷頻倚枕。
起坐不能平。
世事漫隨流水，算來一夢浮生。
醉鄉路穩宜頻到，此外不堪行。
破陣子四十年來家國，三千裏地山河。
鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。
幾曾識幹戈。
一旦歸為臣虜，沉腰潘鬢消磨。
最是倉皇辭廟日，教坊猶奏離別歌。
垂淚對宮娥。
浪淘沙往事隻堪哀，對景難排。
秋風庭院蘚侵階。
一任珠簾閑不卷，終日誰來？ 金劍已沉埋，壯氣蒿萊。
晚涼天淨月華開。
想得玉樓瑤殿影，空照秦淮！清平樂別來春半，觸目柔腸斷。
砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。
雁來音信無憑，路遙歸夢難成。
離恨恰如春草，更行更遠還生。
浣溪紗轉燭飄蓬一夢歸，欲尋陳跡悵人非，天教心願與身違。
待月池台空逝水，蔭花樓閣謾斜暉，登臨不惜更沾衣。
謝新恩庭空客散人歸後，畫堂半掩珠簾.林風淅淅夜厭厭。
小樓新月，回首自纖纖。
春光鎮在人空老，新愁往恨何窮？金窗力困起還慵。
一聲羌笛，驚起醉怡容。
呈鄭王十二弟東風吹水日銜山，春來長是閑。
落花狼籍酒闌珊，笙歌醉夢間。
佩聲悄，晚妝殘，憑誰整翠鬟？留連光景惜朱顏，黃昏獨倚闌。
三台令不寐倦長更，披衣出戶行。
月寒秋竹冷，風切夜窗聲。
虞美人風回小院庭蕪綠，柳眼春相續。
憑闌半日獨無言，依舊竹聲新月似當年。
笙歌未散尊前在，池麵冰初解。
燭明香暗畫樓深，滿鬢清霜殘雪思難任。
中國古代詩詞50句
這都是名句，還有些沒弄完，百度打不下了。
·一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人。
·一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏。
·一生大笑能幾回，鬥酒相逢須醉倒。
·一叢深色花，十戶中人賦。
·一年將盡夜，萬裏未歸人。
·一行書信千行淚，寒到君邊衣到無？ ·一聲何滿子，雙淚落君前。
·一身去國六千裏，萬死投荒十二年。
·一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。
·一臥東山三十春，豈知書劍老風塵。
·一春夢雨常飄瓦，盡日靈風不滿旗。
·一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。
·一樹春風千萬枝，嫩於金色軟於絲。
·一將功成萬骨枯。
·一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
·一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
·一緘書劄藏何事，會被東風暗拆看。
·十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。
·二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛回。
·二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？ ·二月春風似剪刀。
·八尺龍須方錦褥，已涼天氣未寒時。
·兒童相見不相識，笑問客從何處來。
·幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
·幾處吹笳吸月夜，何人倚劍白雲天。
·幾時心緒渾無事，得及遊絲百尺長？ ·人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
·人生不相見，動如參與商。
·人生隻合揚州死，禪智山光好墓田。
·人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓。
·人生何處不離群，世路幹戈惜暫分。
·人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
·人生明鏡中，鳥度屏風裏。
·人閑易有芳時恨，地迥難招自古魂。
·人事有代高血壓，往來成古今。
·人麵不知何處去，桃花依舊笑春風。
·人麵桃花相映紅。
·九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜晚旒。
·於今腐草無螢火，終古垂楊有幕鴉。
·下國臥龍空寤主，中原得鹿不由人。
·丈夫不作兒女別，臨岐涕淚沾衣巾。
·丈夫非無淚，不灑離別間。
·萬戶千門成野草，隻緣一曲後庭花。
·萬裏悲秋常作客，百年多病獨登台。
·萬裏寒光生積雪，三邊曙色動危旌。
·萬壑樹參天，千山響杜鵑。
·三山半落青天外，一水中分白鷺洲。
·三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。
·三百年間同曉夢，鍾山何處有龍盤？ ·三年笛裏關山月，萬國兵前草木風。
·三春白雪歸青塚，萬裏黃河繞黑山。
·三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
·大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈… ·大道如青天，我獨不得出。
·大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。
·大漠沙如雪，燕山月似鉤。
·大漠孤煙直，長河落日圓。
·上究碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
·山中一夜雨，樹抄百重泉。
·山從人麵起，雲傍馬頭生。
·山光悅鳥性，潭影空人心。
·山花如鄉頰，江火似流螢。
·山圍攻故國周遭在，潮打空城寂寞回。
·山雨欲來風滿樓。
·山空鬆子落，幽人應未眠。
·山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。
·山回路轉不見君，雪山空留馬行處。
·山將落日去，水與睛空宜。
·山路元無雨，空翠濕人衣。
·小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。
·夕陽無限好，隻是近黃昏。
·千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
·千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
·千村萬落如寒食，不見人影空見花。
·千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
·千呼萬喚始出來，铖抱琵琶半遮麵。
·千秋萬歲名，寂寞身後事。
·千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
·女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
·飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
·鄉心正無限，一雁度南樓。
·馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
·馬思邊草拳毛動，雕盼青雲睡眼開。
·王母桃花千遍紅，彭祖巫鹹幾回死？ ·開筵麵場圃，把酒話桑麻。
·尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬裏。
·五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。
·五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。
·雲氣噓青壁，江聲走白沙。
·雲邊雁斷胡天月，隴上羊尋塞草煙。
·雲光侵履跡，山翠拂人衣。
·雲裏帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。
·雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
·雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。
·雲霞出海曙，梅柳渡江春。
·無風雲出塞，不夜月臨關。
·無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
·無物結同心，煙花不堪剪。
·無限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰。
·無情有恨何人見？露壓煙啼千萬枝。
·無情有恨何人沉，月曉風清欲墮時。
·無情最是台城柳，依舊煙籠十裏堤。
·無數塞鴻飛不度，秋風卷入小單於。
·無端更渡桑乾水，卻望並州是故鄉。
·無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝。
·不才明主棄，多病故人疏。
·不見鄉書傳樅足，唯看新月吐蛾眉。
·不見年年遼海上，文章何處哭秋風！ ·不用憑欄苦回首，故鄉七十五長亭。
·不識農夫辛苦力，驕驄踏爛麥青青。
·不知何處吹芒管，一夜征人盡望鄉。
·不知近水花先發，疑是經冬雪未消。
·不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
·不知腐鼠成滋味，猜意鵷 竟未休。
·不須看盡魚龍戲，終遣君王怒偃師。
·不須浪飲丁都護，世上英雄本無主。
·不薄今人愛古人。
·天下三分明月夜，二分無賴是揚州。
·天上幾回葬神仙，漏聲相將無斷絕。
·天上碧桃和露種，日邊紅杏倚雲栽。
·天門中斷楚江開，碧水東流直北回。
·天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
·天平山上白雲泉，雲自無心水自閑。
·天生我才必有用...
描寫中國傳統節日的詩句
--元宵節 農曆正月十五夜，是我國民間傳統的元宵節，又稱上元節，燈節。
正月十五鬧元宵，將從除夕開始延續的慶祝活動推向又一個高潮。
元宵之夜，大街小巷張燈結彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習俗。
元宵節賞燈的習俗始於漢朝。
隋唐時發展成盛大的燈市。
到宋元時期，京都燈市常常綿延數十裏。
燈會的時間，漢朝隻限於正月十五一夜，唐玄宗延長到三夜，到明朝規定從正月初八一直持續到正月十七。
唐朝燈會中出現了雜耍技藝，宋代開始有燈謎。
明朝有增加了戲曲表演。
燈市所用的彩燈，也演繹出“橘燈”、“絹燈”、“五彩羊皮燈”、“無骨麥秸燈”、“走馬燈”、“孔明燈”等等。
始於南宋的燈謎，生動活潑，饒有風趣。
經過曆代發展創造，至今仍在使用的謎格有粉底格、秋千格、卷簾格、白頭格、徐妃格、求鳳格等一百餘種，大多有限定的格式和奇巧的要求，巧立名目，妙意橫生 元宵節吃元宵的習俗始於宋朝。
意在祝福全家團圓和睦，在新的一年中康樂幸福。
元宵分實心和帶餡兩種。
有香辣甜酸鹹五味。
可以煮、炒、油炸或蒸製。
桂花酒釀元宵、以肉餡、豆沙、芝麻、桂花、果仁製成的五味元宵以及用蔥、芥、蒜、韭、薑製成的象征勤勞、長久、向上的五辛元宵都各有特色。
清明節 清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節俗。
據載，古代“墓而不墳”，就是說隻打墓坑，不築墳丘，所以祭掃就不見於載籍。
後來墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。
秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。
《漢書.嚴延年傳》載，嚴氏即使離京千裏也要在清明“還歸東海掃墓地”。
就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。
因此後世把上古沒有納入規範的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。
”得到官方的肯定，墓祭之風必然大盛。
重陽節 農曆九月初九，兩陽相重，故叫“重陽”，重陽節又是“老人節”。
老人們在這一天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛煉體魄，給桑榆晚景增添了無限樂趣。
重陽這一天，人們賞玩菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢遊歡飲。
九月重陽，天高雲淡，金風送爽，正是登高遠眺的好季節，因此，登高便成了重陽節的重要習俗。
住在江南平原的百姓苦於無山可登，無高可攀，就防止米粉糕點，再在糕麵上插上一麵彩色小三角旗，借以示登高（糕）僻災之意。
重陽節還有插茱萸，飲菊花酒，吃重陽糕等風俗。
茱萸，也叫越椒，是一種重要植物，氣味辛烈，可以防止惡濁重陽花糕是用粳米製成的一種節令美食。
重陽節習俗 重陽節秋高氣爽，登高一望，草木山川，盡收眼底。
這實際上是一種野遊，為我國人民傳統的體育活動。
賞菊。
菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。
重陽時節，正值菊花怒放，飲菊花酒。
《藝文類聚》引《續晉陽秋》說：“世人每至（九月）九日，登山飲菊花酒。
”據說古時菊花酒，是頭年重陽節時專為第二年重陽節釀的。
九月九日這天，采下初開的菊花和一點青翠的枝葉，摻和在準備釀酒的糧食中，然後一齊用來釀酒，放至第二年九月九日飲用。
傳說喝了這種酒，可以延年益壽。
從醫學角度看，菊花酒可以明目、治頭昏、降血壓，有減肥、輕身、補肝氣、安腸胃、利血之妙。
插茱萸。
茱萸，又名“越椒”或“艾子”，是一種常綠小喬木， 吃重陽糕。
重陽糕，又叫“菊糕”、“花糕”，即古時的“蓬餌”。
因“糕”與茱萸.“高”諧音，重陽佳節，不能登高而吃點糕，也可聊以自慰。
據說封建時代，皇帝在重陽日還以花糕賜宴群臣。
騎射活動。
端午節 農曆五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。
雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。
端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鍾馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，遊百病，佩香囊，備牲醴。
端午節的第一個意義就是紀念曆史上偉大的民族詩人屈原。
屈原，名平，是戰國時代的楚國人，生於楚威王五年夏曆正月初七，或謂生於楚宣王二十七年，卒於楚襄王九年。
端午節的第二個意義是伍子胥的忌辰。
伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。
當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。
吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。
子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。
子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：＂我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。
＂便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
端午節第三個意義是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。
曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。
過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。
就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
...
一句關於對中國熱愛的古詩詞
1.與天地兮比壽，與日月兮齊光------戰國.楚.屈原>2.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索------戰國.屈原.>3.舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒------戰國.屈原>4.亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔------屈原>5.老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已------三國.魏.曹操>6.健兒須快馬，快馬須健兒------北朝民歌.>7.刑天舞幹戚，猛誌固常在------晉.陶淵明>8.直如朱絲繩，清如玉壺冰------南朝.宋.鮑照>9.疾風知勁草，板蕩識誠臣------唐.李世民>
名人名言的古詩名句大全
人而無信，不知其可也——孔子 言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子 信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。
——朱熹 若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。
——盧照齡 你必須以誠待人，別人才會以誠相報——李嘉誠 創業不像讀書，一天可以過好多年，創業必須一步一個腳印走。
——周晉峰 求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽，炮製雖繁必不敢省人工。
——＂同仁堂＂裏看誠信 修合無人見，存心有天知。
一個企業要永續經營，首先要得到社會的承認、用戶的承認。
企業對用戶真誠到永遠，才有用戶、社會對企業的回報，才能保證企業向前發展——張瑞敏 真誠到永遠——海爾著名廣告語 信用是一種現代社會無法或缺的個人無形資產。
誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態和自身的道德力量。
——何智勇 走上社會後，我們深感信用危機的嚴重性和危害性。
但埋怨沒有用，更不能等待。
重樹社會信用必須靠每個人的努力，要從現在做起，從自己做起。
——郭輝 一絲一毫關乎節操，一件小事、一次不經意的失信，可能會毀了我們一生的名譽。
——林達生 品牌包含了公司多年來積累的誠信聲譽，是一筆巨大的無形資產——英國商人 遵守諾言就象保衛你的榮譽一樣。
——（法）巴爾紮克 一言既出，駟馬難追。
——中國俗語 對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。
——（中）馮玉祥 信用既是無形的力量，也是無形的財富。
——（日）鬆下幸之助 1、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花--海涅 2、惟讀可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛--薛 3、言不信者，行不果--墨子 4、人背信則名不達--劉向 5、誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感--艾琳.卡瑟 6、虛偽的真誠，比魔鬼更可怕--泰戈爾 7、工作上的信用是最好的財富。
沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可--池田在作 8、民無信不立--孔子 9、走正直誠實的生活道路，定會有一個問心無愧的歸宿--高爾基 10、以誠感人者，人亦誠而應--程頤 11、沒有誠實何來尊嚴--西塞羅 12、當信用消失的時候，肉體就沒有生命--大仲馬 13、失足，你可能馬上複站立，失信，你也許永難挽回--富蘭克林 14、真話說一半常是彌天大謊--富蘭克林 15、誠是一種心靈的開放--拉羅什富科 16、誠信為人之本--魯迅 17、精誠所至，金石為開--王充 18、不信不立，不誠不行--晁說之 19、內不欺已，外不欺人--弘一大師 20、以實待人，非惟益人，益已尤人--楊簡 21、如果要別人誠信，首選自己要誠信--莎士比亞 22、誠實是人生的命脈，是一切價值的根基--德萊塞 23、誠實是一個人得以保持的最高尚的東西--喬臾 24、失去了誠信，就等同於敵人毀滅了自己--莎士比亞 25、誠者，天之道也；思誠者，人之道也--孟子 26、一言之美，貴於千多--葛洪 27、人無忠信，不可立於世--程頤 28、誠實的人必須對自己守信，他的最後靠山就是真誠--愛默生 29、誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶--富蘭克林 30、意誌薄弱的人，一定不會誠實--拉羅什富科 您必須保持誠實人的立場，這時常是冒險的人需要的勇氣。
——奧斯特洛夫斯基 世界上最聰明的人是最老實的人，因為隻有老實的人才能經得起事實和曆史的考驗。
——** 千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。
——陶行知 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服於人。
——劉備 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。
這是我的經驗之談 ——貝多芬 對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。
——誇美紐斯 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
——鄒韜奮 要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己麵前比在別人麵前更知恥。
——德謨克利特
有關“鹿”的名言名句以及中國古詩詞
覆鹿尋蕉 〖解釋〗覆：遮蓋；蕉：同“樵”，柴。
比喻把真事看作夢幻而一再失誤。
以鹿為馬 把鹿說成馬。
比喻故意顛倒是非。
心頭撞鹿 心裏像有小鹿在撞擊。
形容驚慌或激動時心跳劇烈。
心頭鹿撞 見“心頭撞鹿”。
群雄逐鹿 群雄：舊指許多有軍事勢力的人。
逐鹿：比喻爭奪帝王之位。
形容各派勢力爭奪最高統治地位。
權移馬鹿 語本秦趙高指鹿為馬事。
謂恃權專橫跋扈，任意顛倒是非。
秦失其鹿 鹿：喻指帝位。
比喻失去帝位。
鹿馴豕暴 意指一會兒像鹿一樣柔馴，一會兒像豬一樣凶暴。
形容狡詐。
鹿死不擇蔭 比喻隻求安身，不擇處所。
亦比喻情況危急，無法慎重考慮。
鹿皮蒼璧 形容本末不相稱。
鴻案鹿車 鴻案：《後漢書·梁鴻傳》載有梁鴻之妻舉案齊眉的故事，後用以指夫妻相敬如賓。
鹿車：《後漢書·鮑宣妻傳》載有鮑宣與妻共駕鹿車歸鄉的故事，後用以指夫妻同甘共苦。
比喻夫妻之間相互尊重，相互體貼，同甘共苦。
標枝野鹿 標枝，樹梢之枝，比喻上古之世在上之君恬淡無為；野鹿，比喻在下之民 鋌鹿走險 ①指在無路可走的時候采取冒險行動。
同“鋌而走險”。
②指因無路可走而采取冒險行動。
挺鹿走險 挺而走險。
指事急之時，被迫冒險行事。
指鹿作馬 比喻有意顛倒黑白，混淆是非。
同“指鹿為馬”。
中原逐鹿 指群雄並起，爭奪天下。
獐麇馬鹿 比喻舉動匆忙慌亂的人。
指鹿為馬 指著鹿，說是馬。
比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
逐鹿中原 逐：追趕；鹿：指所要圍捕的對象，常比喻帝位、政權。
指群雄並起，爭奪天下。
小鹿觸心頭 形容因為害怕而心髒急劇地跳動。
鹿裘不完 比喻檢樸節儉。
鹿走蘇台 比喻國家敗亡，宮殿荒廢。
馬鹿異形 用趙高指鹿為馬的故事，比喻顛倒是非。
鹿死誰手 原比喻不知政權會落在誰的手裏。
現在也泛指在競賽中不知誰會取得最後的勝利。
鹿死不擇音 比喻隻求能夠安身，並不選擇地方。
鹿車共挽 鹿車：古時的一種小車；挽：拉。
舊時稱讚夫妻同心，安貧樂道。
即鹿無虞 原意是進山打鹿，沒有熟悉地形和鹿性的虞官幫助，那是白費氣力。
後比喻做事如條件不成熟就草率行事，必定勞而無功。
共挽鹿車 挽：拉；鹿車：古時的一種小車。
舊時稱讚夫妻同心，安貧樂道。
馬鹿易形 出自趙高指鹿為馬的故事，比喻顛倒是非、混淆黑白 鹽池院觀鹿 ----賈島 條峰五老勢相連， 此鹿來從若個邊。
別有野麋人不見， 一生長飲白雲泉。
古詩詞名句
你要的是“古詩詞”，我將樓上答案中的“非詩詞”名句全部刪除，重新發給你，希望對你有用。
1、陸遊：山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
——在迷茫中堅定執著地前行，才會有希望的驚喜。
2、劉禹錫：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
——世間萬物總不能擺脫消亡，但是同時又會有新生命的誕生，表達一種欣慰的情感。
3、杜甫：會當淩絕頂，一覽眾山小。
——表達一種曆盡艱難險阻後取得成功的驕傲情感，告訴人們成功的韻味，從而激勵世人。
4、朱熹：問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
——應該是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，樓上的答案錯了一個字。
——教人應當有奉獻自己，服務他人而且默默無聞的精神。
5、王安石：不畏浮雲遮望眼，隻緣身在最高層。
——站得高看得遠，每個事物都能發揮他的作用，即使飽受他人的壓製摧殘也要實現自己的價值。
6、龔自珍：落紅不是無情物，化作春泥更護花。
——死而後已的一種愛戀。
感動他人的往往還是人與人之間的真情，所以好好去守護他人吧。
7、蘇軾：人有悲歡離合，月由陰晴圓缺。
——自然萬物包括人都是分分合合，不必難過，可是你不是他，怎知別人的痛苦。
表達無奈時的內心感受。
8、李白：長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
——人生就該豪邁灑脫，不謂權貴，做自己想做的事。
9、白居易：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
——抒發一種享受生活情趣吧，感歎自然給人的美感，表達一種樂觀的思想。
B 百川東到海，何時複西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
（漢樂府《長歌行》） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
（杜甫） 別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。
（杜甫） 不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。
（蘇軾） 不以規矩，無以成方園。
（孟子） C 采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。
（羅隱） 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
（李白） 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
（文天祥） 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
（劉禹錫） 尺有所短，寸有所長。
（屈原） 出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。
（杜甫） 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
（李商隱） 春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
（孟郊） 春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。
（葉紹翁） 春宵一刻值千金。
（蘇軾） D 丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。
（杜甫） 但願人長久，千裏共蟬娟。
（蘇軾） 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
（劉禹錫） 讀書破萬卷，下筆如有神。
（杜甫） E 爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
（杜甫） G 感時思報國，拔劍起蒿萊。
（陳子昂） 觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫。
（宋·葉適） 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
（《三國演義》） ——作者應該是楊慎。
H 海內存知己，天涯若比鄰。
（王勃） 海上生明月，天涯共此時。
（張九齡） 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
（岑參） 會當淩絕頂，一覽眾山小。
（杜甫） J 江山代有才人出，各領風騷數百年。
（趙翼） 近水樓台先得月，向陽花木易為春。
（蘇麟） 鏡破不改光，蘭死不改香。
（孟郊） 九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
（龔自珍） 捐軀赴國難，視死忽如歸。
（曹植） L 老驥伏櫪，誌在千裏。
烈士暮年，壯心不已。
（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。
（晏殊） 路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。
（屈原） 路遙知馬力，日久見人心。
（元曲·爭報恩） 落紅不是無情物，化作春泥更護花。
（龔自珍） 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
（王勃） M 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
（羅梅坡） 靡不有初，鮮克有終。
（詩經） 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
（高適） 莫道桑榆晚，微霞尚滿天。
（劉禹錫） 莫等閑，白了少年頭，空悲切！（嶽飛） N 濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。
（王安石） P 蚍蜉撼大樹，可笑不自量。
（韓愈） Q 奇文共欣賞，疑義相與析。
（陶淵明） 千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。
（辛棄疾） 前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
（陳子昂） 青山遮不住，畢竟東流去。
（辛棄疾） 清水出芙蓉，天然去雕飾。
（李白）
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