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語境1：形容物體牢固（例如：各根繩子真劫實
）。語境2：形容某人不講道理，不按常理說話做事，語氣重的話還有延伸為腦子不好的意思（各個人真劫實）
《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》閱讀 閱讀答案
1.作者要站在道義的製高點上，給一個渡江作戰一個理由，並以此瓦解敵人鬥誌，故詳寫第二個原因。
2.不能顛倒，因為沒有不攻自破的堡壘，我軍的英勇善戰是取得渡江勝利的首要的條件。
3.時間更具體，強調時間之短，進軍之速。
4.指“敵軍紛紛潰退，毫無鬥誌，我軍所遇之抵抗，甚為微弱”。
5.沒有料到，表現我軍的神機妙算，敵人的愚蠢無能。
新聞的語言講究準確地表達內容,體會下列句子中加點語句的準確性
(1)人民解放軍百萬大軍橫渡長江背景：20日夜起，長江北岸人民解放軍中路軍首先突破安慶、蕪湖線，渡至繁昌銅陵、青陽、荻港、魯港地區，24小時內即已渡過30萬人。
21日下午五時起，我西路軍開始渡江，地點在九江、安慶段。
至發電時止，該路35萬人民解放軍已渡過2/3，餘部23日可渡完。
這一路現已占領貴池、殷家彙、東流、至德、彭澤之線的廣大南岸陣地，正向南擴展中。
和中路軍所遇敵情一樣，我西路軍當麵之敵亦紛紛潰退，毫無鬥誌，我軍所遇之抵抗，甚為微弱。
此種情況，一方麵由於人民解放軍英勇善戰，銳不可當；另一方麵，這和國民黨反動派拒絕簽定和平協定，有很大關係。
國民黨的廣大官兵一致希望和平，不想再打了，聽見南京拒絕和平，都很泄氣。
戰犯湯恩伯21日到蕪湖督戰，不起絲毫作用。
湯恩伯認為南京江陰段防線是很鞏固的，弱點隻存在於南京九江一線。
不料正是湯恩伯到蕪湖的那一天，東麵防線又被我軍突破了。
我東路35萬大軍與西路同日同時發起渡江作戰。
所有預定計劃，都已實現。
至發電時止，我東路各軍已大部渡過南岸，餘部23日可以渡完。
此處敵軍抵抗較為頑強，然在21日下午至22日下午的整天激戰中，我已殲滅及擊潰一切抵抗之敵，占領揚中、鎮江、江陰諸縣的廣大地區，並控製江陰要塞，封鎖長江。
結語：我軍前鋒，業已切斷鎮江無錫段鐵路線。
人民解放軍百萬大軍橫渡長江.分層次並說出層意
第一層：”新華社二十日夜起，長江北岸人民解放軍中路軍首先突破安慶、蕪湖線，渡至繁昌銅陵、青陽、荻港、魯港地區，二十四小時內即已渡過三十萬人。
＂ 層意：概括時間地點人物，並寫出中路軍順利度過長江。
第二層：”二十一日下午五時起，我西路軍開始渡江，地點在九江、安慶段。
至發電時止，該路三十五萬人民解放軍已渡過三分之二，餘部二十三日可渡完。
這一路現已占領貴池、殷家彙、東流、至德、彭澤之線的廣大南岸陣地，正向南擴展中。
和中路軍所遇敵情一樣，我西路軍當麵之敵亦紛紛潰退，毫無鬥誌，我軍所遇之抵抗，甚為微弱。
此種情況，一方麵由於人民解放軍英勇善戰，銳不可當；另一方麵，這和國民黨反動派拒絕簽定和平協定，有很大關係。
國民黨的廣大官兵一致希望和平，不想再打了，聽見南京拒絕和平，都很泄氣。
“ 層意：寫出路軍在發電日前已度過三分之二，渡江十分輕鬆，敵人毫無鬥誌，與中路軍所遇敵情一樣，並且抒發了**自豪的情感。
第三層：”戰犯湯恩伯二十一日到蕪湖督戰，不起絲毫作用。
湯恩伯認為南京江陰段防線是很鞏固的，弱點隻存在於南京九江一線。
不料正是湯恩伯到蕪湖的那一天，東麵防線又被我軍突破了。
我東路三十五萬大軍與西路同日同時發起渡江作戰。
所有預定計劃，都已實現。
至發電時止，我東路各軍已大部渡過南岸，餘部二十三日可以渡完。
此處敵軍抵抗較為頑強，然在二十一日下午至二十二日下午的整天激戰中，我已殲滅及擊潰一切抵抗之敵，占領揚中、鎮江、江陰諸縣的廣大地區，並控製江陰要塞，封鎖長江。
我軍前鋒，業已切斷鎮江無錫段鐵路線。
“ 層意：湯恩伯認為南京江陰段防線很鞏固，而我東路軍突破了南京江陰段線，突出了對敵人的嘲諷之情。
分層的方法 一、按連貫關係分層法 段的內容是寫一件事，並按照事情發展順序寫這件事，其中層次關係就是連貫關係。
層與層之間的連貫關係，一般有兩種情況： 1、按事情發展的先後順序分層。
2、按時間的先後順序分層。
按時間先後分層時，要注意表示時間順序的詞語。
找出了表示 時間的詞語後，再把在同一時間內的內容歸成一層，這樣分出層次就清楚的。
二、按總分關係分層法 段落中的總分關係，就是先用一個概括性的句子寫出全段的主要內容，這叫“總起句”。
再圍 繞總起句分幾個方麵來敘述，這叫“分述句”。
這樣的層次結構就是“總分關係”的結構，總分關係一般也有兩種情況： 1、先總後分結構，就是先出現總起句。
再寫分述句。
2、先分後總結構式，就是先寫分述的內容，再用總結句進行概括。
一般也分二層來理解。
三、按並列關係分層法 在一段話中，有的同時介紹兩種或兩種以上事物，每層意思說的是一種事物；有的段落，是從幾個方麵寫一種景物，每層意思就是景物的一個方麵。
這些材料沒有主次之分，而是加以分類排列寫出來，這是並列關係的結構形式。
並列關係有兩種情況： 1、圍繞同一內容，把幾種事物分別加以描述。
2、按照同一事物或同一內容的幾個方麵，分為一個方麵一個方麵來寫。
四、按因果關係分層法 任何一件事都有起因，也有跟“起因”密不可分的結果。
段中的因果形式，是按事物的因果關係來寫的，它有兩種形式。
1、先因後果。
在很多段落中，先寫事情的起因，再寫它的結果。
閱讀中，遇到樣的段，我們就可以按因果關係將段分為兩層來分析。
2、先果後因。
也就是在段落中，先寫了事情的結果，再寫原因。
另外，還有一些段中的層次是轉折關係的和遞進關係的。
我們在段落中分層，首先要讀懂每句話的意思，分清段中句子之間的關係，然後選擇適當的方法分層。
掌握了分層的方法，就了解了作者的思路，分層才會正確，閱讀能力就能得到提高。
新聞兩則課文。
問題
一、整體把握 渡江戰役1949年4月20日晚開始，6月2日結束，戰役關鍵是開始後的三四天。
在渡江戰役取得決定性勝利的時刻，**親自撰寫《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》，及時報道戰況，給全國人民和全軍將士以極大鼓舞，對於瓦解敵軍鬥誌，鼓舞我軍士氣發揮了極大的作用。
要迅速了解新聞的主要內容，是看標題。
“人民解放軍百萬大軍橫渡長江”，從渡江兵力可以感知戰役的壯闊。
這是人類戰爭史上空前的奇觀。
可以想像，千裏江麵上，萬船齊發，冒著炮火，奮勇挺進，直取對岸的景象。
可以想像，日日夜夜盼解放的江南人民該是多麼激動振奮！ 要比較詳細地了解新聞的內容，是看導語。
從導語還可以知道渡江區域，西起九江（不含），東至江陰，長達一千餘華裏。
從導語還可以知道戰役的全局，敵陣業已衝破，戰役取得了決定性勝利。
要更為細致地了解新聞的內容，是看主體部分。
主體部分報道了三路大軍渡江的進展，列表如下： 時間 兵力 渡過兵力 中路軍 安慶——蕪湖 20日夜——21日夜 30萬 30萬 西路軍 九江——安慶 21日17時——22日22時 35萬 2/3 東路軍 南京——江陰 21日17時——22日22時 35萬 大部 主體部分還分析了中西兩路敵軍毫無鬥誌的原因，我軍是英勇善戰，銳不可當，敵軍則被自己玩弄的和談陰謀瓦解了鬥誌。
這篇新聞，氣勢磅礴。
**作為全軍統帥，彙總各路戰況，全麵報道渡江戰役，反映了整個戰役的磅礴氣勢，表現了恢宏的氣度。
這篇新聞，語言準確精練，鏗鏘有力，書麵語和口頭語相穿插，相得益彰。
二、問題研究 1.怎樣把握這篇新聞的諸種要素？ 新聞的要素，也是記敘要素，包括人物、時間、地點、事件發生的原因、經過、結果。
新聞比較簡短，把握新聞六要素也不難。
隻要把六個要素化成六個問題，閱讀的時候留意這六點，一點也不含糊，就能清楚地把握住了。
舉例來說，讀到“二十日夜起，長江北岸人民解放軍中路軍首先突破安慶、蕪湖線，渡至繁昌、銅陵、青陽、荻港、魯港地區，二十四小時內即已渡過三十萬人”，心裏懸著六個問題，就會注意：人物？中路軍30萬人。
時間？二十日夜起二十四小時內。
地點？安慶、蕪湖線。
原因？要渡江。
經過？突破安慶、蕪湖線。
結果？渡過三十萬人，渡至繁昌、銅陵、青陽、荻港、魯港地區。
一般新聞作品的各種要素不像這樣集中，但是把握要素的方法是一致的。
養成留意要素的習慣，讀別的敘事性作品，也容易把握情節內容了。
這篇新聞，分述中路軍、西路軍、東路軍，就要分別把握各種要素。
2.謀篇布局探究：為什麼按中、西、東的順序敘述？西路軍與東路軍是同時發起渡江作戰的，為什麼先說西路軍，再說東路軍？分述三路戰況，為什麼又能一氣嗬成？ 中路軍首先發起渡江作戰，所以先說。
西路軍和中路軍所遇敵情一樣，敵軍抵抗甚為微弱，而東線敵軍抵抗較為頑強，所以西路接著中路說，合在一起，可以議一議。
最後說東路激戰，文勢也湧起高潮。
這篇新聞的主體，三路三個層次，看三個層次的銜接，就可以悟出全文一氣嗬成的道理。
中路和西路，都從時間說起，中路一層開頭是“二十日夜起”，西路一層開頭是“二十一日下午五時起”，這樣並列，層次分明，又緊相銜接。
說了西路戰況之後，又合起來有所議論，議論最後一句是“湯恩伯認為南京江陰段防線是很鞏固的，弱點隻存在於南京九江一線。
不料正是湯恩伯到蕪湖的那一天，東麵防線又被我軍突破了”。
話題從“西麵”轉向“東麵”，很巧妙很自然地轉到了下一層。
可見，作者是很注意一層與一層之間的銜接的，所以全文流轉順暢，一氣嗬成。
3.語言探究：作者譴詞造句是怎樣做到準確精練，鏗鏘有力的？ 準確，首先是用詞準確。
例如，“衝破”與“突破”詞義有所區別，“衝破敵陣”“突破安慶、蕪湖線”“東麵防線又被我軍突破了”，都運用得準確。
又如，東麵防線經過整天激戰，敵軍一部分被殲滅，另一部分被擊潰，不是一概說殲滅，或者一概說“擊潰”，而是說“我已殲滅及擊潰一切抵抗之敵”。
一個詞往往還有程度的差別，有時需要說明程度，表達才算準確。
例如，“此處敵軍抵抗較為頑強”，加上“較為”二字就十分準確。
而湯恩伯是“認為南京江陰段防線是很鞏固的”，加上一個“很”，可見他驕傲自負的心理。
必須明確交代的地方，一點也不含糊。
例如，“西起九江”後麵還注明“不含”，也是為了明確。
語言的精練、鏗鏘，有兩點值得注意。
一是能用單音節的詞不用雙音節詞。
電文要求極端精練，軍事用語更要求斬截有力。
二是適當采用文言詞。
例如，“至發電時止”斬截有力，如果寫成“到發電文的時候為止”，就拖遝了。
又如，“現已占領”不說“現在已經占領”。
這類例子還很多。
這篇新聞許多語句很文氣。
例如，“我西路軍當麵之敵亦紛紛潰退，毫無鬥誌，我軍所遇之抵抗，甚為微弱”。
但是說到國民黨官兵的情緒，又非常口語化，“不想再打了”，“聽見南京拒絕和平，都很泄氣”。
或雅或俗，各得其妙。
中原我軍解放南陽 一、整體把握 南陽，自古以來就是戰略要地，我軍解放南陽，軍事上具有重大意義，標誌蔣軍走上了節節敗退的道路，我軍...
如何對待狐狸精？
狐，狸，精又名狐，仙，民間俗稱大，仙，法，力高強，可幻化人形。
《玄中記》煞有介事地提到：“狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神，巫，能知千裏外事。
善蠱，魅，使人迷惑失智。
千歲即與天通，為天狐。
”狐，狸，精最早是以祥瑞的正麵形象出現的。
上古時期，即有狐之圖，騰，崇，拜，塗山氏、純狐氏、有蘇氏等部族均屬狐，圖，騰，族。
狐，狸，精對中國第一個奴，隸，王，朝--夏朝的建立也有突出貢獻。
傳說大禹治水時，禹整天忙碌無心結交女朋友，一副有為青年事業為重的樣子，眼看就要絕後。
有一次他走到塗山，看見一隻九，尾，白，狐（九尾意味著子孫眾多），意有所動，於是就在此地娶妻生子。
他的兒子啟，後來成了夏朝的開國君王。
狐的角色性質早先是圖，騰、瑞，獸，後來是妖，獸、妖，精，即使在它被視為狐，神、狐，仙受到崇，拜時，也還是妖，精。
狐，女、狐，神、狐，仙從未列入祀典，一直屬淫，祀範圍，就因為狐，神、狐，仙之不雅。
因此，狐文化前期是圖，騰文化和符，瑞文化，後期是妖，精文化，妖，精文化是主要方麵。
作為妖，精，狐，妖是龐大妖，精群中無與倫比的角色，堪稱妖，精之最。
狐，妖在從宗，教，民，俗，文，化進入審美文化後經曆了全新的價值判斷和審美改造，成為最具魅力的審美意象。
上古神話有一個關於禹娶塗山女的著名神話，記載在東漢趙曄《吳楚春秋》卷六《越王無餘外傳》中。
這個神話說的是禹到塗山，見到一隻九，尾，白，狐，又聽到塗山人唱的九，尾，白，狐，歌，感到自己的婚，姻就應在此處，於是便娶塗山女為妻。
神話中的九，尾，白，狐是塗山女變的，九，尾，白，狐是塗，山的靈，獸。
娶了塗，山女為妻可以幸福昌盛。
所以，禹見到塗，山，狐其實就是見到塗，山，女，故而決定要娶她。
此後，中國漫長的封，建，社，會，對人尤其是女人的性格心理有著空前絕後的迫，害和壓，抑，這種壓抑的心態成了誕生“狐，仙”文化的最佳溫，床。
《朝野僉載》記述：“百姓多事狐，神，房中祭祀以乞恩，飲食與人間同之，事者非一主。
時有彥曰：無狐媚，不成村。
”由此可見，狐狸在封建社會，最早是受到女性的喜愛，並將它作為討好配，偶的神祇的。
狐狸漂亮的皮毛、小巧可愛的身軀和狡，詐，精，怪的脾性，在古人心目中，實在隻有嬌，媚的女人可與之相比。
狐，狸還似乎代表了某種詭，秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。
狐，狸在先秦兩漢的地位最為尊崇，與龍、麒麟、鳳凰一起並列四大祥瑞之一。
漢代石刻畫像及磚畫中，常有九，尾，狐與白兔、蟾蜍、青鳥並列於西王母座旁，以示禎祥。
還有人總結說狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小後大，符合尊卑秩序；死的時候頭朝自己的洞穴，是不忘根本。
由此可以推論，狐，狸在夏至漢兩千多年的日子裏，是生活得非常滋潤的。
漢代以後，狐，狸精作為祥瑞的地位急劇下降。
先前對狐，狸的好話全沒了，剩下的都是些不體麵的詞，如狐，疑、狐，媚、狐，臭之類，都快成為貶義詞大本營了。
長此以往狐狸，精就成了生，活，作，風，出，問，題的代名詞，成了著名的淫，獸，至今仍未翻身。
漢代的狐，仙故事較為原始，極少有積極意義，狐的神通魔力也有限。
到了魏晉南北朝，狐，狸才開始人化，變得法，力無邊，還獲得了人的感情和智力。
如葛洪所著《西京雜記》一書中，有古塚白，狐化為老，翁入人夢的故事。
《搜神記》一書內，談，狐的作品甚多，足見晉人喜談狐，仙，已成風尚。
不過小說情節單一，程式化，結局淒慘，沒什麼人情味可言。
故事當中的狐，仙雖然神通廣大，但有其自然屬性的弱點。
比如，它們怕狗，遇上就會現出原形；另外狐，狸有臊，氣，變形後仍留有尾巴等。
到了唐代，狐，仙小說依然盛行，像《任氏》、《計真》等篇開始大肆宣揚與狐有關的靈，異，事，件。
宋代，民間還出現了“狐，王廟”；明時，談狐的作品漸少。
至清代，以《聊齋誌異》、《閱微草堂筆記》為代表的筆記小說又大暢其說。
《聊齋誌異》更是集狐，仙之大成，達到了登峰造極的地步。
蒲鬆齡筆下的狐，仙們，集人類全部美德於一身，成為人類的好朋友，它們強調友誼、尊重真情，反而比人類更可愛。
談，狐，狸，精，不能不說的就是妖，狐。
妖，狐的概念最早出現在漢代，東漢許慎所撰《說文解字》中說：“狐，妖，獸也，換所乘之。
”傳奇及小說中的妖，狐，具有超自然的力量，多數幻化成美貌女子，能攝取財物，預卜人之禍福。
最主要的特征是作為色，情的象征，魅，惑，異，性。
因而民間將性，感，迷，人的女性稱為狐，狸，精，古代則謂之“狐，媚，子”。
既然是狐，媚，子，狐，媚，子的本性就是要迷人。
與窮書生熱戀無疑是浪費狐，仙們的魅，術，大材小用了。
於是魅，惑，帝王就成狐，狸，精的最佳選擇。
由此狐，狸，精又成了紅顏禍水的代名詞。
按照男權社會的邏輯，昏君之所以昏聵，總是因為一個或者幾個女人不好。
於是亡國之君，就大抵與這些“狐，媚，子”有了幹連。
啟蒙讀物《幼學瓊林》中，就迫不及待地對孩子們進行“警惕狐，狸，精”的教育：“...
台灣腔速成話經典句子
1、今夜，讓我們用冷戰取暖！2、一日，阿呆上課偷偷玩手機，正好被在教室外巡視的班主任發現。
班主任用自己的手機發信息給阿呆：“你怎麼不認真聽課？”阿呆疑惑地回複：“你是誰？”班主任：“你看看窗外。
”阿呆一看，又偷偷回複：“多謝提醒，等會兒再聊，我們班主任在窗外盯著我看呢。
”3、一交警在開罰單，一男子叼著煙過來喊：你除了開罰單還會幹什麼？交警沒理睬，男子繼續：有種拖走啊！交警很憤怒，男子繼續：有種拖走啊！交警忍無可忍拿出對講機，拖車時交警和藹說：下午到五大隊來處理！男子：關我鳥事！車又不是我的！說完哼著小曲騎著電瓶車走了。
4、有時候，不是對方不在乎你，而是你把對方看的太重。
5、中午在食堂叫了兩個菜。
吃第一個我震撼了“世界上還有比這更難吃的菜嗎？”吃第二個我哭了“還真有啊”。
6、鮮花往往不屬於賞花的人，而屬於牛糞。
7、哪裏跌倒，哪裏爬起。
老是在那裏跌倒，我懷疑那裏有個坑！8、在學校上廁所，老式蹲坑的。
站起來的時候手機咕嚕掉下去了，我忙低頭看：還好，貼在坑上沒很低。
我俯身正要拾起來，突然來了一條短信，嗡嗡……手機隨著一翻震動滑下深坑，留下了坑底浮上的一串氣泡！手機我不要了，我隻想知道那條短信是他媽誰發的？”9、人生沒有彩排，每天都是直播；不僅收視率低，而且工資不高。
10、麵子是別人給的，臉是自己丟的。
11、永遠有多遠？你小子就給我滾多遠
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