內涵女神蘇晴兒爺
1、靜坐常思己過，閑談莫論人非。
2、受人滴水之恩，定當湧泉相報。
3、己所不欲勿施於人。
4、走自己的路，讓別人說去吧。
5、但求無愧於心，豈能盡如人意。
6、俯仰無愧天地，公道自在人心。
7、平日不做虧心事，何怕閻王叫三更？
8、沒做虧心事，不怕鬼叫門
9、腳正不怕鞋歪
10、身正不怕影子斜
這是來自民間的諺語， 它告訴了人們：一心不做虧心事，行走世間鬼不跟。為人應堂堂正正、不藏不掖，走的正、行的端，無愧於地、不虧於天，即使半夜有鬼敲門都不怕，隻管安心睡大覺。
與“不做虧心事,不怕鬼敲門。
”意思相近的格言有哪幾句
俗話說。
不做虧心事。
不怕鬼敲門。
人隻有做的正大光明，才可以光明磊落。
做了虧心事，你就總會擔心害怕。
人活著就是為了麵子。
你可以沒有錢，但絕對不能沒有臉麵。
人可以借別人的，可以搶別人的，但唯獨不能頭別人的。
那是見不得人的事。
人可以沒有勇氣，可以沒有誌氣，但是唯獨不能沒有骨氣。
人從骨子裏就是個做賊心虛的人，況且做了，你難到在白天還可以走的光明磊落嗎？ 知錯能改。
善莫大焉。
人品行絕對是不能有為題的，如果有，任何人都會敬而遠之？ 這社會，白天一個樣，晚上一個樣。
你白天可以做文質彬彬的人，晚上你可以做賊，誰都不知道。
但是良心在。
一旦你做了虧心事，你真的感覺不自在，感覺自己怎麼會是那樣的人。
你沒有可以，但是你不能偷啊。
你偷可以，但是不要留下把柄啊。
你要是留了把柄，或者監視器看到了。
你心裏能就好受嗎？ 要想人不知，除非己莫為。
做了就不要怕別人知道。
別人知道了，你做了，就大膽承認。
如果還不承認，說明你人品有低了一個等級。
你可以做。
可以做任何事，如果你承認了，也沒有什麼。
你做了，證據在了，你還不承認，這有說明了什麼。
你死不承認，但是證據確鑿，你還狡辯。
為了什麼。
、 有的人，知道錯了，會改正，有的人，明知道錯了，卻越錯越大。
直到不可原諒。
有的人是受不了利益的趨勢，沒辦法，實在不想做，但是還是做了。
有的人知道是違心的，但是還是做了。
就是為了一個字。
錢。
也有可能是衝動，但是衝動的前提還是為了錢。
別人信任你，什麼都交給你，背後你卻做對不起別人的事。
你到底是什麼人，過河拆橋。
不要把別人的信任當作機會了，最後你會輸的一敗塗地。
別人可能知道了，給你機會讓你悔改。
你卻一錯再錯。
最後錯的一發不可收拾。
其實你不知道你的身價是多少，你可能感覺你自己受委屈，其實不甘心是你不努力， 別人做的到，你做不到，你竊取別人的果實，雖然別人現在不知道，但早晚會知道， 因為，紙包不住火。
所以，到此為止，請自斂。
一定要收斂。
在錯下去，會悔到你在一個城市呆不下去，隻能出走，朋友遠離你，你將一無所有，名聲敗列。
不要在做虧心事，否則你真的會一事無成。
趁著別人還不知道，你就更努力，讓這段從記憶中跳過把。
但請記住，曆史不能在重複。
...
心正不怕影子斜和不做虧心事不怕鬼敲門,意思一樣不？
是一樣的意思！ 心安理得：解釋得：適合。
1.自以為做的事情合乎道理，心裏很坦然。
2.安詳，毫無牽掛。
出處清·嶺南羽衣女士《東歐女豪傑》第三回：“原來我們隻求自己心安理得，那外界的苦樂原是不足計較。
”魯迅《病後雜談》：＂到後來忘卻了真，相信了謊，也就~，天趣盎然了起來。
＂...
有什麼諺語意思是,一個不做虧心事就不怕別人說閑話！？（不做虧...
不怕鬼敲門。
為人不做虧心事，則心緒寧靜，對一切都是泰然處之。
相反，不知自我約束的人，在生活中將會波折不斷，無法放鬆心緒，時刻處在驚慌恐懼之中。
其不安正好與他們給予別人的傷害成正比。
人一旦做了虧心事，先是恐懼，慢慢就麻木不仁了。
但是，尚未泯滅的良知卻使他們無從安寧，無法從事其他的事情。
行不義之事，難免寢食難安，他們預感到懲罰的心，已經罹受不仁了。
也許僥幸可以免受懲處，但不能使人免去焦慮，解除心靈的桎梏。
因為人自知，罪行是終究無法掩蓋的，不知道哪一天就會被發現。
他夜不成眠，聽人言談晏笑，就疑心是在恥笑他的罪行，內心忐忑心不安，覺得自己的罪行沒有隱藏妥當。
犯罪的人也許能逃脫追捕或跟蹤，但良心的影子如附骨之釘，將永遠追隨著他。
凡人不做虧心事補充其他幾句是什麼？
“不做虧心事不怕鬼敲門”的表麵意思： 不做違背良心的事，晚上睡覺就不會害怕鬼來找。
其實本句話表達的就是人隻有不做壞事，才能保持內心的安寧平和 ；如果做了壞事，就很可能杯弓蛇影，惶惶不可終日。
本句話與“身正不怕影子斜”有異曲同工之妙。
平時不做虧心事,下一句是
南無阿彌陀佛死後還沒輪回投胎的靈魂，佛教叫中陰身，是有，六道輪回投胎，因果報應，鬼神和西方極樂世界都是有。
1，六道輪回，鬼神和因果報應是存在的，鬼神就是六道中的餓鬼道和天道眾生。
最早說六道輪回的不是佛教，是比佛教早8000多年的印度教。
2，假設六道是不同維度的空間，印度教修世間禪定，就可以突破空間的維度，看到六道輪回，你修禪定有所成就後一樣可以看到。
在祖師大德看，例如基督教的祈禱也是在修禪定，初淺的禪定而已，隻是他們稱之為祈禱。
3，科學不是證明了沒有六道輪回和鬼神，而是科學根本就沒有能力去證實有或沒有，如600多年前，科學沒能力去證明有沒有地球引力，地球引力就不存在了嗎了？400多年前科學沒能力證明有細菌，細菌就不存在了嗎？而佛教和其他很多宗教都告訴你修禪定成就後可以看到，而很多人又不願意去辛苦修行，就說不相信。
4，佛教的修行方法可以超越六道輪回，但如果修行不能成就，一樣會繼續搞六道輪回，六道輪回不會停止，更不會因為你不相信或不想要而停止。
5，如果修行超越不了六道輪回，所受的善報最多死後輪回生到六道中的天道，天有28天，天人福報大，壽命長，壽命完了，一樣繼續六道輪回，投胎。
所以要吃素，放生，行善積德，真發菩提心，一向專念阿彌陀佛，求往生阿彌陀佛極樂世界，一生成佛，別讓自己來世再搞六道輪回了。
6，學佛要依照佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料，很多錯誤或不圓滿，壞了自己法身慧命。
你可以修淨土法門。
網路上很好找到淨空法師講經的“認識佛教”，無量壽經，十善業道經，太上感應篇等，問：中陰身有多長？一定有中陰身嗎？什麼時候會去投胎？淨空法師答：眾生跟佛菩薩差別在哪裏呢？佛菩薩知道，知道生從哪裏來，死到哪裏去；凡夫不知道，不曉得生從哪裏來，死到哪裏去，所以對於死亡恐懼。
佛菩薩清清楚楚、明明白白，這個地方死了，哪裏是死！身舍掉了。
身不是我，身就像一件衣服一樣，衣服穿破、穿髒了、穿壞了，把它脫掉，這個衣服就死掉了，不要了，再換一件新的，所以沒有死！那麼諸位都曉得，六道輪回，你這身舍掉了，那麼在一般講法，四十九天你又得一個新的身體了，絕大多數，四十九天他就投胎了。
那麼這四十九天是中陰身，也有心地善良的，大善、大惡，他不要經過四十九天，大善、大惡的人沒有中陰。
佛經上講得很清楚，他這裏一斷氣，馬上大善的人生天了，沒有中陰；大惡的人墮地獄，無間地獄，立刻就去了；小善、小惡，那還要跟閻羅王、跟這些判官見見麵。
投胎，佛家講往生，時間長短不一定，但是一般最長四十九天，七個七大概都是去投胎了，又換一個身體。
心行善的人，身體愈換愈好；心行不善的人、造惡的人，那他換的身體就愈換愈差，換畜生身、換餓鬼身，比人身還要差。
絕大多數，四十九天之內都轉世了，又不曉得到哪一道去輪回了，大多數。
也有少數，七七日內沒投胎的，有少數，甚至於好幾年、好幾十年都還不投胎的，都在中陰的狀況，有。
這是哪一類人呢？是特別執著的人，他沒有去投胎。
特別執著身體的人，我們常講守屍鬼，他沒去投胎，他舍不得離開他的身體，那麼這一類鬼多半怎樣？就住在墳墓裏頭。
還有的，比如對他的房子舍不得，往往他也不去投胎，那個房子就變成鬼屋。
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