大思胸
有的人
----紀念魯迅有感
作者：臧克家
有的人活著
他已經死了；
有的人死了
他還活著。
有的人
騎在人民頭上：“嗬，我多偉大！”
有的人
俯下身子給人民當牛馬。
有的人
把名字刻入石頭想“不朽”；
有的人
情願作野草，等著地下的火燒。
有的人
他活著別人就不能活；
有的人
他活著為了多數人更好地活。
騎在人民頭上的，
人民把他摔垮；
給人民作牛馬的，
人民永遠記住他！
把名字刻入石頭的，
名字比屍首爛得更早；
隻要春風吹到的地方，
到處是青青的野草。
他活著別人就不能活的人，
他的下場可以看到；
他活著為了多數人更好活的人，
群眾把他抬舉得很高，很高。
——1949年11月1日於北京
寫作背景：
1936年10月19日，魯迅先生逝世，國民黨反動派血腥鎮壓人民，不允許人民悼念魯迅先生，直到1949年，先生逝世13周年紀念日，全國各地第一次公開地隆重紀念他。臧克家親自參加了首都的紀念活動，目睹了人民群眾紀念魯迅的盛況，並瞻仰了魯迅在北京的故居。他深切追憶魯迅為人民鞠躬盡瘁的一生，百感交集，於1949年11月1日寫了《有的人》這首短詩。
精神：
整首詩的意思是歌頌為了人民的幸福而犧牲的戰鬥者，唾棄那些壓迫人民的苟且偷生的小人！人是為了多數人更好地活著而活著。事實上，這一主題已超出了歌頌魯迅精神的範圍，而將讀者引入對人生的更深層的思考。
活著和死了的意思：
第一個活著指的是苟且偷生，第一個死列指的是精神上的死亡而非肉體的死亡。
第二個死列指的是肉體的死亡，第二個活著指的是精神永駐，精神活在人間！
騎的意思：
一個騎的意思就是甘願為人民服務，為人民做牛馬！
另一個騎意思是壓迫人們，專製鎮壓人們！
《有的人》的課文理解分析
1.課文簡說。
這首詩是1949年11月1日為紀念魯迅逝世13周年而寫的，因此副標題是“紀念魯迅有感”。
但是這首詩不隻是單純寫對魯迅的懷念，而是通過與魯迅截然相反的“有的人”的對比，批判了那些騎在人民頭上的統治者和壓迫者，熱情歌頌了魯迅先生為人民無私奉獻的可貴精神，號召人們做真正的有價值的人。
作者曾說：“對於這樣一位巨人作全麵的歌頌，那是很難下筆的。
我隻是概括地從他生前為人民奮鬥犧牲而不想到個人，在他死後人民熱烈紀念他這兩點上來表現他的偉大。
”“為了加強、突出主題的意義，豐富這篇短詩的內容，通篇用了對比的表現方法，題目不寫做紀念魯迅而叫做‘有的人’。
” 整首詩歌可以分成三個部分，第一節是第一部分；第二、三、四節是第二部分；第五、六、七節是第三部分。
第一部分作者開門見山，以兩種對立階級的人為代表，緊緊抓住參加魯迅紀念活動感觸最深的兩點，即魯迅生為人民鞠躬盡瘁，死後人民懷念他，從對魯迅雖死猶存的感受入手，提出了對生與死的不同的觀點。
第二部分從兩種人對待人民的不同態度中，熱情讚頌魯迅為人民鞠躬盡瘁的偉大精神。
第三部分從人民對兩種人的不同態度中，抒發了作者及人民永遠懷念魯迅的深厚感情。
第一部分是全詩的總綱，第二、第三部分就第一部分提出的感觸最深的兩點分別進行解說和深入挖掘，形成了讚頌魯迅鞠躬盡瘁為人民的偉大精神的情感主線。
2.詞句解析。
（1）對句子的理解。
①有的人活著，/他已經死了；有的人死了。
/他還活著。
前一句指的是騎在人民頭上作威作福的人，隻是軀殼活著，雖生猶死，生命毫無價值；後一句指的是一生為人民、甘願做人民牛馬的人，這種人雖生命不複存在了，但他們的思想、精神永駐人間。
這是全詩提綱挈領的小節，抓住它品讀全文，就會事半功倍。
②有的人/騎在人民頭上：“嗬，我多偉大！”有的人/俯下身子給人民當牛馬。
一個“騎”字，深刻地揭露了反動統治者驕橫的形象，凶暴的本質；“嗬，我多偉大！”刻畫了反動統治者的外強中幹、自我吹噓的醜態，對反動派進行了有力的諷刺；對於魯迅先生，則用“俯下身子給人民當牛馬”，“俯下身子”把魯迅精神表達得多麼充分，刻畫了魯迅崇高而感人的形象！③情願作野草，等著地下的火燒。
比喻魯迅願把自己的一切貢獻給革命事業。
魯迅有一本散文詩集叫《野草》，他在《野草》的《題辭》裏說：“我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地麵。
地火在地下運行，奔突；熔岩一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，於是並且無可朽腐。
” ④把名字刻入石頭的/名字比屍首爛得更早；隻要春風吹到的地方/到處是青青的野草。
把名字刻入石頭的人，是想流芳百世，實際上這種人活在世上，靈魂早已死去，名字早已臭名昭著。
“刻入”一詞，真是入木三分。
反動統治者硬想留名“不朽”，但事實上，他的名字比屍首“爛”得更早。
這裏的一個“爛”字，既寫出了反動派惡貫滿盈，又顯示了人民的心願和力量。
青青的野草則給人以無限生機、無限希望的感受和聯想，表現了廣大人民群眾對魯迅先生無比崇拜和愛戴的深厚感情。
“春風”“到處”“青青”這些感情色彩鮮明的詞語，是作者對為人民奮鬥一生的革命戰士蓬勃生命力和精神不朽的熱烈歌頌。
（2）對詞語的理解。
①“有的人”：每節詩的前兩句都指反動統治者，他們雖然“活著”，但在老百姓的心目中是“行屍走肉”，他們欺壓百姓，下場可恥。
每節詩後兩句都是指魯迅以及像魯迅這樣的人。
他們雖死猶生，永遠活在人民心中，贏得人民的尊敬和歌頌。
②活：第一個“活”字充滿了作者的鄙夷和輕蔑，第二個“活”字是作者對魯迅偉大一生的充分肯定和讚美。
③死：第一個“死”字充滿了作者的痛恨和咒罵，第二個“死”字表達了作者的惋惜和懷念之情。
④騎：生動地表現了反動派欺壓人民，作威作福的神態。
⑤摔垮：人民要推翻反動派，打倒反動派，把仇恨和力量凝聚在一個“摔”字上，“垮”作為結果又形象地表現了反動派的可恥而又必然的下場。
二、教學目標1.能有感情地朗誦詩歌，培養鮮明的愛憎感情，懂得為人民的人將獲得永生，與人民為敵的人必然滅亡的道理。
2.了解本文運用的對比手法，體會這種手法運用的好處。
三、教學建議1.本課的學習是在學生對魯迅先生有了一定了解的基礎上進行的。
教學本課，教師應注意結合學過的課文以及相關的閱讀鏈接，如，《我的伯父魯迅先生》《一麵》《永遠不能忘記的事情》，加深對詩句意思的理解和體會。
還可以選擇合適的課程資源，包括視聽材料，加以補充，使學生在充分感受的基礎上來學習本首詩。
2.詩中部分字詞含義深刻，如，“活、死、不朽、摔垮”。
教師可以引導學生反複朗讀相關詩句，聯係上下文揣摩其中的含義。
教師宜用更多時間引導學生朗讀、想象，去捕捉言外之意，要讓學生學得生動、活潑。
3.對比是這首詩的主要寫法，教學時要注重對比朗讀的訓練。
詩的每一小節都用對比寫，每一節都是先反後正，這樣，使正反兩方麵的形象更加鮮明，主題更突出。
因此，教師在朗讀指導中可以考慮采取多種對比朗讀的形式，提升學生對課文內容...
有的人理解
前一句指的是騎在人民頭上作威作福的人，隻是軀殼活著，雖生猶死，生命毫無價值；後一句指的是一生為人民、甘願做人民牛馬的人，這種人雖生命不複存在了，但他們的思想、精神永駐人間。
這是全詩提綱挈領的小節，抓住它品讀全文，就會事半功倍。
幫忙寫下你對《有的人》內容的理解啊,謝謝了,急啊有懸賞
全詩可分成三個部分。
第1節為第一部分。
大意是：以鮮明的對比評價了兩種截然不同的人。
第2節到第4節為第二部分。
大意是：詛咒與讚美、鞭撻與褒揚交替使用，形成相互對比，而讚美、褒揚是主旋律，作者熱情頌揚了魯迅先生戰鬥而偉大的一生。
第5節到第7節為第三部分。
大意是：在對生死、榮辱、善惡、美醜議論的基礎上，使詩意升華到讚頌一種具有普遍意義的高尚的人生觀的高度。
詩的容量加大了。
：“有的人活著/他已經死了。
”指的是騎在人民頭上作威作福的人隻軀殼活著，它們徒具形骸，雖生猶死，生命毫無價值；“有的人死了/他還活著”，指的是一生為人民，甘願做人民的牛馬的人，這種人雖然生命不複存在了，但他們的思想、精神永在人間。
：（1）對“生”與“死”持有兩種截然相反的人生態度與人生目的，以及所起的不同的社會作用進行對比。
一種是高踞於人民頭上的；另一種是甘願做人民的牛馬一（2）從兩種人所得到不同後果進行對比。
騎在人民頭上，蓄意與人民為敵，終被打倒；給人民作牛馬的人，人民永遠記住他。
（3）從兩種對人民大眾截然不同的態度上作對比。
欺壓人民者，妄圖把名字刻在石頭上想“不朽”者，名字比屍首爛得更快；全心全意為人民服務者，甘為孺子牛者，為革命獻出一切的人，革命人民永遠繼承他們的遺誌、高舉他們的旗幟前進。
這首詩從對生命的意義，對人民的態度和對功名榮譽的追求方麵把兩種人進行了對比。
臧克家寫的《有的人》裏麵有一句話：隻要春風吹到的地方,到處是青...
1. 我那時隻敢騎一隻小馬，在心驚膽戰中僵硬地跑了一會。
2. 馬似流星人似箭，你隻覺得身輕如葉，飄飄欲仙，並不像一匹馬載著你在走路，隻像一隻神鷹載著你在淩空。
3. 終於，在馬的主人——索瑪的挾持下，我戰戰兢兢地爬上馬背。
我緊緊的抓住韁繩，全身伏在馬背上，心裏發怵，身上直冒汗，生怕從馬上摔下來……看看我狼狽的樣子，爸爸在笑聲揚鞭躍馬而去，隻留下一串洪亮的聲音在回響：“騎馬嘍——”4. 馬兒似乎很理解我的心情，走得不快不慢，在清脆的踢踏聲中我的緊張幹慢慢消失，而且有了好奇：如果快一些又會是什麼感覺呢？5. 我如電影上的主角，騎在馬背上，昂揚地看著奇美無比的冬日夕陽，那心靈的震撼，那浪漫，令我感動。
可我不能哭，不想讓眼淚幻變成冰，留住，留住，那最美的一刻和我珍貴的眼淚。
6. 當我騎馬的時候，非但不喜歡按轡徐行，而且不愛它那種賽跑式的步伐。
我喜歡它飛：我愛它如天馬行空；我愛它如風馳電掣。
我們的土話把馬的小跑叫做“小滾”，馬的大跑叫做“大滾”。
7. 一個人，一匹馬，噠噠的馬蹄和無言的歎息劃過尖銳的長空。
8. 我十四歲就學騎馬。
雖然栽了不少的筋鬥，但是那種飛行的樂趣，至今猶縈夢寐。
9. 師傅提醒我從左邊上，馬太高大了，我抓著韁繩縱了兩下還上不去，師傅走過來推了我一把，我就穩穩當當的坐在馬背上了。
看看其他同伴也都已經準備好了，出發囉。
10. 我緊緊抓住韁繩，那一刻，我突然明白了“救命稻草”的威力。
一路看風景，一路聽團友們開玩笑，漸漸地，感覺自己的四肢開始回歸軀體，繃挺的背也開始柔軟了下來。
11. 說完我上了馬走在綠茵茵的草地上，邊上還有一群奶牛在吃草呢，我在馬上一顛一顛的，把我的屁股都顛痛了。
12. 約溜了一個小時，帶頭馬開始奔跑了起來。
雖我是第一次騎馬，但也不想在這冰天雪地裏落伍而後與狼共舞，於是，我也開始現用剛學的技術，讓馬奔跑起來。
馬在森林間奔跑，樹在快速後退，好一番飛馳帶出的暢快！13. 剛開始我有些擔心，但慢慢的我就越來越輕鬆，讓我的馬兒帶著我一路狂奔，把所有的一切拋在腦後，此時此刻隻有我與我的馬兒。
坐在馬上看風景別有一番滋味，心情也隨之柔軟許多。
14. 我讓前麵牽馬的阿姨，讓馬小跑步，可當馬跑起來時，我又有點重心不穩，阿姨說：“抓緊了，沒事的。
”聽了這話我的心慢慢平靜了下來。
不知不覺中我們又回到了出發的的地方，當我下馬時，已經出了一身冷汗，但實在太刺激了。
15. 開始往回走了，我跟馬兒也配合得越來越默契了，它不喜歡走平常路，哪裏高往哪裏跑，專門找一些崎嶇不平的路，並且不停的加速，到最後奔騰起來了，我感覺到全身都散架了，就差點沒把中午吃的給吐出來了。
騎馬技巧：騎馬不像開車給油就走，踩煞車就停，它能感覺到你不會騎，它知道你不會騎就會欺負你不聽你的話，成心和你作對，你讓他走非不走，故意低頭吃東西，拉它起來他就故意的抗韁，原因是有的是由於馬淘氣，有的是因為馬的脾氣不好。
這沒辦法這就需要你的信心和駕馭它的信念感染它，就要讓他服從你，就要讓他聽你的，這時候他就不是寵物了，說不好聽的就是個畜生了。
當然也需要一些技巧，這個技巧每個人不一樣，每匹馬也不一樣，總的說來包括用韁繩，鞭子，腳，腿，胯等，或者這些動作的綜合運用。
首先讓馬走就有用送跨，腿夾馬，腿蹭馬肚子，向一側拉馬韁繩，用鞭子晃悠，再不走用鞭打，還不走那就隻好下馬來用手拉了，也許那匹馬頭天晚上和老婆吵架了。
每個人傳給馬的資訊不一樣，馬對每個人的認可程度也不一樣，通俗的說就是人對馬的感覺不一樣，專家們稱為馬感，就像音樂叫樂感，遊泳叫水感，打球叫球感，當然有的人的感覺好有的人就差，我知道的野花的馬感就很好，她騎的一匹馬叫快樂，別人起就跑偏，需要用韁向一側拉，她騎就沒事，她是用身體語言很自然的把資訊傳給馬，馬接收到資訊不用拉韁繩馬就照她的意願跑，棒哥的馬感也很好，專門騎烈馬，這可不是光有膽量和力量就能做的，你還要有和馬交流的感覺。
如果你真的一點感覺也沒有，一上馬就害怕，永遠也克服不了恐懼心理，永遠也找不到感覺，那就最好別從事這項運動了，因為誰都知道感覺有的時候是天生的。
說說會騎馬。
騎上馬飛跑不算會騎馬，傻子都會，弄個傻子放在馬上隻要不掉下來就能跑，算會騎嗎？所以不要以為會騎馬飛奔就算會騎馬。
那什麼算會騎馬呢？初學者都有讓馬顛的五髒六腑翻個的經曆，那是有個特殊動作不會，叫輕快步，牧民們叫小顛，就是隨著馬的節奏點一下支撐一下，馬的節奏快你就跟著快，節奏慢你就慢。
會了這個動作了就不會讓馬把你顛得五髒六腑翻江倒海了，也好看了，也穩當了，這看起來就像會騎的了，這就從讓他控製你到不受控製了，以後你還可以控製速度幅度，那就成了控製它了。
所以總的說來，能控製馬了，就算會騎馬了，但是這是最初級的要求，就像從駕校出來的人都會開車了，可不是開得多好不出事故，以後還要慢慢的磨練，有的人掌握得快，有的慢。
人馬心理合一應當說是騎馬的最高境界，即便是一等的高手，恐怕也隻能做到在某一時...
詩歌《有的人》閱讀答案（有急用,在線等）
1.一種是（騎在人民頭上作威作福的人），一種是（一生為人民、甘願做人民牛馬的人）2.有的人活著，/他已經死了；有的人死了。
/他還活著。
前一句指的是騎在人民頭上作威作福的人，隻是軀殼活著，雖生猶死，生命毫無價值；後一句指的是一生為人民、甘願做人民牛馬的人，這種人雖生命不複存在了，但他們的思想、精神永駐人間。
這是全詩提綱挈領的小節，抓住它品讀全文，就會事半功倍。
關於理解、體諒寬容人的句子
將軍額上能跑馬，宰相肚裏能撐船海納百川，有容乃大；壁立於仞，無欲則剛。
（林則徐）寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟《左傳》欲溫而和暢，不欲察察而明切也《晉書》治國之道，在乎猛寬得中（宋·朱熹）寬而栗，嚴而溫〈淮南子〉生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。
但是誰能說是不需要寬容的呢？（屠格涅夫）最高貴的複仇是寬容。
（雨果）有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。
（蘇霍姆林斯基）一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。
（紀伯倫）寬容是文明的惟一考核（海爾普斯）智慧的藝術就是懂得該寬容什麼的藝術（威廉·詹姆斯）寬容精神是一切事物中最偉大的（歐文）生活中有許多這樣的場合：你打算用忿恨去實現的目標，完全可能由寬恕去實現----（西德尼·史密斯）誠摯地寬恕，再把它忘記（英國）寬容是人性的，而忘卻是神性的（詹姆斯·格蘭）寬容的人最為性急，耐受力強的人最不寬容（貝爾奈）人們應該彼此容忍：每一個人都有弱點，在他最薄弱的方麵，每一個人都能被切割搗碎（濟慈）為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個人保持其個性（叔本華）正義之神，寬容是我們最完美的所作所為（華茲華斯）隻有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會寬容，這不是他的本性（斯特恩）寬容要麼對人有益，要麼對人有害（伯克）愛之深，責之嚴（法國）盡量寬恕別人，而決不要原諒自己（西拉斯）人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣）百花齊放，百家爭鳴嚴是愛，鬆是害，不聞不問要變壞寵是害，嚴是愛訓你是愛你，寵你是害你家不嚴招賊，人不嚴招險教不嚴，師之隋欲成方圓，規矩必嚴君子愛人以德，小人愛人以姑息責人要寬，責己要嚴嚴以律已，寬以待人以情恕人，以理律己刻苦自己，厚待別人以春風待人，以寒風自待待人要豐，自奉要薄；責己要厚，責人要薄以責人之心責己，以恕己之心恕人得放手時須放手，得饒人處且饒人警句解讀：寬則得眾。
——語出〈論語·陽貨〉。
意為：待人寬厚就會得到眾人的擁護。
君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。
——語出〈荀子·非相〉。
意為：君子賢能而能容納無能的人，聰明而能容納愚昧的人，知識淵博而能容納孤陋寡聞的人，道德純潔而能容納品行駁雜的人。
描寫騎馬的句子有哪些？
描寫騎馬的句子有：1、我那時隻敢騎一隻小馬，在心驚膽戰中僵硬地跑了一會。
2、一個人，一匹馬，噠噠的馬蹄和無言的歎息劃過尖銳的長空。
3、我十四歲就學騎馬。
雖然栽了不少的筋鬥，但是那種飛行的樂趣，至今猶縈夢寐。
4、騎馬的時候，風在耳邊呼呼的吹。
馬跑起來的時候，一顛一顛的，我的屁股都要成菱形了！ 5、我按著索瑪阿姨告訴的方法雙手提起韁繩，雙腿夾緊馬肚，輕呼一聲“駕”，馬兒便開始小跑起來。
6、馬似流星人似箭，你隻覺得身輕如葉，飄飄欲仙，並不像一匹馬載著你在走路，隻像一隻神鷹載著你在淩空。
7、說完我上了馬走在綠茵茵的草地上，邊上還有一群奶牛在吃草呢，我在馬上一顛一顛的，把我的屁股都顛痛了。
8、就這樣一路上撒下了我銀鈴般的歡歌笑語，還有我那匹奔騰的駿馬，它四蹄翻騰，長鬃飛揚，壯美的英姿令人感歎。
9、第二次騎馬是在大理的蒼山上，懸岩峭壁，那馬騎得可以說是驚心，山道上除了鐺鐺的馬蹄聲就隻有我的砰砰心跳了。
10、馬兒似乎很理解我的心情，走得不快不慢，在清脆的踢踏聲中我的緊張幹慢慢消失，而且有了好奇：如果快一些又會是什麼感覺呢？ 11、爸爸告訴我，騎馬要順著馬蹄的接著一起一落。
掌握了騎馬的要領後，我在馬背上閉上眼睛激動地跳著笑著，歡呼著，感覺有種飛翔的感覺。
12、爸爸先把我抱到了馬背上，然後自己也上了馬，我們騎著馬在場院裏轉來轉去，時快時慢。
我感覺屁股好疼，就問爸爸疼不疼。
爸爸說他不疼。
13、一騎到馬上，就感覺不太平衡，還沒適應過來，那蒙古族漢子就“呦，呦！”發出了出發的指令。
馬一走動，就顛簸起來，身子左右搖晃，隨時有掉下來的危險。
14、師傅提醒我從左邊上，馬太高大了，我抓著韁繩縱了兩下還上不去，師傅走過來推了我一把，我就穩穩當當的坐在馬背上了。
看看其他同伴也都已經準備好了，出發囉。
15、我緊緊抓住韁繩，那一刻，我突然明白了“救命稻草”的威力。
一路看風景，一路聽團友們開玩笑，漸漸地，感覺自己的四肢開始回歸軀體，繃挺的背也開始柔軟了下來。
有的人活著他已經死了有的人死了他還活著這句話怎麼理解
活著的人如果沒有本著良好的社會責任感去做事；卻一味的做出損害他人利益之事；他是一個被社會大眾所遺棄的寡人、其內心可見其孤寂、落寞！就拿安徽省小崗村的沈浩書記來說；其在任職的6年時光中為人民身先士卒努力提高大眾的生活水平....其死後卻不失各界人士的惦記
