劉村二丫
１．很多時候,說要比做難的多. ―――德裏克斯安 .
２．、“沙漠，揚起你的沙礫，遮蔽太陽的光芒吧！！” ——無疤者奧斯裏安 .
我本來很少想選wow那些raid頭領的台詞，但是不知道怎的，58的這句開場白，確實給了我些須震撼．無疤者奧斯裏安，安其拉廢墟中的最終鎮守者，上古之克蘇恩的手下，阿努比薩斯一族中的天才。當年流沙之戰，在巨龍遮天蔽日的壓迫麵前，正是這個出眾的狗頭人，靈機一動，擲出手中的黑耀石之刃，重創了一條巨龍（恩恩，希利蘇斯的“格拉卡隆之骨”是也）。在他的啟發下，阿努比薩斯紛紛效仿，這一舉動也扭轉了空中作戰能力不強的安其拉方對抗巨龍的不利局麵……
雖然克蘇恩在流沙之戰中受挫，他的野心和無窮無盡的蟲子們一起被封在了蟲牆之後，但是古神的陰謀遠沒有結束。身負重傷的奧斯裏安也受到了克蘇恩的賞識，他被賜予了強大的力量，幾乎刀槍不入，但是，奧斯裏安的力量的代價，就是他必須依靠安其拉廢墟中的那些遠古水晶的精華維持生命，這一切的一切，象征著這個戰士的無上榮耀，以及他生命中注定的悲哀。
“遮蔽太陽的光芒”，是的，這個阿努比薩斯幾乎做到了這一點，千年之前他令巨龍顫抖，如今，他在安其拉廢墟中展現出的神力，仍然讓我們心有餘悸。但是，這或許就是反派的悲哀，從某種意義上講，他是一定要失敗的。
這些悲情的npc還有很多很多，在被我們踏平，但是，他們仍在戰鬥。
讓沉積在蟲牆之後一千年的怒火盡情釋放吧，我們不需再顧及更多了。３．“我們是聖騎士，不能讓複仇的情緒占據我們的意識。” ——光明使者烏瑟爾
這句話，是烏瑟爾對初出茅廬的阿爾薩斯的教導。我認為，這句話，是對每一個聖騎士最好的教條。 是的，烏瑟爾已經倒在阿多哈爾的廢墟中，白銀之手業已覆滅。如今這個時代，哪怕對於聖騎士來說，恪守什麼準則，似乎也成了一種不視時務。
所以，我們看到了滿艾澤拉斯行為古怪的打著騎士旗號的人，我們看到了狂熱的血色十字軍，我們看到了天災之中那些死亡騎士恐怖的身影，我們看到了從一個外星種族身上抽取聖光的血騎士。他們有的是聖騎士，有的認為自己是聖騎士，有的曾經是聖騎士……
我們是不是可以說，聖光已死，騎士精神已死？但願不是。
我們仍銘記著烏瑟爾和他的白銀之手。
我們仍然銘記聖光，還有，“不能讓複仇的情緒占據我們的意識。” ４．“沒人生來傑出。” ——奧格瑞姆.毀滅之錘
這句話，是奧格瑞姆臨終前，囑托薩爾繼承他的酋長之位的談話裏最有深意的一句。
沒人生來傑出，他要付出無數的努力與磨難，才會有一番成就。在此我不評論別人，隻說薩爾。
沒錯，薩爾有著優良的血統，他是霜狼氏族的領袖杜隆坦之子，他生來就有著無上的榮耀。但是——
他還是個嬰兒時，就跟隨父親來到了冰天雪地當中。
他還是個嬰兒時，他的父親和母親就被殺害。
他還是個嬰兒時，他就被敵人所俘虜。
他的名字，被早早烙上了恥辱——“thrall”，這是“奴隸”的意思。
薩爾的一生，從來不是他一個人的輝煌，換句話說，在他的人生道路上，“他不是一個人在戰鬥。”
因為泰拉莎，薩爾心中才會充滿希望。
因為人類中士，薩爾學會了高強的搏鬥技巧，以及“仁慈”。
因為地獄咆哮，薩爾領會了獸人原本的驕傲與榮耀。
因為德雷克塔爾，薩爾習得了薩滿之道。
因為奧格瑞姆，薩爾真正學會成為一個領袖帶領人民抗爭。
甚至是薩爾一生中最大的敵人，布萊克摩爾——那才是薩爾一生中最該銘記的人。是這個罪惡深重，卑鄙險惡的人，將薩爾磨練成了一個真正的戰士。 在奧格瑞姆的聲音沉寂的時候，我們默默不語。但是，看到部落的新希望，看到新的黑色板甲的所有者站出來領導獸人走出沉淪，擺脫墮落的時候，我們真正理解了奧格瑞姆的那句話。
沒人生來傑出，偉大的領袖，你能帶領人民走向安寧．６．“顫抖吧,凡人！” ——阿克蒙德
這句台詞是阿克蒙德在天災軍團入侵達拉然搶奪麥迪文之書並打開燃燒軍團的傳送門時，踏入艾澤拉斯所說的第一句話。
這種壓迫，我們好久不曾感受到了：哪怕是黑暗之門開啟，無數綠色噩夢席卷著這個大陸；哪怕是瘟疫橫行，死亡的陰影籠罩在天空之中。我們不曾感到真正的絕望，因為我們還擁有自己的力量去抗爭。
但是這一次，真的不一樣了。10000年前的噩夢重新複活了，燃燒軍團湧進了艾澤拉斯，艾瑞達雙巨頭之一的阿克蒙德走進了艾澤拉斯。在這一刻，整個世界都在懷疑，到底還有誰能夠與這個強大的惡魔相匹敵. 在隨後的CG中，我們見證了阿克蒙德壓倒性的力量——他用一隻手和一把沙子毀滅了達拉然。
如果海加爾戰役中燃燒軍團的運氣再好一點。
如果這個無比強大的艾瑞達能再沉的住氣一點。
這個世界會怎麼樣？
燃燒軍團，你們什麼時候能夠真正歸來？全位麵熱愛混亂的動亂份子在翹首期盼。 ７．、“退後，你們這些無知的家夥！你不會就這樣死的，我的國王！” ——克爾蘇加德
恩，好一句令人有些熱血沸騰的話。看起來，這倒是像出於一個忠於國王，忠於國家的騎士之口。但是——這句台詞是一個亡靈說的，是一個巫妖說的．諷刺嗎？
正因為如此，在整個充斥著背叛、欺詐、勾心鬥角的TFT劇情中，我惟獨把這句台詞提煉了出來——克爾蘇加德，他至少值得我尊重。
克總（習慣這麼打了，看不慣的多包涵哈- -！）在達拉然的時候，也是出於公心，研究達拉然所不能接受的東西。當他趕到冰封王座的時候，這個大法師才真正找到他存在的意義。是的，他是天災的首腦級人物，他是艾澤拉斯最可怕的敵人之一，他一手策劃了天災在艾澤拉斯區域的瘟疫傳播，並在後來打開了燃燒軍團的傳送門——但是，對於他自己來說，這就是最好的歸宿。
對一個人（扼，一個亡靈）最好的獎賞，就是忠於他想要效忠的事物，精於他想要作好的事情。在這一點上，克總達到了最高的境界。
克爾蘇加德率領骷髏法師威風凜凜的殺出，擊退希爾瓦娜斯的時候，他成了TFT中形象最高大的男人——在某些程度上，伊利丹和阿爾薩斯根本不能和他相比。.８．“最後，我終於解放了我自己……” ——格羅姆.地獄咆哮
戰歌氏族酋長,傳奇獸人戰士格羅姆地獄咆哮在與瑪洛諾斯同歸於盡時臨死前說的最後一句話…… 對於格羅姆之死的意義,我在<<悲壯之死>>裏已然提到了很多.總歸一句話,格羅姆憑借著他的最後一擊實現了對自我的終極救贖——事實上，他完成了整個獸人族群（還是別扭，畢竟薩爾部落獸人也不是全部獸人）的救贖.哪怕這個救贖還停留在擺脫墮落的層次上，但這無疑對燃燒軍團的入侵以及艾澤拉斯的穩定起到了十分重大的作用。
看到如今的獸人在杜隆塔爾安居樂業，自耕自足、看到薩爾的大廳外那瑪洛諾斯的盔甲遺骸，我們應該感到欣慰。獸人對於艾澤拉斯來說已經不再是綠色的噩夢。
向你致敬，格羅姆，雖然你罪孽深重，但是你確實讓我們看到了和平與光明的希望。
薩爾:“不，我的朋友，你解放了我們所有人……”９．“叛徒？事實上，我才是被背叛的人！” ——伊利丹.怒風
TFT的劇情start時的CG，當屏幕還是一片漆黑的時候，伊利丹就用他那頗有磁性的嗓音包含怨念的訴出了這句話。隨後，大幕拉開，已經是惡魔形態的伊利丹屹立在怒號的陰天之下，狂暴的海岸旁邊，召喚出了NAGA一族 這句話確實有張力，這段CG也徹底奠定了伊利丹在warcraft世界中的偶像派地位。無數玩家在踏入TFT的世界時，被這段慷慨激昂的控訴打動，從此心歸於瞎子，風雨雷打不動。
不管我們喜不喜歡這個爭議頗多的人，應該肯定的是，伊利丹在艾澤拉斯中，他對這片大陸曆史的影響力應該僅次於艾格文與麥迪文母子。
10000年前，伊利丹有著暗夜精靈一族中罕有的天賦，他無心走和他兄長一樣的德魯依之道，而是選擇了更加強大，更有誘惑力的永恒之井的力量。
他曾經投靠了薩格拉斯，從而獲得了一雙無與倫比的惡魔之眼。
他因為私藏永恒之井的井水而被關押在監獄不見天日長達萬年。
他在重獲自由後，擊敗了提克迪奧斯，為抵抗燃燒軍團作出了貢獻；但他又接受了基爾加丹的任務，他釋放了薩格拉斯之眼的力量，為了燃燒軍團的利益而同天災作戰。
伊利丹有著悲情而執著的愛情，雖然我們仍然認為他對力量的渴求遠遠大於此。
在他兩次在燃燒軍團的惡魔前低頭時，有人認為他是個不知廉恥的走狗，有人認為他是個視時務的俊傑。他強大，他迷茫，他已經失去了方向。
他在10000年的兩端大大的影響了艾澤拉斯，然而，在如今的外域，他終於被暴雪定為我們必須擊敗的人之一。瞎子的崇拜者和憎恨者一齊悲哀的發現，這個爭議頗深但仍不失影響力的人，伊利丹或許要走到了他的盡頭。
伊利丹，你背叛過很多人，你同時也被很多人背叛；但是，現在，你被暴雪背叛了。 １０．“種族不代表榮耀，我見過最高尚的獸人，也見過最卑劣的人類。” ——提裏奧.弗丁 這應該是warcarft中打擊狹隘的種族主義的言論中最有分量的一句話。
艾澤拉斯，這片飽經風雨的大陸，無數的種族在她的懷抱中登上曆史舞台，爭相展示自己。應該說，從泰坦打破了上古之神對這個世界的混沌統治之後，這片土地就不絕對屬於任何一個種族了。
巨魔、精靈、牛頭、矮人、人類、獸人……
非我族類，其心必異。太長了，太長的時間裏，艾澤拉斯看者自己的孩子，外來的孩子，外來的並已經成為了自己的孩子之間互相殘殺。
到如今，是到了厭倦的時候了。
上古之戰，海加爾之戰，安其拉戰役，這些著名的事件都給了我們最好的啟示。或許以後，在麵對更強大的敵人時，我們還會能站在一起。
你可以保有自己的立場，但是我們都同時生活在這個星球上，沐浴在艾露恩的月光下。
老弗丁，你為了你的信念，保受折磨。但是，我們不會忘記你的教誨，到如今它仍然振聾發聵。 １１．“Now,we are one！！” ——阿爾薩斯&巫妖王耐奧祖
TFT的最終台詞……warcraft係列，wow之前的最終台詞（雷克薩路線不考慮了哈- -！！）
這句話的經典程度不必多言，他代表了一個時代的結束，一個新的時代的來臨，以至於用任何中文措辭來翻譯它都是不可以接受的！！ 這是天災新時代的來臨——巫妖王化解了基爾加丹的威脅，並且擁有了一個新的強大的身體。
這是燃燒軍團新時代的來臨——諾森德毀滅天災計劃失敗，天災開始和燃燒分庭抗禮。
這是艾澤拉斯新時代的來臨——天災成為了比燃燒軍團更近，更可怕的威脅，他們的陰影時刻籠罩著艾澤拉斯。
阿爾薩斯，他走過了一段不尋常的人生道路。王室貴胄，少年英才，戰績輝煌，反叛弑父，掃蕩大陸……最後，他登上了頂點，他成了巫妖王的終極傀儡——或者說，他成了巫妖王？
讓死亡的衝擊進行的更加猛烈更加絢麗吧，從現在開始，艾澤拉斯的命運掌握在天災手中，掌握在坐在王座上的那個男人手中了。 １２．“這個世界已經不再需要我這個守護者了，大地的創傷，會由它自己慢慢的回複，而各個生存在這裏的種族的未來，就隻有靠他們自己的努力了。” ——麥迪文
這句話是ROC劇情的最終台詞（好長……）。在看到海加爾山聖戰的結局，以艾澤拉斯方的勝利而告終時，麥迪文，這個世界的守護者，終於欣慰了。 說起來，麥迪文的一生也是頗為動蕩。他的出生是為了繼承他母親那極其沉重的責任，卻沒有一絲愛的成分。他是艾澤拉斯的守護者，但他體內卻又有著另一個靈魂——薩格拉斯。
燃燒軍團的惡魔利用了他，打開了黑暗之門。艾澤拉斯再一次陷入了動蕩之中，而這個可憐的人，卻隻能被操控得與他本該遵守的職責漸行漸遠。
我們應該感謝洛薩，感謝卡德加——是他們完成了不可能的任務，閃擊卡拉讚，殺死了麥迪文的肉身，將薩格拉斯打入了深淵。而這時，我們的守護者，終於也如釋重負。
在我們歌頌海加爾的那些英雄時，不應該忘記，這場聖戰的幕後英雄，正是麥迪文。是麥迪文促成了人類與獸人的轉移，促成了各個種族的聯合。他是守護者，他從未離開我們。
然而，在這之後，守護者將維係世界的重任交給了我們。
世界的傷痕會慢慢平複，但是在這條道路上，我們注定要走過一條無比艱難的道路，無論敵人是更強大的外敵，還是我們自己。
罪惡深重 同義詞
【成語】： 罪惡深重【拚音】： zuì è shēn zhòng【解釋】： 指做了很大的壞事，犯了很大的罪。
【出處】： 宋·歐陽修《與十四弟書》：“某罪逆深重，不自死滅。
”【舉例造句】： 上以其罪惡深重，非他盜比，磔於西市。
★明·朱國楨《湧幢小品·流賊》【近義詞】： 罪逆深重、罪業深重、罪孽深重
摘抄三國演義中褚葛亮的精彩句段
諸葛亮罵王朗……王朗對孔明說：“久聞公之大名，今幸一會。
公既知天命，識時務，何故興無名之兵？”孔明曰：“吾奉詔討賊，何謂無名？”王朗首先說出一大套理論，甚至勸諸葛亮“倒戈卸甲，以禮來降，不失封侯之位。
” 諸葛亮聽後在車上大笑曰：“吾以為漢朝大老元臣，必有高論，豈期出此鄙言……吾素知汝所行：世居東海之濱，初舉孝廉入世；理合匡君輔國，安漢興劉；何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！天下之人，願食汝肉！……汝既為餡諛之人，隻可潛身縮首，苟圖衣食；安敢在行伍之前，妄稱天數耶！皓首匹夫，蒼髯老賊！汝即日將歸於九泉之下，何麵目見二十四帝乎！老賊速退！可教反臣與吾共決勝負！” 王朗聽罷，氣滿胸膛，大叫一聲，撞死於馬下。
後人有詩讚孔明曰：兵馬出西秦，雄才敵萬人。
輕搖三寸舌，罵死老奸臣。
改病句：這個家夥深知罪惡深重,內心十分恐慌,卻從容不迫地擦著鼻...
從容不迫是褒義詞解釋】：從容：不慌不忙，很鎮靜；不迫：不急促。
不慌不忙，沉著鎮定。
【出自】：《舊唐書·劉世龍傳》“而思禮以為得計，從容自若，嚐與相忤者，必引令枉誅。
”【示例】：這些人~地叩了頭，花費了半點鍾以上的時間。
◎巴金《家》十五【近義詞】：處之泰然、視若等閑【反義詞】：驚慌失措、手足無措【語法】：聯合式；作謂語、定語、狀語；含褒義，形容人舉止不慌 應該用若無其事
剛才殺死一隻貓 感覺自己罪惡深重 怎麼辦
殺生：小的生命有時可以殺（妨礙到你的or非故意的）~因為業力不大~因為人類就是在這個層次上'（做這個層次＂該做＂的事）~~我們每天造的口業'還不亞於此呢！…（但是'能不殺的話'還是盡量不殺）…過去的錯誤就讓它過去'（不要一直想它）~~趕快彌補就是了~多做些善事吧~（從身邊的人開始~多關心他們）（隨緣的行善~而非攀緣的行善）~~
請教：罪惡深重如何修行
淨空法師：如何懺悔才有效，怎樣才能消除業障？消業障是修行人第一條重要的功課。
什麼是業障？障就是障礙，障礙了真心，障礙了本性，什麼是障？業就是障，業是事業，人都希望自己事業越大越好，業越大，障越大，煩惱也就大了。
人出不了六道輪回，就是造業從來沒中斷過，拚命在造，作惡有障礙，作善也有障礙，果報都出不了三界。
造善業，三善道投胎，造惡業，三惡道受報。
佛教我們斷一切惡，修一切善，而不著相，就是淨業。
著相，業就不淨，就會產生障礙。
沒事想事，這是業障。
妄想分別執著是業障。
諸佛菩薩講經說法，他們的音聲色相是盡虛空遍法界，我們為什麼見不到、聽不到？業障。
業障消除了，阿彌陀佛在極樂世界講經說法，我們在此地可以看到他，可以聽到他的聲音。
業障淺會清清楚楚地見到佛在你眼前，不是定中也不是夢中，這是佛明顯地加持。
澳洲土著用心靈感應，他要跟遠方朋友接觸，他隻要坐在那裏靜下來，一念不生時就溝通了，不但能聽到聲音，還能看到他現在在幹什麼。
最大的業障是自私自利，自私自利裏最嚴重的是貪心。
貪得了就吝嗇，貪不到就生嗔恚、嫉妒，造作無量無邊的罪業。
業障不除，障礙你的智慧、福報。
求佛菩薩不靈，沒有感應，你有業障，把業障消除，就有感應了。
如何消除業障？懺悔。
很認真的每天反省，把毛病找出來，改掉，叫懺悔。
過去我謗三寶，回過頭來我讚歎三寶；過去我破和合僧，現在我擁護和合僧，這叫真懺悔，過去陷害人，現在補償受我害的人，去幫助他，才叫真懺悔。
《無量壽經》上字字句句的教誨，決定落實在生活上，要做到，叫真懺悔，天天念，念一萬遍，心裏對人還有恨的意思，對事還有不如意的念頭，你沒回頭、沒懺悔。
懺悔最重要的是發露，後不再造。
所造一切過失、錯誤，不要遮蓋隱瞞，否則罪過越來越深。
好事不要讓人知道，讓人知道，一讚歎，都報掉了，做壞事，知道的人愈多愈好，每個人說你一句就報掉了。
“發露懺悔”，“後不再造”，是真懺悔，真消業障。
一天改一個錯誤，繼續三年，不成聖人，也是賢人。
這樣勇於改過自新、修持，求願往生，決定得生淨土。
發露懺悔。
造了身、口、意十惡業，要說出來，不要隱藏，至少要在佛菩薩麵前高聲說出來，在善知識麵前，都應當發露懺悔。
隱瞞、推諉自己的過失，把責任推給別人，惡大、重。
要勇於承當，認過才能懺悔，要積陰德。
做好事，不要讓人知道，要隱瞞，福越積越厚，罪業讓人知道，這人罵你一聲，那人責你一聲，這果報掉了。
作善，讓人恭維、讚歎，善報光了，做再大的功德等於沒做一樣，對人謙恭卑下，這樣積的功德能保全。
懺悔法，不是把從前所造的罪惡，給佛菩薩麵前再說一遍，如果把過去造作罪業再細細回想一次，跟佛菩薩說一次，你就又造了一次，身沒有造，意造了，口造了。
這個業懺悔不了。
懺除業障是認真念佛。
不要責備別的，隻責備我為什麼把這一句佛號忘掉，為什麼不能認真去念佛，你的業障就懺除了。
而不是叫你去想什麼時候做錯事，什麼時候犯了罪，這個是過上加過，罪上加罪，懺除不了的。
學佛，認真努力修學，還被人輕賤、糟蹋，這人的罪業現在就報掉了。
別人毀謗我們，好好想想，“有則改之，無則加勉”，絕不怪別人，不可有一念嗔恚心、報複心，對他還是恭敬心、感恩心，他替我消災滅罪，他是大恩人，自己修學，給他回向、祈福。
人毀謗、侮辱、罵時，“阿彌陀佛，謝謝，消災免難。
”“他是大善知識、大恩人，他替我消災，我業障無始劫來，累積到今天無量無邊，虧得這些冤親債主為我消業。
”你能歡喜接受，如如不動就消業障；你要是全盤接受過來，自己在那裏生氣，那是造業障。
一個消業，一個造業，就在一念之間。
佛教我們這個絕招。
每天修積的功德回向給冤親債主，報他們的大恩。
每天讚歎、奉承你，消不了業障，讚歎多了，貢高我慢，又生業障了。
無量劫來所造的罪業雖多、雖重，不怕，怕的是不能真心悔改，真誠心悔改，今後斷惡修善，決定能彌補。
隻要真正、徹底回頭，就與佛心相應，就能得到諸佛菩薩加持，求生西方決定有份。
拜懺，真正懺悔就有效果，一定依教修行，改過自新是真懺悔。
懺悔文念了，做不到，沒用。
聽經，頭發脹、腰痛，是魔障，魔來擾亂，遇到這些要生懺悔心。
看到別人修善，難過、妒忌、妨礙，想法破壞、阻攔、毀謗、侮辱、陷害，這一定要懺悔。
頑固、固執、跋扈、不聽人勸，喜歡跟人對抗，好勝心切，不認輸，爭強好鬥。
一定要懺悔。
做錯事，不怕人批評、輿論。
如果你造極重的地獄罪，隻要一口氣沒斷，還有救，懺悔，真正從內心懺悔，後不再造，你可以不墮三途，帶業往生。
“念一句阿彌陀佛，消八十億劫生死重罪”，有口無心的念不行，要誠心誠意地念。
對世間萬緣真的放下，一心求往生。
口裏念佛，心裏打妄想，消不了那麼多罪業。
一句佛號，“不懷疑、不夾雜、不間斷”，不夾雜力量最大，你能不間斷念上三年，無量劫的罪業統統消盡。
自在往生。
功夫成片，就是這句佛號，能把煩惱伏住，煩惱沒斷，它不起作用，不起現行。
看到順心事，起貪愛，“阿彌陀佛”，把貪心壓下去；遇到不順...
文言文裏的我和你怎麼說？
一、文言文中的“我”和“你”表達方式如下：我：餘、吾 、鄙人 你：汝、子、君、足下二、文言文中“緣”、“愛 ”就是“緣”、“愛 ”文言文一般都是單音詞，而現代漢語是雙音的。
文言文的主要特點如下：1.第一個“文”字，是美好的意思。
“言”字，是寫、表述、記載等的意思。
“文言”兩字，即書麵語言，“文言”是相對於“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。
最後一個“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
2.“文言文”的意思就是指“美好的語言文章”也叫做語體文。
而“白話文”的意思就是：“使用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。
比如像說現在的，“你吃飯了嗎？”。
3.在我國古代，要表述同一件事，用“口頭語言”（口語）麵語言”（書麵語）來表述，是不同的，比如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書麵語言進行表述，卻是“飯否？”。
“飯否”就是文言文，這裏，“飯”名詞作動詞用，意思為吃飯。
4.中國在1918年以前，所有的文章都是用文言文書麵語言寫成的。
現在我們一般將“古文”稱為“文言文”。
5.在中華數千年曆史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。
文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。
三國演義中諸葛亮罵王朗的台詞是什麼
王： （兩軍陣前，拱手）來者可是諸葛孔明？ 諸葛：（扶扇拱手）正是。
王： 久聞公之大名，今日有幸相會！公既知天命，識時務，為何要興無名之師？犯我 疆界？ 諸葛：我奉詔討賊，何謂之無名？ 王： 天數有變，神器更易，而歸有德之人，此乃自然之理。
（曹真在旁點頭） 諸葛：（羽扇遙指）曹賊篡漢，霸占中原，何稱有德之人？ 王： 自桓帝、靈帝以來，黃巾猖獗，天下紛爭，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急， 我太祖武皇帝，掃清六合，席卷八荒，萬姓傾心，四方仰德，此非以權勢取之，實乃天 命所歸也！我世祖文皇帝，神文聖武，繼承大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以治萬 邦，這豈非天心人意乎？今公蘊大才，抱大器自比管仲，樂毅，何乃要逆天理，背人情 而行事？豈不聞古人雲：順天者昌，逆天者亡。
今我大魏帶甲百萬，良將千員。
諒爾等腐 草之螢光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以禮來降，仍不失封侯之位，國安 民樂，豈不美哉？ 諸葛：（狂笑數聲，扶扇而答）我原以為你身為漢朝老臣，來到陣前，麵對兩軍將士。
必有高論，沒想到竟說出如此粗鄙之語！我有一言，清諸位靜聽。
昔日桓帝、靈帝之時 ，漢統衰落，宦官釀禍，國亂歲凶，四方擾攘。
黃巾之後，董卓，李榷，郭汜等接踵而 起。
劫持漢帝，殘暴生靈，因之，廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。
以至狼 心狗肺之輩洶洶當朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變為丘墟，蒼生飽受塗炭之苦 ！值此國難之際，王司徒又有何作為？王司徒之生平，我素有所知，你世居東海之濱， 初舉孝廉入仕，理當匡君輔國，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地 不容！ 王： （手指諸葛亮）你……諸葛村夫，你敢…… 諸葛：（憤而站立）住口！無恥老賊，豈不知天下之人，皆願生啖你肉，安敢在此饒舌 ！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝於西川，繼承大統，我今奉嗣君之旨，興師討賊，你既 為諂諛之臣，隻可潛身縮首，苟圖衣食，怎敢在我軍麵前妄稱天數！皓首匹夫？蒼髯老 賊？你即將命歸九泉之下，屆時有何麵目去見漢朝二十四代先帝？！ 王： （手捂胸口，顫聲）我、我、我…… 諸葛：（大聲斥責）二臣賊子，你枉活七十有六，一生未立寸功，隻會搖唇鼓舌！助曹 為虐！一條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠，我從未見過有如此厚顏無恥之人！ 王： 你、你……啊……（墜於馬下，左右上前扶起，已死）...
罪孽深重的成語
罪不可逭 罪責不可逃避。
罪不容誅 誅：把罪人殺死。
罪惡極大，殺了也抵不了所犯的罪惡。
罪大惡極 罪惡大到了極點。
罪惡滔天 滔天：漫天，彌天。
形容罪惡極大。
罪惡昭彰 昭彰：明顯。
罪惡非常明顯，人所共見。
罪惡昭著 罪惡明顯（多指罪惡大）。
罪該萬死 尤死：處一萬次死刑。
形容罪惡極大。
罪加一等 指對罪犯加重處罰。
罪魁禍首 魁：為首的。
作惡犯罪的頭子。
罪孽深重 孽：罪惡。
指做了很大的壞事，犯了很大的罪。
罪有應得 應：應該。
按罪惡或錯誤的性質，理應得到這樣的懲罰。
罪不勝誅 指罪大惡極，處死猶不足抵償。
罪當萬死 形容罪惡極大。
罪惡貫盈 猶言惡貫滿盈。
罪惡深重 指做了很大的壞事，犯了很大的罪。
罪逆深重 指做了很大的壞事，犯了很大的罪。
同“罪孽深重”。
罪人不孥 孥：妻與子女的統稱。
謂治罪止於本人，不累及妻和子女。
罪業深重 指做了很大的壞事，犯了很大的罪。
轉載請注明出處句子大全網 » WOW裏麵震撼的句子？
