蒼天有眼井已空
吳兢-- 治天下者,以人為本。 蘇格拉底 —— 認識你自己。 魏征—— 水能載舟,亦能覆舟。 以人為本這個詞最早是春秋時管仲說的。
以人為本的名言名句
民為邦本，本固邦寧。
《尚書》曰“民為邦本”、“政在養民”。
孟子有“民為貴，社稷次之，君為輕”的經典論斷。
荀子“水可載舟亦可覆舟”。
孔子講仁，仁主要是作為道德概念闡說的，孟子講“天子不仁，不保四海，卿大夫不仁，不保寺廟”，仁開始上升到政治普遍原則。
以仁為本，仁義為首，仁義成為社會政治最基本的價值。
...
需要關於“以人為本”的古今中外名句
“以誠為本”，最佳搭配的下一句是：以法為基。
釋義：以誠信為做人基本，以法律為治國根基。
原文：意誌薄弱的人，一定不會誠實。
以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。
要我們買他的誠實，這種人出售的是他的名譽。
言不信者，行不果。
行必誠，言必信；法必依，治必嚴。
無信則人危，無法則國亂。
說謊話的人所得到的，就隻即使覺說直話也沒有人相信生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
人類最不道德處，是不誠實與怯懦。
你誠信我誠信人人有威信 ，講法治護法治個個能自治。
民無信不立。
立身須以誠為本， 治國必以法為基。
誠信在心，法治在行。
誠信以心為上， 法治以公為魂。
誠信凝聚力量，法治誕生希望。
誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。
誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。
誠實的人必須對自己守信，他的最後靠山就是真誠。
誠取天地正氣問人間暖涼，法引規矩方圓律世間萬象。
不講誠信者必被社會所棄， 以身試法者必受國法嚴懲。
...
求以“以人為本”為話題的600字作文
閱讀下麵材料，根據要求寫一篇不少於800字的作文。
（60分） 材料一：“古惑仔”一詞，常用來指稱黑道上的混混，如果用一個書麵詞來代替，則首推“流氓”。
最近，北京大學古代文學博士、首都師範大學文學院講師檀作文聳人聽聞地提出了“李白是唐朝排名第一的古惑仔”的論點，並專門著書《大唐第一古惑仔李白實錄》。
對此，作家陸天明表示，這種玩弄知識、投機取巧的做法值得人們懷疑和沉思，“我認為是該有人站出來說話的時候了”。
當聽說此觀點提出者說竟是北大博士生時，陸天明更是無比驚訝，“他這樣的做法和芙蓉姐姐沒有什麼差別，有很大的欺騙性，在自己的祖宗頭上動土，簡直就是恥辱。
” 材料二：最近，山東陽穀縣與臨清市爭相打起“金瓶梅”文化牌，兩地在開發“金瓶梅”的形式上都利用了西門慶和潘金蓮等人物大做文章。
在陽穀縣獅子樓旅遊城內，“潘金蓮”是旅遊城公開招聘的，身份是“景區形象大使”；“武大郎家”對麵是“王婆茶坊”，茶坊內，西門慶初次幽會潘金蓮的蠟像塑造得惟妙肖。
臨清文化城內，還有“武大捉奸”等節目，邀請遊客參與表演並拍攝成光碟。
讀了上述材料，引起了你怎樣的聯想和思考？請在準確理解材料的基礎上，選擇一個角度，寫一篇議論文。
自主立意，自擬標題。
寫作點撥 顛覆經典文本，重編輕浮故事，借齷齪文學形象，打發展旅遊招牌。
兩者有個共同點：那就是尋求“賣點”！從文化本身來說，這是從垃圾中淘金，是一種文化墮落，一種文化危機。
從社會影響來說，糟蹋名著，誤導世人，不僅是對傳統文化遺產的背叛，更會造成年輕人理想信念的缺失。
追求文學的通俗化，追求經濟效益，都不能把傳統的民族文化踩在腳下。
思路設計一：在進行“生態環境”的同時，我們要大力倡導“文化環保” 水域汙染，植被銳減，土地荒漠化，生物多樣性消失，溫室效應及氣候變暖，自然環境和生態環境的惡化，已經使我們猛醒，但文化環境的汙染似乎還沒有引起我們足夠的重視。
因此，我們在進行生態環保的同時，要倡導文化環保，為我們的子孫後代創造綠色的文化環境，健康的生存空間。
思路設計二：對曆史文化要有敬畏之心文化遺產充滿了鮮活而富有個性的生命風采，是本民族最基本的識別標誌，是民族發展的精神動力。
在工業文明迅速發展，全球經濟一體化的大趨勢下，強勢文化對弱勢文化進行侵蝕，會導致民族文化的消亡和流變。
因此，文化遺產是維持民族發展的生命線。
經典是一個時代精神的縮影，經典與孕育它的民族、地城以及創作人一起構成文化綜合體。
我們不能膚淺地理解經典的思想，更不能以草率的態度去改頭換麵。
無形文化遺產的保護是一項培育人的工程，我們既不能把當作古董把玩，也不能目光短淺地指望它們不斷給你增長物質財富。
思路設計三：不要把垃圾當“賣點” 任何一個民族都有自己獨特的文化記憶。
這種記憶通過一個個文化符號形象生動地表現出來。
“西門慶”“潘金蓮”在中華民族的文化係統中，也有自己的位置——他們是淫靡、好色的代名詞。
承認《金瓶梅》這部小說整體上的文學成就，並不意味著這部文學作品所反映的特殊文化在今天有弘揚的必要。
旅遊影區以人文景點作為文化載體，不僅僅是為地主財政提供稅源，更重要的是傳承文化，弘揚社會美德。
“引導人”“鼓舞人”，進而“塑造人”。
開發文化資源、發展文化產業當然在找“賣點”但不要在曆史的垃圾裏淘金！ 例文 文化在呻吟 “住手！”我聽到一個民族的良心痛聲呼喊。
目光的那頭是王道士笨拙地鑿著敦煌莫高窟的壁麵——婀娜變成碎片，柔美變成了生硬——這是一個多世紀以前的事。
我們曾指責王道士的貪戀薄利，批判他的愚昧無知。
可是，如果從毀壞文化的角度看，一個小小的道士也就是在大漠風塵中加速了幾麵浮雕的風化，也就是給燦爛的敦煌文化劃下了幾絲傷痕。
今天，世人對文化的糟蹋，相比於王道士，真正是有過之而無不及了。
與王道士不同，現代的人毀棄文化，手段更高明，理由更堂皇。
時下，有一句很經典的話，叫做“文化搭台，經濟唱戲”，口頭上，信誓旦旦，複興文化，實質上，是在文化遺產中尋找經濟的賣點，文化已經成為經濟的附屬品！ 現代的人不是王道士，王道士隻是把藝術珍品賤價出售，現在的人們能夠靠自己的想象力，從經典文化中“淘金”，不用花重金讚助黃金時段的廣告，不必在產品質量上精益求精，隻要包裝袋上多出幾個世人熟悉的古雅的字眼，滯銷的商品就會供不應求，何樂而不為？至於那些文化，關我們廠家什麼事？並我們這些唯利是圖的商人什麼事？於是，王羲之沒有了蘭亭的風雅，把名字無償地給了一支支廉價的鋼筆；曹操也淡卻了一代豪傑的雄姿，安靜地貼在案頭的“一合酥”上；諸葛亮成了羽扇的代言人，屈原也變成一隻大粽子；陶淵明因為回歸田園，親自勞作，於是，被化肥廠和農具廠爭來搶去。
商業的利益驅動，就像一隻巨大的火球，急速燃燒，將那些脆弱的文化當做了助火的幹柴，愈燒愈旺，於是，文化的精髓化作了一縷輕煙，隨風飄散了。
一個古老的民族在流血，一泓千年不息的文明之水正在汙染，我們引以為豪的...
以人為本的前一句是？
誠信經營格言： 信立天下，誠鑄未來。
誠信，企業的身份證。
人之信，商之魂，業之根。
商家講誠信，顧客更放心。
誠信共榮，欺詐可恥。
誠信經營手牽手，放心消費心連心。
健全滿意服務機製，營造誠實守信氛圍。
經營旺盛的根本隻有兩個字—誠信。
誠信任尊敬，欺詐人害怕。
誠為根，信為本，良心為枝葉，方可得正果。
誠信經營贏天下，放心消費樂萬家。
失信是禍，誠（守）信是福。
法為軌，誠守信，公平爭，共發展。
構築產品質量“防火牆”，打造放心消費“維權網”。
世界之大，誠信是商家最好的宣傳品牌。
貪戀一時歪財，斷（葬）送一世清譽。
以誠信經營為榮，為和諧消費喝彩。
誠德鑄造品牌，信譽開辟市場。
守誠、合作、求精、滿意、共贏。
公平，公正，公德心，誠心，誠意，誠信真誠。
堅守道德底線，誠就精彩未來。
文明經商守規則，失信處罰不打折。
誠信經商，共贏天下。
質量為本，誠信為基。
誠實信用，帝王條款。
不做虧心事，不賺虧心錢。
厚德能載物，誠信贏天下。
以質量求生存，以誠信求發展。
誠是立世之根，信是基業之本。
口碑無價，商譽是金。
誠則立，欺則毀；信則勝，詐則敗。
誠信經營，求同存異，共謀多贏，健康和諧。
依法守信，厚德篤誠；顧客至上，服務用心。
誠實為本，信譽第一，經商有道，營建和諧。
誠實守信，務實創新，團結奮進，服務顧客。
言而有信，門庭若市；言而無信，毀於一旦。
誠信經營你我他，放心消費千萬家。
放心消費始於心，誠信經營踐於行。
...
...A.人民群眾是實現社會和諧穩定的根本力量,隻有堅持以人為本,
C(A並列短語語序不當，應為“發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享”。
B關聯詞語位置不當。
前後主語一致時，關聯詞應放在主語後，“雖然”應放在“人民幣的升值”後。
D成分殘缺造成主語不明，改為“隨著城市化進程的深入發展”或“使人們深刻地認識到”)略
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