就知道吃吃死你
1.這句話以擬人化的手法，從時間和空間緯度上生動地描繪出了船行海上，由夕陽入夜的情景。"不饒人"、"侵占"、"擁抱"、"陶醉"等擬人化動詞顯然是帶有情感意味的，由景生情，暗示人物心情是悵然惘然、不知所歸的。(具體結合上下文，我記不太清了)
2.這一句把方鴻漸買來的假文憑比做亞當夏娃的遮羞布，顯然兩者具有某些共性。方鴻漸想用假文憑蓋過自己在國外的碌碌無為，以在家族友人麵前挽尊，但也隻是暫時"遮羞"的作用，他的心裏是清楚的，卻也隻好如此。這樣比喻達到了很好的諷刺效果，生動形象，文筆活潑。
賞析《圍城》中下麵兩個句子（每個不少於50字）
1.這句話以擬人化的手法，從時間和空間緯度上生動地描繪出了船行海上，由夕陽入夜的情景。
＂不饒人＂、＂侵占＂、＂擁抱＂、＂陶醉＂等擬人化動詞顯然是帶有情感意味的，由景生情，暗示人物心情是悵然惘然、不知所歸的。
（具體結合上下文，我記不太清了）2.這一句把方鴻漸買來的假文憑比做亞當夏娃的遮羞布，顯然兩者具有某些共性。
方鴻漸想用假文憑蓋過自己在國外的碌碌無為，以在家族友人麵前挽尊，但也隻是暫時＂遮羞＂的作用，他的心裏是清楚的，卻也隻好如此。
這樣比喻達到了很好的諷刺效果，生動形象，文筆活潑。
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有關套路的句子
以下經文可否看明白，請注意“必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚”這一句中的“多多加增”和“多受”。
【創1:27】 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
【創1:28】 神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地麵，治理這地。
也要管理海裏的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
【創3:13】 耶和華神對女人說，你作的是什麼事呢？女人說，那蛇引誘我，我就吃了。
【創3:14】 耶和華神對蛇說，你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。
你必用肚子行走，終身吃土。
【創3:15】 我又要叫你和女人彼此為仇。
你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。
女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。
【創3:16】 又對女人說，我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚。
你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。
表示兩麵性的句子有哪些？
1、不怕明處槍和棍，隻怕陰陽兩麵刀。
民諺 2、自己不做兩麵人，但要分析別人的兩麵。
3、大凡宇宙萬物，都存在著正、反兩麵，所以要養成由後麵。
裏麵，甚至是由相反的一麵，來觀看事物的態度。
4、科學和藝術是一枚硬幣的兩麵。
李政道 5、完全按照邏輯方式進行思維，就好像是一把兩麵都昌利刃而沒有把柄的鋼刀，會割傷使用者的手。
泰戈爾 6、不怕虎狼當麵做，就怕人前兩麵刀。
7、陰奉陽違兩麵三刀說三道四散布謠言。
8、方鴻漸受到兩麵夾攻，才知道留學文憑的重要。
這一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。
自己沒有文憑，好像精神上赤條條的，沒有包裹。
9、友誼有兩麵，一麵燦若雲霞朗若皎月，閃爍的是真誠的光華，灑下的是關切的嫵媚，不因距離阻隔，經得起時間的淘慮；繞到友誼的另一麵，那各式各樣的花花綠綠，或旋轉著或搖晃著，乃至讓人眼花繚亂的全是幌子。
10、兩麵膠的首創者是一位小學生，這個小發明還獲了獎。
10、造句網zao jv.com盡量原創和收集優質句子，使您在造句的同時，更能學到有用的知識.11、一人不說兩麵話，人前不討兩麵光。
12、我們就像一枚硬幣的兩麵，永遠不會分離，但是，也永遠不會在一起。
13、萬千事物無一具有兩麵性。
正所謂“水能載舟，亦能覆舟”。
這正如人生之路上的“絆腳石”一樣，總是阻擋著你的去路。
然而，眾多的“絆腳石”聚在一起時，便成了人生路上的鋪路石了，奠定走向未來的道路。
14、有些人兩麵三刀，很得上司賞識。
15、他不隻言行不一，更是兩麵三刀，暗中陷害競爭對手。
16、必須充分認識到政府監管的兩麵性，防微杜漸，及時糾正在政府監管中出現的不良傾向，減少尋租和腐敗發生的概率。
跟圍城相關的句子
電話是偷懶人的拜訪，吝嗇人的通信，最不夠朋友！ 這是輛病車，正害瘧疾，走的時候，門窗無不發抖，坐在車梢的人更給它震動的骨節鬆脫，腑髒顛倒。
桌麵就像《儒林外史》裏範進給胡屠戶打了耳光的臉，刮得下斤把豬油。
對於醜人，細看是一種殘忍——除非他是壞人，你要懲罰他。
一覺醒來，天若無其事的晴朗，隻是黃你地表示夜來有雨，麵粘心硬，像夏天裏熱得半溶的太妃糖，走路容易滑倒。
忠厚老實的惡毒，像飯裏的沙礫或出骨魚片裏未淨的刺，總給人一種不期待的傷痛.孩子不足兩歲，塌鼻子，眼睛兩條斜縫，眉毛高高在上，眼睛遠隔得彼此要害相思病.這一張文憑，仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包恥.夜仿佛紙浸了油，變成半透明體，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕陽晚霞隱褪後的夜色也帶著酡紅.
有關亞當和夏娃的知識
《聖經》裏的亞當和夏娃的故事，講的是分離與失落的故事。
我們不妨相信這是一件真事；我們不妨將這個故事看做是一種道德範式；我們不妨可以在其中看到一種寓言，那就是人在出生的時候就脫離了母體。
這件事情在許多層麵來說都是真實的，但是，這個故事教導我們的許多重要的事情之一，便是說我們不可能永遠留在天堂裏，我們必須承擔起世俗生活的重擔。
亞當和夏娃被趕出伊甸園的故事，就是最典型的離家遠行故事。
上帝在東方造了一個伊甸園裏，並給裏麵配上了許多種活物。
園中央有兩棵樹：生命樹與智慧樹。
上帝造了亞當，讓他去園中，告訴他說，除生命樹和智慧樹上的果子外，其他果子他都能吃。
上帝派所有動物到亞當那裏，亞當就給所有動物取名。
之後，上帝就讓亞當好好睡一覺。
亞當睡覺的時候，上帝取下他的一根肋骨，用這根骨頭造了夏娃，這樣，亞當就不會孤單了。
亞當和夏娃光著身體，很幸福地生活在伊甸園裏，與上帝和諧相處。
可是，所有動物中最邪惡的一種是蛇，蛇問夏娃，問她可否能吃任何想吃的果子。
“那當然，”夏娃答道，“除開智慧樹上的果子，我們想吃什麼果子就吃什麼果子。
但智慧樹上的果子，我們吃了便會死。
”“才不會哩，”蛇說，“如果你們吃智慧樹上的果子，就會發現善惡有別，這樣就跟上帝是一樣了。
上帝就是因為這個理由而不讓你們吃智慧樹上的果子的。
”夏娃帶著渴求看著那棵樹，被那水靈靈的果子誘惑得受不了，因為那果子會使她聰明。
最後，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。
之後，她再摘一枚遞給亞當，亞當也吃了。
之後，他們彼此對望，意識到自己是裸體，也明白男女身體有別，就有了羞恥之意。
他們急忙摘下一些無花果葉蓋住身體。
天黑下來，有了涼意，他們聽到上帝的聲音，上帝來到了園中，他們就藏了起來，上帝看不見他們兩個。
可是，上帝喊亞當，問他在何處，為何藏起身來。
亞當答道，他聽到上帝的聲音，但很害怕。
上帝說：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你們吃的果子。
”亞當立即指著夏娃說：“是這女人讓我吃那果子的。
”“是的，”夏娃答道，“可是，誘惑和欺騙我的是那條蛇。
”這樣，上帝對蛇下了詛咒，並把亞當和夏娃趕出伊甸園，說：“既然你們已經知道了善惡，那就必須離開伊甸園了。
如果你們留下來，那你們可能會去吃生命之樹上的果子，那你們就會永遠活下去了。
這樣的事情是我所不能允許的。
”上帝就把他們趕到塵世裏，咒罵他們，說從今往後，亞當必須累得滿頭冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。
在伊甸園的東邊，上帝派一個天使駐紮在那裏，手拿冒火的寶劍，守住了伊甸園的入口，保衛著生命之樹。
聖經中說亞當夏娃偷食禁果就是我們的原罪？
伊甸園中有棵禁止享用的果樹，叫分辨善惡樹，是上帝為考驗人的信心而設置的。
據說撒旦原是上帝的天使，後來墮落成為魔鬼和惡靈的首領。
有一天，他以蛇的形狀向夏蛙顯現，並以十分狡詐的口吻試探夏娃說：＂上帝豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子麼？！＂傳說蛇最初人身長尾，還有一對漂亮的翅膀，能在空中飛翔，長得非常美麗；那時候所有的動物都很溫馴善良，隻有蛇因為有惡靈附體，非常狡猾。
蛇從空中飛落到地麵，從地上立起身子來與夏娃說話，形狀有點象個大問號。
疑問在夏娃心中萌動了。
夏娃雖然有些動心，但信心的根基井沒有動搖。
她如實地轉達了上帝的誡命：＂園中樹上的果子我們可以吃，唯有園當中的那棵樹上的果子，上帝說：'不可以吃，也不能摸，免得你們死。
'＂撒旦聽出夏娃口氣中的絲微猶豫，他揚揚翅膀展開了攻勢：＂你們不一定死，因為上帝知道你們吃了果子。
眼睛就亮了，你們便和上帝一樣知道善惡了。
＂夏娃見那樹上的果子非常鮮嫩光潔，悅人眼目，惹人心愛，比她吃過的任何果子都要好。
她聽說吃了它還可以具有與上帝一樣的智慧。
她純潔天真的心理天平傾斜了，上帝的告誡被拋到九霄雲外。
她終於伸手摘了那本來禁止人摘的果子，吃了下去；她又給了亞當，亞當也吃了。
兩顆果子好象強力劑注入了混飩蒙昧的兩顆心。
二人的精神世界頓時澄清了，明晰了，他們的眼睛明亮了。
他們開始分辨物我，產生了＂自我＂的概念，他們無比沮喪地發現，自己赤裸著身體，是羞恥的事情。
於是他們用無花果的葉子為自己編織了裙子，來掩飾下體。
上帝造人以後，這是人第一次違背上帝的命令，因而犯下了必須世代救贖的罪孽，稱為原罪。
意即原初的，與生俱來的罪。
錢鍾書的《圍城》中精彩句子有哪些？
《圍城》中精彩句子1.把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞麵子。
交際的微妙不外乎此。
反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞麵子就一變而為丟臉。
2. 有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，隻是教訓旁人，並非自己有什麼道德。
3.一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。
4. 我都姓了一輩子“錢”了，難道還迷信錢嗎？5.我們對采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，很有可能想象它是分外的甜。
6. 一個人，到了20歲還不狂，這個人是沒出息的；到了30歲還狂，也是沒出息的。
7. 圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。
8. 世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。
9. 有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。
10. 英國女王伊麗莎白二世來華訪問時想見他，他說：“跟她不是一路人，見了麵沒話說！”11.不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。
12.豬是否能快樂得像人，我們不知道；但是人容易滿足得像豬，我們是常看見的。
13.天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。
14.打狗要看主人麵，那麼，打貓要看主婦麵了。
15. 我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的曆史。
16.有雞鴨的地方：糞多；有年輕女人的地方：話多。
17.流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。
18.“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現，並且荒謬得不能成立。
快過的決不會永久；我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。
19.要想結為夫妻，先去旅行一次。
20.天下隻有兩種人。
比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最後吃。
照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最壞的。
不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人隻有回憶。
內容梗概：圍城故事發生於1920到1940年代。
主角方鴻漸是個從中國南方鄉紳家庭走出的青年人，迫於家庭壓力與同鄉周家女子訂親。
但在其上大學期間，周氏患病早亡。
準嶽父周先生被方所寫的唁電感動，資助他出國求學。
方鴻漸在歐洲遊學期間，不理學業。
為了給家人一個交待，方於畢業前購買了虛構的“克萊登大學”的博士學位證書，並隨海外學成的學生回國。
在船上與留學生鮑小姐相識並熱戀，但被鮑小姐欺騙感情。
同時也遇見了大學同學蘇文紈。
到達上海後，在已故未婚妻父親周先生開辦的銀行任職。
此時，方獲得了同學蘇文紈的青睞，又與蘇的表妹唐曉芙一見鍾情，整日周旋於蘇、唐二人之間，期間並結識了追求蘇文紈的趙辛楣。
方最終與蘇、唐二人感情終結，蘇嫁與詩人曹元朗，而趙也明白方並非其情敵，從此與方惺惺相惜。
方鴻漸逐漸與周家不和。
抗戰開始，方家逃難至上海的租界。
在趙辛楣的引薦下，與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李梅亭幾人同赴位於內地的三閭大學任教。
由於方鴻漸性格等方麵的弱點，陷入了複雜的人際糾紛當中。
後與孫柔嘉訂婚，並離開三閭大學回到上海。
在趙辛楣的幫助下，方鴻漸在一家報館任職，與孫柔嘉結婚。
婚後，方鴻漸夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露並激化。
方鴻漸辭職並與孫柔嘉吵翻，逐漸失去了生活的希望。
《圍城》藝術賞析（1）刻畫了人物的群像，且人物性格鮮明。
（2）《儒林外史》式的結構樣式。
作品沒有貫穿始終的故事情節，而是寫了眾多的小故事，作品通過方鴻漸這一人物將這些故事串聯起來。
（3）出色的肖像描寫和細膩的心理刻畫。
肖像描寫是揭示人物性格特征，展示人物精神世界的重要手段之一。
《圍城》的作者善於捕捉人物的外貌特征，以傳神的筆法描繪出具有鮮明個性特征的人物肖像。
如對陸子瀟的油頭粉麵、俗不可耐的形象特征的勾勒，就極為生動、形象。
細膩而深刻的心理描寫，也是構成這部小說藝術風格的重要因素，在揭示人物內心世界、刻畫人物性格方麵起了重要作用。
（4）絕妙的諷刺。
作者采用機智、幽默俏皮、誇張等重要藝術手段，使這部小說形成了絕妙的諷刺的藝術風格。
假道學李梅亭“想吊膀子揩油”不著，反見那寡婦與男仆在胡搞，妒火中燒。
小說寫道：“李梅亭義憤填膺，背後咕了好一陣，‘男女有別，尊卑有分’。
”比喻手法的運用，形成智者的幽默和反諷。
諸如“絕對真理”“局部真理”“絕對理念”等比喻的運用。
帶有現代主義的特征。
此外，作品語言生動、機智，新鮮，比喻聯翩而至，妙趣橫生。
大家幫忙回答：上帝創造萬物,創造了亞當、夏娃、伊甸園,當然也包...
這位朋友你的我已經替你找好了、上帝的創造是完滿無缺的、但是你可以明白一點上帝是愛的上帝、公平公正的上帝、我給你個網站你去看看就知道了：打開【奇妙真相網站】裏{宇宙之戰}就會明白蛇是什麼？為什麼亞當、夏娃會上它的當、蛇到底是誰？為什麼會反叛上帝。
去吧、看看去、就會明白。
亞當夏娃偷吃禁果是怎麼回事？
上帝創造天地之後，在第七日歇工安息。
聖經說：“上帝看一切所造的都甚好。
”地上受造之物都歡喜、頌讚上帝的榮耀。
天上也有成千的天使歡唱，將尊貴和榮耀歸給上帝。
地上的各種動物也都高興地歌唱。
亞當和夏娃住在盡善盡美的樂園，不知何為疼痛，也不知何為悲傷。
可是現在呢？……在同一個地球上，到處都是痛苦和悲傷。
世界各地都有醫院，醫院住滿了病人，其中有大人，也有小孩，躺在病床上的，不是這裏痛，就是那裏痛。
此外，還有一些人瘋了，住在瘋人院。
動物不再和平相處，它們互相殘殺、吞吃，獅子和老虎把牛羊當食物吃。
你有沒有聽見過貓抓老鼠時，老鼠的慘叫聲？好可怕啊！不是嗎？這到底是怎麼一回事呢？痛苦和悲傷從何而來呢？是的，小朋友，上帝創造了這個美麗的地球沒有多久，有一件很糟糕、很可怕的事發生了，真叫我害怕地難以向你啟齒。
你們可是要專心、注意地聽哦！ 你們已經知道了在天上有千萬個居住在那裏的天使在歌頌尊貴的上帝。
可是，有一天一個大天使不再對那樣的事感覺滿足；那個天使不再順服上帝，也不再聽他的話。
這個天使真是非常的邪惡。
小朋友，你們知道什麼原因讓這事變的這樣可怕嗎？因為，有成千的天使效法著這個天使，也都不再聽上帝的話。
所以，上帝一生氣，就把他們給趕出了天堂。
這些原本善良的天使變成了背叛的天使，他們永遠不得再踏入天堂一步。
那些原本良善的天使背逆了，從此他們變成了魔鬼。
還好，不是所有的天使都背逆了。
哦！不，還有千萬的天使仍然順從上帝，事奉他，這些天使依舊住在天上。
當這些背叛的天使被趕出天堂後，來到地上，看見亞當和夏娃無憂無慮地生活，就無法忍受的說：“我要盡我一切所能的把這對男女帶上偏路，讓他們也背叛上帝。
”你知道魔鬼用什麼辦法嗎？它利用一條蛇，爬在樹枝上的蛇。
夏娃在樂園漫步的時候，這條蛇忽然開口說話，這是怎麼一回事呢？ 我已經聽見你們當中有人會問：“蛇怎麼能說話？不可能的！”不錯，蛇的確不會說話，可是魔鬼卻透過蛇來說話。
它忽然問夏娃：“上帝豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？” 夏娃一定很奇怪怎麼蛇會說話？你一定也會這樣想的，不是嗎？夏娃根本不該聽蛇說話。
她應該對蛇說，閉嘴，不許你說話。
她應當立刻去問上帝，這是怎麼一回事？上帝肯定會告訴她。
可是夏娃沒這麼做。
她變的非常好奇，不僅聽，還回答，跟蛇談起話來。
“不是這樣的。
”她回答說：“園中所有樹上的果子我們都可以吃，惟有那棵樹上的果子我們不能吃。
” 小朋友，你們知道魔鬼要你們相信什麼嗎？它總是把事情說的比事實更糟。
當你看見上帝的兒女蒙福而心裏嫉妒時，魔鬼會乘機告訴你，從此你什麼也不能做，不能笑，不能玩，什麼都不行了。
可是這些都不是真的。
你仍然可以歡笑，也可以玩耍。
你知道哪些事情是你不能做的嗎？你不能調皮搗蛋，不得膽大妄為，更不能犯罪得罪上帝，絕對不能。
魔鬼告訴你什麼都不能做，那是騙你的。
同樣，魔鬼也欺騙夏娃。
你聽它在說些什麼：“你放心地吃吧！”聽到沒有？它對夏娃說：“你是被允許可以吃那棵樹上的果子的。
上帝的確說過你們不能吃，吃的日必定死。
可是不用怕，我告訴你，你不會死的。
反而你會像上帝一樣能分別善惡。
不信的話，你吃吃看，就知道我說的是真話。
” 夏娃在聽到這些話的時候應該說：“不！我不能吃。
上帝禁止的事，我怎麼可以做呢？我要服從上帝。
” 可是夏娃沒有這麼想。
她專心地聽。
同時，她開始想，也許蛇說的真是實話。
她開始懷疑上帝了。
看哪！夏娃立刻走到分別善惡樹的跟前，仔細地觀察這棵樹，發現樹上的果子果然討人喜歡，味道一定不錯，吃了還可以像上帝一樣榮耀，多好。
於是她伸手采了果子吃。
夏娃不順服上帝的話，做了他所不許可的事。
夏娃一吃下果子就知道受騙了，心裏開始害怕，她馬上四周望望，看有沒有別人看見她剛剛所做的事。
她害怕一個人獨處，到處都那麼地安靜，她覺得好孤單。
她急忙去找丈夫亞當，她終於發現自己做了什麼事情。
她違背了上帝的命令，拒絕聽上帝的話。
她還認為上帝欺騙了她。
小朋友，這有多麼可怕啊！ 夏娃啊！你怎麼可以那樣想呢？ 沒多久，夏娃找到自己的丈夫亞當，把果子給丈夫吃。
亞當知道是分別善惡樹上的果子，吃不得。
亞當應該怎麼辦？他會拒絕並對夏娃說：“夏娃，我不能吃這果子，上帝禁止我們吃這果子，我們應當聽從上帝。
” 假如他這樣做就好了。
但是，亞當明明知道是分別善惡樹上的果子，還是從夏娃手上接過來，而且……吃了。
如今亞當也背叛了上帝，做了他不允許的的事。
跟著，亞當也開始害怕、畏懼了。
霎時，他們倆都發現自己是光著身子。
這事發生之前，他們並不覺得赤著身子有什麼不好，可是在他們背叛了上帝之後，他們開始覺得不妥，就拿無花果樹的葉子編成裙子來穿。
忽然間，當亞當夏娃聽見上帝在園中行走穿越樹木的娑娑聲時就害怕了。
他們聽見上帝的聲音就藏在樹木中，希望上帝找不到他們，因為他們害怕。
他們害怕上帝不是因為在服事上帝，而是因為他們害怕看見上帝的麵。
小朋友，如果今天...
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