小陌123
文言文中使動用法比較多，了解掌握這方麵的知識，有助於文言文的學習。學習使動用法需注意以下三點：
一、三種情形。文言使動用法主要有動詞、形容詞、名詞的使動用法三種：
1．動詞使動用法。指主語所代表的人或物不施行謂語動詞所表示的行為動作，而是主語使賓語所代表的人或物發出這個動作，表示主語使賓語“怎麼樣”的一種用法。例如：
①項伯殺人，臣活之。（《鴻門宴》）“活”這個行為不是主語“臣”發出，而是主語“臣”使賓語“之（項伯）”發出，是“使……活”意思，全句譯為“項伯殺人，臣救活過他”。
②廣故數言欲亡，忿恚尉。（《陳涉世家》）“忿恚”是主語 “（吳）廣”使賓語“尉”“忿恚”，全句譯為“吳廣故意多次說要逃跑，以此使校尉惱怒。”
③叫聲屈動地驚天。（《竇娥冤》）“動、驚”分別是主語“屈”使賓語“地”“天”發出，分別是“使……震動、使……震驚”意思。
2．形容詞使動用法。就是當形容詞活用為動詞後，主語使賓語所代表的人或物具有這個形容詞所表示的性質或狀態。例如：
④今媼尊長安君之位。（《觸龍說趙太後》）“尊”是形容詞，作使動，“使……尊貴”，“尊長安君之位”即主語“媼”使賓語“長安君之位”“尊貴”。
⑤求木之長者，必固其根本。（《諫太宗十思疏》）“固”是形容詞，作使動，“使……穩固”，“固其根本”即“使其根本穩固”。
3．名詞使動用法。就是當名詞活用為動詞後，主語使賓語所代表的人或物成為這個名詞所代表的人或物。例如：
⑥先破秦入鹹陽者王之。（《鴻門宴》）“王”名詞，作使動，“使……為王”，“王之”即“使他（先破秦入鹹陽者）成為王”。追答
二、判斷方法。判斷一個詞是不是使動用法，方法有兩種：
1．看能否在這個詞裏加進一個“使”字，加得進“使”就是使動，否則就不是。例如： ⑦“曹軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。”（《赤壁之戰》）燒（之），加不進“使”字，“燒”是一般動詞；走（之），使（之）逃跑，加得進，“走”就是使動用法。
2．根據句義判斷。例如：⑧士卒亦樂從李廣而苦程不識。（《李將軍列傳》）⑨沛公旦日從百餘騎來見項王。（《鴻門宴》）判斷兩句中“從”字是不是使動，就要看句子的意義。⑧句中士卒比李廣地位低，“從”當然是一般動詞；⑨句中沛公地位比百餘騎高，“從”便是使動，如果說是沛公“跟隨著”百餘騎，那就不合情理了。
三、翻譯方法。使動用法的翻譯要注意避免兩種錯誤：
1．意譯混淆直譯。如：例①可以意譯為“項伯殺人，我救活了他”，但不能因“活”可以意譯為“救活”而認為不是使動用法，如果單獨解釋“活”，那就一定要直譯為“使……活”，不能意譯混淆了直譯。
2．附加賓語。即翻譯時把賓語也一同帶進去。如：有人將“大王必欲急臣”的“急”，翻譯為“使臣著急”，“足以榮汝身”的“榮”翻譯成“使你榮耀”，這都是錯誤的譯法，正確的翻譯應該是“使……著急”，“使……榮耀”。
語文文言文使動用法
使動用法，就是使之動，也就是“（主語）使（賓語）怎麼樣”。
活用為使動用法的詞在常態下往往不具有使動性質，而在活用的句子中卻改變常態具有了使動性。
文言中，動詞、形容詞和名詞都可以有這樣的改變。
現代漢語中，這種現象卻是沒有的。
1. 動詞的使動用法，是一種表示動詞使（賓語）產生某種動作、行為的活用。
在一般句子（非使動句子）中，賓語往往是主語支配的對象。
如：“他做作業。
”“做”這個動作是由主語“他”發出的，而且，謂語“做”的對象是“作業”，也就是說賓語“作業”是主語“他”支配的對象。
而在有“使動”關係的句子中，謂語表示的動作行為往往不是由主語發出的；賓語也不是主語支配的對象。
如：“項伯殺人，臣活之。
”（《鴻門宴》）如果按現代漢語的語言習慣，“臣活之”應該譯為“我活了他”。
這顯然是不行的。
為什麼呢？因為“活”這個詞是一個不及物的動詞。
現代漢語中，不及物的動詞本身是不能帶賓語的，而在文言中，不及物的動詞卻常常可以帶賓語，因而，我們就說這個不及物的動詞給活用了。
那它活用做什麼詞了？當然，肯定不是活用作及物動詞了。
經過人們研究這類詞發現，這些不及物的動詞翻譯過來時都有“使（賓語）動”的性質，所以人們就形象地稱這種活用為“使動用”或“使動式”，後來規範了，就稱之為“使動用法”。
什麼是使動用法和意動用法？
在學習中，有的同學問“使動用法”和“意動用法”並沒有改變詞的詞性，為什麼也稱為活用了。
要弄清楚這個問題，首先得弄清楚什麼是“使動用法”和“意動用法”。
什麼是“使動用法”？什麼又是“意動用法”呢？ 現在網絡上或者高中語文複習的參考書上有很多對“使動用法”和“意動用法”的解釋。
然而，同學們看了之後，總是不能理解掌握。
什麼原因呢？就是因為這些解釋往往都是從“使動用法”和“意動用法”的語法作用上來說的，沒能抓住最根本的東西。
其實，“使動用法”和“意動用法”是對詞語活用的術語性稱謂。
在學習時，隻要搞清楚什麼是“使動”，什麼是“意動”，也就搞清楚了什麼是“使動用法”，什麼是“意動用法”了。
先說使動。
使動，就是使之動，也就是“（主語）使（賓語）怎麼樣”。
活用為使動用法的詞在常態下往往不具有使動性質，而在活用的句子中卻改變常態具有了使動性。
文言中，動詞、形容詞和名詞都可以有這樣的改變。
而現代漢語中，這種現象卻是沒有的。
動詞的使動用法，是一種表示動詞使（賓語）產生某種動作、行為的活用。
在一般句子（非使動句子）中，賓語往往是主語支配的對象。
如：“他做作業。
”“做”這個動作是由主語“他”發出的，而且，謂語“做”的對象是“作業”，也就是說賓語“作業”是主語“他”支配的對象。
而在有“使動”關係的句子中，謂語表示的動作行為往往不是由主語發出的；賓語也不是主語支配的對象。
如：“項伯殺人，臣活之。
”（《鴻門宴》）如果按現代漢語的語言習慣，“臣活之”應該譯為“我活了他”。
這顯然是不行的。
為什麼呢？因為“活”這個詞是一個不及物的動詞。
現代漢語中，不及物的動詞本身是不能帶賓語的，而在文言中，不及物的動詞卻常常可以帶賓語，因而，我們就說這個不及物的動詞給活用了。
那它活用做什麼詞了？當然，肯定不是活用作及物動詞了。
經過人們研究這類詞發現，這些不及物的動詞翻譯過來時都有“使（賓語）動”的性質，所以人們就形象地稱這種活用為“使動用”或“使動式”，後來規範了，就稱之為“使動用法”。
下麵是一些動詞使動用法活用的典型例句。
1、既來之，則安之。
（《論語》之《季氏將伐顓臾》） 2、卒廷見相如，畢禮而歸之。
（《廉頗藺相如列傳》） 3、外連橫而鬥諸侯。
（《過秦論》） 4、序八州而朝同列。
（同上） 例句中“來”“歸”“鬥”“朝”的常態義分別是“到來”“回去”“爭鬥”“朝拜”義，均是不及物的動詞，都有“使（賓語）怎麼樣”的性質的改變，翻譯時要譯為“使……到來”“使……回去”“使……爭鬥”“使……朝拜”的形式才符合現代漢語的語言習慣。
它們都是動詞的使動用法活用。
需要說明的是，在動詞的使動用法活用中，並不是所有使動用法活用的詞都是不及物的動詞，有時及物動詞也可以有使動用法的活用。
隻不過，及物動詞的使動用法比較少罷了。
請看下麵兩個例子。
1、寧許以負秦曲。
（《廉頗藺相如列傳》） 2、沛公從百餘騎來見項王。
（《鴻門宴》） 上麵例中的“負”“從”都是及物動詞，但也活用了。
我們知道，文言中，並不隻是動詞有使動用法，形容詞和名詞同樣可以有使動用法的活用。
那形容詞和名詞的使動用法與動詞的使動用法一樣不一樣呢？應該說，總體上看，它們是一樣的。
因為它們活用以後都有“使（賓語）怎麼樣”“讓（賓語）怎麼樣”的意思。
但又有些差別。
形容詞的使動用法中，一般地，形容詞本身也不可以帶賓語，隻不過活用後，這個詞使賓語所代表的人或事物具有這個形容詞的性質或狀態，我們就說它活用了。
請看下例： “今媼尊長安君之位。
”（《觸龍說趙太後》） 此例中的“尊”，意思是“尊貴”。
它本身不可以帶賓語的，但在這裏它卻帶了賓語“長安君之位”，而且有了“使（賓語）怎麼樣”的意思。
可以看出，形容詞的使動用法，就是表示使賓語具有某種性質或狀態的活用。
至於名詞的使動用法，不過是名詞先活用作動詞，然後才活用為使動用法的。
掌握了這一點，就不難判斷了。
如： “先破秦入鹹陽者王之。
”（《鴻門宴》） 這裏的“王”，先活用為動詞“稱王”“做王”，然後再活用為使動用法，譯為“使……為王”“使……稱王”。
所以，名詞的使動用法，就是表示主語使賓語成為某種人或事物的活用。
提醒大家的是，文言中名詞的使動用法很少見。
下麵再說一說，意動和意動用法。
所謂意動，就是“（主語）主觀上讓（賓語）動”。
當然，客觀上這類詞的主語往往不具有這種作用，可是在具體的語言環境裏它卻有了“認為（賓語）怎麼樣”“以（賓語）為什麼”“把（賓語）當做什麼”的意思，因而，我們就說這個詞活用為“意動用法”了。
與使動用法不一樣，文言中主要的是形容詞和名詞的意動用法。
所謂形容詞的意動用法，是指主語在主觀上認為賓語具有這個形容語的性質或狀態。
而實際上，主語的賓語不具有這個形容詞所表示的性質或狀態。
如： “漁人甚異之。
”（《桃花源記》） 這裏的“異”（奇怪）的賓語“之”（桃花源）本身不具有“奇怪”的性質，隻不過是主語“漁人”主觀上認為...
使動用法應該歸到實詞類還是虛詞類 是不是要看是什麼詞的使動用法 ...
所謂動詞的使動用法，就是當某個動詞充當句子謂語的時候，句子的主語並不是這個謂語動詞所表示的動作行為的施行者，也就是說，充當謂語的動詞的動作行為不是主語發出的，而是賓語所代表的人或事物施行的這個動作。
解釋這個動詞時，應該在前麵加“使”，成為“使（讓）+ 賓 + 動詞”的格式。
例： 山東豪俊遂並起而亡秦族矣。
（賈誼《過秦論》） 秦族不會主動滅亡自己，而是山東豪俊“並起”的外部原因使自己滅亡了。
所以，判斷一個動詞是否是使動用法的方法之一，就是看這個動詞的動作行為是不是賓語所代表的人或事物發出的。
我個人認為，實詞就是指有實際含義的詞，而虛詞一般是助詞或者助動詞，因此使動用法隻有實詞才有。
還有高中最常見的虛詞有：而、何、乎、乃、其、若、所、謂、焉、也、因、以、與、於、則、者、之希望對你有幫助O（∩_∩）O~
什麼叫意動用法？？什麼叫使動用法？？最好舉例說明
所謂意動用法，是指謂語動詞具有“以之為何”的意思，即認為賓語怎樣或把賓語當作怎樣。
意動用法隻限於形容詞和名詞的活用，動詞本身沒有意動用法。
使動用法是主語使賓語在客觀上產生某種動作行為，而意動用法是主語主觀上認為（或以為）賓語具有謂語所表示的內容，是存於意念的想法或看法，客觀上不一定如此。
一般可譯為“認為......”“以......為......”等。
[編輯本段]1.名詞的意動用法 名詞用作意動，是把它後麵的賓語所代表的人或事物看做這個名詞所代表的人或事物。
例1：邑人奇之，稍稍賓客其父。
（《傷仲永》）賓客：本為名詞，這裏活用為意動詞。
“賓客其父”是動賓結構，意為“以賓客之禮待其父”。
例2：父利其然也。
（《傷仲永》）利：是名詞活用作意動詞。
“利其然”即“以其然為利”（把這種情況視為有利可圖）。
例3：侶魚蝦而友麋鹿。
（《前赤壁賦》）侶，友：名詞的意動用法，以…為侶 以…為友 [編輯本段]2.形容詞的意動用法 形容詞用作意動，是主觀上認為後麵的賓語所代表的人或事物具有這個形容詞所代表的性質或狀態。
例1：漁人甚異之。
（《桃花源記》）異：原為形容詞，這裏用作意動詞。
“異之”，即“以之為異”（認為這件事奇怪）例2：邑人奇之，稍稍賓客其父。
（《傷仲永》）奇：原為形容詞，這裏用作意動詞。
“奇之”，即“以之為奇”（認為他才能非凡）上述這些詞類活用現象，還不能概括所有情況。
比如數詞或者數量詞優勢也可活用為動詞甚至是使動詞。
[編輯本段]四.使動用法和意動用法的區別 使動：謂使動用法，是指謂語動詞具有“使賓語怎麼樣”的意思。
它是用動賓結構表達使令式的內容。
意動：認為……怎麼樣：餘頗易之（我認為甚是簡單 ）使動用法指動詞謂語表示主語使賓語＂怎麼樣＂的用法。
有些名詞和形容詞活用為使動詞，表示＂使......＂的意思。
有三種：1.動詞的使動用法。
如＂必先苦其心誌，勞其筋骨＂中的＂勞＂，意思是＂使....勞累＂。
2.名詞的使動用法。
是＂使......成為.......＂的意思。
3.形容詞的使動用法。
特點是使賓語表示的人或物具有這個形容詞所表示的性質或狀態。
意動用法表示主語認為賓語怎麼樣，或主語把賓語當作什麼。
有兩種：1.名詞的意動用法。
例如＂先破秦入鹹陽者王之＂中的＂王＂，意思是＂以....為王＂。
2.形容詞的意動用法。
例如＂而恥學於師＂中的＂恥＂，意思是＂以為恥＂。
從意義上看,意動用法與使動用法的區別主要表現為哪兩點？
意動用法與使動用法的區別1、這種區別主要依據語言環境即上下文來確定。
如：《襄公十四年》：“自是晉人輕魯幣，而益敬其使。
”關譯：從這時開始晉國人輕視魯國的禮物而更加敬重它的使者。
楊注：晉減輕魯國之獻禮。
關把“輕（魯幣）”看作意動用法，譯為輕視；楊看作使動用法，譯為減輕。
《襄公二十四年》說到晉國在範宣子執政時，向諸侯索取的貢納的禮物（即“幣”）很重，鄭國子產托人帶信給範宣子，勸他減輕點，範宣子最後“說（悅），乃輕幣”。
自考教材認為這個“輕幣”是形容詞的使動用法：“‘輕幣’是‘使幣輕’，指‘減輕幣帛的進獻’。
‘減輕’是述補結構，在古代漢語中一般用使動用法表示。
”既然減輕幣帛是襄公24年的事，那麼襄公14年晉國還沒有這一舉動。
因此楊注欠妥，沈譯較為合理（當時晉國人隻是覺得魯國貢獻的禮物多點少點並不重要，沒有表明要減輕）。
2、有的詞可以幫助區別這兩種用法“欲、能、克”這幾個詞能幫助區分這兩種用法[12]。
如：《大雅·民勞》：王欲玉女，是用大諫。
祝注：玉——這裏作意動詞用，意為“把……當作寶玉”，女——通“汝”，您。
但是鄭玄認為是使動用法，《毛詩箋》雲：“玉者，君子比德焉。
王乎！我欲令女如玉然，故作是詩，用大諫正女。
此穆公至忠之言。
”顯然，此例“欲”後的“玉”看作使動用法較合適，看成意動值得商榷。
這兩點不同來自專家的論文說幾個通俗點的意動用法與使動用法一樣，在結構同一般的動賓關係沒有什麼區別，還是主語+謂語（動詞）+賓語，其特殊性仍然表現在意義關係不同意動用法與使動用法的最大區別在於：事實上賓語本身不具備或不一定具有某種狀態或性質，賓語所具有的某種性質或狀態是主語主觀認識的結果。
應按“主語認為賓語怎麼樣”來理解，或者按“以……為……”來理解。
因為這是主語的一種主觀認識，所以稱之為“意動用法”。
意動用法的動詞往往是由形容詞活用為動詞。
給你幾個例子，多看多揣摩就會懂了例如“先破秦入鹹陽者王之”這一句的“王”字，僅從文字上看可以理解成“以……王”，也可以理解成“使……為王”；但如果注意到前者隻是一種心理上的某種意味，而後者則是具體切實的行為，那麼對各路軍馬而言，後者更有實質意義，因而判斷成使動用法更加合理。
例如：“工師得大木，匠人斫而小之”（《孟子?梁惠王下》）和“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”（《孟子?盡心上》），句子結構都是主語+謂語（小）+賓語，但意思不同，“斫而小之”的意思是“使大木小”，也就是“把大木砍小了”，是使動用法，其結果是大木料變小了；而孔子“小魯”、“小天下”的意思是“認為魯國小”，“認為天下小”是意動用法，魯國、天下都沒有發生變化，隻是觀者的認識發生了變化。
又如“毋友不如己者”（《論語?學而》）和“侶魚蝦而友麋鹿”（蘇軾《赤壁賦》）句子結構都是主語+謂語（友）+賓語，“毋友不如己者”的意思是“不要和不如自己的人交朋友”，“友” 是名詞活用為動詞，而“友麋鹿”的意思是“把麋鹿當作朋友”，是意動用法。
由此可見，形容詞意動用法就是“主語認為賓語怎麼樣”，名詞意動用法就是“主語把賓語當作什麼”。
這可以分別用“主語+認為+賓語+原謂語詞”和“主語+把+賓語+當作+原謂語詞”的格式表示。
在下列句子中有意動用法的一項是（）
選擇D所謂意動用法，是指謂語動詞具有“以之為何”的意思，即認為賓語怎樣或把賓語當作怎樣。
意動用法隻限於形容詞用作動詞和名詞用作動詞的活用，動詞本身沒有意動用法。
一般可譯為“認為......”“以......為......”“對......感到......”等。
使動用法是主語使賓語在客觀上產生某種動作行為，而意動用法是主語主觀上認為（或以為）賓語具有謂語所表示的內容，是存於意念的想法或看法，客觀上不一定如此。
轉載請注明出處句子大全網 » 初中文言文使動用法整理
