北美田哥
第1句】四季輪回雪花綿，北風拂麵透身寒。冬至一過，全國各地氣候都逐漸進入最寒冷的階段。老人們說冬至交九，意味著數九寒天的到來，童年時倒背如流的數九歌，年年從冬至時節開始飄蕩：“一九二九不出手，三九四九冰上走……”諸多農事被躍動的節氣牽引著，一路向前。也牽引著農人笨拙的腳步，躑躑躅躅，在雪地裏穿梭，一步步走向春天。
【第2句】月落無聲日遲遲， 雪殘玉碎冷寒時。日盼天長春無意，暮色情深水可知？再過兩天就冬至了，這一天日照最短，夜幕最長。小寒大寒的到來，真正的冬天就要來了。在這個寒冷的日子，我企盼著春姑娘的到來。
【第3句】清爽冬至邋遢年，邋遢冬至清爽年。冬至晴，正月雨;冬至雨，正月晴。冬至晴，新年雨，中秋有雨冬至晴。冬至晴，新年雨;冬至雨，新年晴。冬至冷，春節暖;冬至暖，春節冷。
【第4句】“夏至日漸短，冬至又複長，春秋寒暑皆有序，全載曆書上。”隨手翻看掛在牆上的日曆，有本磚頭厚的日曆已撕掉許多，一年中已經剩下寥寥無幾的日子了，過了大雪，便是冬至。日曆上寫著：冬至，陰陽二氣自然轉化，寒冷的冬天來臨。冬至，是四季輪回中一個令人難忘的節點。在北半球，冬至是白晝最短的一天，俗話說：“吃了冬至飯，一天長一線。”到了春分，晝夜平、陰陽等、寒暑均。時至夏至，白晝長到極點，相反而行；經秋分，返冬至，春夏秋冬，又是一年。
【第5句】冬至，據說是北半球全年中白晝最短、黑夜最長的一天。似乎很多，到極處，便會峰回路轉，屬性回歸。月盈極處，缺開始；花到盛時，便凋零。古人曰：冬至，陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至矣。冬至後，氣溫真的下降了許多。晝夜的長短，似乎並不能明顯覺察。
冬至日全國各地都有哪些習俗
冬至為二十四節氣之一，並且是最重要的節氣之一，也是傳統節日。
冬至有著豐富的傳統習俗，不盡相同。
接下來，我們一起來看看相關介紹。
寧波“吃了湯果大一歲。
”，寧波有“拜冬至”，按照老寧波的習俗，要做冬至羹飯。
冬至日早上還要吃一碗甜甜的番薯湯果，寓意把之前的黴運全部“翻”過去。
酒釀圓子、湯團這天吃上幾個，寓意團圓、圓滿 。
老寧波人還要做一道烤菜年糕，寄托“年年高”的美好心願。
杭州在杭州，人們把冬至吃剩的魚頭和魚尾放在米缸裏過夜，隔天再取出來吃，這樣寓意著“吃剩有餘”。
廣東廣東人流傳著一個說法：“冬至大過年”，把冬至看得像過年一樣隆重。
人們冬至一般祭祖，還要到墳墓前掛紙，俗稱“掛冬”。
有的地方冬至宴客以魚肉臘味蜆菜合煮，眾人環鍋而食，稱之“圍爐”。
在這天，除了要吃團圓飯、吃湯圓。
江蘇在江蘇，人們非常重視冬至，前一夜稱“節夜”，也稱“除夜”，製糕以祭祖，並饋贈親友，設席宴飲，稱之“節酒”，也稱“分冬酒”。
有的人家以黃酒加糖漿製成冬陽酒。
長沙長沙民間以冬至為起點，九天為一個時間段，作有《數九歌》曰：“初九二九，相逢不出手（手插在袖筒或口袋裏）；三九二十七，簷前倒掛筆（冰柱）；四九三十六，行人路途宿（回家過春節）；五九四十五，窮漢階前舞（讚春、送財神）；六九五十四，枯椏枝發嫩刺；七九六十三，行人路上脫衣裳；八九七十二，麻拐子（青蛙）田中嗝；九九八十一，脫去蓑衣戴鬥笠。
”，長沙舊有聚族人於宗祠祭祖的習俗，屆時殺豬宰羊，大辦“冬至酒”。
舉行祭祀儀式。
各家還有吃糯米飯，做黴豆腐，煙熏臘肉。
福建福建，冬至流行“搓丸”、“貼丸”、“饋丸”，丸子的顏色有紅有白，有的被捏成小巧玲瓏的玩具，如做成豬頭、豬腳，還有荔枝、桃、香蕉，象征興旺吉祥。
通過介紹，大家對有所了解了吧。
延伸閱讀：2015冬至是幾月幾日早在二千五百多年前的春秋時代，中國就已經用土圭觀測太陽，測定出了冬至，它是二十四節氣中最早製訂出的一個，時間在每年的公曆12月21日至23日之間。
那麼2015冬至是幾月幾日呢？下麵一起來了解一下2015冬至是幾月幾日。
冬至日一般都在公曆的12月21日或12月22日這二日。
因為冬至並沒有固定於特定一日，因此和清明一樣，被稱為“活節”。
2015年的冬至是：2015年12月22日。
冬至的計算方式：冬至日期（東八區）的計算公式：（YD+C）-L公式解讀：Y=年數後2位，D=0.2422,L=閏年數，21世紀C=21.94,20世紀=22.60。
舉例說明：2088年冬至日期=[88*0.2422+21.94]-[88/4]=43-22=21,12月21日冬至。
例外：1918年和2021年的計算結果減1日。
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長的一天，過了冬至，白天就會一天天變長。
古人對冬至的說法是：陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰“冬至”。
冬至過後，各地氣候都進入一個最寒冷的階段，也就是人們常說的“進九”，我國民間有“冷在三九，熱在三伏”的說法。
2017年冬至是哪一天？冬至放假嗎
2017年冬至是12月22日，不放假。
從萬年曆中，我們可以很清晰的看到今年的冬至是2017年12月22日。
冬至不是法定節假日，因此不僅2017年的冬至不放假，除2015年外，每年的冬至也都不放假。
冬至（Winter Solstice），是中國農曆中一個重要的節氣，也是中華民族的一個傳統節日，冬至俗稱“冬節”、“長至節”、“亞歲”等。
早在二千五百多年前的春秋時代，中國就已經用土圭觀測太陽，測定出了冬至，它是二十四節氣中最早製訂出的一個，時間在每年的陽曆12月21日至23日之間，這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長的一天。
中國北方大部分地區在這一天還有吃餃子、南方吃湯圓的習俗，諺語：冬至到，吃水餃，還有關於該節氣的詩詞和影視作品。
根據周朝的記載，民間有利用冬至日至郊外祭祀天的活動，又因為周曆的正月為夏曆的十一月，因此，在周代的正月等於我們現在的十一月，所以拜歲和賀冬並沒有分別。
一直到漢武帝采用夏曆後，才把正月和冬至分開，因此，也可以說：過“冬節”是自漢代以後才有，盛於唐宋，相沿至今。
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冬至餃子夏至麵下一句
春初元宵秋初藕 每年農曆冬至這天，不論貧富，餃子是必不可少的節日飯。
諺雲：“十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃。
”這種習俗，是因紀念“醫聖”張仲景冬至舍藥留下的。
張仲景是南陽稂東人，他著《傷寒雜病論》，集醫家之大成，被曆代醫者奉為經典。
張仲景有名言：“進則救世，退則救民；不能為良相，亦當為良醫。
”東漢時他曾任長沙太守，訪病施藥，大堂行醫。
後毅然辭官回鄉，為鄉鄰治病.其返鄉之時，正是冬季。
他看到白河兩岸鄉親麵黃肌瘦，饑寒交迫，不少人的耳朵都凍爛了。
便讓其弟子在南陽東關搭起醫棚，支起大鍋，在冬至那天舍“祛寒嬌耳湯”醫治凍瘡。
他把羊肉、辣椒和一些驅寒藥材放在鍋裏熬煮，然後將羊肉、藥物撈出來切碎，用麵包成耳朵樣的“嬌耳”，煮熟後，分給來求藥的人每人兩隻“嬌耳”，一大碗肉湯。
人們吃了“嬌耳”，喝了“祛寒湯”，渾身暖和，兩耳發熱，凍傷的耳朵都治好了。
後人學著“嬌耳”的樣子，包成食物，也叫“餃子”或“扁食”。
冬至吃餃子，是不忘“醫聖”張仲景“祛寒嬌耳湯”之恩。
至今南陽仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的民謠.冬至，是我國農曆中一個非常重要的節氣，也是一個傳統節日，至今仍有不少地方有過冬至節的習俗。
冬至俗稱“冬節”、“長至節”、“亞歲”等。
早在二千五百多年前的春秋時代，我國已經用土圭觀測太陽測定出冬至來了，它是二十四節氣中最早製訂出的一個。
時間在每年的陽曆12月22日或者23日之間。
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長的一天，過了冬至，白天就會一天天變長。
古人對冬至的說法是：陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰“冬至”。
冬至過後，各地氣候都進入一個最寒冷的階段，也就是人們常說的“進九”，我國民間有“冷在三九，熱在三伏”的說法。
現代天文科學測定，冬至日太陽直射南回歸線，陽光對北半球最傾斜，北半球白天最短，黑夜最長，這天之後，太陽又逐漸北移。
在我國古代對冬至很重視，冬至被當作一個較大節日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習俗。
《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。
”人們認為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣循環的開始，也是一個吉日，應該慶賀。
《晉書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞於正旦。
”說明古代對冬至日的重視。
現在，一些地方還把冬至作為一個節日來過。
北方地區有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習俗，南方地區在這一天則有吃冬至米團、湯圓等冬至長線麵的習慣，各個地區在冬至這一天還有祭天祭祖的風俗. 農曆五月間（公曆6月21、22日）的夏至，是全年白晝最長的一天。
周代已有祭神儀式，認為可以消除國中的癘疫、荒年與人民的饑餓。
此日民間行麵食，有“冬至餛飩夏至麵”的說法。
在西北地區如陝西，此日食粽，並取菊為灰用來防止小麥受蟲害。
在南方，此日稱人以驗肥瘦。
農家擀麵為薄餅，烤熟，夾以青菜、豆莢、豆腐及臘肉，祭祖後食用或贈送親友。
有些地區，此日多有成年的外甥和外甥女到娘舅家吃飯，舅家必備莧菜和葫蘆做菜，俗說吃了莧菜，不會發痧，吃了葫蘆，腿就有力氣。
也有的到外婆家吃醃臘肉，說是吃了就不會疰夏。
春分,夏至,秋分,冬至的日期和時間
春分，是春季九十天的中分點。
二十四節氣之一，每年公曆大約為3月20日左右，太陽位於黃經0°（春分點）時。
夏至是二十四節氣之一，在每年公曆6月21日左右。
夏至這天，太陽運行至黃經90度（夏至點，目前處在雙子座），太陽直射地麵的位置到達一年的最北端，幾乎直射北回歸線，此時，北半球各地的白晝時間達到全年最長。
秋分，農曆二十四節氣中的第十六個節氣，時間一般為每年的公曆9月22~24日。
太陽在這一天到達黃經180度，直射地球赤道，因此全球大部分地區這一天的24小時晝夜均分，各12小時。
秋分過後，太陽直射點開始由赤道進入南半球，北半球開始晝短夜長，一天中白晝短於黑夜；北極附近也即將迎來一年中連續6個月的漫漫長夜與連續6個月不滅的星空。
冬至，時間在每年的公曆12月21~23日。
中國古代對冬至很重視，冬至被當作一個較大節日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習俗。
人們還會把冬至作為一個節日來過。
北方地區有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習俗，南方地區在這一天則有吃冬至米團、冬至長線麵的習慣。
各個地區在冬至這一天還有祭天祭祖的習俗。
冬至又被稱為“小年”，一是說明年關將近，餘日不多；二是表示冬至的重要性。
在現存文字記述中的把冬至作為節日來過最早在漢代。
周曆的正月為夏曆的冬季十一月，因此，周代的正月等於如今的農曆十一月，所以說拜歲和賀冬並沒有分別；直到漢武帝采用夏曆後，才把正月和冬至分開。
漢代以冬至為“冬節”，官府要舉行祝賀儀式稱為“賀冬”，官方例行放假，官場流行互賀的“拜冬”禮俗。
《後漢書》中有這樣的記載：“冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。
”所以這天朝廷上下要放假休息，軍隊待命，邊塞閉關，商旅停業，親朋各以美食相贈，相互拜訪，歡樂地過一個“安身靜體”的節日。
魏晉六朝時，冬至稱為“亞歲”，民眾要向父母長輩拜節。
冬節盛於唐宋。
宋朝以後，冬至逐漸成為祭祀祖先和神靈的節慶活動。
明、清兩代的冬至日，皇帝要舉行祭天大典，謂“冬至郊天”。
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寒食節有什麼習俗 詩句有哪些
寒食節：在夏曆冬至後105日，清明節前一二日。
是日初為節時，禁煙火，隻吃冷食。
並在後世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、鬥雞等風俗，寒食節前後綿延兩千餘年，曾被稱為中國民間第一大祭日。
寒食節是中國傳統節日中唯一以飲食習俗來命名的節日。
寒食 【唐】韓翃春城無處不飛花， 寒食東風禦柳斜。
日暮漢官傳蠟燭， 輕煙散入五侯家。
寒 食【唐】孟雲卿二月江南花滿枝， 他鄉寒食遠堪悲。
貧居往往無煙火， 不獨明朝為子推。
和子由寒食【唐】蘇軾寒食今年二月晦，樹林深翠已生煙。
繞城駿馬誰能借，到處名園意盡便。
但掛酒壺那計盞，偶題詩句不須編。
忽聞啼貝驚羈旅，江上何人治廢田。
途中寒食【唐】宋之問馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
寒食上塚【南宋】楊萬裏逕直夫何細！橋危可免扶？遠山楓外淡，破屋麥邊孤。
宿草春風又，新阡去歲無。
梨花自寒食，進節隻愁餘。
清明【宋】王禹俏無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
蘇堤清明即事【宋】吳惟信梨花風起正清明，遊子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
冬至餃子夏至麵,下一句是什麼
冬至餃子夏至麵，下一句是三伏烙餅攤雞蛋。
夏至為什麼吃麵呢？可以這麼說人們從夏至開始改變飲食，以熱量低、便於製作、清涼的食品為主要飲食，麵條通常為一般家庭的首選。
所以，夏至麵也叫做入伏麵。
冬至餃子是漢族風俗，流行於全國大部地區，指冬至節吃水餃或餛飩的習俗。
冬至吃餃子是為了紀念“醫聖”張仲景冬至舍藥。
關於冬季吃餃子，是不忘“醫聖”張仲景“祛寒嬌耳湯”之恩，卻逐漸成了北方人的習俗，象征吉利！還有“吃餃子喝酒，越吃越有”的說法。
冬至是我國二十四節氣中最早製訂出來的一個節氣。
古人認為：陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰“冬至”，也俗稱“冬節”、“長至節”、“亞歲”等。
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長的一天，過了冬至，白天就會一天天變長。
名人描寫敘事的句子
清明 唐·杜牧 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
注釋：1、杜牧（803—852），字牧之，京兆萬年（今陝西西安）人，唐代 文學家。
杜牧寫景抒情的小詩，文詞清麗生動，意境簡明爽朗。
其詩在晚唐成就 較高。
與晚唐詩人李商隱齊名，被稱為“小李杜”。
2、清明：農曆二十四節氣之一，約在陽曆四月五日左右。
3、欲斷魂：指心裏憂鬱愁苦，就像失魂落魄一樣。
4、遙指：指向遠處。
5、杏花村：杏花深處的村莊。
賞析：清明節，傳統有與親友結伴踏青、祭祖掃墓的習俗。
可是詩中的“行 人”卻獨自在他鄉的旅途上，心中的感受是很孤獨、淒涼的，再加上春雨綿綿不 絕，更增添了“行人”莫名的煩亂和惆悵，情緒低落到似乎不可支持。
然而“行 人”不甘沉湎在孤苦憂愁之中，趕快打聽哪兒有喝酒的地方，讓自己能置身於人 和酒的熱流之中。
於是，春雨中的牧童便指點出那遠處的一片杏花林。
詩歌的結 句使人感到悠遠而詩意又顯得非常清新、明快。
作者：王維 獨在異鄉為異客， 每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人。
王維是一位早熟的作家，少年時期就創作了不少優秀的詩篇。
這首詩就是他十七歲時的作品。
和他後來那些富於畫意、構圖設色非常講究的山水詩不同，這首抒情小詩寫得非常樸素。
但千百年來，人們在作客他鄉的情況下讀這首詩，卻都強烈地感受到了它的藝術力量。
這種藝術力量，首先來自它的樸質、深厚和高度的藝術概括。
詩因重陽節思念家鄉的親人而作。
王維家居蒲州（今山西永濟），在華山之東，所以題稱“憶山東兄弟”。
寫這首詩時他大概正在長安謀取功名。
繁華的帝都對當時熱中仕進的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個少年遊子來說，畢竟是舉目無親的“異鄉”；而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的遊子就越顯得孤孑無親。
第一句用了一個“獨”字，兩個“異”字，分量下得很足。
對親人的思念，對自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個“獨”字裏麵。
“異鄉為異客”，不過說他鄉作客，但兩個“異”字所造成的藝術效果，卻比一般地敘說他鄉作客要強烈得多。
在自然經濟占主要地位的封建時代，不同地域之間的風土、人情、語言、生活習慣差別很大，離開多年生活的故鄉到異地去，會感到一切都陌生、不習慣，感到自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍。
“異鄉”、“異客”，正是樸質而真切地道出了這種感受。
作客他鄉者的思鄉懷親之情，在平日自然也是存在的，不過有時不一定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒——最常見的是“佳節”——就很容易爆發出來，甚至一發而不可抑止。
這就是所謂“每逢佳節倍思親”。
佳節，往往是家人團聚的日子，而且往往和對家鄉風物的許多美好記憶聯結在一起，所以“每逢佳節倍思親”就是十分自然的了。
這種體驗，可以說人人都有，但在王維之前，卻沒有任何詩人用這樣樸素無華而又高度概括的詩句成功地表現過。
而一經詩人道出，它就成了最能表現客中思鄉感情的格言式的警句。
前兩句，可以說是藝術創作的“直接法”。
幾乎不經任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出現警句。
但這種寫法往往使後兩句難以為繼，造成後勁不足。
這首詩的後兩句，如果順著“佳節倍思親”作直線式的延伸，就不免蛇足；轉出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。
作者采取另一種方式：緊接著感情的激流，出現一泓微波蕩漾的湖麵，看似平靜，實則更加深沉。
重陽節有登高的風俗，登高時佩帶茱萸囊，據說可以避災。
茱萸，一名越椒，一種有香氣的植物。
三四兩句，如果隻是一般化地遙想兄弟如何在重陽日登高，佩帶茱萸，而自己獨在異鄉，不能參與，雖然也寫出了佳節思親之情，就會顯得平直，缺乏新意與深情。
詩人遙想的卻是：“遍插茱萸少一人。
”意思是說，遠在故鄉的兄弟們今天登高時身上都佩上了茱萸，卻發現少了一位兄弟——自己不在內。
好象遺憾的不是自己未能和故鄉的兄弟共度佳節，反倒是兄弟們佳節未能完全團聚；似乎自己獨在異鄉為異客的處境並不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。
這就曲折有致，出乎常情。
而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。
杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長安”，和這兩句異曲同工，而王詩似乎更不著力。
元日 宋 王安石 爆竹聲中一歲除，東風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，爭插新桃換舊符。
[注釋]（1）元日：陰曆正月初一。
（2）屠蘇：美酒名。
（3）曈曈[音“童童”]：形容太陽剛出的樣子。
（4）桃：桃符。
古時習俗，元旦用桃木寫神茶、鬱壘二神名，懸掛門旁，以為能壓邪。
[譯文]在劈劈啪啪的爆竹聲中，送走了舊年迎來了新年。
人們飲美味的屠蘇酒時，又有和暖的春風鋪麵而來，好不愜意！天剛亮時，家家戶戶都取下了舊桃符，換上新桃符，迎接新春。
鷓鴣天 七夕 宋 晏幾道 當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。
橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。
歡盡夜，別經年，別多歡少奈何天。
情知此會無長計，咫尺涼蟾亦未圓。
晏幾道（約1030-約1106），字叔原，號小山，著有《小山詞》。
本詞以宋朝關於鵲鳥誤傳使牛郎織女隻有一天相聚時間的...
