有哪些關於人生觀與價值觀的名言警句
一個處在性格的中心（亨利·詹姆斯） ●一個人的價值係統也許構成他的人格的最重要的方麵（··卡爾） ●一個人的行為如何，在很大程度上要看他的理想和價值係統而定（··卡爾） ●價值觀與興趣有關，一個處臉的中央 ●改變一個人的人生觀像改變一個的算子那麼困難它們都處在核心地位，但價值觀強調生活的方式與生活的目標...
如何樹立正確的人生觀價值觀
樹立正確的人生觀和價值觀，是我國思想文化建設的重要目標之一。
價值觀是指人們在處理普遍性價值問題上，所持的立場、觀點和態度的總和。
而人們在價值追求上抱有怎樣的信念、信仰、理想，便構成了價值觀所特有的思想內容。
作為人的有意識的選擇和追求，價值觀有自覺與盲目、真實與虛幻、先進與落後、正確與錯誤等性質和程度上的差別。
社會主義價值觀是一個豐富的思想體係，包含許多方麵的具體內容和層次，其核心內容和最高原則就是為人民服務。
深入持久地開展以為人民服務為核心、集體主義為原則的社會主義道德教育，引導人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
把樹立正確的價值觀與樹立正確的世界觀、人生觀作為我國思想文化建設的重要目標和內容，是現實的深刻啟示，也是把建設有中國特色社會主義事業全麵推向高潮的客觀要求。
價值觀是指關於價值的特殊觀念係統。
進一步說，它是人們在處理價值問題，特別是那些普遍性價值問題所持的立場、觀點、態度的總和。
價值觀特有的形式，是人們頭腦中有關的信念、信仰和理想係統。
在現實生活中，無論是社會的經濟、政治、道德和文化領域，還是個人生活的方方麵麵，都普遍地存在著價值問題。
人們如何理解和對待這些問題，內心深處究竟相信什麼、需要什麼、堅持和追求什麼，都是價值觀所特有的思想內容。
社會意識歸根到底反映社會存在。
一種價值觀是否科學、合理、先進，歸根到底要看它如何反映和反映了什麼樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發展的規律和人類曆史進步的趨勢相一致。
人們總是盡可能地按照自己的價值觀去生活，有什麼樣的價值觀就有什麼樣的精神麵貌和行為取向。
同時，國家和社會也有自己的主導價值觀。
一個社會的主導價值觀是該社會所特有的文化、文明的精神實質和顯著標誌，是它賴以維係的精神支柱，也是社會決策的動機和目的之所在。
正因為如此，價值觀在思想文化建設中往往占有核心和基礎的地位。
從高起點來講，確立“全心全意為人民服務”的偉大理想是我們正確的價值觀。
為人民服務凝聚了馬克思主義世界觀、曆史觀和人生觀的精神實質和價值取向。
馬克思主義所創立的，是以無產階級和人民大眾為主體、以在全世界實現社會主義共產主義為理想目標的全新價值觀。
這一價值觀的科學基礎，是辯證唯物主義和曆史唯物主義；而這一價值觀所特有的價值取向，所包含的全部信念、信仰和理想的出發點和落腳點，則是自覺地無條件地站在無產階級和人民大眾的立場上，去爭取實現人類自身的徹底解放和美好前途。
這是一種達到了與科學曆史觀相統一的革命價值觀。
在長期艱苦卓絕的革命鬥爭中，中華民族無數忠誠的兒女聚集在黨的旗幟下，堅貞不渝地奉行這一根本價值觀，為人民解放和祖國振興而前仆後繼。
這是中國革命取得輝煌成就的巨大動力和精神保證。
人人既是服務者，又是服務對象。
“為人民服務”從根本上具有了人民群眾“自我服務”的性質，即全體人民通過分工和相互服務而實現自己共同的福利。
社會主義社會的基本性質，決定了“為人民服務”的價值觀具有了先進性和廣泛性相統一的現實基礎。
服務者與服務對象關係的社會一體化。
這意味著國家社會的事業也是人民自己的事業，人民群眾的個人利益、一部分群眾的集體利益與全體人民的共同利益和國家整體利益之間，是根本一致、相互依存和相互聯係著的。
人民的事業依靠人民自己來實現，社會分工也不應再有高低貴賤的差別。
在這一前提下，全體人民既是自食其力的勞動者、服務者，又是一切社會服務的對象即享有者，兩種身份走向高度的統一。
樹立正確的人生觀。
對人生的看法，也就是對於人類生存的目的、價值和意義的看法。
人生觀是由世界觀決定的。
其具體表現為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。
人生觀是一定社會或階級的意識形態，是一定社會曆史條件和社會關係的產物。
人生觀的形成是在人們實際生活過程中逐步產生和發展起來的，受人們世界觀的製約。
不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。
人生觀是對人生的目的、意義和道路的根本看法和態度。
人生觀是世界觀在人生領域的一種延伸、一種體現。
人生觀決定一個人的人生走向。
人們的思想和行動，不論自覺與不自覺，總是受某種人生觀的指導。
由於人們的社會實踐、生活境遇、文化素養和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。
正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創造人生業績，成為一個有益於社會、有益於人民的高尚的人，實現有價值、有意義的人生。
錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會、危害人民的罪人。
《鋼鐵是怎麼煉成的》的作者奧斯特洛夫斯基說：“人最寶貴的是生命，生命對於人隻有一次，人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧。
在臨死的時候他能夠說，我的整個生命和全部精力都已經奉獻給了世界上最壯麗的事業，為人類的解放而鬥爭。
”這就是無產階級革命者的人生觀。
古希臘哲學大師柏拉圖說：銀河係有億萬顆星星，每個人死後都會找到屬於自己的那顆伴...
在生活中人生觀跟價值觀有什麼作用呢
任何一個有成就的人都不可能有相同的價值觀和人生觀。
主要是看你想在哪個方麵做出一番成就。
孔子、秦始皇、蔡倫、司馬遷、拿破侖、馬克斯、愛因斯坦、愛迪生、比爾蓋茨、巴金、劉翔、施瓦辛格等，他們都是在不同的地位和行業取得成就的人，但他們的價值觀和人生觀肯定是不一樣的。
所以，你想成為什麼樣的人，會決定你有什麼樣的價值觀和人生觀。
反之，你的價值觀和人生觀會對你的生活和人生目標產生極大的影響。
隨著年齡的增長和環境的改變，人的人生觀和價值觀會有一定的變化，很多人變化很大，甚至有許多人不知道自己的人生觀和價值觀是什麼。
這個世界上肯定不存在沒有人生觀和價值觀的人，隻不過很多人心中迷茫，不能清楚知道自己的人生觀和價值觀是什麼，或者說不能清楚表達自己的的人生觀和價值觀。
有人打算做一輩子農民，你能說他沒有人生觀和價值觀嗎？隻能說他的人生目標就是種好莊稼，贍養父母，娶個老婆，將孩子撫養大，過上好日子。
時傳祥，是一位“寧肯一人臭，換來萬戶香”的掏糞工人。
雖然從事的是普通的工作，但是由於工作出色，成了全中國勞動者學習的楷模。
我們無法猜測別人的價值觀和人生觀。
但可以肯定的是，任何一個有成就的人肯定是一個有毅力有貢獻精神的人，成功者往往是屬於堅定自己的人生觀和價值觀的人。
其實，能不能成為一個有成就的人，我覺得最重要的是有沒有一個人生目標，為了這個目標肯不肯付出努力，肯不具放棄其他，是否能堅持到底。
因為，反複不定，猶豫不決的人肯定成不了什麼事。
人生觀和價值觀有什麼區別
區別： 人生觀是人們對人生的總的看法和根本觀點。
什麼是人生？人為什麼活著？人應該怎樣活著？這是人生觀要解決的根本問題。
價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。
像這種對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價值觀體係。
聯係： 一個人的價值觀取決於他的人生觀和世界觀。
怎麼樹立自己的人生觀和價值觀？
每個人都要樹立正確的人生觀和價值觀：1、人生要有奮鬥目標在我們的成長過程中，會有各種各樣的聲音告訴我們人生應該是什麼樣的，人生道路應該怎麼走。
這些聲音有的可以借鑒，有的則不能。
因為，人生目標有合理的，也有非合理的。
合理的目標，會極大地調動我們的積極性，使我們不斷地取得成就；非合理的目標，會使我們喪失信心，一蹶不振。
對此，必須用實事求是的觀點來指導。
從實際出發確立目標後，必須在實踐中不斷檢驗目標，不斷進行總結和調整，以期找到一條最適合自己實際，最客觀、最有成功可能性的成長道路。
2、人生要善於把握一要把人生放到時間長河中去把握，不斷延長人生。
要用有限的生命做更多的貢獻。
要珍惜生命，珍惜工作、珍惜生活。
時不我待，每一天每一刻都是自己的，不能浪費，不能虛度；光陰不饒人，時間不等人，時間無情，在特定時間內要使生命更有價值、使人生更有意義，在時間長河裏麵把握人生、延長人生，實現人生價值的增值。
二要把人生放到空間中去把握，不斷放大人生。
人生是偉大的，人創造了世界，但在宇宙萬物之中，人還是渺小的。
在宇宙時空中把握人生，就是人要心胸寬闊，眼界寬廣，要主動地去認識世界，改造世界，創造世界，去放大人生。
雖然說我們不能主宰世界，但我們有的人一生對世界、對社會影響是非常大的。
三要把人生放在社會大舞台去把握，不斷豐富人生。
人生既是個人的，也是社會的。
我們一定要把個人放到社會這個大舞台中去，更多地為社會為他人著想，為他人服務，為他人貢獻。
這就是共產主義人生觀的要求。
如果人僅僅滿足於自己的那點需求，是自私的，卑微的。
四要把人生放到事業大平台中去把握，不斷發展人生。
人生要發展，是與時俱進的。
怎麼樣發展，必須是在幹事業中發展。
說人生是事業人生，你不幹工作，不幹事業，人生價值就不能體現出來。
作為共產黨人要始終堅持為共產主義奮鬥終身。
3、人生要知足而知不足。
知足常樂無欲則剛。
經驗教訓表明，一個人欲望過強過高，往往會導致人生扭曲。
錢、權、物，對每個人都有誘惑力，但要正確認識。
關於錢，要有這樣的體會：錢能夠買藥，但買不到健康；錢可以買床，但買不到睡眠；錢買不到親情，買不到快樂。
錢買得到很多有形的東西，買不到很多無形的東西。
所以我們要知足。
關於權，我剛才也講到了，權力是把“雙刃劍”，每個黨員幹部都要以敬畏之心來對待手中的權力，真正為人民群眾掌好權、用好權。
在物上、在情上也要知足。
人在知足的同時也要知不足。
人最大的弱點、要命的弱點就是看不見自己的弱點，看得清別人的弱點。
特別是共產黨人在盡職盡責、履行黨員義務上，在執政為民、全心全意為人民服務上，我們還有很大的差距，我們要知不足。
4、人生要進取也要懂得放棄進取的人生才有收獲，放棄的人生才有快樂。
我們講進取是一種人生哲學，放棄也是一種人生哲學。
人生不放棄一些東西，負擔是很重的，是快樂不起來的。
人剛生下來的時候，兩手都是抓得緊緊的，想抓住世界的一切，但離去的時候，撒手人寰，最終都要放棄，全部都要放棄。
很多時候放棄等於獲得。
5、人生要快樂快樂才幸福，快樂從心裏來。
所謂“樂從心來，煩由心生”就是這個道理。
人生之事，不如意者八九。
但不管如意不如意，關鍵看自己怎麼看待、怎麼處理。
有一句話，心態決定一切。
如何樹立正確的世界觀人生觀價值觀
最重要是要明白什麼是世界觀、人生觀、價值觀。
世界觀是關於世界總體的、根本的看法。
人生觀是關於人生目的、意義和價值的基本看法。
它涉及到人為什麼活著、人的本質與社會性和個人在曆史與社會中的地位與作用等等基本問題。
價值觀是關於真與假、善與惡、美與醜、樂與苦、用與廢和是與非的取向和選擇。
世界觀、人生觀和價值觀三者是統一的：有什麼樣的世界觀就有什麼樣的人生觀，有什麼樣的人生觀就有什麼樣的價值觀。
那麼怎樣樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，首先我們要樹立辯證唯物主義觀點，人的正確思想不是我們頭腦中固有的，也不是從天上掉下來的，而是靠我們長期的學習、實踐形成的，特別是在長期艱苦複雜的實踐考驗中形成的，它源於我們對黨的理論、綱領、路線、方針和各項政策的認同，源於對黨的理論和黨的奮鬥目標的學習和認同，也源於長期的黨性鍛煉和修養。
因此，我們要樹立正確的“三觀”，就要著重解決以下幾個問題。
第一，要高度重視學習。
和平時期共產黨員要樹立正確的“三觀”，首要的是堅持不懈地學習研究馬列主義、**思想、**理論和“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重要理論。
這是樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的基礎。
列寧曾經說過：“隻有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產主義者。
”做到這一點，隻有靠學習。
**同誌指出：“一個人如果善於學習，不僅有馬克思主義理論知識，有政治經濟學知識，有社會主義市場經濟知識，有資本主義市場經濟知識，而且有科學技術知識，有文藝方麵的知識，這有利於確立正確的世界觀、人生觀，有利於把自己的認識建立在科學基礎之上，這樣工作起來就會得心應手，就會感覺到精神飽滿，感覺到人生真正的價值。
”一個人隻有知識很豐富，境界才高尚，隻有不斷地加強馬克思主義理論學習，才能在政治上保持清醒的頭腦。
我國的改革開放和社會主義現代化建設進入了攻堅階段，我們麵臨著複雜的形勢，要適應新形勢，完成新任務，必須堅持馬克思主義的政治方向、政治立場、政治觀點，遵守政治紀律，提高政治鑒別力、政治敏感性，防止和排除各種錯誤思想和傾向的幹擾。
第二，不斷地堅定共產主義理想和信仰。
理想信仰是一個人的生存之本，是一個人的精神支柱，也是力量源泉。
我們的革命前輩，在敵人酷刑麵前毫不退縮，忍受著常人難以想象的痛苦，是什麼支撐著他們？正是這種為共產主義奮鬥終生的信仰在支撐著他們。
信仰是世界觀、人生觀和價值觀的核心。
**同誌曾說：“對於當代中國共產黨人來說，為建設有中國特色的社會主義而奮鬥，為將來最終實現共產主義而奮鬥，這是我們最崇高的人生追求。
沒有這樣的理想、信念，就不可能成為一個真正的共產黨員。
”要做一名合格的共產黨員，就必須牢固地樹立共產主義理想和信念，堅持正確的政治方向，堅定黨的立場，始終不渝地為實現共產主義而奮鬥。
**說：“滄海橫流，方顯英雄本色”。
如果在理想信念上發生了動搖，那就動搖了我們根本的政治立場，也就必然會偏離正確的政治方向，喪失革命意誌，就必然會喪失做共產黨員的資格。
第三，把改造主觀世界作為終生任務。
先進性不是與生俱來的，也不是一成不變的。
過去先進，不一定現在先進；現在先進，不一定意味著將來先進。
我們每個人的世界觀、人生觀和價值觀，都難以保證是完全正確的，隨著時代和實踐的發展，原來正確的有些也可能過時甚至不正確了，所以必須把改造自己的世界觀、人生觀和價值觀作為終生任務。
在這個問題上，我們要向**總理學習。
我們敬愛的**，一生愛人民，自幼抱定“為中華崛起”而奮鬥的遠大誌向，為人民鞠躬盡瘁。
在漫長的革命征途上，他一直以“活到老、學到老、改造到老”為座右銘，在45歲時還自訂了《我的修養要則》，他的一生，是為中國人民求解放謀利益的一生，也是不斷進行自我改造的一生，所以我們都應該以**為楷模，終生不忘改造自己，就要使自己與時俱進，使自己永遠保持先進性，提高自己和完善自己。
第四，加強黨性鍛煉和修養，經受住各種考驗和誘惑。
共產黨人有崇高的信仰，堅強的政治力量，然而，共產黨員也是人，也有七情六欲，也有物質需求，這就時時刻刻對我們進行著考驗。
人之所以區別於動物，就在於人有理智，有思想，有約束，大的約束是黨紀國法，人如果犯了錯誤、做了壞事，黨紀國法就要處罰。
我們作為共產黨人，作為無產階級先進分子，還要有更高要求，那就是自我約束，要用先進性來自我約束。
如何自我約束？就要靠世界觀、人生觀、價值觀來管自己，就要加強黨性鍛煉、加強黨性修養。
我國現在已經進入發展社會主義市場經濟的新的曆史時期，這是一場曆史性的偉大變革，希望與困難同在，挑戰與機遇並存。
我們每個黨員遇到的新矛盾、新挑戰會層出不窮，麵臨的新考驗更為嚴峻而複雜，能否堅持黨性，保持黨的光榮，做名副其實的共產黨員，是擺在每一個黨員麵前的一道現實考題。
有兩句古話叫做：事能知足心常樂，人到無求品自高。
人之所以容易犯錯誤，就是因為欲望...
大學生應該如何樹立正確的人生觀和價值觀
大學生要樹立正確的人生觀和價值觀：1、人生要有奮鬥目標在我們的成長過程中，會有各種各樣的聲音告訴我們人生應該是什麼樣的，人生道路應該怎麼走。
這些聲音有的可以借鑒，有的則不能。
因為，人生目標有合理的，也有非合理的。
合理的目標，會極大地調動我們的積極性，使我們不斷地取得成就；非合理的目標，會使我們喪失信心，一蹶不振。
對此，必須用實事求是的觀點來指導。
從實際出發確立目標後，必須在實踐中不斷檢驗目標，不斷進行總結和調整，以期找到一條最適合自己實際，最客觀、最有成功可能性的成長道路。
2、人生要善於把握一要把人生放到時間長河中去把握，不斷延長人生。
要用有限的生命做更多的貢獻。
要珍惜生命，珍惜工作、珍惜生活。
時不我待，每一天每一刻都是自己的，不能浪費，不能虛度；光陰不饒人，時間不等人，時間無情，在特定時間內要使生命更有價值、使人生更有意義，在時間長河裏麵把握人生、延長人生，實現人生價值的增值。
二要把人生放到空間中去把握，不斷放大人生。
人生是偉大的，人創造了世界，但在宇宙萬物之中，人還是渺小的。
在宇宙時空中把握人生，就是人要心胸寬闊，眼界寬廣，要主動地去認識世界，改造世界，創造世界，去放大人生。
雖然說我們不能主宰世界，但我們有的人一生對世界、對社會影響是非常大的。
三要把人生放在社會大舞台去把握，不斷豐富人生。
人生既是個人的，也是社會的。
我們一定要把個人放到社會這個大舞台中去，更多地為社會為他人著想，為他人服務，為他人貢獻。
這就是共產主義人生觀的要求。
如果人僅僅滿足於自己的那點需求，是自私的，卑微的。
四要把人生放到事業大平台中去把握，不斷發展人生。
人生要發展，是與時俱進的。
怎麼樣發展，必須是在幹事業中發展。
說人生是事業人生，你不幹工作，不幹事業，人生價值就不能體現出來。
作為共產黨人要始終堅持為共產主義奮鬥終身。
3、人生要知足而知不足，知足常樂無欲則剛。
經驗教訓表明，一個人欲望過強過高，往往會導致人生扭曲。
錢、權、物，對每個人都有誘惑力，但要正確認識。
關於錢，要有這樣的體會：錢能夠買藥，但買不到健康；錢可以買床，但買不到睡眠；錢買不到親情，買不到快樂。
錢買得到很多有形的東西，買不到很多無形的東西。
所以我們要知足。
關於權，我剛才也講到了，權力是把“雙刃劍”，每個黨員幹部都要以敬畏之心來對待手中的權力，真正為人民群眾掌好權、用好權。
在物上、在情上也要知足。
人在知足的同時也要知不足。
人最大的弱點、要命的弱點就是看不見自己的弱點，看得清別人的弱點。
特別是共產黨人在盡職盡責、履行黨員義務上，在執政為民、全心全意為人民服務上，我們還有很大的差距，我們要知不足。
4、人生要進取也要懂得放棄進取的人生才有收獲，放棄的人生才有快樂。
我們講進取是一種人生哲學，放棄也是一種人生哲學。
人生不放棄一些東西，負擔是很重的，是快樂不起來的。
人剛生下來的時候，兩手都是抓得緊緊的，想抓住世界的一切，但離去的時候，撒手人寰，最終都要放棄，全部都要放棄。
很多時候放棄等於獲得。
5、人生要快樂快樂才幸福，快樂從心裏來。
所謂“樂從心來，煩由心生”就是這個道理。
人生之事，不如意者八九。
但不管如意不如意，關鍵看自己怎麼看待、怎麼處理。
有一句話，心態決定一切。
關於大學生 價值觀人生觀的論文
大學生應該如何樹立正確的價值觀 一：我們如何看待自然界？如何待看待人類社會？如何看待人生？如何看待學習生活？這些問題都會涉及我們的價值觀問題。
如何樹立正確的價值觀，正確地對待世界、對待人生，如何實現自身的價值，對我們每一個人特別是大學生來說至關重要。
大學生的價值觀與他的世界觀人生觀相互聯係密不可分的，所以我們要樹立正確的價值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。
1.馬克思主義世界觀是迄今為止最科學的世界觀。
辯證唯物主義和曆史唯物主義是馬克思主義的基石。
具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發是馬克思主義理論精髓。
中國共產黨運用馬克思主義理論指導中國的革命和建設，實現了兩次曆史性的突破，一是確立了**思想，二是確立了**理論。
不好，但隻要善於總結，舉一反三，認識規律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。
2.其次樹立正確的人生觀。
首先幸福是人生追求的目的。
要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。
二不要拿自己的錯誤懲罰別人。
三不要拿別人的錯誤懲罰自己。
人的一生應當是不斷的快樂的積累才構成幸福。
其次選擇高尚的人生觀。
人生觀是可以選擇的。
不同的人生選擇，決定著不同的人生。
不同的選擇表現出不同的人生態度，體現著不同的人生觀。
再次人應當追求高尚的品格。
樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態度。
二：樹立正確的價值觀 我們當前在校大學生們正麵臨著人生發展的最為關鍵的時期。
時代要求我們要在學習生活各方麵全方位麵對和思考如何正確處理個體與社會的關係等一係列重大問題。
我們要學會生存、學會學習、學會創造、學會奉獻，這些都是我們將來麵向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。
其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關係並使之能協調發展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。
一句話，做一個有利於社會、有利於人民、有利於國家的人。
這就要求我們每個在校大學生，必須從現在做起牢固樹立正確的人生價值觀。
價值觀對我們大學生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。
我們做事說話經常考慮：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價值判斷，我們讚美傑出人物的高貴品質時常說“比金子還珍貴”，我們指責某些人的不道德時，常說真“不值錢”。
“金子”、“錢”是一種價值判斷。
**同誌讚揚張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重。
”這也是價值判斷。
1.正確地對待權力、地位、金錢。
“我哪有什麼財富呢？作為一個大學生，買不起車，買不起房，學費都交得緊緊張張，日子過得緊巴巴的，你看人家……”經常有人發出這樣的感慨，其實我們對財富理解片麵了。
財富並不隻是權力、金錢，它們隻是財富中比較引人注目的一種而已。
人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰衝擊的信心和行動。
當年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰相信這位鞋匠的兒子能成為曆史上最偉大的總統之一呢？**三起三落，當年人們“批鄧”時，誰會想到若幹年後，他為中國設計一副嶄新的藍圖呢？比爾·蓋茨中途退學時，誰會想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數不勝數，世界上什麼樣的奇跡都可能發生，其前提隻有一點：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富。
第二個重要的財富就是今天我們所擁有的一切，請萬分地珍視它們！你沒什麼大出息，可是你畢竟考上了大學，前途光明。
家很溫暖——這份親情是財富，終生值得珍惜。
雖然你沒有發財又很想發財，但沒有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂於助人，親戚關係融洽，同學朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節操守、為人處世也是你彌足珍貴的財富。
我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。
第三，你的抱怨表示你對現狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。
這種欲望、上進心也是財富。
也許現在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財富！人們常說，苦難是最好的大學，古今中外，凡成就大事業者，無一不是從苦難中走來的。
在逆境中，我們會經受各種考驗與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意誌品質和能力，“苦費心誌，勞其筋骨，增益其所不能”。
逆境並不可怕，可怕的是你把它看成結局而不是過程。
2.正確處理理想與現實的關係。
人是生活在現實和理想、物質和精神的世界之中的。
現實世界、物質世界是人得以生存和發展的基礎，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。
推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。
我們主張每個人都應該有他一定的物質利益，反對的是將個人利益置於社會利益之上，唯利是圖、損人利己。
我們提倡的是將理想和現實、精神和物質統一起來，將個人利益和集體...
一名黨員應如何在現實生活和工作中樹立正確的世界觀,人生觀,價值...
隨著國際環境和國際政治鬥爭的不斷變化，以及我國社會主義改革實踐的深入發展，社會意識形態領域的矛盾和鬥爭呈現前所未有的複雜情況，對我們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提出了嚴峻的挑戰，要求我們必須緊緊圍繞強化理想信念這個核心，以抵製腐朽思想文化的侵蝕作為突破口，始終保持我們政治上的堅定性，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強辨別是非、善惡、美醜、榮辱的能力，堅決抵製拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，築牢思想防線，強化精神支柱。
樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，首先要理解什麼是世界觀、人生觀、價值觀。
人與動物的顯著區別就在於思想，而人的思想的核心便是人們的世界觀、人生觀和價值觀，它們作為人們思想的總開關，指導支配人的一切行為活動。
世界觀，通常是指人們對整個世界的根本看法。
世界觀不同，表現為人們在認識和改造世界時的立場、觀點和方法的不同。
一個人世界觀、人生觀的改變是一種根本的改變。
世界觀的基本問題是精神與物質、思維與存在、主觀與客觀的關係問題。
辯證唯物主義和曆史唯物主義是無產階級及其政黨的世界觀。
人生觀，是人們對人生問題的根本看法。
主要內容是對人生目的、意義的認識和對人生的態度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。
人生觀是人們在人生實踐和生活環境中逐步形成的。
由於人們的社會實踐、生活境遇、文化素養和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。
正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創造人生業績，成為一個有益於社會有益於人民的高尚的人。
錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。
價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。
每個人都是在各自的價值觀的引導下，形成不同的價值取向，追求著各自認為最有價值的東西。
價值的內涵非常豐富，一般可以分為物質性和精神性的價值，還有綜合性、複雜的價值，如人的價值。
能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向，對一個人的發展是至關重要的。
由此，我們可以看到，世界觀、人生觀、價值觀這三者是既有區別，又有密切聯係的。
區別表現在所指的內涵和範圍的不同，世界觀麵對的是整個世界，人生觀麵對的是社會人生的領域，價值觀則更進一步，指人在個人發展過程中的價值取向。
同時，三者之間也有著內在的密切聯係，一方麵，世界觀支配和指導人生觀、價值觀；另一方麵，人生觀、價值觀又反過來製約、影響世界觀。
世界觀對人生觀、價值觀的指導作用，主要是通過揭示世界的發展變化規律，指明社會曆史和人的發展方向，為人生目的、人生道路的選擇提供保證和服務。
一個人如果沒有從世界觀上解決唯物而辯證地、客觀而全麵地看待事物，就很難確立自己正確的人生觀和價值觀。
當然，人生觀和價值觀也會對世界觀發生作用，或是鞏固、完善、促進世界觀的發展，或是動搖、破壞、扭曲世界觀。
現實生活中，有的共產黨員由於經不起市場經濟條件下物質、金錢的引誘，在人生觀上受到個人主義和拜金主義的侵蝕，最終動搖，背棄了自己原來的革命理想和信念，誤入邪路，跌入深淵，教訓是慘痛的。
一些人當年確實有較強的事業心，對革命工作是有貢獻的。
但是在取得了一定的業績以後卻心理失衡了。
覺得從個人能力角度，集體對個人的回報太少。
也有的年輕幹部追求奢華的生活方式，過不了金錢關。
這就是人生觀出了問題。
確實，人生價值是多方麵的，物質固然重要，但不是第一和唯一的。
為什麼很多人富起來以後又栽下去了，為什麼一些人自己很成功卻敗在後代。
我覺得關鍵是價值觀產生了偏差。
財富不是一切。
當你把財富看成第一位後，財富卻流失了。
因此人要加強自身修養。
名利固然重要，但真正的名利是水到渠成的結果。
而不是刻意追求，利用不正當手段來獲得的。
離開了精神追求。
蒼白的物質隻能泯滅人的良知。
可見，我們每個黨員幹部，如果要想在自己的人生旅程中立於不敗之地，做出一番業績，成為一個活得有意義的人，就一定要注意學習，培養正確的世界觀、人生觀和價值觀，通過正確的世界觀，懂得活著為了什麼，要做一個什麼樣的人，通過正確的人生觀和價值觀，確立高尚、進步的價值追求，實現完美的人生價值。
那麼，共產黨員怎樣才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀呢？我覺得關鍵是要樹立正確的理想觀、道德觀、職業觀、名利觀。
一、共產黨員要樹立正確的理想觀 共產黨人的理想是共產主義，反映著人類的長遠需要和根本利益，是人類最高的社會價值理想。
為共產主義奮鬥就是為人類的自身利益而奮鬥的最高價值表現。
中國共產黨從誕生的那一天起，就把共產主義作為奮鬥目標，鮮明地寫在自己的光輝旗幟上。
正確的理想來自於艱苦環境的磨煉，來自於對生活實踐的正確認識和升華。
人的理想、意誌、才能隻有曆經艱難曲折才能更加閃光，如同英雄出自戰火，偉大出自風浪。
就理想信念來說，其本性不可能成為無所作為者的精...
有哪些論述人生的意義和價值的名人名言
1、人生的價值，並不是用時間，而是用深度量去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰2、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰3、求人幫助的時候，求窮人比求富人容易。
—— 契訶夫4、誰要遊戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。
—— 歌德5、人生如同故事。
重要的並不在有多長，而是在有多好。
—— 塞涅卡6、工作就是人生的價值，人生的歡樂，也是幸福之所在。
—— 羅丹7、倦怠乃人生之大患，人們常歎人生暫短，其實人生悠長，隻是由於不知它的用途。
—— 維尼8、人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不隻在於生存。
—— 亞裏士多德9、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。
—— 歌德10、人隻能有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。
—— 愛因斯坦11、先相信自己，然後別人才會相信你。
—— 羅曼·羅蘭12、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基13、一個生命比地球還重。
——上田耕一朗14、自己活著，就是為了使別人過得更美好。
——雷 鋒15、人隻有獻身於社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。
——愛因斯坦16、一個人的生命是可寶貴的，但是一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然於天下，這死是值得的。
——魯 迅17、人生的價值，應當看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。
——愛因斯坦18、生命的長短以時間來計算，生命的價值以貢獻來計算。
——裴多菲19、我生來是為鬥爭的。
——羅曼·羅蘭20、尋能使自己值得獻出生命的某個東西。
——武者小路實篤21、人生價值的大小是以人們對社會貢獻的大小而製定。
——向警予22、內容充實的生命就是長久的生命，我們要以此為而不是以時間來衡量生命。
——塞涅卡23、每個人的一生都應該給後代留下一些高尚有益的東西。
——徐悲鴻24、人生隻有一生一死，要生的有意義，死的有價值。
——鄧中夏25、人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。
——雷 鋒26、我們的生命是什麼？不過是長著翅膀的事實或事件的無窮的飛翔。
——愛默森27、生活的主要悲劇，就是停止鬥爭。
——奧斯特洛夫斯基28、世界的設計創造應以人為中心，而不是以謀取金錢，人並非以金錢為對象而生活，人的對象往往是人。
——普希金29、隻有一種成功——能以你自己的生活方式度過你的一生。
——克裏斯托弗·莫利30、要探索人生的意義，體會生命的價值，就必須去追生與死，安與危，樂與苦，常常是檢驗人生價值觀的尺度。
——佚 名31、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！32、——奧斯特洛夫斯基33、生命的價值，正是在跑好自己承擔的這一裏程中體現出來的。
人的生命雖然有限，但人用生命所創造的價值，卻可以與世長存。
——佚 名34、生命的價值在於使用生命。
——泰國諺語35、生活不是局限於人類追求自己的實際目標所進行的日常行動，而是顯示了人類參加到一種宇宙韻律中來，這種韻律以形形色色的方式證明其自身的存在。
——泰戈爾36、人，就像釘子一樣，一旦失去了方向，開始向阻力屈身，那麼就失去了他們存在的價值。
——蘭 道37、無論一個人的天賦如何優異，外表或內心如何美好，也必須在他的德性的光輝照耀到他人身上發生了熱力，再由感受他的熱力的人把那熱力反射到自己身上的時候，才能體會到他本身的價值。
——莎士比亞38、應以事業而不應以壽數來衡量人的一生。
——塞涅卡39、有了人生的價值，就不覺得黃金昂貴。
——倪誌兵40、人生是一座富礦，有待於自身去開采。
——崔鶴同41、人生隻有在鬥爭中才有價值。
——赫爾岑42、我們一來到世間，社會就會在我們麵前樹起了一個巨大的問號，你怎樣度過自己的一生？我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身。
——愛因斯坦43、人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
——肖楚女44、捧著一顆心來，不帶半根草去。
——陶行知45、人是尋求意義的動物。
——柏拉圖46、人不應該像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。
——佚 名47、生命力同人性一樣普通；但是，生命力也和人性一樣有時是相當於天才的……——肖伯納48、人的價值並不取決於是否掌握真理，或者自認為真理在握；決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神。
——萊 辛49、人生意義的大小，不在乎外界的變遷，而在乎內心的經驗。
——佚 名50、人的價值就像果子一樣有它的季節。
——拉羅什富科51、人生最美好的，就是在你停止生存時，也還能以你所創造的一切為人民服務。
——奧斯特洛夫斯基52、沒有奮爭，人生便寂寞難忍。
——萊蒙托夫53、人生的價值不能與商品的價值混為一談。
——佚 名54、我認為人生的全部意義，在於精神、美和善的勝利…… ——庫普林55、當爭鬥在一個內心中發生，他的生存就有價值了。
——白朗寧56、人生的意義就在這個過程上。
你要細細體味這過程中的每節，無論它是一節黃金或一節鐵；你要認識每節的充分價值。
——傅東華57...
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