仁指人與人之間相互親愛。不成功便成仁意為如果不成功，那麼便成全仁。是春秋戰國時期出自《論語》的一句諺語。
仁的字麵意思如下：
(1).代表數目字，複數。指“不僅是我一個人，還有我以外的很多人；老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，將心比心對待每一個人。
(2).代表天、地，指做人要效法天地。三代表天、人、地三才。仁字從二不從三，即要化掉人心，隻懷天地心，以天性善良、地德忠厚的心來為人處事，即有博愛心、包容心，自會產生仁愛心。這是個人自我提升之道。
(3).作”丄“字用，為上。代表崇尚、提升、升華。
擴展資料：
與仁有關的例句：
仁，親也。——《說文》
仁者，情誌好生愛人，故立字二人為仁。——《春初·元命苞》
上下相親謂之仁。——《禮記·經解》
溫良者，仁之本也。——《禮記·儒行》
仁者，謂其中心欣然愛人也。——《韓非子·解老》
仁者，可以觀其愛焉。——《禮記·喪服四製》
豈無居人?不如叔也，洵美且仁。——《詩·鄭風·叔於田》
成仁的由來：
成仁來自：舍身取義，殺身成仁；指儒家為了“仁”的最高道德準則而不惜舍棄生命。
語本《論語·衛靈公》：“誌士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”後泛指為正義事業而犧牲生命。
參考資料：
仁者愛人下一句
仁者愛人，有禮者敬人“不學禮，無以立。
”“君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。
愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
”“非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視。
”“禮尚往來。
往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
”“男女授受不親，禮也。
”
仁者愛人,後一句是什麼
“仁者愛人”後一句是“有禮者敬人”。
《孟子·離婁下》第二十八章原文孟子曰：＂君子所以異於人者，以其存心也。
君子以仁存心，以禮存心。
仁者愛人，有禮者敬人。
愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
有人於此，其待我以橫逆則君子必自反也：我必不仁也，必無禮也；此物奚宜至哉！其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也；君子必自反也：我必不忠。
自反而忠矣，其橫逆由是也；＂
仁者愛人,後一句是什麼
“仁者愛人”後一句是“有禮者敬人”。
《孟子·離婁下》第二十八章原文孟子曰：＂君子所以異於人者，以其存心也。
君子以仁存心，以禮存心。
仁者愛人，有禮者敬人。
愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
有人於此，其待我以橫逆則君子必自反也：我必不仁也，必無禮也；此物奚宜至哉！其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也；君子必自反也：我必不忠。
自反而忠矣，其橫逆由是也；＂...
文明禮義的簡單句子
1、微笑是我們的語言，文明是我們的信念。
2、禮貌是最容易做到的事情，也是最容易忽視的事情，但她卻是最珍貴的事情。
3、禮貌和文明是我們共處的金鑰匙。
4、鳥兒因翅膀而自由翱翔，鮮花因芬芳而美麗，校園因文明而將更加進步。
5、關心學校，我們的職責；愛護學校，我們的義務；熱愛學校，我們的心聲。
6、學校是學習之所，文明是成功之本。
7、讓我們一起來：關心集體，愛護公物，保護環境！8、手邊留情花似錦，腳下留情草如茵！9、花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園！10、順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神；有意擦去的一塊汙漬，淨化的是自己的靈魂。
11、高高興興做遊戲，和和氣氣在一起。
不打不鬧不追逐，安全二字不忘記。
12、花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園！13、順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神；有意擦去的一塊汙漬，淨化的是自己的靈魂。
14、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
15、人待我一尺，我待人一丈；人待我一丈，我把心捧上；好話一句三冬暖，冷言半句六月寒。
16、隻有尊敬別人的人，才有權受人尊敬。
17、不在牆上留一條傷痕，不在空氣中留下一句髒話。
18、禮貌是人類共處的金鑰匙。
（名人名言 www.lz13.cn）19、美德是精神上的一種寶藏，但是使它生出光彩的則是良好的禮儀。
20、向老師說聲“好”，不困難；困難的是，要堅持向老師真心地說聲“好”。
21、傾聽可以使說話者感到被尊重。
22、環境整潔優美，生活健康科學，社會文明進步。
23、懷著善意的人，是不難於表達他對人的禮貌的。
——盧梭24、禮貌之風為每一個人帶來文明、溫暖和愉快。
——諾·文·皮爾25、禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過於計較的。
——培根26、一個人的禮貌，就是一麵照出他的肖像的鏡子。
——歌德27、有禮貌不一定總是智慧的標誌，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。
——蘭道爾
《孟子》中,表示“有德行的人關愛別人,知禮節的人尊敬別人”的句...
君子以仁居心，以禮居心：仁者愛人，有禮者敬人。
愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.離婁下》關於文明禮儀的句子禮尚往來。
往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》 活動是映照每小我私家自體態象的鏡子。
———歌德：《親和力》 文明的最緊張任務之一，是使人在他純粹的物質生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達到的範疇內成為審美的人。
———席勒：《審美教誨書函》 規矩是一小我私家本身的真實頭腦中進行選擇的藝術。
———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂爾夫人》 規矩使有規矩的人高興，也使那些受人以規矩相待的人們高興。
———孟德斯鳩：《論法的精力》 講規矩不會失去什麼，卻能失掉統統。
———瑪.沃.蒙塔古：《書信集》 禮儀是所有範例中最微小卻最穩固的範例。
———拉羅什福科：《品德箴言錄》關於文明禮儀的句子規矩是泛愛的花朵。
不講規矩的人談不上有泛愛頭腦。
活動是映照每小我私家自體態象的鏡子。
———茹貝爾：《名言集》 使一小我私家巨大，並不在於富裕和門第，而在於難得的舉動和崇高的品性。
———奧維：《名人名言錄》 ———約翰.洛克：《教誨漫話》關於文明禮儀的句子禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞澀；第二種是舉動不檢點和輕慢；要製止這兩種情況，就隻要好好地服從上麵這條規則，便是，不要看不起本身，也不要看不起別人。
...
仁者爰人的下一句是什麼
下一句：有禮者敬人原文曰：君子所以異於人者，以其存心也。
君子以仁存心，以禮存心。
仁者愛人，有禮者敬人。
愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之 。
仁者愛人是孟子的思想。
仁者愛人是孟子《仁者愛人》中的一句。
仁者是充滿慈愛之心，滿懷愛意的人...
我要找關於文明禮儀的句子
“不學禮，無以立。
” ———《論語.季氏》 君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。
愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.離婁下》 禮尚往來。
往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》 舉止是映照每個人自身形象的鏡子。
———歌德：《親和力》 文明的最重要任務之一，是使人在他純粹的物質生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達到的範圍內成為審美的人。
———席勒：《審美教育書簡》 禮貌是一個人自己的真實思想中進行選擇的藝術。
———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂爾夫人》 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
———孟德斯鳩：《論法的精神》 講禮貌不會失去什麼，卻能得到一切。
———瑪.沃.蒙塔古：《書信集》 禮節是所有規範中最微小卻最穩定的規範。
———拉羅什福科：《道德箴言錄》 禮貌是博愛的花朵。
不講禮貌的人談不上有博愛思想。
———茹貝爾：《名言集》 使一個人偉大，並不在於富裕和門第，而在於可貴的行為和高尚的品性。
———奧維：《名人名言錄》 禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢；要避免這兩種情形，就隻有好好地遵守下麵這條規則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
———約翰.洛克：《教育漫話》
