放屁後自己不要笑
1.如切如磋,如琢如磨------《詩經.衛風.淇奧》
2.學非探其花,要自撥其根------唐.杜牧《留誨曹師等詩》
3.十年磨一劍------唐.賈島《劍客》
4.不是虛心豈得賢------宋.王安石《諸葛武侯》
5.少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功------唐.杜荀鶴
6.古人學問無遺力,少壯工夫老始成------宋.陸遊《冬夜讀書示子聿》
7.故書不厭百回讀,熟讀深思子自知------宋.蘇軾《送安驚落第詩》
8.問渠那得清如許,為有源頭活水來------宋.朱熹《觀書有感》
9.百川東到海,何時複西歸?少壯不努力,老大徒傷悲------漢樂府民歌《長歌行》
10.誌士惜日短,愁人知夜長------晉.傅玄《雜詩》
11.盛年不重來,一日難再晨.及時當勉勵,歲月不待人------晉.陶淵明《雜詩》
12.青春須早為,豈能長少年------唐.孟郊《勸學》
13.莫等閑,白了少年頭,空悲切------宋.嶽飛《滿江紅》
14.逢事獨為貴,曆代非無才------唐.陳子昂《郭槐》
15.黃金無足色,白璧有微瑕.求人不求備,妾原老君家------宋.戴複古《寄興二首》
16.南山棟梁益稀少,愛材養育誰複議------唐.柳宗元《行路難》
17.試玉要燒三日滿,辨材須待七年期------唐.白居易《放言》
18.世上豈無千裏馬,人中難得九方皋------宋.黃庭堅《過平輿懷李子先時在並州》
參考資料
瑞文網：https://www.ruiwen.com/shi/1104733.html
關於教育的古文名句
1、化民成俗，其必由學。
——出自西漢戴聖編纂的《禮記.學記》。
意思是君子如果要教化人民，造成良好的風俗習慣，一定要從教育入手。
表達了這樣一種治學精神即，教育擔負的最大責任不是傳承知識， 而是移風易俗。
體現社會本位論。
2、古之王者，建國君民，教學為先。
——出自西漢戴聖編纂的《禮記.學記》。
意為古代的君王建立國家，治理民眾，都把教育當作首要的事情。
其體現了社會本位論的教育觀。
3、道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。
——出自西漢戴聖編纂的《禮記.學記》。
意思是引導學生，而不是牽著學生走；鼓勵學生，而不是壓抑學生；啟發學生，而不是代替學生作結論。
體現啟發性教學原則。
4、學而時習之——出自孔子及其弟子的《論語·學而》原文：學而時習之，不亦說乎。
孔子說：＂學到待人處世的道理並適時實踐練習，不是一件令人心生喜悅的事嗎？”5、溫故而知新 ——出自孔子及其弟子的《論語·為政》原文為：子曰： 溫故而知新，可以為師矣。
意思是：孔子說：“複習舊的知識（指學習過的知識），由此獲得新的知識（指未學習過的知識），這樣的人可以當老師了。
”體現鞏固性教學原則。
關於法製教育的詩與句子.
法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司。
法律不能使人人平等，但是在法律麵前人人是平等的。
法律的力量應當跟隨著公民，就象影子跟隨著身體一樣。
法律的真理知識，來自於立法者的教養。
法律解釋者都希望在法律中尋獲其時代問題的答案。
法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經驗所做出的最後成果。
法律提供保護以對抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，並使人們不致在未來處於不祥的黑暗之中。
法律顯示了國家幾個世紀以來發展的故事，它不能被視為僅僅是數學課本中的定律及推算方式。
法律應該是穩定的，但不能停止不前。
法律職業的社會地位是一個民族文明的標誌。
法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎，應該是對於人的價值的尊重。
法治意味著，政府除非實施眾所周知的規則，否則不得對個人實施強製。
付給律師的費用不應據其在法庭上陳述時間的長短，而應據其辯護質量的優劣。
婚姻的結合要求夫妻雙方都要忠實，忠實是一切權利中最神聖的權利。
解釋法律係法律學之開端，並為其基礎，係一項科學性工作，但又為一種藝術。
盡量大可能把關於他們的意誌的知識散布在人民中間，這就是立法機關的義務。
舉證之所在，敗訴之所在。
立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。
沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信。
民眾對權利和審判的漠不關心的態度對法律來說，是一個壞兆頭。
讓我們維護公平，那麼我們將會得到更多的自由。
如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。
世界上唯有兩樣東西能讓我們的內心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德法則。
倘若世上沒有壞人，也就不會有好的律師。
憲法創製者給我們的是一個羅盤，而不是一張藍圖。
刑罰的威懾力不在於刑罰的嚴酷性，而在於其不可避免性。
刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。
一項法律越是在它的接受者那裏以惡行為前提，那麼它本身就越好。
在世界各主要文明中，中國是距離法治最為遙遠的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對的反差。
在一個法治的政府之下，善良公民的座右銘是什麼？那就是“嚴格地服從，自由地批判”。
關於教育的詩句有哪些？
1、題弟侄書堂 唐代：杜荀鶴 何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。
家山雖在幹戈地，弟侄常修禮樂風。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
譯文 雖然住的屋子簡陋但知識卻沒有變少，我還是與往常一樣，盡管外麵已經戰亂紛紛。
故鄉雖然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。
窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，硯台中的墨汁好像發出了野外泉水的叮咚聲。
年輕時候的努力是有益終身的大事，對著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放鬆自己的努力。
2、勤學 宋代：汪洙 學向勤中得，螢窗萬卷書。
三冬今足用，誰笑腹空虛。
譯文 學問是需要勤奮才能得來的，就像前人囊螢取光，勤奮夜讀，讀很多書。
苦學幾年，“三冬文史足用”，學問也就有了，那時候誰還會笑話你胸無點墨，沒有學問呢？ 3、書院 宋代：劉過 力學如力耕，勤惰爾自知。
但使書種多，會有歲稔時。
譯文 努力學習就像農人努力耕作，是勤勞還是懶惰隻有自己會知道。
就算書的種類繁多，隻要努力終究會有熟讀、理解的那一天。
4、勸學 唐代：顏真卿 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
譯文 每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。
少年時隻知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才後悔自己年少時為什麼不知道要勤奮學習。
5、讀書 宋代：陸遊 歸誌寧無五畝園，讀書本意在元元。
燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。
譯文 歸鄉隱居的誌向就算沒有那五畝田園也依然如故，讀書的本意原在於黎民百姓。
燈下讀書，眼神已大不如從前了。
卻還是閱讀完了兩萬的蠅頭小字。
...
關於教育的詩句
1、《題弟侄書堂》唐代：杜荀鶴 何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。
家山雖在幹戈地，弟侄常修禮樂風。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
譯文 雖然住的屋子簡陋但知識卻沒有變少，我還是與往常一樣，盡管外麵已經戰亂紛紛。
故鄉雖然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。
窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，硯台中的墨汁好像發出了野外泉水的叮咚聲。
年輕時候的努力是有益終身的大事，對著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放鬆自己的努力。
2、《長歌行》兩漢： 佚名 青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時複西歸？少壯不努力，老大徒傷悲！ 譯文 園中的葵菜都鬱鬱蔥蔥，晶瑩的朝露陽光下飛升。
春天把希望灑滿了大地，萬物都呈現出一派繁榮。
常恐那肅殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也凋零。
百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？少年人如果不及時努力，到老來隻能是悔恨一生。
3、《觀書有感二首·其一》宋代：朱熹 半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。
譯文 半畝大的方形池塘像一麵鏡子一樣打開，清澈明淨，天光、雲影在水麵上閃耀浮動。
要問池塘裏的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。
4、春秋 《詩經.衛風.淇奧》 瞻彼淇奧，綠竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮！ 瞻彼淇奧，綠竹青青。
有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮， 有匪君子，終不可諼兮！ 瞻彼淇奧，綠竹如簀。
有匪君子，如金如錫，如圭如璧。
寬兮綽兮，猗重較兮，善戲謔兮，不為虐兮！ 譯文： 看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。
高雅先生是君子，學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。
神態莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴。
高雅先生真君子，一見難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹嫋娜連一片。
高雅先生真君子，美麗良玉垂耳邊，寶石鑲帽如星閃。
神態莊重胸懷廣，地位顯赫更威嚴。
高雅先生真君子，一見難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹蔥蘢連一片。
高雅先生真君子，青銅器般見精堅，玉禮器般見莊嚴。
寬宏大量真曠達，倚靠車耳馳向前，談吐幽默真風趣，開個玩笑人不怨。
5、《劍客 / 述劍》唐代：賈島 十年磨一劍，霜刃未曾試。
今日把示君，誰有不平事？ 譯文 十年辛苦勞作，磨出一把利劍，劍刃寒光閃爍，隻是未試鋒芒。
如今取出，給您一看，誰有不平之事，不妨如實告我。
與教育或教師有關的名言再寫一句
1、人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的，名人名言_勵誌 。
--蕭楚女 2、人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。
--徐瑋 3、路是腳踏出來的，曆史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的曆史。
--吉鴻昌 4、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好範疇。
--吳玉章 5、但願每次回憶，對生活都不感到負疚。
--郭小川 6、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！--奧斯特洛夫斯基 7、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。
--歌德 8、社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。
--易卜生 9、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
--列夫·托爾斯泰 10、人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。
--列夫·托爾斯泰 11、生活隻有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
--車爾尼雪夫斯基 12、一個人的價值，不應該看他取得什麼，而應當看他貢獻什麼。
--愛因斯坦 13、人隻有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。
--愛因斯坦 14、芸芸眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。
--秋瑾 15、生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉嗬，就不會這樣可口！--郭小川 16、充滿著歡樂與鬥爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
--赫胥黎 17、生活就是戰鬥。
--柯羅連科 18、為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。
--羅丹 19、希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
--魯迅 20、陰沉的黑夜都是白天的前奏。
--郭小川 21、當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。
--馮學峰 22、讓預言的號角奏鳴！哦，西風啊，冬天已經到來，春天還會遠嗎？--雪萊 23、過去屬於死神，未來屬於你自己。
--雪萊 24、世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的，勵誌名言 《名人名言_勵誌》（http://www.unjs.com）。
--羅丹 25、辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。
--布萊克 26、希望是厄運的忠實的姐妹。
--普希金 27、當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！--朗費羅 28、先相信你自己，然後別人才會相信你。
--屠格涅夫 29、不要慨歎生活的痛苦！---慨歎是弱者......--高爾基 30、宿命論是那些缺乏意誌力的弱者的借口。
--羅曼·羅蘭 31、我們唯一不會改正的缺點是軟弱。
--拉羅什福科 32、私心勝者，可以滅公。
--林逋 33、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
--劉鶚 34、自私自利之心，是立人達人之障。
--呂坤 35、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
--** 36、常求有利別人，不求有利自己。
--謝覺哉 37、一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
--列夫·托爾斯泰 38、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
--海涅 39、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。
--布萊希特 40、君子喻於義，小人喻於利。
（名人名言 www.unjs.com）--孔丘 41、不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。
--陶淵明 42、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
--程顥 43、清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！--方誌敏 44、三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。
--孔丘 45、誌不強者智不達。
--墨翟 46、燕雀安知鴻鵠之誌哉！--陳涉 47、誌當存高遠。
--諸葛亮 48、老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。
--曹操 49、燕雀戲藩柴，安識鴻鵠遊。
--曹植 50、窮且益堅，不墜青雲之誌。
--王勃 51、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裏。
--李白 52、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之誌。
--蘇軾 53、生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
--李清照 54、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
--陸遊 55、故立誌者，為學之心也；為學者，立誌之事也。
--王陽明 56、貧不足羞，可羞是貧而無誌。
--呂坤 57、我們以人們的目的來判斷人的活動。
目的偉大，活動才可以說是偉大的。
--契訶夫 58、毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。
--培根 59、生活的理想，就是為了理想的生活。
--張聞天 60、人，隻要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境也都能適應。
--丁玲 61、理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。
--黑格爾 62、一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。
--巴爾紮克 63、一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什麼偉大的事情來。
--車爾尼雪夫斯基 64、共同的事業，共同的鬥爭，可以使人們產生忍受一切的力量。
--奧斯特洛夫斯基 65、我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。
--愛因斯坦 66、與朋友交，言而有信。
--孔丘 67、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
--古語 68、有誌者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。
--蒲鬆齡
關於幼兒教育的經典語句
利華利街的散步，暫時不必再想，現在，我們美麗的朋友來了——初雪下來了！昨天傍晚已大片飛舞，今晨積得遍地皆白。
雪花在學校的玻璃窗上，片片地打著，窗框周圍也積了起來，看了真有趣，連先生也搓著手向外觀看。
到了臨別的前一日，安利柯與舅父散步到賽爾拉村去。
賽爾拉是個高原的村落，可以俯瞰萊列契的街市，又可以望見廣大的意大利全境的大部分。
眼下從槲樹或橄欖林間，可以看見萊列契的古城，遠眺則桑·德追寨如畫。
桑泰·馬裏亞、化可那技成配特沙拉等的港灣咧，大大的斯配契灣咧，中央聳著宮殿的斯配契街市咧，鳥巢似的造船所咧，林木蔥鬱的巴爾可裏亞咧，都被收入在畫中，真是好風景。
澄碧的海灣在日光中蕩漾著，似在與累累結著葡萄的原野及壯麗的市街的色彩爭美。
遠方沉靜的綠海中，浮動著巨大的海電似的軍艦與輪船，各種式樣的帆船則在其間滑行。
詩經中和教育有關的句子
十年樹木，百年樹人： 語出《管子.權修》： “一年之計，莫如樹穀；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人.”比喻培養人才是長久之計，也喻培養人才很不容易.一樹百獲：語出《管子.權修》. 樹：種植。
種一次收獲一百次。
比喻培植人才能長期獲益。
桃李滿天下：語出《資治通鑒·唐紀·武後久視元年》：“天下桃李，悉在公門矣。
” 桃李：指培養的後輩或所教的學生。
比喻學生很多，各地都有。
身教重於言教：語出《後漢書.第五倫傳》：“以身教者從，以言教者訟.”用自身的行動來教育人比用語言來教育人更重要。
耳提麵命： 語出《詩經.大雅》.不但麵對麵教導他，還提著他的耳朵叮囑他，形容嚴格要求，殷切教誨。
口講指畫： 語出韓愈《柳子厚墓誌銘》.用手勢輔助講授，形容講授生動的樣子。
有教無類： 語出《論語.衛靈公》.指不論什麼人都可以受到教育。
誨人不倦： 語出《論語.述而》教導人特別耐心，從不厭倦。
因材施教： 語出《論語.雍也》指針對學習者興趣、能力等方麵的具體情況進行有針對性的教育。
因勢利導： 語出《史記.孫子吳起列傳》.指順著事物的發展趨勢而加以引導、教育。
循循善誘： 語出《論語.子罕》。
指善於有步驟地引導別人，多形容教育得法。
教學相長： 語出《禮記.學記》。
指教和學雙方相輔相成，互相促進，多指都是和學生之間互相促進，共同提高
