約德爾人郭小4
一句話評價孔子：“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。
孔子成就：
孔子建構了完整的“德道”思想體係：在個體層麵主張“仁、禮”之德性與德行。德道思想體係是以性善論（“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎，以立人極（“三極之道”）為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方法論的完足思想體係。
孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮製精神，即現代意義上的秩序和製度。人道主義這是人類永恒的主題，對於任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和製度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。
世人對孔子的評價（一句話）
一句話評價孔子：“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。
孔子成就：孔子建構了完整的“德道”思想體係：在個體層麵主張“仁、禮”之德性與德行。
德道思想體係是以性善論（“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎，以立人極（“三極之道”）為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方法論的完足思想體係。
孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮製精神，即現代意義上的秩序和製度。
人道主義這是人類永恒的主題，對於任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和製度社會則是建立人類文明社會的基本要求。
孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。
請你用自己的話為孔子寫一句簡要的評語
其一：子曰：“由也！女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也。
”“居！吾語女。
好仁不好學，其蔽也愚；好直不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
”譯文孔子說：“仲由！你聽說過六種品德和六種弊病嗎？”子路回答：“沒有。
”孔子說：“來坐下！我告訴你。
喜好仁德卻不喜好學習，弊病是容易被人愚弄；喜好聰明卻不喜好學習，弊病是容易放蕩不羈；喜好信實卻不喜好學習，弊病是拘於小信而賊害自己；喜好直率卻不喜好學習，弊病是說話尖刻刺人；喜好勇敢而不喜好學習，弊病是搗亂闖禍；喜好剛強而不喜好學習，弊病是狂妄自大。
”其二：子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
”譯文：孔子說：“由，我來教你怎樣求知。
知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是求知的態度。
”其三：學而實習之，不亦說乎？其四：學而不思則罔，思而不學則殆。
其五：三人行，必有我師。
用一句話評價孔子這個人的品格
1、評價閏土：閏土是一個活潑可愛、聰明能幹、見多識廣的少年。
2、評價桑娜：桑娜是一個心地善良、同情窮人，寧可自己吃苦，也要幫助別人的人。
3、評價孔子：孔子是春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家學派的創始人，尤其是他博學多才，實事求是，令人留下深刻的印象。
誰知道 關於評價《論語》的句子？？？
1、是我國古代儒家經典著作之一，是首創語錄之體。
2、一部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。
3、用於中考的字詞、做人的道理、高考的名句和古今的智慧，這裏都能找到。
4、古人有“半部《論語》治天下”的說法。
孔子是怎樣評價詩經的
孔子：“詩三百，一言以蔽之，思無邪。
”“不學詩，無以言”。
譯文：《詩》三百，用一句話在概括它，就可以說，不胡思亂想。
沒有學過詩經，連話都不會說。
孔子對《詩經》有很高的評價。
對於《詩經》的思想內容，他說“詩三百，一言以蔽之，思無邪”。
對於它的特點，則“溫柔敦厚，詩教也”（即以為詩經使人讀後有澄清心靈的功效，作為教化的工具實為最佳良策）。
孔子甚至說“不學詩，無以言”（不學詩，就不會說話），顯示出《詩經》對中國古代文學的深刻影響。
孔子認為，研究詩經可以培養聯想力，提高觀察力，學習諷刺方法，可以運用其中的道理侍奉父母，服侍君主，從而達至齊家，治國，平天下。
擴展資料從曆史價值角度言，《詩經》實際上全麵反映了西周、春秋曆史，全方位、多側麵、多角度地記錄了從西周到春秋的曆史發展與現實狀況，其涉及麵之廣，幾乎包括了社會的全部方麵——政治、經濟、軍事、民俗、文化、文學、藝術等。
後世史學家的史書敘述這一曆史階段狀況時，相當部分依據了《詩經》的記載。
如《大雅》的《生民》等史詩，本是歌頌祖先的頌歌，屬祭祖詩，記錄了周民族自母係氏族社會後期到周滅商建國的曆史，歌頌了後稷、公劉、太王、王季、文王、武王等的輝煌功績。
這些詩篇的曆史價值是顯而易見的，它們記錄了周民族的產生、發展及滅商建周統一天下的曆史過程，記載了這一曆史發展過程中大遷徙、大戰爭等重要曆史條件，反映了周民族的政治、經濟、民俗、軍事等多方麵情況，給後人留下了寶貴的史料。
雖然這些史料中摻雜著神話內容，卻無可否認地有著可以置信的史實。
參考資料：百度百科-詩經...
有哪些對論語這部書的評價
孔子（前551-前479） 春秋末期思想家、教育家，儒學學派的創始人。
因父母曾為生子而禱於尼丘山，故名丘，字仲尼。
魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。
曾修《詩》、《書》，定《禮》 、《樂》，序《周易》，作《春秋》。
孔子的思想及學說對後世產生了極其深遠的影響。
英文譯名：Kongzi 或 Confucius. 學術貢獻 少“貧且賤”，及長，曾任“委吏”（司會計）和“乘田”（管畜牧）等事。
學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。
聚徒講學，從事政治活動。
年五十，由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。
後又曾周遊宋、衛、陳、蔡、齊、楚等國，自稱“如有用我者，吾其為東周乎？”終為見用。
晚年致力教育，整理《詩》、《書》等古代文獻，並刪修魯史官所記《春秋》，成為中國第一部編年體曆史著作。
相傳先後有三千人弟子，其中著名者七十餘人（賢人）。
其思想以“仁”核心，以為“仁”即“愛人”。
提出“己所不欲，勿施於人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”等論點，提倡“忠恕”之道，又以為推行“仁政”應以“禮”為規範：“克己複禮為仁”。
對於殷周以來的鬼神宗教迷信，采取存疑態度，以為“未知生，焉知事鬼”，“不知命，無以為君子也”。
又注重“學”與“思”的結合，提出“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”等觀點。
首創私人講學風氣，主張因材施教，“有教無類”，“學而不厭，誨人不倦”，強調“君子學道則愛人，小人學道則易使也”。
政治上提出“正名”主張，以為“君君、臣臣、父父、子子”，都應實副其“名”，並提出“不患而患不均，不患貧而患不安”觀點。
自西漢以後，孔子學說成為兩千餘年封建社會的文化正統，影響極大。
現存《論語》一書，記載有孔子與門人的問答，是研究孔子學說的主要資料。
生平經曆 子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
”這是孔子對自己一生各階段的總結. 孔子3歲喪父，隨母親顏征在移居闕裏，並受其教。
孔子幼年，“為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容”。
少時家境貧寒，15歲立誌於學。
及長，做過管理倉庫的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。
他虛心好學，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。
30歲時，已博學多才，成為當地較有名氣的一位學者，並在闕裏收徒授業，開創私人辦學之先河。
其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。
他把“仁”作為行仁的規範和目的，使“仁”和“禮”相互為用。
主張統治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現他一心向往的“大同”理想。
孔子35歲時，因魯國內亂而奔齊。
為了接近齊景公，做了齊國貴族高昭子的家臣。
次年，齊景公向孔子詢問政事，孔子說：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。
”景公極為讚賞，欲起用孔子，因齊相晏嬰從中阻撓，於是作罷。
欲起用不久返魯，繼續鑽研學問，培養弟子。
51歲時，任魯國中都宰（今汶上西地方官）。
由於為政有方，“一年，四方皆則之” 52歲時由中都宰提升為魯國司空、大司寇。
公元前500年（魯定公十年），魯、齊夾穀之會，孔子提出“有文事者必有武備，有武事者必有文備”。
齊景公欲威脅魯君就範，孔子以禮斥責景公，保全了國格，使齊侯不得不答應定盟和好，並將鄆、龜陰三地歸還魯國。
孔子54歲時，受季桓子委托，攝行相事。
他為了提高國君的權威，提出“墮三都”、抑三桓（魯三家大夫）的主張，結果遭到三家大夫的反對，未能成功。
55歲時，魯國君臣接受了齊國所贈的文馬美女，終日迷戀聲色。
孔子則大失所望，遂棄官離魯，帶領弟子周遊列國，另尋施展才能的機會，此間“幹七十餘君”，終無所遇。
前484年（魯哀公十一年），魯國季康子聽了孔子弟子冉有的勸說，才派人把他從衛國迎接回來。
孔子回到魯國，雖被尊為“國老”，但仍不得重用。
他也不再求仕，乃集中精力繼續從事教育及文獻整理工作。
一生培養弟子三千餘人，身通六藝（禮、樂、射、禦、書、數）者七十二人。
在教學實踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學思並重、舉一反三、啟發誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學習態度，為後人所稱道。
他先後刪《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》，修《春秋》，對中國古代文獻進行了全麵整理。
老而喜《易》，曾達到“韋編三絕”的程度。
69歲時，獨子孔鯉去世。
71歲時，得意門生顏回病卒。
孔子悲痛至極，哀歎道：“天喪予！天喪予！”這一年，有人在魯國西部捕獲了一隻叫麟的怪獸，不久死去。
他認為象征仁慈祥瑞的麒麟出現又死去，是天下大亂的不祥之兆，便停止了《春秋》一書的編撰。
72歲時，突然得知子仲由在衛死於國難，哀痛不已。
次年（前479年）夏曆二月，孔子寢疾7日，齎誌而歿。
孔子一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為後世儒家學派的經典。
《論語》全文 http://www.cnread.net/cnread1/gdwx/k/kongzi/001/001.htm 孔子，三千弟子，七十二賢人 孔子一生中有一...
