《祝福》主要內容
浙東山區一窮鄉僻壤，年輕寡婦祥林嫂獲悉婆母與遠親衛老二欲將自己賣 到山裏的消息，連夜出逃，後在魯鎮 地主魯四老爺家為傭。祥林嫂勤快利 索，令東家滿意。翌年清明時分，祥 林嫂突被婆母和衛老二遣人搶回，賣 與賀老六強行成婚。祥林嫂不從，撞 桌角自盡，被賀老六救下。她念賀老 六善良忠厚，遂成夫妻。逾年生一子 ，取名阿毛。賀老六為還婚債，積勞 成疾，終於病逝。不久，愛子阿毛被 狼銜去。大伯收回房子，將祥林嫂逐 出賀家。為覓生路，她隻得再回魯四 老爺家幫傭。祥林嫂逢人訴說兒子遭 狼銜走一事，人們始而同情，久之討 嫌，常加以奚落。祥林嫂經曆諸種劫 難，神態木訥憔悴，令東家生厭，將 她視為不吉祥之人，每凡祭祖供神， 均令其遠避。後經魯家女傭柳嫂勸告 ，祥林嫂去土地廟捐一門檻，供人踐 踏，以贖前愆。豈料除夕行祝福禮時 ，祥林嫂為端一祭祖供品，竟遭魯家 夫婦苛責，並加驅逐。祥林嫂萬念俱 灰，擎菜刀狂砍所捐門檻，自此流浪 行乞。最終，在一個祝福的年夜，倒 斃於風雪之中。
魯迅的《祝福》主要講什麼？
祝福
浙東山區一窮鄉僻壤，年輕寡婦祥林嫂獲悉婆母與遠親衛老二欲將自己賣 到山裏的消息，連夜出逃，後在魯鎮 地主魯四老爺家為傭。祥林嫂勤快利 索，令東家滿意。翌年清明時分，祥 林嫂突被婆母和衛老二遣人搶回，賣 與賀老六強行成婚。祥林嫂不從，撞 桌角自盡，被賀老六救下。她念賀老 六善良忠厚，遂成夫妻。逾年生一子 ，取名阿毛。賀老六為還婚債，積勞 成疾，終於病逝。不久，愛子阿毛被 狼銜去。大伯收回房子，將祥林嫂逐 出賀家。為覓生路，她隻得再回魯四 老爺家幫傭。祥林嫂逢人訴說兒子遭 狼銜走一事，人們始而同情，久之討 嫌，常加以奚落。祥林嫂經曆諸種劫 難，神態木訥憔悴，令東家生厭，將 她視為不吉祥之人，每凡祭祖供神， 均令其遠避。後經魯家女傭柳嫂勸告 ，祥林嫂去土地廟捐一門檻，供人踐 踏，以贖前愆。豈料除夕行祝福禮時 ，祥林嫂為端一祭祖供品，竟遭魯家 夫婦苛責，並加驅逐。祥林嫂萬念俱 灰，擎菜刀狂砍所捐門檻，自此流浪 行乞。最終，在一個祝福的年夜，倒 斃於風雪之中。
人物形象
1、祥林嫂
祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙紮與反抗，最後還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質。
⒉魯四老爺
魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐，保守，頑固，堅決捍衛封建思想，反對一切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建製度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，在精神上迫害祥林嫂，才讓她生存信心徹底毀滅，是導致祥林嫂慘死的主要人物。
3、柳媽
柳媽是個吃齋念佛的善女人，受封建迷信思想毒害很深，同情祥林嫂，又把她視為不貞的人加以奚落。出於善意，她想給祥林嫂尋求解脫的藥方，結果反而給祥林嫂造成難以支持的重壓，把祥林嫂推向更悲慘的深淵之中。柳媽自身的被害與她不經意的害人，從另一角度揭露了封建禮教的罪惡。
4、“我”
“我”並不是魯迅，而是魯迅虛構的一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象。“我”有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂，但又軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在結構上，“我”起著線索作用，時祥林嫂悲劇的見證人。
5、四嬸
四嬸隻是看祥林嫂能幹，把她當工具一樣使用，並沒有把她當人看。
參考資料：baike.baidu.com/view/33500.htm
魯迅祝福的內容簡介
1、內容簡介
《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以後中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反對封建的必要性。
祥林嫂是一個受盡封建禮教壓榨的窮苦農家婦女。丈夫死後，狠心的婆婆要將她出賣。她被逼出逃，到魯鎮魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、虐待。很快她又被婆婆家搶走，並且拿走了她在魯四老爺家打工的所有工錢，然後賣到賀家成親。賀老六是個純樸忠厚的農民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終於過上了安穩日子。然而命運多舛，賀老六因傷寒病複發而死，不久，阿毛又被狼吃掉。經受雙重打擊的祥林嫂，喪魂落魄，猶如行屍走肉，於是，走投無路的她隻能去再次投奔到魯四老爺家。可是人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻後，依然擺脫不了人們的歧視。最後，她沿街乞討，在魯鎮一年一度的“祝福”的鞭炮聲中，慘死在街頭。但是，人們非但沒有可憐她，還都罵她是一個謬種。
2、作品簡介
《祝福》是魯迅的小說代表作之一，它是魯迅第二個小說集《彷徨》中的第一篇。寫於1924年2月7日。20世紀20年代，正是中國新文化運動的發展時期。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是殘酷的現實不久就讓他失望了。他看到帝製政權雖被推翻，但取而代之的卻是地主階級的軍閥官僚的高壓化統治，封建社會的基礎並沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在作品《祝福》裏，深刻地展示了這一時期中國農村的真實麵貌。
3、作者簡介
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，“魯迅”是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名的文學家、思想家、民主戰士，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。**曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”
《祝福》的主要內容？
祥林嫂是一個受盡封建禮教壓榨的窮苦農家婦女。丈夫死後，狠心的婆婆要將她出賣。她被逼出逃，到魯鎮魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、虐待。很快她又被婆婆家搶走，賣到賀家成親。賀老六是個純樸忠厚的農民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終於過上了安穩日子。然而命運多舛，賀老六因傷寒病複發而死，亥久，阿毛又被狼吃掉。經受雙重打擊的祥林嫂，喪魂落魄，猶如白癡，可是人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻後，依然擺脫不了人們的歧視。最後，她沿街乞討，在魯鎮一年一度的“祝福”的鞭炮聲中，慘死在街頭。
參考資料：baidu
急！魯迅的《祝福》五個部分分別的主要內容，各個部分不超過20字！
希望你喜歡並采納：
給個思路你吧~
魯迅《祝福》按故事的“序幕—開端—發展—高潮—結局—尾聲” 六部分，概括各部分的大意（內容）。
序幕：魯鎮準備祝福
結局：祝福之夜慘死
開端：逃避初到魯鎮
發展：被逼賣到賀家
高潮：再寡再到魯鎮
尾聲：魯鎮正在祝福
起於祝福，終於祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福密切相關；
祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明的對照增強了作品的悲劇色彩，深化了小說的主題。
最先感到痛苦, 最多地承受了痛苦———因為要解決痛苦而最多地思考了痛苦最後也為此痛苦付出了生命的代價。所以, 《祝福》的主題, 應該是魯迅先生對所有那些先知先覺者( 也包括他自己) 的深深祝福———這正好也是魯迅先生這篇小說篇名“祝福”二字的真義。
小說一開頭，描繪了一幅“買得起福禮和爆竹”的人家準備祝福的景象：
舊曆的年底畢竟最像年底，村鎮上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。灰白色的沉重的晚雲中間時時發出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣裏已經散滿了幽微的火藥香。
這段描寫屬自然環境，作者從視覺、聽覺、嗅覺等多種角度描繪出一幅陰暗、低沉的景象，為悲劇主人公的活動提供了背景，襯托出祥林嫂的悲苦命運。準備“福禮”的基本上是女人，她們“胳膊都在水裏浸得通紅”，但是“拜的卻隻限於男人”，這是社會環境描寫，為祥林嫂悲慘命運伏下了一筆。“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”，也是社會環境描寫，顯示了辛亥革命以後中國農村的落後狀況：階級關係、風俗習慣、人們的思想意識沒有變化，封建勢力和封建迷信思想仍然統治著中國的農村。作者通過這些環境描寫，不僅烘托了人物，而且還揭示了祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。
第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。祝福是為了“迎接福神，拜求來年一年的好運氣”，因此，魯四老爺不準“敗壞風俗”的祥林嫂插手。為了爭得能夠參加準備福禮的活動，祥林嫂用“曆來積存的工錢”捐了一條門檻，以為如願以償了，便“坦然的去拿酒杯和筷子”，四嬸一聲“你放著罷，祥林嫂”的喝令，徹底打碎了她的一切幻想，精神受到了莫大的打擊，從此變成了一個木偶人。魯四老爺為了“將來的好運氣”，把祥林嫂一步步地逼上了死亡的道路。 這一次環境描寫，不僅推動了情節發展，而且清楚地告訴我們，是誰害死了祥林嫂。
魯迅小說《祝福》中情節安排的是怎樣的？
在小說《祝福》中，作者花費了大量的篇幅多次渲染“阿毛被狼吃掉”這一情節，而魯迅先生一向是惜墨如金的，因此，這一情節的背後必定寄寓著作者深刻的用意。那麼，這一情節的設置有哪些功能呢？它給我們提供了哪些信息？
首先，這一情節是祥林嫂命運的又一次悲慘轉折，並催化了祥林嫂徹底絕望感的產生。
阿毛被狼銜去，使得祥林嫂惟一的生命支柱轟然倒塌，僅有的一點希望也變成了絕望。而由於阿毛之死，祥林嫂也就不再是名正言順的賀家的人了，所以，“大伯來收屋”，也就是必然的了。失去了丈夫和兒子，又失去了惟一的居所，祥林嫂真的是走投無路了。
她對靈魂有無的疑問，除擔心真有靈魂而被兩個丈夫鋸成兩半外，更為關注的是“死掉的一家的人，都能見麵的”，如果真有靈魂，到了陰間，她又可以見到她的阿毛了，這當然是祥林嫂求之不得的。可見，對靈魂的有無這一問題的答案的期待，祥林嫂本身又充滿矛盾，而這一矛盾對祥林嫂來說又是致命性的。從這一意義上來說，“阿毛被狼銜去”這一情節催化了祥林嫂徹底絕望感的產生，也加速了祥林嫂命運悲劇的發生。
第二，各種不同敘述視角的重複敘述，展現了各種不同人物的心態，同時也暴露了國民性的弱點。
在對“阿毛被狼銜去”這一情節的處理上，作者使用了不同敘述視角的重複敘述。先是衛老婆子的敘述，接著是祥林嫂自己的敘述，最後是魯鎮上聽祥林嫂敘述故事的人打斷祥林嫂的話進行的搶白。
衛老婆子的敘述相對祥林嫂的敘述要簡略得多，這是因為這一事件可以滿足自己及別人的好奇心，因此有著強烈的敘述欲望；但畢竟事不關己，不必也不可能動情，也就不必也不會詳細說來。
而祥林嫂則是咀嚼這巨大痛苦的當事人，她的講述是要釋放自己巨大的痛苦，並力求博得別人的同情，從別人的同情中尋求一點點慰藉，因此，她的講述就詳細多了，但又由於這巨大痛苦的壓抑，便欲說還休，因此，祥林嫂的敘述就成了概略敘述與詳細敘述的交替過程。至於魯鎮的那些聽眾，他們本來就是帶著極大的好奇心來賞鑒這一故事的，他們聽祥林嫂的敘述並不是或不主要是出於對祥林嫂的同情，而是為了通過對別人的痛苦的玩味給自己的生活增加一點點樂趣，調劑一下單調的生活而已。因此，當他們的好奇心得到滿足，當祥林嫂的這一敘述不能調劑他們單調生活的時候，他們也便不再有聽祥林嫂敘述的興趣了，所以他們對祥林嫂的調侃，也便非常可以理解了。
第三，側麵反映了祥林嫂自身沉重的奴性意識，並揭示出性別壓迫的殘酷性。
一個人在悲苦的處境中是有著強烈的敘述欲望的，因為在敘述的過程中至少可以緩解自己的痛苦。
祥林嫂一生的悲苦可謂多矣，除了“阿毛被狼銜去”這一事件之外，被婆婆賣到賀家 被迫改嫁，在魯四老爺家連做一個奴隸的資格都沒有，擔心到陰間被兩個丈夫鋸成兩半等等，都是祥林嫂難以承受的悲苦之事。但通讀《祝福》，我們卻發現，祥林嫂向別人傾訴的隻有“阿毛被狼銜去”這一件事，因為，在祥林嫂看來，隻有“阿毛被狼銜去”一事不會被別人嗤笑，自己在這一件事上至多是失職，並沒有過錯，並沒有違犯封建倫理道德之處，而其他的事就不一樣了。一女不嫁二夫，向來是古之遺訓，一旦違犯這一遺訓，便會被人唾棄，哪怕並非自己之願，並曾作過極大反抗，但隻要結果沒有改變，也仍然會被別人所鄙棄。
因此，在魯四老爺家失去了做一個合格奴隸的資格，到了陰間被兩個丈夫鋸成兩半，也便都罪有應得，於是，盡管自己的內心由於這些事件而極端......餘下全文>>
魯迅《祝福》的主要內容
浙東山區一窮鄉僻壤，年輕寡婦祥林嫂獲悉婆母與遠親衛老二欲將自己賣 到山裏的消息，連夜出逃，後在魯鎮 地主魯四老爺家為傭。祥林嫂勤快利 索，令東家滿意。翌年清明時分，祥 林嫂突被婆母和衛老二遣人搶回，賣 與賀老六強行成婚。祥林嫂不從，撞 桌角自盡，被賀老六救下。她念賀老 六善良忠厚，遂成夫妻。逾年生一子 ，取名阿毛。賀老六為還婚債，積勞 成疾，終於病逝。不久，愛子阿毛被 狼銜去。大伯收回房子，將祥林嫂逐 出賀家。為覓生路，她隻得再回魯四 老爺家幫傭。祥林嫂逢人訴說兒子遭 狼銜走一事，人們始而同情，久之討 嫌，常加以奚落。祥林嫂經曆諸種劫 難，神態木訥憔悴，令東家生厭，將 她視為不吉祥之人，每凡祭祖供神， 均令其遠避。後經魯家女傭柳嫂勸告 ，祥林嫂去土地廟捐一門檻，供人踐 踏，以贖前愆。豈料除夕行祝福禮時 ，祥林嫂為端一祭祖供品，竟遭魯家 夫婦苛責，並加驅逐。祥林嫂萬念俱 灰，擎菜刀狂砍所捐門檻，自此流浪 行乞。最終，在一個祝福的年夜，倒 斃於風雪之中。
概括魯迅的《祝福》內容字數60字左右
祥林嫂是個悲劇人物，她命運多舛，死了男人改嫁，改嫁後男人又病故，留下個兒子還被狼叼走。她喋喋不休地向人訴說自己的不幸，人們在咀嚼了她的故事後，她卻像嚼得沒有滋味的甘蔗渣，受人唾棄。她被人視為會帶來噩運的掃帚星。她的悲劇性，有時代的色彩，有階級地位的烙印，有婦女在封建社會中的必然遭遇，也有性格的弱點。喋喋不休地見人就訴說自己的不幸——這是長期處於弱勢的女性群體，一種十分典型的性格。
怎樣寫魯迅小說《祝福》的情節提綱
情節 內容 方式
序幕 交代祥林嫂生活的舊社會環境
結局 功林嫂在祝福聲中寂然死去 →
開端 祥林嫂初到魯鎮 ∣倒
發展 祥林嫂被賣再嫁 ∣敘
高潮 祥林嫂再到魯鎮後變成乞丐 ←
尾聲 魯鎮祝福景象及“我”的感受
魯迅先生的小說祝福，概括下小說情節的六要素，序幕開端高潮神馬的，...
時間：新年
地點：“我”的故鄉魯鎮
人物：祥林嫂，魯四老爺，‘我’
起因：遇到祥林嫂
經過、結果：
序幕 祝福景象與魯四老爺
結局 祥林嫂淒慘死去開端 祥林嫂初到魯鎮（倒敘）
發展 祥林嫂被迫改嫁
高潮 祥林嫂再到魯鎮
尾聲 祝福景象和我的感受
設置倒敘的原因：
1設置懸念，吸引讀者
2把祝福的景象和祥林嫂的死進行對比，突出祥林嫂與魯四老爺的尖銳矛盾，突出反封建的主題
