內涵女神蘇晴兒爺
“之”作第三人稱代詞時一般作賓語，意思是“他（她/它）”，如“求之不得”。也有作指示代詞，定語，意思是“這”，如“之二蟲又何知？”
其，既可作主語、賓語，“他”，如“知其不可而為之”，又可作定語，“他的”，如“擇其善者而從之”，還可作指示代詞，“那”，如“其人視端容寂，若聽茶聲然”。
彼，和“其”相似，也可作“他”或“他的”，為一般用法，用於尊長者或偉人較不禮貌。如“彼與彼年相若也，道相似也”，也可作指示代詞“那”，如“彼君子兮，不素餐兮！”
厥，“他的”，如“大放厥詞”、“厥功至偉”。
古文中第三人稱\＂他\＂是用什麼詞表示的？
“之”作第三人稱代詞時一般作賓語，意思是“他（她/它）”，如“求之不得”。
也有作指示代詞，定語，意思是“這”，如“之二蟲又何知？”其，既可作主語、賓語，“他”，如“知其不可而為之”，又可作定語，“他的”，如“擇其善者而從之”，還可作指示代詞，“那”，如“其人視端容寂，若聽茶聲然”。
彼，和“其”相似，也可作“他”或“他的”，為一般用法，用於尊長者或偉人較不禮貌。
如“彼與彼年相若也，道相似也”，也可作指示代詞“那”，如“彼君子兮，不素餐兮！”厥，“他的”，如“大放厥詞”、“厥功至偉”。
在文言文中第一人稱代詞第二人稱代詞第三人稱代詞有哪些？請舉例說...
第一人稱：又叫“自稱”。
常用“吾、我、餘、予”等，還有帝王的專稱“朕”和“孤”字。
通常都可譯為“我”、“我們”、“我的”、“我們的”。
例： 1、已得履，乃曰：“吾亡持度。
”《鄭人買履》——已經拿到了鞋子，竟然說：“我忘記了拿尺碼。
”“吾”用於句首，作主語，代替“我”。
2、吾知子所以距我也，吾不言。
《公輸》——我知道你用什麼辦法來對付我，但我不說。
“我”用於句末，代替說話之人，作賓語。
3、餘聞而愈悲。
《捕蛇者說》——我越聽越覺得悲傷。
“餘”用於句首，代替聽話之人，也就是柳宗元，作主語。
4、予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
《嶽陽樓記》——我看那巴陵的美景，全集中在洞庭湖上。
“予”字用於句首，代替“我”，作主語。
5、朕乃天子，說話豈能兒戲？——我乃一國之君，說話豈能反悔？“朕”便是皇帝的自稱“我”。
6、孤之有孔明，猶魚之有水也，《隆中對》——我有了孔明，就像魚兒有了水。
“孤”字用於句首，代替劉備，作主語。
第二人稱：又叫對稱，常用“爾、汝、女、若、乃、而”等。
通常譯為“你、你的、你們、你們的。
” 例： 7、爾安敢輕吾射！《賣油翁》——你怎麼敢輕視我射箭的本領呢！“爾”字用於句首，用來稱代賣油老人，譯為“你”，作主語。
8、汝心之固，固不可徹。
《愚公移山》——你的思想頑固啊，頑固到了不可改變的地步。
“汝”字用於句首，用來指代“智叟”譯為“你”，作主語。
9、子曰：“由，誨女知之乎？”《論語十則》——孔子說：“仲由，教導你的話都明白了嗎？”“女”字用於句中，又在動詞“誨”之後，作“誨”的賓語。
代替“仲由”，譯為“你”。
10、若為傭耕，何富貴也？《陳涉世家》——你是個被雇傭給別人耕田的的人，怎麼會富貴呢？“若”用於句首，用來稱代陳涉。
相當於“你”。
11、王師北定中原日，家祭無忘乃翁。
陸遊《示兒》——大王的軍隊平定了中原的日子，家中祭祀時不要忘了把這個喜訊稟告給你的父親。
句中的“乃”就是代詞，“你的”。
12、而翁歸，自與汝複算耳《促織》——你爹爹回來時，一定會跟你算賬的。
“而”便是代詞“你”。
第三人稱：又叫他稱，主要有“彼、其、之”等字，它們既可以用來指人，又可以用來代事，其用法更為靈活，通常譯為“他、他的、他們、他們的”等。
例： 13、彼竭我盈，故克之。
《曹劌論戰》——他們的士氣衰竭了，我們的士氣正旺盛，所以戰勝了他。
這裏的“彼”和“之”都是代詞，用來指代齊國的軍隊，相當於“他們”。
14、其妻獻疑曰《愚公移山》——他的妻子提出疑問說。
“其”字用來代替愚公的妻子，譯為“他的”。
15、北方有侮臣者，願借子殺之《公輸》——北方有個欺侮我的人，希望能借助您的手把他殺了。
句末的“之”就是代詞，代替“侮臣者”，相當於“他”。
關於己稱，即“自稱”，常用“自、己”二字，均可譯為“自己”之意。
例： 16、自雲先世避秦時亂。
《桃花源記》——自己說祖先為了躲避秦朝時的戰亂……“自”便是自稱“自己”。
17、己所不欲，勿施於人。
《論語》——自己所不想要的，不要強加給別人。
“己”字也同上一樣，指“自己”。
還有旁稱：亦即稱別人，常用一“人”字，可能譯為“別人”、“人家”。
例： 18、不患人之不己知，患其不能也。
《論語》——不怕別人不了解自己，就怕自己沒有才能。
這裏的“人”字，即旁稱。
19、今人有大功而擊之，不義也。
《鴻門宴》——現在人家有大功卻要擊殺他，這是不道德的。
“人”字旁稱“人家”。
至於尊稱：即對人的禮貌稱呼法，有“君、子、公、卿、先生、夫子、足下、陛下、閣下”等之用，一般譯著“您、您老人家，他老人家”之意。
例： 20、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》——憑您微薄的力量，還不能削平像魁父那樣的小土丘，又能把太行、王屋那兩座大山怎樣呢，句中的“君”便是愚公之妻用來尊稱愚公的，相當於“您”。
21、子何恃而往？《為學》——您憑什麼去呢？“子”便是對對方的敬稱，相當於“您”。
22、公嚐聞天子之怒乎？《唐雎不辱使命》——您也曾聽說過天子發怒的情況嗎？ 23、卿言多務，孰若孤？《孫權勸學》——您說你事務多，誰像我呢？ 24、公輸盤曰：“夫子何命焉為？”《公輸》——公輸盤說：“您老人家有什麼見教呢？” 25、足下事皆成。
《陳涉世家》——您的事業都會成功。
26、陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言。
《出師表》——陛下自己也應該深謀遠慮，以詢問治國的好方法，體察和采納正確的意見。
27、久聞閣下大名，不曾晤麵。
——您的大名早有所聞，隻是不曾會麵。
以上各例，都是在對話中，靈活運用敬稱來稱代對方。
另外一種就是個人在對話中用的賤稱，也叫謙稱。
一般用“臣、仆、妾、鄙人、寡人”等，均可譯為“我”。
例： 28、臣不勝受恩感激。
《出師表》——我就受恩感動激勵不盡了。
“臣”乃臣子在帝王麵前的賤稱。
29、妾聞誌士不飲盜泉之水。
《樂羊子妻》——我聽說有誌氣的人不喝盜泉的水。
“妾”乃女子的賤稱。
30、鄙人才疏學淺，難當此任。
——我才智空...
文言文中,那些可以指代讀書的意思？
一、之1、用作代詞，又分幾種情況：（一） 可以代人、代物、代事。
代人多是第三人稱。
譯為“他（他們）”“它（它們）”。
作賓語或兼語，不作主語。
如：作《師說》以貽之。
（《師說》，代人，作賓語） 揉使之然也。
（《勸學》，代物，作兼語） 人非生而知之者。
（《師說》，代事理，作賓語） （二） 指示代詞，表近指。
可譯為“這”，通常作複指性定語。
如：之二蟲又何知？（《逍遙遊》）2、用作助詞，也分幾種情況：（一）結構助詞，定語或補語的標誌。
用在定語和中心語（名詞）之間，或用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“的”或“得”，有的可不譯。
如：一人之心，千萬人之心也。
（《阿房宮賦》） （二）結構助詞，賓語前置的標誌。
用在被提前的賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。
如：句讀之不知，惑之不解。
（《師說》） （三）結構助詞。
當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。
譯時也可省去。
如：師道之不傳也久矣！（《師說》） （四）音節助詞。
用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，隻起調整音節的作用，無義，譯時應省去。
如：填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。
（《寡人之於國也》） 二、其1、用作代詞，又分幾種情況：（一）第三人稱代詞。
可代人、代事物，用在名詞之前，作領屬性定語，可譯為“他（她）的”“它的”（包括複數）。
如：女子十七不嫁，其父母有罪；（《勾踐滅吳》） （二）第三人稱。
一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語或修飾語）應譯為“他”“它”，不能加“的”。
如：其聞道也固先乎吾。
（《師說》） （三）活用為第一人稱。
可用作寫語或小主語，視句意譯為“我的”“我（自己）”。
如：勾踐說於國人曰：“寡人不知其力之不足也……”（《勾踐滅吳》） （四）指示代詞，表遠指。
作定語，可譯為“那”“那個”“那些”“那裏”。
2、用作副詞。
放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。
如：聖人之所以為聖，……其皆出於此乎？（《師說》） 吾其還也。
（《燭之武退秦師》） 其有敢不盡力者乎？（《勾踐滅吳》）3、用作連詞，作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”。
其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設） 天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？（《逍遙遊》） 三、而1、用作連詞。
可連接詞、短語和分句，表示多種關係。
（一）表示並列關係。
一般不譯，有時可譯為“又”。
如：蟹六跪而二螯。
（《勸學》） （二）表示遞進關係。
可譯為“並且”“而且”。
如：君子博學而日參省乎己。
（《勸學》） （三）表示承接關係。
可譯為“就”“接著”，或不譯。
一夫作難而七廟隳，身死人手……（《過秦論》） （四）表示轉折關係。
可譯為“但是”“卻”。
如：青，取之於藍，而青於藍。
（《勸學》） （五）表示假設關係。
可譯為“如果”“假如”。
諸君而有意，瞻予馬首可也。
（《馮婉貞》） （六）表示修飾關係，即連接狀語。
可不譯。
如：吾恂恂而起。
（《捕蛇者說》）2、用作代詞。
隻用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。
3、複音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於“罷了”。
聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
（《師說》） 四、為 “為”在文言中經常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。
用作動詞，意思是“做”。
還可作判斷詞“是”用。
這些都屬於實詞範圍。
下文介紹作虛詞用的幾種用法。
1、用作介詞。
除表被動外，一般讀去聲。
（一）表示動作、行為的對象。
可譯為“向”“對”等。
例如：此中人語雲：“不足為外人道也。
”（《桃花源記》） （二）表示動作、行為的替代。
可譯為“替”“給”等。
例如：公為我獻之。
（《鴻門宴》） （三）表示動作、行為的時間。
可譯為“當”“等到”等。
例如：為其來也，臣請縛一人過王而行。
（《晏子使楚》） （四）表示動作、行為的目的。
可譯為“為了”“為著”。
如：媼之送燕後也，持其踵為之泣。
（《觸龍說趙太後》） （五）表示動作、行為的原因。
可譯為“因為”“由於”。
（六）表示被動關係。
讀陽平聲，可譯為“被”。
“為”所引進的是動作行為的主動者；有時亦可不出現主動者；有時跟“所”結合，構成“為所”或“為……所”。
例如：不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）2、用作助詞。
讀陽平聲，放在疑問句末，表示詰問，前麵有疑問代詞跟它呼應。
可譯為“呢？”例如：如今人為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》）
無不立對中的對在文言文中的意思
①<；代>；指示代詞，此。
《詩經·秦風·蒹葭》：“所謂伊人，在水一方。
”②<；代>；第三人稱代詞。
彼；他。
劉義慶《世說新語·方正》：“江家我顧伊，庾家伊顧我。
”③<；助>；句首語氣詞。
潘嶽《西征賦》：“伊故鄉之可懷。
”④<；助>；句中語氣詞。
謝惠連《贈別》詩：“豈伊千裏別。
”柳宗元《敵戒》：“縱欲不戒，匪愚伊耄。
”【伊人】這個人；這些人。
【伊始】當初；開始。
文言文中 “其” 翻譯中的 翻譯成“那” 舉例並把整個句子翻譯下
“其”在文言文中是最常見的虛詞之一，也是《考試說明》規定的高考考查的重點虛詞之一。
“其”字，在《遊褒禪山記》一文出現次數頗多。
結合本文，我們對虛詞“其”進行歸納，以便更好地掌握“其”的用法規律。
而“其”翻譯成“那”意思的，在第四大點。
一、“其”作第三人稱代詞，用在動詞或形容詞之前，在句中作主語或與其他詞語構成主謂短語作該短語中的小主語，相當於現代漢語中的“他（他們）”“它（它們）”。
如： ①所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
②獨其為文猶可識，曰“花山”。
③蓋其又深，則其至又加少矣。
④古之人觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。
①句，“其”作“乃華山之陽”的主語，相當於“它”，代指“華山洞”。
②句，“其”與“為文”構成主謂短語，相當於“它”，代指“仆碑”。
③句，兩個“其”分別作分句主語，前一個相當於“它”，代指上文的“山洞”；第二個“其”相當於“他們”，代指上文的“遊人”。
④句，“其”與“求思”構成主謂詞組，相當於“他們”，代指“古之人。
二、“其”作第三人稱代詞，用在名詞或方位名詞之前，作領屬性定語，相當於現代漢語中的“他的（他們的）”“它的（他們的”）。
如： ① 其下平曠，有泉側出。
②距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅。
③然視其左右，來而記之者已少。
④問其深，則其好遊者不能窮也。
⑤後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！” 上述五句中的“其”，都可譯成第三人稱代詞“它的”。
①句，“其下”指山的下麵。
②句，“其文”指“仆碑上的文字”。
③句，“其左右”指“山洞的兩旁”。
④句，“其深”指“山洞的深處”。
⑤句，“其傳”指“古書的傳說（文字）”。
三、“其”活用作第一人稱代詞，可用作定語或小主語，相當於“我（自己）”、“我們”或“我的（我們的）”。
如： ①餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。
②而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。
①句，“其”指代上文的“餘與四人”，隻能譯成“我們”。
②句，“其”指的是“我（自己）”。
四、“其”作指示代詞，可以指代個別的人或事物，也可指代多數，一般都是遠指，相當於現代漢語的“那、那個、那些、那裏”。
如： ①唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禪”。
②距其院東五裏，所謂華山洞者， ③問其深，則其好遊者不能窮也。
④既其出，則或咎其欲出者。
①句，“其址”指那個地方，“其後”指從那以後。
②句，“其院”指那個禪院。
③句，“其好遊者”指那些愛好遊賞的人。
④句，“其欲出者”指那個要求出來的人。
五、“其”作副詞，放在句首，和放在句末的語氣助詞配合，表示反詰的語氣，可譯為 “難道”。
如：其孰能譏之乎？ “其”表示反詰語氣，相當於“豈”，可譯為“難道”。
六、“其”作助詞，用來湊足音節，舒緩語氣。
如：既其出，則或咎其欲出者。
“其”是助詞，無實在意義，可不翻譯；“既其出”可譯為“出洞以後”。
“其”字除了上述本文的用法外，另外還有一些用法，下麵補充說明： （一）“其”活用作第二人稱代詞，相當於“你”、“你的”。
如：老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕後。
（《觸龍說趙太後》） 該句譯為：我認為太後替長安君考慮的短近了，所以認為你的疼愛（長安君）不如（疼愛）燕後。
“其”作第二人稱代詞來解。
（二）“其”表示特指若幹中的一個，有“其中”的意思。
如：少時，一狼逕去，其一犬坐於前。
（《狼》） 該句譯為：過了一會兒，一隻狼幹脆走開了，其中的另一隻狼像狗似地坐在（屠夫）麵前。
“其”作“其中”來解。
（三）“其”作副詞。
放在句首或句中，還可以表示疑問、測度、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為“大概”、“還是”、“可要”等。
如： ①其如土石何？（《愚公移山》） ②其皆出於此乎？ （《師說》） ③爾其無忘乃父之誌！ （《伶官傳序》） ④吾其還也。
（《崤之戰》） ①句，“其”用在“如……何”的前麵，有加強疑問語氣的作用，可譯為“又”。
②句，“其”表示測度的委婉語氣，可譯成“大概”、“或許”。
③句，“其”表示告誡、期望的語氣，可譯為“可要”。
④句，“其”表示商量的語氣，可譯為“還是”。
（四）“其”作副詞，表時間，有“將”、“將要”的意思。
如：亟其乘屋，其始播百穀。
（《詩經·七月》） 該句譯為：趕緊修理好房子，將要開始播種各種穀物了。
“其”解釋為“將要”。
（五）“其”作連詞，表假設，做“假如”、“如果”來解；表選擇，做“是……還是”來解。
如： ①其極刑，曰：“順我，即先刺心；否則，四肢解盡，心猶不死。
”（《獄中雜記》） ②子以秦為將救韓乎，其不乎？（《戰國策·韓策》） ①句大意是：如果遇到執行淩遲這種刑罰，劊子手便對犯人說：“你依我，給我若幹錢，我就先刺心，叫你一下子便死；不然的話，我把你四肢剮盡，你心一下子死不了，叫你受罪。
“其”相當於“如果”。
②句意思是：你認為秦國是將要救韓國，還是不救呢？“其”相...
其在文言文中的意思並列舉出例子
其 jī 〈名〉（1） 通“諅”。
周年。
喪：父母三年，妻、後子三年，父、叔父、弟兄、庶子其，戚、族人五月。
——《墨子》左右伯受沐塗樹之枝闊，其年，民被白布。
——《管子·輕重戊》亟其乘屋，其始播百穀。
——《詩·豳風·七月》（2） 另見 qí 詞性變化 ◎ 其 qí 〈代〉（1） （形聲。
甲骨文字形象簸箕形，即“箕”本字。
金文又加聲符“丌”（ jī ），變成“其”。
（ jī ）本義：簸箕。
今字作“箕”。
“其”假借為代詞：他、他們、那等）（2） 彼、他。
郯子之徒，其賢不及 孔子。
——《師說》（3） 又如：獨善其身（4） 她。
如：薩奇打他的妻子，將其打倒在地（5） 它。
或者不如說希望：希望其有，又希望其無。
——魯迅《祝福》（6） 他們；她們；它們。
如：避其銳氣，擊其惰歸（7） 他的。
他日歸，則有饋其兄生鵝者。
——《孟子·滕文公下》（8） 又如：其妻（9） 她的。
如：其夫（10） 它的。
如：鳥之將死，其鳴也哀（11） 他們的；她們的；它們的。
如：他們思想保守，固守其老一套做法（12） 根據情況所指的、提到的或認為的那個[人、物、意思或時間]的。
其日牛馬嘶，新婦入青廬。
——《孔雀東南飛》（13） 又如：正當其時（14） 這樣；如此。
如：不乏其人；其然（如此）（15） 姓 ◎ 其 qí 〈副〉（1） 也許；大概。
善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎！——《左傳·隱公六年》其自桓叔以下。
——《國語·晉語》齊國其庶幾乎。
—— 明· 宗臣《報劉一丈書》齊其庶幾乎。
其一旦將以不敬之民而驅之戰。
——《左傳·僖公三十二年》（2） 表示祈使。
當；可。
吾其還也。
——《左傳·僖公三十二年》君其詳之。
——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》汝其善撫之。
——清· 林覺民《與妻書》弟其寬心勿畏可也。
——太平天國· 洪仁玕《英傑歸真》（3） 將；將要。
今殷其淪喪。
——《書·微子》（4） 表示詰問。
通“豈”，難道。
其為死君乎。
——《左傳·僖公三十二年》其敢自謂幾於成乎。
——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》其可怪也歟。
——唐· 韓愈《師說》盡吾誌也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？——王安石《遊褒禪山記》中國其果老矣乎。
—— 清· 梁啟超《少年中國說》（5） 極；甚。
開地數千裏，此其大功也。
——《韓非子·初見秦》◎ 其 qí 〈連〉（1） 如果；假設。
其或未能處置，即且給公驗。
——唐· 封演《封氏聞見記》（2） 或許；大概。
我中國前途，其有望乎？——《負曝閑談》（3） 又如：其諸（或者）；其者（或者）（4） 還是。
表選擇。
其真無馬耶。
——唐· 韓愈《雜說》（5） 又 其真不知馬耶。
其亦足樂乎。
——清· 邵長蘅《青門剩稿》◎ 其 qí 〈助〉（1） 用作語助。
（2） 附著於形容詞前、後，起加強形容的作用 北風其涼，雨雪其雰。
——《詩·邶風》（3） 又如：他們對工作是極其認真的；這類好辭書，尤其需要；說得何其好哇！（4） 句中助詞，無義，隻增加一個音；節 雖僻遠其何傷。
——《楚辭·屈原·涉江》（5） 又 雲霏霏其承宇。
其敢自謂幾於成乎。
——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》彙總：[①][qí] [《廣韻》渠之切，平之，羣。
]（1）代詞。
表第三人稱領屬關係。
他（她、它）的或他（她、它）們的。
（2）代詞。
指代第三人稱，他（她、它）或他（她、它）們。
（3）代詞。
表近指或遠指。
猶此，彼，或這些，那些。
（4）代詞。
表特指。
其中的，當中的。
（5）代詞。
虛詞。
無義。
（6）副詞。
表推測、估計。
大概，或許。
（7）副詞。
表詰問。
猶豈，難道。
（8）副詞。
表示祈使。
猶當，可。
（9）副詞。
表時間。
a.表未來的，猶將，將要。
（10）副詞。
表時間。
b.表過去的，猶既，已經。
（11）副詞。
表示論斷，相當於“乃”。
（12）介詞。
表時間、處所或方向。
猶於。
（13）連詞。
表示選擇。
或者，還是。
（14）連詞。
表示讓步。
尚且。
（15）連詞。
表示假設。
如果，假如。
（16）助詞。
用於定語之後或主謂之間，猶之。
（17）助詞。
用於動詞之後，相當於“了”，“著”。
（18）助詞。
用於形容詞之後，相當於“然”。
（19）助詞。
用於疑問代詞的前後，起強調作用。
（20）助詞。
用於句中，無義。
（21）姓。
漢代有其石，宋代有其德，明代有其福。
[②][jī] [《廣韻》居之切，平之，見。
]（1）助詞。
用於疑問代詞之後，表疑問語氣。
（2）用於地名。
（3）用於人名。
漢代有審食其、酈食其。
[③][jì] [《集韻》居吏切，去誌，見。
] 助詞。
常用在“彼”之後。
古文中的“之”有幾種意思
強悍耽美狼 ，您好！“之”在古文中意思很多，一般現在通用的釋義具體如下：1.代詞，①第三人稱代詞“他（她）、他們”，極少數情況也作第一人稱“我（我們）”；如：季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。
《論語》且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？（之：我）《信陵君竊符救趙》②物主代詞“它（它們）”，或“一件事，幾件事，這（那）件事”；如：青，取之於藍而青於藍。
《勸學》闕秦以利晉，惟君圖之。
《燭之武退秦師》③指示代詞，表近指“這，此，這些，那，那些”；如：之二蟲又何知？《逍遙遊》2.助詞，(1)結構助詞，①“的”，用於定語與中心語之間，表示人與物體或周圍環境的關係（鄰屬關係），構成名詞性偏正結構；如：此數者，用兵之患也。
《赤壁之戰》②無義，用於主語與謂語之間，表示取消句子獨立性，使原來的主謂結構成為名詞性偏正結構；如：欲勿予，即患秦兵之來。
《廉頗藺相如列傳》③無義，用於倒置的定語與中心語之間，表示定語後置的標誌，構成倒裝句；如：蚓無爪牙之力，筋骨之強。
《勸學》
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