逐夢人_
1灼灼璞玉，靜世芳華.
——星零《上古》
2我一直相信，這個世界上的每種感情，在發生的時候，都隻是半成品，它需要人們，進行後期加工，有人把這個過程稱為磨合，聽上去美好的像是在雕琢一塊璞玉。隻不過，沒有人能優先知道結果，沒有人能提前看到成品。或許也正因為如此，這個過程才別具一格的有趣。
——柳林《約會專家》
3原來，自己喜歡她。
但為什麼萬千人中，獨獨喜歡上了鳳九，他慮了半晌，歸結於自己眼光好。因為自己眼光好，本能地發現了她這塊璞玉，他想要喜歡她，自然就喜歡上了她。喜歡這種事情說容易也容易，說不容易也不容易。
——唐七公子《三生三世枕上書》
4好詩好詞應該就是這樣，塵珠璞玉，寂靜在匣子裏，大音希聲。它要等你去聽它的低語。等某一天你在外麵受過了陽光、淋過了雨露、經過了風吹雨打再回來讀這一冊老詩，忽然讀到一句，發現以前背到滾瓜爛熟終究還是沒有懂過。你醍醐灌頂靈台清明，卻隱隱地透著悲意。
——江南《龍與少年遊》
5璞玉再好，也需要精心的雕琢，這種精心，有時候，則是需要時間來醞釀
——天蠶土豆《大主宰》
6誰都不知道，她不哭，並不是因為她堅強，更不是逞強，而是因為那個為她拭了一輩子淚的人正靜靜躺在她右前方的棺木裏，沒有他在，任何人都休想再安慰她張璞玉。
秦蘊，你看啊，除了你誰也不懂我了。
——長著翅膀的大灰狼《姻緣》
7“小孩子不懂事，識人不清，有人拿魚 目當珍珠，有人棄璞玉如敝屣，正常。”
意思就是說，顧瀟是不值錢的魚目，而 佳人是卿貴人的璞玉。
——阿Q《有一種愛情叫學霸
8身體是根本，好的身體就是一塊璞玉，雕刻出來也好的多，而弱的身體則是一塊雜質玉，即使手藝高超，也成不了好的玉雕。
——我吃西紅柿《星辰變》
9璞玉染灰，一經雕琢，必當耀絕天下
——處雨瀟湘《天下無雙王妃太囂張》
10 西方人喜歡鑽石，中國人愛璞玉，鑽石鋒芒畢露，而玉縝密溫潤，鑽石可以用克拉來計算，玉卻可以用品格來衡量。
——彥歸來《後來》
11渾金璞玉，霜華內斂，真是材質非常
——管平潮《仙路煙塵》
12最是砂石磨礪的溫暖，造就璞玉溫潤的容顏。
《世紀金榜》
13即便天才一如渾金璞玉，其中有時也不無雜質。
——狄更斯《馬丁·瞿述偉》
14人生的最終價值，不在於擁有多少美玉，而在於是否發現過璞玉。
《將茶飲成一場宿醉》
15雖說積歲越久，滄桑越濃，質地就愈加地溫潤，但再好的璞玉也需要被時光雕琢，才能成為一塊美玉。
——白落梅
關於璞玉的詩句
漢·恒寬： 至美素璞，物莫能飾也。
戰國策·齊策四：夫玉生於山，製則破焉。
非弗富貴矣，然大璞不完。
南北朝·劉晝： 荊岫之玉，必含纖瑕，驪龍之珠，亦有微隙。
明·薛萱： 珠藏澤自媚，玉韞山含輝，此涵養之重要。
漢·孔融： 珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎。
禮記·學記：玉不琢，不成器，人不學，不知道。
有關璞玉的句子
楚人和氏得玉璞楚山中1， 奉而獻之厲王2。
厲王使玉人相3之。
玉人曰：“石也。
”王以和為誑而刖其左足4。
及厲王薨5，武王即位，和又奉其璞而獻之武王。
武王使玉人相之，又曰：“石也。
”王又以和為誑而刖其右足。
武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，泣6盡而繼之以血。
王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也7？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石， 貞士而名之以誑8，此吾所以悲也。
”王乃使玉人理9其璞而得寶焉。
遂命10曰：“和氏之璧”。
【注釋】： 1 和氏： 一作卞和。
玉璞：玉含在石中未經剖開理治的稱為“璞”。
楚山：即 荊山，在今湖北省漳縣西。
2 厲王：據《史記?楚世家》記載，並無厲王其人，此處有誤。
3 玉人：治玉的工匠。
相：省視、察看，此處指鑒定。
4 誑（kuang）：欺騙。
刖（yue）：古代的一種酷刑，把腳砍掉。
先秦法初犯砍左腳，因左腳不為主要用力者。
再犯，砍右腳。
刑後做閽人，看大門。
5 薨（hong）：諸侯死稱為“薨”。
6 泣：一作“淚”。
7 子：你。
奚：何，為什麼。
8 題：名。
貞士：精誠的人。
9 理：治玉。
10 命：名。
【翻譯】： 楚國有一個人叫卞和，在荊山裏得到一塊璞玉。
卞和捧著璞玉去獻給楚厲王，厲王命玉工查看，玉工說這隻不過是一塊石頭。
厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。
厲王死，武王即位，卞和再次捧著璞玉去見武王，武王又命玉工查看，玉工仍然說隻是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。
武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭幹了眼淚，接著又哭出了血。
文王得知後派人前去詢問，問道：“普天之下被砍去雙腳的人很多，你為什麼哭泣的如此悲痛？”卞和說：“我並不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。
這就是我所悲痛的原因。
”於是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，就命名為和氏璧。
...
體現家鄉人民心靈美的句子
關於和氏璧的最早記載，見於《韓非子》、《新序》等書，並且情節大致相向。
說是在春秋時期，楚國有一個叫卞和的琢玉能手，在荊山裏得到一塊璞玉。
卞和捧著璞玉去見楚厲王，厲王命玉工查看，玉工說這隻不過是一塊石頭。
厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。
厲王死，武王即位，卞和再次捧著理玉去見武王，武王又命玉工查看，玉工仍然說隻是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。
武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭幹了眼淚後又繼續哭血。
文王得知後派人詢問為何，卞和說：我並不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。
於是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，命名為和氏璧。
和氏璧麵世後，成為楚國的國寶，從不輕易爾人。
後來.楚國向趙國求婚，使和氏璧到了趙國。
公元前283年，秦國聽說趙國有和氏璧，提出以15座城相交換，因趙弱秦強，趙國不敢怠慢，但又不情願，便派智謀雙全的藺相如奉璧使秦。
藺相如知道其中有詐，偷偷將和氏璧送回了趙國。
此事在司馬遷《史記》中有詳細記載。
但後來，和氏璧還是被秦國擁有，至於何時、如何被秦國擁有，史無記載。
秦王政十年（公元前237年），李斯在上《諫逐客書》中提到：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶。
”“隨、和之寶”，即指“隨侯之珠”與“和氏之璧”兩件當時著名的寶物。
很有可能，趙國是在不得已的情況下，畏懼秦國的強大，將和氏璧送給了秦國。
從此以後，關於和氏璧的記載屢見不鮮，並大都相信《韓非子》、《新序》等書的記載。
如西晉傅鹹《玉賦》說：“當其潛光荊野，抱璞未理，眾視之以為石、獨見知於卞子。
”唐代詩文中關於和氏璧的記載更多.大詩人李白《古風》三十六便有“抱玉入楚國，見疑古所聞。
良寶終見棄，徒勞三獻君”的詩句。
據《史記》記載，秦王政九年，便製造了禦璽，劉邦滅秦得天下後，子嬰將禦璽獻給了劉邦，禦璽成為“漢傳國空”。
到漢末董卓之亂，禦璽先後落入孫堅、袁術之手，再傳魏、晉。
五胡十六國時，一度流於諸強，後被南朝承襲。
隋滅陳後，禦璽被陳朝的蕭太後帶到突厥，直到唐太宗貞觀四年（公元630年）禦璽歸唐。
五代時，滅下大亂，流傳的禦璽不知所終。
在六朝以後的記載中，大都認為被秦始皇所用的禦璽是用和氏璧改造而成的。
清代以後，人們開始對和氏璧的真實性產生懷疑，乾隆皇帝在《卞和獻玉說》中，認為這隻是韓非子的寓言而已。
【和氏璧相關故事-卞和獻玉】關於和氏璧的最早記載，見於《韓非子》、《新序》等書，並且情節大致相向。
說是在春秋時期，楚國有一個叫卞和的琢玉能手，在荊山裏得到一塊璞玉。
卞和捧著璞玉去見楚厲王，厲王命玉工查看，玉工說這隻不過是一塊石頭。
厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。
厲王死，武王即位，卞和再次捧著理玉去見武王，武王又命玉工查看，玉工仍然說隻是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。
武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭幹了眼淚後又繼續哭血。
文王得知後派人詢問為何，卞和說：我並不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。
於是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，命名為和氏璧。
和氏璧麵世後，成為楚國的國寶，從不輕易爾人。
後來.楚國向趙國求婚，使和氏璧到了趙國。
公元前283年，秦國聽說趙國有和氏璧，提出以15座城相交換，因趙弱秦強，趙國不敢怠慢，但又不情願，便派智謀雙全的藺相如奉璧使秦。
藺相如知道其中有詐，偷偷將和氏璧送回了趙國。
此事在司馬遷《史記》中有詳細記載。
但後來，和氏璧還是被秦國擁有，至於何時、如何被秦國擁有，史無記載。
秦王政十年（公元前237年），李斯在上《諫逐客書》中提到：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶。
”“隨、和之寶”，即指“隨侯之珠”與“和氏之璧”兩件當時著名的寶物。
很有可能，趙國是在不得已的情況下，畏懼秦國的強大，將和氏璧送給了秦國。
從此以後，關於和氏璧的記載屢見不鮮，並大都相信《韓非子》、《新序》等書的記載。
如西晉傅鹹《玉賦》說：“當其潛光荊野，抱璞未理，眾視之以為石、獨見知於卞子。
”唐代詩文中關於和氏璧的記載更多.大詩人李白《古風》三十六便有“抱玉入楚國，見疑古所聞。
良寶終見棄，徒勞三獻君”的詩句。
據《史記》記載，秦王政九年，便製造了禦璽，劉邦滅秦得天下後，子嬰將禦璽獻給了劉邦，禦璽成為“漢傳國空”。
到漢末董卓之亂，禦璽先後落入孫堅、袁術之手，再傳魏、晉。
五胡十六國時，一度流於諸強，後被南朝承襲。
隋滅陳後，禦璽被陳朝的蕭太後帶到突厥，直到唐太宗貞觀四年（公元630年）禦璽歸唐。
五代時，滅下大亂，流傳的禦璽不知所終。
在六朝以後的記載中，大都認為被秦始皇所用的禦璽是用和氏璧改造而成的。
清代以後，人們開始對和氏璧的真實性產生懷疑，乾隆皇帝在《卞和獻玉說》中，認為這隻是韓非子的寓言而已。
仿寫句子：真誠是美酒,年份越久越醇香；真誠是火焰,在高處綻放才...
給你提供一些寫作的方法，希望對你有所幫助：一、細觀察 細致觀察是提高寫作水平的金鑰匙.文章是客觀事物在作者頭及中反映的產物，要反映客，不必須對客觀事物作仔細的觀察.隻有仔細地觀察，才能從生活現象的礦藏中發現碎金璞玉，於泥沙混雜中攫取閃光的寶物.不掌握，“觀察”這把開門的金鑰匙，作文的“鐵門限”是決然跨不進去的.二、多閱讀 廣泛閱讀是提高作文水平的前提條件.要寫出好文章，就必須多讀書.“讀書破萬卷，下筆如有神.”“熟讀唐詩三首，不會作詩會吟.”魯迅先生也提倡多讀書，“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘叮在一處，所得就非常有限，枯燥了.”我們強調既要多讀，又要選擇地讀，更要讀進去，理解所讀文章的結構技藝，語言特點，從中掌握作文定得深刻些，變化多一些.三、巧選材 精心選擇是提高作文水平的加速器.選材的要求是要新穎，所謂新穎，就是批要選擇一般人沒有接觸過的，或熟視無睹崦實含表深刻意義的.一經作者筆之於書，就會發人深思令人感奮的材料.選材角度要小，要以小見大，寫人人眼中有，人人筆下無的材料.為此，必須在頭腦中把各種材料比較、分析、綜合，進行去粗取精，改造加工，隻有這樣，才能使材料新穎.而這種積極思考、反複推敲的選析工夫，對提高作文水平很有幫助.四、常練筆 經常練筆是提高作文水平的關鍵.要想入作文的大門，並求得不斷進步，更重要的是多練.諺語說的好：“文章讀十篇，不如寫一篇.”這就道出了作文實踐出真知的道理.我們學習了一篇文章之後，弄懂了文章的結構方法，弄清了文章的寫作特色，就要學著運用這些知識與方法去實踐，去練習，使之變成自身的作文能力.實際上，我們第學習一篇課文後都可以進行練筆.而片斷練習是練筆的一種好方式，片斷練習所花的時間不長，又達到了練筆的目的.寫日記也是一種有效的練筆方式，天天堅持寫日記，以後俄文就有了堅實的基礎.五、勤修改 反複修改是提高作文水平的催化劑.修改是作文必不可少的步驟，是提高作文質量的有效措施.前人說的好，“文章不厭百回改.”“文章是改出來的.”曹雪芹寫《紅樓夢》“披閱十載，增刪五次，”托爾斯秦的《戰爭與和平》反複修改了七次；魯迅先生主張“定完後至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜.”可見，文章修改，一般是指從初稿寫出來到最後定稿的加工過程.修時要做到五看：看用詞是否通順，看主題是否鮮明，看結構是否緊湊，看語言是否優美.總之，“文章是改出來的.”一般來說文章總是越改越好的，我們要在“修改”上下工夫.
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