xeng-gun
仕
拚音： [shì]
部首：亻部 筆畫：5 五筆：WFG
釋義：1.做官：出～。～宦。學而優則～。～途。～女（a.宮女，貴族婦女；b.以社會上層婦女為題材的中國畫。均亦作“士女”）。
“好深奧的一句古語”翻譯成英文
1、九言勸醒迷途仕，一語驚醒夢中人。
—— 李白《夢遊天姥吟留別》；2、今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
—— 白居易《酬樂天揚州初逢席上見贈》3、良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。
《史記·留侯世家》4、此時無聲勝有聲。
——白居易 《琵琶行》5、路遙知馬力，事久見人心。
——《增廣賢文》6、三人行，必有我師焉。
——《論語》7、可與言而不與言，失人。
不可與言而與之言，失言。
——《論語·衛靈公》8、聽了老人言，不會受顛連。
——中國諺語9、愛你的人忠告，即使你當時並不喜歡，也得把它記下。
——英國諺語：10、明智的人接受忠告，蠢人隻顧自己做事。
——赫伯特11、一個人聽朋友的忠告，隻有幸福快活。
——[英]莎士比亞《維拉斯與阿都尼》12、珍貴的珠寶可以估量，朋友的忠告無法估價。
——歐洲諺語13、令問維摩，聞名之如露入心，共語似醍醐灌頂。
——《敦煌變文集·維摩詰經講經文》...
英語句子 我不會說日語 但我朋友山姆會
字數有限略引一二，詳參辛棄疾吧原帖“卓犖奇才，疏通遠識。
經綸事業，有股肱王室之心；遊戲文章，亦膾炙士林之口。
”“文武兼資，公忠自許。
胸次九流之不雜，目中萬馬之皆空。
見輒開心，不假趑趄囁嚅之請；稱之極口，率皆沉著痛快之詞。
”“蓄雄剛之至德，負卓越之奇才。
九卿高惟月之班，四國遍子蓄之績。
維是胸中之湖海，飄然與造物者遊。
筆下之波瀾，殆非食煙火人語。
……居中則可寢謀於淮南，捍外則尚何憂於江左？”“命世大才，濟時遠略。
挺特中流之砥柱，清明寒露之玉壺。
”“摩空節氣，貫日忠誠。
紳綬動色，草木知名。
《陽春白雪》，世所共珍。
秋水瓢泉，清哉斯人”“稼軒人材，大類溫嶠、陶侃，南宋罕有其匹。
王藺、周益公料之亦是，然不脫宋儒識見耳。
使稼軒得握生殺之權，予之以不中製之任，忠義慷慨，必能鼓舞一世，進則為折衝，退則為保障，精彩規模，自有大可觀者，非若空言之無補也。
大聲疾呼，英靈不泯，是固宜哉！讃曰：經綸文武，可弁可儒。
當官衎衎，談理師師。
新詞故麗，豪氣不除。
得離而南，奇哉青兕！”“君子觀棄疾之事，不可謂宋無人矣，特患高宗不能駕馭之耳。
使其得周宣王、漢光武，其功業悉止是哉”
辛棄疾的生平及後世對其評價有哪些
一、辛棄疾的生平與創作 辛棄疾（1140—1207）字幼安，號稼軒，曆城（今山東濟南）人。
他比陸遊小十五歲，出生時北方久已淪陷於女真人之手。
他的祖父辛讚雖在金國任職，卻一直希望有機會“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”，並常常帶著辛棄疾“登高望遠，指畫山河”（《美芹十論》），同時，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在女真人統治下所受的屈辱與痛苦，這一切使他在青少年時代就立下了恢複中原、報國雪恥的誌向。
而另一方麵，正由於辛棄疾是在金人統治下的北方長大的，他也較少受到使人一味循規蹈矩的傳統文化教育，在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。
紹興三十一年（1161），金主完顏亮大舉南侵，在其後方的漢族人民由於不堪金人嚴苛的壓榨，奮起反抗。
二十二歲的辛棄疾也聚集了二千人，參加由耿京領導的一支聲勢浩大的起義軍，並擔任掌書記。
當金人內部矛盾爆發，完顏亮在前線為部下所殺，金軍向北撤退時，辛棄疾於紹興三十二年（1162）奉命南下與南宋朝廷聯絡。
在他完成使命歸來的途中，聽到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息，便率領五十多人襲擊敵營，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。
辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他名重一時，“壯聲英概，懦士為之興起，聖天子一見三歎息”（洪邁《稼軒記》）。
宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開始了他在南宋的仕宦生涯，這時他才二十三歲。
辛棄疾初來南方，對朝廷的怯懦和畏縮並不了解，加上宋高宗趙構曾讚許過他的英勇行為，不久後即位的宋孝宗也一度表現出想要恢複失地、報仇雪恥的銳氣，所以在他南宋任職的前一時期中，曾熱情洋溢地寫了不少有關抗金北伐的建議，像著名的《美芹十論》、《九議》等。
盡管這些建議書在當時深受人們稱讚，廣為傳誦，但已經不願意再打仗的朝廷卻反映冷淡，隻是對辛棄疾在建議書中所表現出的實際才幹很感興趣，於是先後把他派到江西、湖北、湖南等地擔任轉運使、安撫使一類重要的地方官職，去治理荒政、整頓治安。
這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭，雖然他幹得很出色，但由於深感歲月流馳、人生短暫而壯誌難酬，內心卻越來越感到壓抑和痛苦。
然而現實對辛棄疾是嚴酷的。
他雖有出色的才幹，他的豪邁倔強的性格和執著北伐的熱情，卻使他難以在畏縮而圓滑、又嫉賢妒能的官場上立足。
他也意識到自己“剛拙自信，年來不為眾人所容”（《論盜賊劄子》），所以早已做好了歸隱的準備，並在江西上饒的帶湖畔修建了園榭，以便離職後定居。
果然，淳熙八年（1181）冬，辛棄疾四十二歲時，因受到彈劾而被免職，歸居上饒。
此後二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點刑獄和安撫使外，大部分時間都在鄉閑居。
辛棄疾一向很羨慕嘯傲山林的隱逸高人，閑居鄉野同他的人生觀並非沒有契合之處；而且，由於過去的地位，他的生活也盡可以過得頗為奢華。
但是，作為一個熱血男兒、一個風雲人物，在正是大有作為的壯年被迫離開政治舞台，這又使他難以忍受。
所以，他常常一麵盡情賞玩著山水田園風光和其中的恬靜之趣，一麵心靈深處又不停地湧起波瀾，時而為一生的理想所激動，時而因現實的無情而憤怒和灰心，時而又強自寬慰，作曠達之想，在這種感情起伏中度過了後半生。
“了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白發生”（《破陣子》），“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”（《鷓鴣天》），在這些詞句中，埋藏了他深深的感慨。
寧宗嘉泰三年（1203），主張北伐的韓侂胄起用主戰派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使，年邁的詞人精神為之一振。
第二年，他晉見宋寧宗，激昂慷慨地說了一番金國“必亂必亡”（《建炎以來朝野雜記》乙集），並親自到前線鎮江任職。
但他又一次受到了沉重打擊，在一些諫官的攻擊下被迫離職，於開禧元年（1205）重回故宅閑居。
雖然後兩年都曾被召任職，無奈年老多病，身體衰弱，終於在開禧三年秋天溘然長逝。
雖然，自中原失陷以來，表現對於民族恥辱的悲憤，抒發報國熱情，已經成為文學的中心主題，辛棄疾的詞在其中仍然有一種卓爾不群的光彩。
這不僅因為辛棄疾生長於被異族蹂躪的北方，恢複故土的願望比一般士大夫更為強烈，而且因為他在主動承擔民族使命的同時，也在積極地尋求個人生命的輝煌，在他的詞中表現出不可抑製的英雄主義精神。
在抒發報國之誌時，辛棄疾的詞常常顯示出軍人的勇毅和豪邁自信的情調，像“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”（《水調歌頭》），“馬革裹屍當自誓，蛾眉伐性休重說”（《滿江紅》），“道男兒到死心如鐵。
看試手，補天裂”（《賀新郎》） 等等，無不豪情飛揚，氣衝鬥牛。
對那些與自己一樣勇於報國的誌士，他由衷地加以讚美，與之同聲相應，彼此勉勵，如《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》的慷慨熱情，全然不同於一般俗濫的祝壽詞： 渡江天馬南來，幾人真是經綸手？長安父老，新亭風景，可憐依舊。
夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首？算平戎萬裏，功名本是，真儒事，公知否？況有文章山鬥，對桐陰滿庭清晝。
當年墮地，而今試看，風雲奔走。
綠野風煙，平泉草木，東山歌酒...
古語演變為成語的句子
今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也（杯水車薪） 雖鞭之長，不及馬腹 （鞭長莫及） 使遂早得處囊中，乃穎脫而出 （脫穎而出） 人無完人，金無赤足（求全責備） 前怕狼，後怕虎 （瞻前顧後） 雞蛋裏挑骨頭 （無事生非）
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