請與我正麵對肛
餘幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與遊，嚐趨百裏外從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嚐稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色 愈恭，禮愈至，不敢出一言以複；俟其欣悅，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。當餘之從師也，負篋曳屣，行深山巨穀中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽， 腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；餘則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此。
今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師， 未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集於此，不必若餘之手錄，假諸人而後見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉?
東陽馬生君則在太學已二年，流輩甚稱其賢。餘朝京師，生以鄉人子謁餘。撰長書以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色 夷。自謂少時用心於學甚勞。是可謂善學者也。其將歸見其親也，餘故道為學之難以告之。
我小時就愛好讀書。（因為）家裏窮，沒有辦法得到書來讀，（於是）常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著日子按期歸還。(冬天)天氣十分寒冷，硯池裏(的墨水)結成堅冰，手指不能夠彎曲、伸直，仍然不敢放鬆（抄書）。抄寫完畢，跑著把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因為這樣，許多人都願意把書借給我，於是我能夠廣泛地閱讀各種書籍。（當我） 成年時，（就）更加仰慕古代聖賢的學說，後來擔心沒有大師、名人與我交往，曾經跑到百裏以外，捧著經書向當地有道德有學問的前輩請教。前輩道德高聲望高，向他求教的學生擠滿了他的書房，他（卻）從不稍微把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側著耳朵請教；有時遇到他斥責，（我的）態度愈加恭順，禮數更加周到，不敢說一句話來還言；等到他高興了，就又去請教。所以我雖然愚笨，但終於能夠有所收獲。
當我從師求學的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大穀裏，深冬季節刮著猛烈的寒風，積雪有好幾尺厚，腳和皮膚凍裂了還不知道。到了書舍，四肢僵硬不能動彈，服侍的人拿來熱水給我洗手暖腳，用被子給我圍裹蓋上，很久才暖和過來。（我）住在旅店裏，我每天隻吃兩頓飯，沒有新鮮肥美味道好的東西可以享受。跟我住在一起的同學，都穿著華麗的衣服，戴著有紅纓裝飾的綴著珠寶的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩照人的樣子仿佛神仙一般；而我雖然1穿著破舊的衣衫生活在他們當中，（卻）毫無羨慕的意思，因為心中有足以快樂的事，不感到吃的穿的不如別人。我求學時的勤奮和艱苦大概就是這樣。
現在我雖已年老，沒有什麼成就，但所幸還得以置身於君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之後，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？
現在這些學生在太學裏學習，朝廷天天供給膳食，父母年年送來皮袍和綢衣，（這就）沒有挨凍挨餓的憂慮；坐在高大寬敞的房屋之下讀著《詩》《書》，（這就）沒有東奔西走的勞累；有司業、博士做他們的老師，沒有任何問題得不到解決，沒有任何要求得不到滿足；一切應有的書都集中在這裏，（這就）不必象我那樣親手抄寫，向別人借來然後才能看到啦。（要是）他們學業（還）不精通，德行（還）有不具備的，（那就）不是（他的）天質低下，而是（他的）心不如我專一罷了，難道是別人的過錯嗎？
東陽馬君則已經在太學中已學習二年了，同輩人很稱讚他的賢能。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他辯論，言語溫和而態度謙恭。他自己說少年時對於學習很用心、刻苦，這可以稱作善於學習的人吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己求學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的誌意；如果詆毀我誇耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是了解我嗎！
（填《送東陽馬生序》中的語句）：我國很多前輩科學家少年時艱苦...
家裏貧窮，沒有辦法買書來讀，常常向藏書的人家去借，（借來）就親書抄寫，計算著日期按時送還。
天很冷時，硯池裏的水結成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不因此停止。
抄寫完了，趕快送還借書，不敢稍稍超過約定的期限。
因此人家多願意把書借給我，我於是能夠閱讀很多書。
到了成年以後，更加仰慕古代聖賢的學說又擔心沒有才學淵博的老師和名人相交往（請教），曾經跑到百裏以外向同鄉有名望的前輩拿著書請教。
所以我雖很笨，終於獲得多教益。
服侍的人拿來熱水（給我）洗手暖腳，拿被子（給我）蓋上，過很久才暖和過來。
在旅館裏，每天隻吃兩頓飯，沒有鮮美的食物可以享受，一起住在旅館的同學們，都穿著華美的衣服戴著紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩帶白玉環，閃光耀眼好像仙人。
而我卻穿著破棉祆舊衣衫生活在他們中間，毫無羨慕的心思。
因為我心中有自己的樂趣，不感到吃穿的享受不如別人了。
我求學時的勤懇艱辛情況大體如此。
名句填空 送東陽馬生序
餘幼時即嗜學。
家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。
天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。
以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書。
既加冠，益慕聖賢之道 ，又患無碩師、名人與遊，嚐趨百裏外，從鄉之先達執經叩問。
先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嚐稍降辭色。
餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以複；俟其欣悅，則又請焉。
故餘雖愚，卒獲有所聞。
當餘之從師也，負篋曳屣，行深山巨穀中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。
至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。
同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；餘則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意。
以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
蓋餘之勤且艱若此。
今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之後，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過於餘者乎？今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集於此，不必若餘之手錄，假諸人而後見也。
其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉！東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。
餘朝京師，生以鄉人子謁餘，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。
自謂少時用心於學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也，餘故道為學之難以告之。
謂餘勉鄉人以學者，餘之誌也；詆我誇際遇之盛而驕鄉人者，豈知餘者哉！
關於送東陽馬生序的題目及答案
1.作用是引起下文；2.學有所成是因為他勤奮刻苦，以學為樂，虛心求教，求學若渴；3.指古代男子年滿20歲，即成年.類似的詞有(1)豆蔻：指女子十三歲(2)及笄： 指女子十五歲(3)弱冠： 男子二十歲 (4)而立之年：指三十歲等等.
送東陽馬生序翻譯
我年幼時就愛學習。
因為家中貧窮，無法買書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。
天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。
抄寫完後，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。
因此人們大多肯將書借給我，我因而得以看遍許多書籍。
到了成年時，愈加仰慕聖賢的學說，又擔心不能與學識淵博的老師和名人交遊，曾往百裏之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。
前輩道德高，名望大，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。
我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話；等到他高興時，就又向他請教。
所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。
當我尋師時，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大穀之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。
到學舍後，四肢凍僵了不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。
住旅館主人處，每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。
同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著穿有珠穗、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我則穿著破舊的衣袍處於他們之間，毫無羨慕的念頭。
因為心中有足以使自己高興的事，並不覺得吃穿的享受不如人家。
我的勤勞和艱辛就是這樣。
馬說送東陽馬生序的一句一譯
馬說原文 世有伯樂，然後有千裏馬。
千裏馬常有，而伯樂不常有。
故雖有名馬，祇（zhǐ）辱於奴隸人之手，駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千裏稱也。
馬之千裏者，一食（shi）或盡粟（sù）一石（dàn）。
食（sì）馬者不知其能千裏而食（sì）也。
是馬也，雖有千裏之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千裏也？ 策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。
注釋1伯樂：孫陽。
春秋時人，擅長相（xiàng）馬（現指能夠發現人才的人）。
2 而：表轉折。
可是，但是3 故雖有名馬：所以即使有名馬 故：因此 。
雖：即使。
名：名貴的。
4 祇辱於奴隸人之手： 也隻能在馬夫的手裏受到屈辱（或埋沒）。
祇（zhǐ）：隻是。
奴隸人：古代也指仆役，這裏指喂馬的人。
辱：這裏指受屈辱而埋沒才能。
5 駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間：（和普通的馬）一同死在馬廄裏。
駢，兩馬並駕。
駢死：並列而死。
於：在。
槽櫪：喂牲口用的食器，引申為馬廄。
6 不以千裏稱也：不因日行千裏而著名。
指馬的千裏之能被埋沒。
以：用。
稱：著稱。
7 馬之千裏者：之，定語後置的標誌。
8 一食：吃一頓。
食，吃。
9 或：有時。
10 盡：全，這裏作動詞用，是“吃盡”的意思。
11 粟（sù）：本指小米，也泛指糧食。
12 石（dàn），容量單位，十鬥為一石，一石約等於一百二十斤。
三十斤為鈞，四鈞為石。
13 食馬者：食，通“飼”，喂。
14 其：指千裏馬，代詞。
15 是：這樣，指示代詞。
16 雖：雖然（與前麵的雖不一樣，這裏指雖然）17 能：本領。
18 足：足夠。
19 才 ：才能。
20 美：美好的素質。
21 外見：表現在外麵。
見：通“現”，表現；顯現。
22 且：猶，尚且。
23 欲：想要。
24 等：等同，一樣。
25 不可得：不能夠得到。
得：能，表示客觀條件允許。
26 安：怎麼，哪裏，疑問代詞。
27 求：要求。
28 策之：驅使它。
策：馬鞭，引申為鞭打，這裏指鞭策，駕馭。
之：代詞，指千裏馬。
29 以其道：按照（驅使千裏馬的）正確的方法。
以：按照。
道：正確的方法。
30 食之：食，通“飼”，喂。
31 盡其材：竭盡它的才能。
這裏指喂飽馬，使它日行千裏的能力充分發揮出來。
材：通“才”，才能。
32 鳴：馬嘶。
33 通其意：通曉它的意思。
34 執：拿。
35 策：馬鞭。
36 臨：麵對。
37 嗚呼：表示驚歎，相當於“唉”。
38 其（1）：難道，表反問語氣。
39 其（2）：恐怕，表推測語氣。
40 邪：通“耶”，表示疑問的語氣詞，意為“嗎”41 知：懂得，了解，認識。
42 千裏馬：原指善跑的駿馬，可以日行千裏。
現在常用來比喻人才；特指有才華的人。
43 食馬者：指不懂得重用人才的官吏。
44 伯樂：賢明的君主，懂得如何重用人才。
譯文 世上先有伯樂，然後才有千裏馬。
千裏馬常有，但是伯樂不常有。
因此即使有名貴的馬，隻能辱沒在馬夫的手裏，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千裏馬著稱。
日行千裏的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。
飼養馬的人不懂得它有能日行千裏的能力而像普通的馬來喂養它。
這樣的馬，雖然有日行千裏的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現不出來。
想要和普通的馬等同尚且不可能，怎麼能要求它日行千裏呢？ 驅使千裏馬不能按照正確的方法；喂養它，不能夠充分發揮它的才能；聽千裏馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，隻是握著馬鞭站到它的跟前，說：＂天下沒有千裏馬！＂唉，難道（這世上）是真的沒有千裏馬嗎？恐怕是真的不認識千裏馬吧！送東陽馬生序（節選）朝代：明代作者：宋濂原文： 餘幼時即嗜學。
家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。
天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。
以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書。
既加冠，益慕聖賢之道，又患無碩師、名人與遊，嚐趨百裏外，從鄉之先達執經叩問。
先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嚐稍降辭色。
餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以複；俟其欣悅，則又請焉。
故餘雖愚，卒獲有所聞。
當餘之從師也，負篋曳屣，行深山巨穀中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。
至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。
同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；餘則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
蓋餘之勤且艱若此。
譯文及注釋 我年幼時就非常愛好讀書。
（因為）家裏貧窮，（所以）沒有辦法買書來閱讀，常常向藏書的人家去借，親自抄錄，計算著日期按時送還。
冬天非常寒冷，硯台裏的墨汁像冰一樣堅硬，手指（凍得）不能彎曲伸直，也不敢懈怠。
抄完後，便馬上跑去還書，不敢稍微超過約定的期限。
因此有很多人都願意把書借給我，於是我能夠遍觀群書。
到了成年以後，我更加仰慕古代聖賢的學說，又擔心沒有才學淵博的人同我來往，曾經跑到百裏以外，拿著經書向鄉裏有道德學...
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