保持微笑e
難得糊塗，指人在該裝糊塗的時候難得糊塗。“難得糊塗”是清朝乾隆年間鄭板橋傳世的名言，乃是他為官之道與人生之路的自況。後人感慨這“難得糊塗”四字中富含的哲理，便以橫幅的形式掛於家中，作為每每處世的警言。
公元1751年，鄭板橋在濰縣“衙齋無事，四壁空空，周圍寂寂，仿佛方外，心中不覺悵然。”他想，“一生碌碌，半世蕭蕭，人生難道就是如此？爭名奪利，爭勝好強，到頭來又如何呢？看來還是糊塗一些好，萬事都作糊塗觀，無所謂失，無所謂得，心靈也就安寧了。”於是，他揮毫寫下“難得糊塗”。因此它被稱為“真乃絕頂聰明人吐露的無可奈何語，是麵對喧囂人生，炎涼世態內心並發出的憤激之詞。
誰知道有關鄭板橋的詩句、語句和鄭板橋寫的詩？
1、《竹石 》 咬定青山不放鬆，立根原來破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
2、《題半盆蘭蕊圖 》 盆畫半藏，蘭畫半含。
不求發泄，不畏凋殘。
3、《江晴 》 霧裹山疑失，雷鳴雨未休。
夕陽開一半，吐出望江樓。
4、《峭壁蘭 》 峭壁一千尺，蘭花在空碧。
下有采樵人，伸手折不得。
5、《題畫蘭 》 蘭草已成行，山中意味長。
堅貞還自抱，何事鬥群芳。
6、《竹 》 一節複一節，千枝攢萬葉。
我自不開花，免撩蜂與蝶。
7、《盆蘭 》 春蘭未了夏蘭開，萬事催人莫要呆；閱盡榮枯是盆盎，幾回拔去幾回栽。
8、《山中雪後 》 晨起開門雪滿山，雪晴雲淡日光寒。
簷流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。
9、《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括 》 衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣史，一枝一葉總關情。
10、《詠雪 》 一片兩片三四片，五六七八九十片。
千片萬片無數片，飛入梅花都不見。
...
接鄭板橋的詩句
清朝，素有江南八大怪之一稱譽的鄭板橋，看透了官場上的爾虞我詐，屍位素餐，憤然辭官為民。
回到故裏時，真可謂一肩明月，兩袖清風，隻帶了一條黃狗和一盆蘭花。
一天夜晚，一彎昏月在烏雲密布的夜空裏時隱時現，不一會，又下起蒙蒙細雨。
鄭板橋迷迷糊糊剛合上眼，突然被一陣異樣的聲響驚醒，他馬上意識到：賊人光顧寒舍了。
此時，鄭板橋沒有驚慌，也沒有厲聲恫嚇，隻是繼續佯裝入睡。
見小偷挪到他床前，他才夢囈似的吟起詩來：“細雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子進我門，腹內詩書藏萬卷，床上金銀無半分。
”小偷斂聲聽罷，嚇得一怔，環顧四周，四壁空空，沒啥可偷的東西。
於是他轉過身，悄悄溜出房門，背後又傳來吟詩聲：“出門休驚黃尾犬，躍牆莫損蘭花盆。
天寒不及披衣送，趁著月色趕豪門。
”小偷思忖著，忽見大門口躺著大黃狗，牆頭上擱著一盆蘭花，這才意識到：主人已經發現自己了，卻隻是用詩來驅趕自己。
於是他小心翼翼從後門溜走了。
鄭板橋讚美主的堅韌和氣節那一句是什麼
詠 竹 宋·文同 （忽憶故園修竹因作此詩） 故園修竹繞東溪，占水浸沙一萬枝. 我走官途休未得，此君應是怪歸遲. 竹 唐·李建勳 瓊節高吹宿風枝，風流交我立忘歸. 最憐瑟瑟斜陽下，花影相和滿客衣. 摘自《詠物詩選》 庭竹 唐·李中 偶自山僧院，移歸傍砌栽. 好風終日起，幽鳥有時來. 篩月牽詩興，籠煙伴酒杯. 南窗輕睡起，蕭颯風雨聲. 竹 唐·鄭穀 宜煙宜雨又宜風，拂水藏時複間鬆. 移得蕭騷從遠寺，洗來巰侵見前峰. 侵階蘚折春芽迸，繞徑莎微夏陽濃. 無賴杏花多意緒，數枝穿翠好相容. 竹 唐·韋式 竹，臨池，似玉. 悒露靜，和煙綠. 搶節寧改，貞心自束. 渭曲偏種多，王家看不足. 仙杖正驚龍化，美實當隨鳳熟. 唯愁吹作別離聲，回首駕驂舞陣速. 摘自《古今中外21—30期合訂本》 從韋續處覓綿竹 唐·杜甫 華軒藹藹他年到，綿竹亭亭出縣高. 江上舍前無此物，幸分蒼翠拂波濤. 竹 唐·杜甫 綠竹半含籜，新梢才出牆. 色侵書帙晚，隱過酒罅涼. 雨洗娟娟淨，風吹細細香. 但令無翦伐，會見拂雲長. 竹裏 清·蒲鬆齡 尤愛此君好，搔搔緣拂天， 子猷時一至，尤喜主人賢. 摘自《聊齋詩集》 詠竹 清·吳昌碩 客中常有八珍嚐，那及山家野筍香. 寄罷筼簹當獨惆悵，何時歸去看新篁. 竹石 清·鄭板橋 咬定青山不放鬆，立根原在破岩中； 千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風. 長竹 唐·陳陶 青嵐帚亞君祖，綠潤高枝憶蔡邕. 長聽南園風雨夜，恐生鱗甲盡為龍. 竹石 清·鄭板橋 淡煙古墨縱橫，寫出此君半麵， 不須日報平安，高節清風曾見. 予告歸裏，畫竹別濰縣紳士民 清·鄭板橋 烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒； 寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿. 詠竹著 明·陳良規 殷勤問竹箸，甘苦爾先嚐； 滋味他人好，爾空來去忙. 摘自《健康報》1989.7.1 詠竹 宋·黃庭堅 竹筍才生黃犢角，蕨芽初長小兒拳. 試尋野菜炊香飯，便是江南二月天. 竹 唐·鄭穀 宜煙宜雨又宜風，拂水藏時複間鬆. 移得蕭騷從遠寺，洗來巰侵見前峰. 侵階蘚折春芽迸，繞徑莎微夏陽濃. 無賴杏花多意緒，數枝穿翠好相容. 竹 唐·韋式 竹，臨池，似玉. 悒露靜，和煙綠. 搶節寧改，貞心自束. 渭曲偏種多，王家看不足. 仙杖正驚龍化，美實當隨鳳熟. 唯愁吹作別離聲，回首駕驂舞陣速. 摘自《古今中外21—30期合訂本》 從韋續處覓綿竹 唐·杜甫 華軒藹藹他年到，綿竹亭亭出縣高. 江上舍前無此物，幸分蒼翠拂波濤.
表揚曹操的語句
東漢末年的三國，是一個大動蕩的時代。
以曹操、劉備、孫權為代表的魏、蜀、吳三家，為爭奪全國的統治權，展開了一場又一場生死大搏鬥。
“若建非常之功，必待非常之人”。
三國的創立者，都知道人才對他們功業的極端重要。
他們在爭奪人才中爭天下，在爭奪天下中爭人才。
因此從一定意義上說，三國的縱橫捭闔、軍事較量，是一場爭奪人才的大戰。
“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！” ＂吾任天下之智力，以道禦之，無所不可。
＂——《三國誌·武帝紀》 曹操在革新吏製中選賢任能，使用得當才問後代江山打下了基礎。
曹操在收編了三十萬青洲軍後，有了一隻具有戰鬥力的強大部隊。
有了部隊還不行，還需要能夠調度管理這些士兵的將領，這時曹操便在袞洲招閑納士，進行了交談之後，對子良讚道“這是我的子房啊。
”子房便是張良，此人便是日後漢高祖的主要謀士之一，列位於“漢初三傑”之首位，可見人們對他的評價有多麼的高。
張良又把很多人才推薦給咳曹操，這些人於是組成了曹操的骨幹，為曹操東征西伐，平定中原，出謀劃策。
每每在戰爭的關鍵時刻，這些人給曹操以有力的支持，使曹操堅持了下來，並贏的了最後的勝利。
這些謀士為曹操立下了汗馬功勞，自然給予的待遇不低。
曹操對於人才沒有感但過剩的時候，多多易善。
知道司馬懿有才幹，便讓他出來做官。
可司馬懿稱病不出，曹操便嚇他說不出來就收監，司馬也隻好出來了。
曹操對於人才，沒有閱曆和門第的偏見。
那麼同時從 曆史上也可以看出人才對於曹操的重要： 建安十三年，曹軍南下，攻占劉表之子劉琮所據的荊州。
依托於荊州的劉備向南奔逃。
江東的魯肅受孫權之命與劉備會晤，商討對策，諸葛亮又受劉備之命，於柴桑（今江西九江西南）與孫權結盟，共抗曹軍。
孫、劉聯軍以少勝多，大敗曹軍水師於赤壁（一般認為在今湖北蒲圻西北，長江南岸），迫使曹軍退回中原。
這就是促使形成三國鼎立局麵的赤壁之戰。
曹操北歸以後，用兵於關中、隴西，把統一範圍擴及整個北方。
漢延康元年（220）正月，曹操死；十月，子曹丕稱帝（即魏文帝曹丕），國號魏，都洛陽，建元黃初。
魏國建立不久，政權開始腐敗。
齊王芳在位時發生了輔政的宗室曹爽和太尉司馬懿的權力之爭。
當反抗力量都被消滅以後，司馬氏乘時立功，於魏景元四年（263）出兵滅蜀。
兩年後，司馬炎以接受禪讓為名，代魏為晉。
魏國曆五帝，共四十六年。
三國是兵慌馬亂的時代。
是英雄輩出的年代，《三國演義》是亂世的故事；亂世之中，人最聰明，計策最多，策略最絕，人物在最富有色采的。
但這些計策，策略，人物都在啟示著今天的我們，應該如何應付日趨複雜的社會立於不敗之地，因此具有借鑒。
易中天對於曹操的用人之道有如下評論： 曹操前期的五位重要謀士——荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、賈詡，都是主動投奔曹操的，其中有四個人來自曹操的對手的陣營，郭嘉和荀彧是從袁紹那裏投奔曹操的。
郭嘉臨走的時候跟袁紹的謀士說了一番話，這番話很重要，郭嘉是這麼說的，他說：“夫智者審於量主，故百舉百全，而功名可立也。
袁公徒效周公之下士，而未知用人之機，多端寡要，好謀無決，欲與共濟天下大難，定霸王之業，難矣。
” 郭嘉的這段話有三層意思：第一層意思，就是一個智慧的人，尤其是一個準備做謀士的人，要能夠善於為自己選擇一個好老板。
你要是老板選錯了，那你這一肚子的學問、知識、謀略，那你就沒有用武之地；如果你老板選對了，那你就可以功成名就。
第二層意思，袁紹不是一個好老板，為什麼呢？袁公徒效周公之下士，那麼周公是如何下士的呢，“一沐三握發，一飯三吐哺”，就是說他正在洗頭，突然有人通報說有一個人才來了，馬上停止洗頭，把頭發抓住去接見。
正在吃飯的時候，有人通報說人才求見，馬上把嘴巴裏的飯吐出來，然後出去接見。
洗一次頭他三握發，吃一餐飯他三吐哺，他非常尊重人才，求賢若渴。
郭嘉說，這個樣子袁紹是學會了，但是沒有學到周公的精髓，所以袁紹的禮賢下士是靠不住的，何況袁紹本人還有一些什麼毛病，所以袁紹不是好老板。
還有第三層意思，郭嘉沒有明說，我們可以猜出來，那就是曹操是個好老板。
由此我們可以看出，在謀士郭嘉的眼裏，曹操才是一個能夠成就大事的人，所以他才毅然決然地離開袁紹投奔曹操。
也就是說，人才都是擇賢主而歸附的，因為人才隻有在一個好老板手底下才會實現自己最大的人生價值。
那麼什麼樣的人才能做一個好老板呢？易中天先生又為什麼認為曹操是一個好的老板呢？ 那麼曹操怎麼就是個好老板呢？也有以下幾點表現： 第一是：知人善任，唯才所宜。
唯才所宜是荀彧和郭嘉這兩個人對曹操用人之道的評價，唯才所宜和知人善用或者知人善任，是統一的。
什麼叫知人善任？包括三個內容：第一是，知道哪些人是人才；第二，知道這些人是哪方麵的人才，或者那種類型的人才；第三，知道把這些人放在什麼位置上最合適。
這就叫做知人善任，知人善任第一是知人，第二是善任，而善任就要唯才所宜。
比方說我們一再提到的崔琰和毛玠，他們的特點是什麼呢？作風正派，清正廉明，曹操...
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