嫋男
菩提本無樹,明鏡亦非台.本來無一物,何處惹塵埃. 這是六祖慧能說的. 佛對我說：你的心上有塵。我用力地擦拭。
佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來.
佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵
我領悟不透，是什麼意思？
我想這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來。
神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
慧能說：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”
的確，要能夠參透這兩個偈子的確很難，就是正確的理解也不易。
參悟不透...
身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃
眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，
眾生的心靈就象一座明亮的台鏡。
要時時不斷地將它撣拂擦試，
不讓它被塵垢汙染障蔽了光明的本性。
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃
菩提原本就沒有樹，
明亮的鏡子也並不是台。
本來就是虛無沒有一物，
那裏會染上什麼塵埃?
現在隻能從字麵上去理解它，慘悟不透！
心本無塵，塵即是心。無心無塵，人便死。
我曾經思考過一個問題:
人覺得一個東西好吃,事實上嗅覺比味覺占更大的比重
所以象狗這樣嗅覺靈敏的生物,在飲食上遠比我們快樂
這樣的想法到底對不對?..如果錯了..錯在哪裏?
其實塵在外，心在內，常拂之，心淨無塵；
塵在內，心在外，常剝之，無塵無心；
心中有塵，塵本是心，
何畏心中塵，無塵亦無心??正如慧能所說的 仁者心動
單從字麵理解是這樣的：菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也並不是台。 本來就是虛無沒有一物， 那裏會染上什麼塵埃?
這來自一個佛教典故 神秀和慧能原本在同一個寺中修行，後來方丈要選擇接替他的人，就把這兩個人叫來，讓他們各作一首偈子（就是佛教裏的詩）。
神秀做的是：身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。而你所說的正是後來慧能的偈子。顯然慧能的領悟比神秀高了一層，因為菩提樹和明鏡台本身也是凡塵俗物，以此自比說明還沒有徹底的超脫，而慧能的偈子可以表現出他對佛角教義更深的領悟。方丈也打算把位置傳給慧能。但這個事情後來被神秀知道後就迫害慧能，迫使他逃到南方。於是兩個人開創了“南宗”和“北宗”，也就是所謂的“頓宗”（認為頓悟得道）和“漸宗”（認為漸悟得道）從此中國佛教兩大派係就產生了。不過從影響來看慧能更深遠些。
菩提樹下坐,下麵3句是什麼？
菩提本無樹，明鏡亦非台.本來無一物，何處惹塵埃. 這是六祖慧能說的. 佛對我說：你的心上有塵。
我用力地擦拭。
佛說：你錯了，塵是擦不掉的。
我於是將心剝了下來. 佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵 我領悟不透，是什麼意思？ 我想這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來。
神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
” 慧能說：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
” 的確，要能夠參透這兩個偈子的確很難，就是正確的理解也不易。
參悟不透... 身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃 眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹， 眾生的心靈就象一座明亮的台鏡。
要時時不斷地將它撣拂擦試， 不讓它被塵垢汙染障蔽了光明的本性。
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃 菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也並不是台。
本來就是虛無沒有一物， 那裏會染上什麼塵埃？ 現在隻能從字麵上去理解它，慘悟不透！ 心本無塵，塵即是心。
無心無塵，人便死。
我曾經思考過一個問題： 人覺得一個東西好吃，事實上嗅覺比味覺占更大的比重 所以象狗這樣嗅覺靈敏的生物，在飲食上遠比我們快樂 這樣的想法到底對不對？..如果錯了..錯在哪裏？ 其實塵在外，心在內，常拂之，心淨無塵； 塵在內，心在外，常剝之，無塵無心； 心中有塵，塵本是心， 何畏心中塵，無塵亦無心？？正如慧能所說的 仁者心動 單從字麵理解是這樣的：菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也並不是台。
本來就是虛無沒有一物， 那裏會染上什麼塵埃？ 這來自一個佛教典故 神秀和慧能原本在同一個寺中修行，後來方丈要選擇接替他的人，就把這兩個人叫來，讓他們各作一首偈子（就是佛教裏的詩）。
神秀做的是：身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
而你所說的正是後來慧能的偈子。
顯然慧能的領悟比神秀高了一層，因為菩提樹和明鏡台本身也是凡塵俗物，以此自比說明還沒有徹底的超脫，而慧能的偈子可以表現出他對佛角教義更深的領悟。
方丈也打算把位置傳給慧能。
但這個事情後來被神秀知道後就迫害慧能，迫使他逃到南方。
於是兩個人開創了“南宗”和“北宗”，也就是所謂的“頓宗”（認為頓悟得道）和“漸宗”（認為漸悟得道）從此中國佛教兩大派係就產生了。
不過從影響來看慧能更深遠些。
釋迦牟尼在菩提樹下坐六年起來第一句話是什麼？
釋迦牟尼佛在菩提樹下夜睹明星覺悟成佛，他說的第一句話是：“奇哉，奇哉，奇哉，一切眾生，個個具有如來智慧德相，隻因妄想執著，不能證得，若離妄想，則無師智，自然智，一切顯現。
” 佛的話是說我們眾生和佛沒有兩樣，每一個眾生都具有和佛一樣的智慧、一樣的能力。
佛離開了妄想執著，他本有的智慧能力全部顯前，而我們天天打妄想，本來具有的智慧能力全部喪失掉了。
所以要恢複我們本有的智慧能力，從理上講很簡單，隻要離開妄想執著，就是現成的佛；可是從事上講又很複雜，我們很久很久以來認假為真、把非我當真我、把不可得以為有所得，在妄想之中受盡了苦，養成了堅固的習氣。
所以離妄想又有八萬四千法門，就是為了適應不同人的習氣。
急求帶有佛說的句子
我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一顆憂鬱的淚。
佛曰：我因無愛而成佛，你貪戀凡塵如何成佛？我懺悔。
佛說：懺悔無用。
你有未了的前緣，去吧，去續你的姻緣，我等你回來。
為此，我在菩提樹下求了五百年。
人若能轉世，世間若真有輪回，那麼，我們的前生曾會是什麼？佛說：萬物於鏡中空相，終諸相無相。
佛曰：前世，你是我親手種下的一株碗蓮，別的蓮都開了，隻有你，直到枯萎，也沒能把你清麗的容顏展現在我眼前。
我說：前生，你在我的眼睛裏；今生，你在我的牽掛裏；來生，你在我的血肉裏。
當你我邂逅，碰觸了彼此的雙眸，我在遙想，你我曾經如何許下前生的約定？ 佛曰：萬發緣生，皆係緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，隻為了眼光交會的刹那。
佛說：每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。
緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
佛曰：五百年前結緣來，前生注定非今日。
我叩首：若非今日是何日？ 佛曰：今生種種皆是前生因果。
那你我的相遇又是前生怎樣的緣分？ 在晨鍾暮鼓中初雪飄落，初雪消融，世間萬物大約都是這樣從無到有，從有到無吧。
我說：我想忘記。
佛說：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。
不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
佛曰：你忘記了嗎？我回答說沒有，或者說忘了吧，留存美好，忘記悲哀，一切自在來源於選擇嘛，你說的。
佛笑得很開心，千百年來佛一直笑得很開心。
佛曰：笑著麵對，不去埋怨。
悠然，隨心，隨性，隨緣。
注定讓一生改變的，隻在百年後，那一朵花開的時間。
我被雷電鎖到了蓬萊仙境，整整過了三千年。
佛說：你的愛不在天上在人間，你到俗世中將看的第一眼就是你這份不朽的塵緣——那化解冰雪的容顏。
佛曰：苦海無邊，回頭是岸。
我問：岸是何？苦海又是何？佛說：百態之世原是苦海，看破紅塵方為上岸。
我問：若是世人都上了岸，又到何處找苦海？又到何處找岸？ 佛曰：百態之世存百態之人，人即有百態，世也便需百態，又何分苦海與岸，出世入世。
人之生來，曆百難而成，所謂十年樹木，百年樹人，人即需要百年而樹，便需曆百態而成百態，喜則喜矣，悲則悲矣，痛則痛矣，樂則樂矣。
一味無欲便樹不了人，便失去了人的本氣。
佛曰：你記得回來的路，卻為何忘了人間的距離。
這岸的魂，莫問對岸的魂來自哪裏？對岸的魂，莫問這岸的魂渡往何方。
去吧，相忘於黎明時分的奈何橋底。
菩提樹下尋淨土上一句是什麼
1、自古多情損梵行，入山又怕誤傾城。
世間安得雙全法，不負如來不負卿？2、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
3、一切恩愛會，無常難得久，生世多畏懼，命危於晨露。
由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無優亦無怖。
4、菩提本無樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處惹塵埃？ 寵辱不驚，看堂前花開花落；去留無意，往天上雲卷雲舒。
...
求描寫花的唯美句子。
1、桃花點綴著愛情，愛情點綴著桃花，花開花落中，愛在步步向前。
2、花兒終會凋零；即便是木棉花，也終有凋落枯萎的時候。
但是，我心中的木棉花，正在靜靜地怒放著，永遠也不會凋謝。
3、桃花桃花，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
不知為何，今年的桃花，好似比那一年的桃花都美，都令人陶醉？哦，原來是因為愛情。
我不再孤單，因為我的右手，一直被他牽著。
4、我和你攜手並肩，踩著粉色的花瓣一路向前。
看著漫天的桃花雨，我和你伴著涼寺的鍾聲，坐在涼亭中暢飲交談。
一壺花釀，一首琵琶曲，如花般的愛情也在不經意中悄然綻放。
5、一花一世界。
總以為牡丹，生在一個華美的世界，開得張揚，甚至一季的花，便能開出一世的榮耀，讓人隻能遠觀，卻走不進那份富麗堂皇。
6、黎明之前就把故事結束，仿佛一切還沒有開始。
短暫綻露笑靨，旋即離去，雖然蒼白，卻是真心獻給守著黑夜等待它的人兒。
7、五月的暖風，吹醒了沉睡的花蕾，吹開了花兒無數。
院牆上的薔薇也在這個溫潤的季節裏，帶著“愛情和愛的思念”的花語，盛開了。
8，一牆姹紫嫣紅的色彩，代表了五彩繽紛的心情，怒放了久違的愛的思念，讓平靜的心湖蕩起層層的漣漪。
9，總是風風火火開滿枝椏間，紅得那樣決絕，不要葉子的陪伴。
可不是它驕傲、輕狂，這是一種美的極致。
想盡顯張揚個性，所需的不止勇氣，還要智慧。
10、冉冉初夏時，薔薇花又開，開在了柵欄上，美麗了籬笆牆。
遠遠望著它，數不清的枝條，密匝匝的花，聞著薔薇悠悠香，把愛的思念變濃。
11、蒲公英是花嗎？是。
也許不是！它是快樂的種子，隨著輕風，一路向前，風兒把它帶到哪裏，那兒就是它安家的所在。
12、深秋的河灘上，一片片潔白的蘆花蒼涼淒美地搖曳著，那從容悠然、寵辱不驚的神姿，讓人怦然心動。
那是一種甘於淡泊和寂寞的花絮，依賴著日月精華、風霜雨露生存繁衍著。
13、花開不同賞，花落不同悲，若問相思處，花開花落時。
14、花舞花落淚，花哭花瓣飛。
花開為誰謝，花謝為誰悲。
15、玫瑰花安盛開，紫羅蘭安謝了。
也草安蔓延，一絲沈壓抑，卻有品味。
佛說人生的句子
佛說人生經典語錄1、佛說：如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自我的缺點，那麼你的生命將會不平凡。
2、佛說；得不到的東西，我們會一向以為他是完美的，那是正因你對他了解太少，沒有時刻與他相處在一齊。
當有一天，你深入了解後，你會發現原不是你想像中的那麼完美。
3、佛說：與人相處之道，在於無限的容忍。
與菩提有關的詩句
身是菩提樹，心如明鏡台。
時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
菩提本無樹，明鏡亦非台。
由來無一物，何出惹塵埃。
菩提一步出世界，安忍娑婆無常心。
如法隨撚眾數子，聲聲禪定皆淨土。
一沙一世界，一花一天堂，一樹一菩提，一葉一如來。
菩提樹下三千怨，酒醒今朝換一錢。
琅琊煙台亭雨月，怎堪琴瑟淚輕涎。
描寫景物的句子
清晨，春姑娘穿著美麗的衣裳，舞著暖風，招展地笑著向我們走來，給大自然披上了新裝，使萬物顯現出無限生機.一縷縷金黃色的陽光撒向剛披上新裝的草地，陽光照耀著小草上的露珠兒，露珠兒顯得晶瑩透亮，美麗極了！…… 春天，它不像夏天那樣幹枯炎熱，不像秋天那樣冷清，也不像冬天那樣寒冷.而春天是一個生氣勃勃，充滿活力的春天.這使我想到了我們的母親，母親就像大地，母親生下我們，我們就有了生命，大地回春了，就等於一切都要重新開始了，所有的生命都重新來過. 哦！春雨呀，原來你跟著春姑娘一起來到大地，使大地生機勃勃，散發著清新的氣息.你靈巧的手，拔動著人們的心弦，拔動著人們美好的希望. 雪，像柳絮一般的雪，像蘆花一般的雪，像蒲公英一般的雪在空中舞，在隨風飛。
空中飄著雪花，小小的白羽毛，又像吹落的梨花瓣，零零落落。
下雪了，先是小朵小朵的雪花，柳絮般輕輕地飄揚；然後越下越大，一陣緊似一陣。
黃河水如同一群在狹窄的狹穀裏奔騰的駿馬，擠在河灘中間那條隻有五六十米寬的河道裏直瀉而下。
像一顆珍珠鑲嵌在祖國西北壯美大地上的青海湖，閃耀著神話般的色彩. 淡藍色的雁歸湖靜靜地躺在綠色的環抱之中，就像是鑲嵌在一片天然翡翠上的一塊藍色寶石。
風撫弄著莊稼，時而把它吹彎，時而把它揚起，仿佛大地在進行有節奏的呼吸，那一檔檔成熟的小麥也都有了生命，風從那邊來，傳來麥穗與麥穗間的細語。
我閉緊嘴，風卻像是一隻有力的手，窒息著我的呼吸，逼迫我不時地張一張嘴。
就在這一刹那，它也會往我的口腔裏揚一把土，類似一個惡作劇的孩子。
二月裏的春風，在白天，暖洋洋的，帶點潮濕味兒，吹在臉上，卻有點像棉花絮拂著臉上的味道；可是一到夜晚，特別是深夜，那股尖厲勁兒，真有點像剪刀呢。
夜風在河灘裏飄動著，沙灘裏的柳樹，像喝醉了酒似的，使勁地舞動著她滿身的嫩油油的枝條。
風來了。
先是一陣陣飄飄的微風，從西北的海灘那邊沙沙地掠過來，輕輕地翻起了夜行人的衣襟，戲弄著路上的枯葉。
曠野裏響著一片輕微的簌簌聲。
一會兒，風大了，路旁的高粱狂亂地搖擺著，樹上的枯枝克喳克喳地斷落下來。
一陣可怕的嘯聲，從遠遠的曠野上響了過來，陰雲更低沉了。
沉雷似乎已經衝出了烏雲的重重包圍，克啦啦啦像爆炸似的響著，從西北方向滾動過來。
盛夏的傍晚。
一陣陣輕柔的和緩的小北風，飄出完達山穀，掠過牡丹江麵，把果園裏的香味，把大江上的波浪的清涼，一絲絲，一股股地吹送進江南岸的龍泉鎮，漸漸地，鎮子裏的暴熱和喧鬧消歇了。
馬路旁的白楊、垂柳，庭院中的丁香，海棠，也全從酷暑的困倦中醒了來。
清風在綠葉間簌簌流動，花香在屋簷下悄悄飄蕩。
一切都是愜意的，寧靜的。
整個沿江排開的小城，如同一個仰麵靜臥的巨人，正用它全部身心去感受晚風的恩澤，去盡享風中那淡淡的幽香和濕潤的爽意。
五月的微風，飄著道邊槐花的清芬，輕輕地吹拂著路人的麵頰與發鬢，吹拂著人們的胸襟，溫柔的慰撫，有如慈母的雙手。
風息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林裏吹度過來，他帶來一股幽遠的澹香，連著一息滋潤的水氣，摩挲著你的顏麵，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮的愉快…… 山風卷著鬆濤，像海洋的狂瀾似的，帶著嚇人的聲浪，從遠處荷荷地滾來，一陣陣地刮著崖頭刮著樹，打著板壁打著門，發出怖人的巨響。
有時且揚起尖銳的悲嗚，像是山中的妖怪在外巡遊一般。
廬山的風，自是風，不挾灰，也不帶塵。
它撫摸著行人的皮膚，不熱亦不冷，稍微有點涼絲絲的，總像是北國的秋風。
尤其是當人漫步林中，最能感覺到它的輕柔、潔淨、清爽、沁人心脾，梳人靈魂。
好厲害的風啊！ 它活像個失去了理智的瘋子，在這寬闊的庭院中顛顛撲撲，亂碰亂撞。
它時而把地上的柴草碎葉旋卷起來，忽地扔到東邊，忽地拋到西邊，忽地卷上高空飛舞，又忽地推到一個牆旮旯裏不動了。
窗前的老榆樹，被風一刮，搖搖晃晃，枝丫掃著屋簷，發出唰啦啦唰啦啦的響聲。
秋天的美是成熟的--它不像春那麼羞澀，夏那麼坦露，冬那麼內向。
秋天的美是理智的--它不像春那麼嫵媚，夏那麼火熱，冬那麼含蓄。
秋，收獲的季節，金黃的季節--同春一樣可愛，同夏一樣熱情，冬一樣迷人。
金秋的陽光溫馨恬靜，侗鄉的秋風和煦輕柔，藍天白雲飄逸悠揚。
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