億陘
1、一日不讀書，無人看得出；一周不讀書，開始會爆粗；一月不讀書，智商輸給豬。
2、智商低，可以通過死記硬背笨鳥先飛來彌補；情商低，可以通過學習戀愛技巧和婚姻規則來彌補。
3、你不得不自己動腦。我總是吃驚於那麼多高智商的人也會沒有頭腦的模仿。在別人的交談中，沒有得到任何好的想法。
書是我們的良師益友把句子寫具體
一、好詞 生機勃勃 、生機盎然 、生機勃發、 春色滿園 、灑滿陽光、 人聲鼎沸、 書聲琅琅 、熱鬧非凡、 垂柳依依 、林蔭小道 、歡聲笑語、 環境幽雅、 清香四溢 、景色迷人 、奮發向上、 茁壯成長 、三五成群 、 款款清歌 、春光明媚、 春花秋月 、春華秋實 、春蘭秋菊 、春暖花開 、春山如笑 、春光燦爛 、春風和氣 、春光漏泄 、春光明媚 、春花秋月、 春華秋實、 春暉寸草、 春回大地、 春蘭秋菊 、春暖花開、 春色撩人 、 春山如笑、 春深似海 、春生秋殺 、秋收冬藏 、春筍怒發 、春蛙秋蟬 、 花紅柳綠 花香鳥語 、枯木逢春 、柳暗花明 、漏泄春光 、滿園春色 、柳綠花紅 、 姹紫嫣紅 、春暉寸草、 春回大地 、春蘭秋菊 春暖花開 、春色撩人、 春色滿園 春山如笑 春深似海 春生秋殺 春生夏長，秋收冬藏 春筍怒發 春蛙秋蟬 春意盎然 春意闌珊 、紅情綠意 、花紅柳綠 、花香鳥語、 枯木逢春 、柳暗花明 、漏泄春光 、滿園春色、 柳綠花紅 、鳥語花香 二、句子好段 當峭厲的西風把天空刷得愈加高遠的時候；當充滿希望的孩子望斷了最後一隻南飛雁的時候；當遼闊的大野無邊的青草被搖曳得株株枯黃的時候—一當在這個時候，便是秋了，便是樹木落葉的季節了。
秋後的後半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，隻剩下一片烏藍的天；除了夜遊的東西，什麼都睡著。
一片透明的灰雲，淡淡的遮住月光，田野上麵，仿佛籠起一片輕煙，股股脫脫，如同墜人夢境。
晚雲飄過之後，田野上煙消霧散，水一樣的清光，衝洗著柔和的秋夜。
柳樹在路邊靜靜地垂著枝條，蔭影罩著蜿蜒的野草叢叢的小路。
涼爽清明的秋夜裏，明亮而發紅的火星在星空中為我們增添了不少的光彩和趣味。
近來每晚八點鍾以後，火星就從東南方的地平線升起。
它比附近天空中的任何一個星星都亮，不論你在哪裏，都很容易找到它。
像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期；等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了。
北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。
像花而又不是花的那一種落蕊。
早晨起來，落蕊會鋪得滿地。
腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，隻能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。
七月，透藍的天空，懸著火球似的太陽，雲彩好似被太陽燒化了，也消失得無影無蹤。
太陽更低了，血一般的紅，水麵上一條耀人眼睛的廣闊的光波，從海洋的邊際直伸到小船邊沿。
陣陣春風，吹散雲霧，太陽欣然露出笑臉，把溫暖和光輝灑滿湖麵。
晚秋了，太陽懶洋洋地掛在天上，像個老公公露著笑臉在打瞌睡。
深秋的太陽像被罩上橘紅色燈罩，放射出柔和的光線，照得身上、臉上，暖烘烘的。
太陽一到秋天，就將它的光芒全撒向人間。
瞧，田野是金黃的，場地是金黃的，群山也是金黃的。
冬天的太陽像月亮一樣蒼白無力。
遠處巍峨的群山，在陽光照映下，披上了金黃色的外衣，顯得格外美麗。
陽光被層層疊疊的樹葉過濾，漏到他身上變成了淡淡的圓圓的輕輕搖曳的光暈。
這時候正是早上八九點鍾，明亮的陽光在樹葉上塗了一圈又一圈金色銀色的光環。
陽光透過淡薄的雲層，照耀著白茫茫的大地，反射出銀色的光芒，耀得人眼睛發花。
金燦燦的陽光傾瀉下來，注進萬頃碧波，使單調而平靜的海麵而變得有些色彩了。
紅豔豔的太陽光在山尖上時，霧氣像幕布一樣拉開了，城市漸漸地顯現在金色的陽光裏。
那刺穿雲塊的陽光就像根根金線，縱橫交錯，把淺灰、藍灰的雲朵縫綴成一幅美麗無比的圖案。
太陽剛剛升上山頭，被鮮紅的朝霞掩映著，陽光從雲縫裏照射下來，像無數條巨龍噴吐著金色的瀑布。
天空一碧如洗，燦爛的陽光正從密密的鬆針的縫隙間射下來，形成一束束粗粗細細的光柱，把飄蕩著輕紗般薄霧的林蔭照得通亮。
剛剛起身的太陽嗬，精神抖擻，紅光四溢，把整個世界照得通亮。
忽然，迎麵升起一輪紅日，灑下的道道金光，就像條條金鞭，驅趕著飛雲流霧。
海麵上躍出一輪紅日，鮮豔奪目，海空頓時灑滿了金輝，海麵由墨藍一變而為湛藍。
金燦燦的朝暉，漸漸染紅了東方的天際，高高的黃山主峰被燦爛的雲霞染成一片緋紅。
太陽在朝霞的迎接中，露出了紅彤彤的麵龐，霎時，萬道金光透過樹梢給水麵染上了一層胭脂紅。
朝陽開始像一盞扁圓的宮燈冉冉升到空中，霎時，便形成滾圓的火輪，高高升起，噴射出萬道金幅，給萬物罩上一層燦爛的霞輝。
早晨的太陽，像牛車的軲轆那麼大，像熔化的鐵水一樣豔紅，帶著噴薄四射的光芒，坐在東方的嶺脊上，用手撩開了輕紗似的薄霧。
盛夏的陽光真像火燙的辣椒水，坦蕩蕩的街上，沒有一塊蔭涼地。
雄壯巍峨的山峰被夏日的驕陽鍍上了一層金色，更顯得峻峭，壯觀！ 夕陽那輝煌美麗的影子投在被晚風吹皺的江麵上，撒下了一大片閃亮的、鮮豔的玫瑰紅的細鱗片。
夕陽的餘輝染紅了在藍天裏遊蕩的白雲，還替它們鑲上了亮晶晶的花邊，這幾塊白雲一會兒就幻成了玫瑰的晚霞。
太陽終於探出了半個頭，那麼大，那麼紅，接著像被誰推了一下，猛地跳了出來，變成了純金色。
太陽猛地一跳，蹦出了海麵，霎時間，那遼闊無垠的天空和大海，一下子...
優美語段摘抄加賞析
1、微笑著，去唱生活的歌謠。
不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。
賞析：微笑著彈奏從容的弦樂，去麵對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝憂傷。
2、承受幸福。
幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。
當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。
承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉澱其中，如同麵對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，隻有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。
賞析：人生是一種承受，需要學會支撐。
支撐事業，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。
3、不要在人我是非中彼此摩擦。
有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話紮傷。
不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度。
不能改變天生的容貌，但你可以時時展現笑容；不能企望控製他人，但你可以好好把握自己；不能全然預知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。
賞析：一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
多是負擔，是另一種失去；少非不足，是另一種有餘；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。
4、人生如夢。
生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構成社會和世界。
從人生無常這一點來說，人生有如夢幻。
因此，一個 人隻有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。
＂浮生若夢＂， ＂人生幾何＂，從生命的短暫性來說，人生的確是一場夢。
因此如何提高生活的質量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個永久的話題；＂青山依舊在，幾度夕陽紅＂，與永恒的自然相比，人生不過是一場夢。
賞析：從這個意義上來說，在這大自然的包容中，在這曆史的長河中， ＂人過留跡，雁過留聲＂，人來到這世界上走一遭，應當留下一點足跡，一點與山河同在的精神。
5、對於心靈來說，人奮鬥一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經實現了生命最大的價值。
有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。
活得糊塗的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。
這是因為，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊塗的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。
賞析：人生的煩惱是自找的。
不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。
每個人都是幸福的。
隻是，你的幸福，常常在別人眼裏。
擴展資料： 準確把握內容及思想情感 每個句子本身都可提煉出一定的內容，也有的飽含作者的某種思想情感。
在賞析句子的答案中，內容及思想情感是必不可少的一部分。
例句1：“狂風呼嘯，氣浪灼人，沙石飛騰，岩漿橫溢，霎時天昏地暗，山崩地裂，好像到了世界的末日……” 賞析：這是描寫最初地質突變時的情景，一句話一種景象，字雖不多，形象生動，讓人如臨其境，同時也交代了峽穀的來源。
例句2：“你似乎深不見底，寬不可測，沒有人見過你的全貌。
雖然你擁有珍貴的樹木，這大自然無價的財富，然而你沉默寡言、與世無爭──多麼不公平啊，你這個世上罕見的地下森林。
你從哪裏飛來？你究竟遭受了什麼不幸，以致使你沉入這黑暗的深淵，熬過了那麼漫長的歲月？” 賞析：作者用第二人稱手法，麵對麵地直接抒發感情，強烈表達了自己對峽穀的關切、同情、抱不平以及無限的敬意。
參考資料：百度百科——賞析
形容人參的句子
人參有許多美麗的傳說，在傳說中，生長了上千的人參會變成穿著紅肚兜的胖娃娃，頭戴紅花的美麗姑娘、善良的白頭老翁，幫助受苦的人們。
人參一般在七月、八月間開花，紫白色的花謝了以後會長出紅彤彤的小漿果，惹人喜愛。
野山參的生長速度極其緩慢，每年隻能生長一克左右。
它根部的形狀與人相似，因而稱“人參”。
中國古代,像七巧板這樣的益智玩具,還有哪些？
九連環是一種流傳於山西民間的智力玩具。
它用九個圓環相連成串，以解開為勝。
據明代楊慎《丹鉛總錄》記載，曾以玉石為材料製成兩個互貫的圓環，“兩環互相貫為一，得其關捩，解之為二，又合而為一”。
後來，以銅或鐵代替玉石。
它在中國差不多有二千年的曆史，卓文君在給司馬相如的信中有“九連環從中折斷”的句子。
清代，《紅樓夢》中也有林黛玉巧解九連環的記載。
周邦彥也留下關於九連環的名句“縱妙手、能解連環。
”華容道華容道，古老的中國遊戲，以其變化多端、百玩不厭的特點與魔方、獨立鑽石棋一起被國外智力專家並稱為“智力遊戲界的三個不可思議”。
遊戲就是依照“曹瞞兵敗走華容，正與關公狹路逢。
隻為當初恩義重，放開金鎖走蛟龍”這一故事情節，通過移動各個棋子，幫助曹操從初始位置移到棋盤最下方中部，從出口逃走。
不允許跨越棋子，還要設法用最少的步數把曹操移到出口。
七巧板七巧板也稱“七巧圖”、“智慧板”，是漢族民間流傳的智力玩具。
它是由唐代的燕幾演變而來的，原為文人的一種室內遊戲，後在民間演變為拚圖板玩具。
孔明鎖孔明鎖是中國傳統的智力玩具，相傳由三國時期的諸葛亮發明。
在沒有釘子繩子的情況下，你能將六根木條交叉固定在一起嗎？ 兩千多年前的孔明就發明了一種方法，用一種咬合的方式把三組木條垂直相交固定，這種咬合在建築上被廣泛應用，在民間人們把孔明的這種發明製成了一種玩具——孔明鎖。
雙陸雙陸，是古代的一種博具，如今已失傳。
雙陸應是一種類似飛行棋的遊戲，從文學作品中的記載和傳世文物來看，雙陸曾經相當流行過。
六博一作陸博。
兩人相博，每人六枚棋子，故稱六博。
其勝負的關鍵在於擲采，偶然性很強，雙方按照各自擲出的齒采走棋。
李益的《雜曲歌辭·漢宮少年行》寫道：“分曹六博快一擲，迎歡先意笑語喧。
”“分曹”就是“分撥”。
玩六博的時候笑語喧嘩，很熱鬧。
中國象棋中國象棋具有悠久的曆史。
戰國時期，已經有了關於象棋的正式記載 。
經過近百年的實踐，象棋於北宋末定型成近代模式： 32 枚棋子，黑、紅棋各有將（帥）1個，車、馬、炮、象（相）、士（仕）各2個，卒（兵）5個。
南宋時期，象棋“家澈戶曉”， 成為流行極為廣泛的棋藝活動。
圍棋圍棋是中華民族傳統文化中的瑰寶，它體現了中華民族對智慧的追求，古人常以“琴棋書畫”論及一個人的才華和修養，其中的棋指的就是圍棋。
被人們形象地比喻為黑白世界的圍棋，是我國古人所喜愛的娛樂競技活動，同時也是人類曆史上最悠久的一種棋戲。
列舉出所有益智玩具：
1.九連環九連環是一種流傳於山西民間的智力玩具。
它用九個圓環相連成串，以解開為勝。
據明代楊慎《丹鉛總錄》記載，曾以玉石為材料製成兩個互貫的圓環，“兩環互相貫為一，得其關捩，解之為二，又合而為一”。
後來，以銅或鐵代替玉石。
它在中國差不多有二千年的曆史，卓文君在給司馬相如的信中有“九連環從中折斷”的句子。
清代，《紅樓夢》中也有林黛玉巧解九連環的記載。
周邦彥也留下關於九連環的名句“縱妙手、能解連環。
”2.華容道華容道，古老的中國遊戲，以其變化多端、百玩不厭的特點與魔方、獨立鑽石棋一起被國外智力專家並稱為“智力遊戲界的三個不可思議”。
遊戲就是依照“曹瞞兵敗走華容，正與關公狹路逢。
隻為當初恩義重，放開金鎖走蛟龍”這一故事情節，通過移動各個棋子，幫助曹操從初始位置移到棋盤最下方中部，從出口逃走。
不允許跨越棋子，還要設法用最少的步數把曹操移到出口。
3.七巧板七巧板也稱“七巧圖”、“智慧板”，是漢族民間流傳的智力玩具。
它是由唐代的燕幾演變而來的，原為文人的一種室內遊戲，後在民間演變為拚圖板玩具。
4.孔明鎖孔明鎖是中國傳統的智力玩具，相傳由三國時期的諸葛亮發明。
在沒有釘子繩子的情況下，你能將六根木條交叉固定在一起嗎？ 兩千多年前的孔明就發明了一種方法，用一種咬合的方式把三組木條垂直相交固定，這種咬合在建築上被廣泛應用，在民間人們把孔明的這種發明製成了一種玩具——孔明鎖。
5.雙陸雙陸，是古代的一種博具，如今已失傳。
雙陸應是一種類似飛行棋的遊戲，從文學作品中的記載和傳世文物來看，雙陸曾經相當流行過。
6.六博一作陸博。
兩人相博，每人六枚棋子，故稱六博。
其勝負的關鍵在於擲采，偶然性很強，雙方按照各自擲出的齒采走棋。
李益的《雜曲歌辭·漢宮少年行》寫道：“分曹六博快一擲，迎歡先意笑語喧。
”“分曹”就是“分撥”。
玩六博的時候笑語喧嘩，很熱鬧。
7.中國象棋中國象棋具有悠久的曆史。
戰國時期，已經有了關於象棋的正式記載 。
經過近百年的實踐，象棋於北宋末定型成近代模式： 32 枚棋子，黑、紅棋各有將（帥）1個，車、馬、炮、象（相）、士（仕）各2個，卒（兵）5個。
南宋時期，象棋“家澈戶曉”， 成為流行極為廣泛的棋藝活動。
8.圍棋圍棋是中華民族傳統文化中的瑰寶，它體現了中華民族對智慧的追求，古人常以“琴棋書畫”論及一個人的才華和修養，其中的棋指的就是圍棋。
被人們形象地比喻為黑白世界的圍棋，是我國古人所喜愛的娛樂競技活動，同時也是人類曆史上最悠久的一種棋戲。
由於它將科學、藝術和競技三者融為一體，有著發展智力，培養意誌品質和機動靈活的戰略戰術思想意識的特點，因而，幾千年來長盛不衰， 並逐漸地發展成了一種國際性的文化競技活動。
1.響環3個月大的嬰兒就能一手握著“響環”玩，他們開始嚐試觸覺、感覺、視覺或味覺的作用。
用手摸摸，體會手上感覺如何，用眼睛看看玩具的各種色彩，用口嚐嚐玩具的味道。
2.球6個月大的嬰兒對能動的一切都感興趣，能滾的彩色球對他們最有吸引力，用手一推球就會向前滾，嬰兒還會爬著追逐小球，如果媽媽能陪著他們一起玩那就更妙了。
3.積木8個月大的嬰兒已有了不少的發現，他們已認識玩具、家具等多種用具，他們了解到有些物件是軟綿綿的，有些是硬邦邦的，有些有棱有角，有些是圓滾滾的。
麵對積木，嬰兒會開始運用兩隻手，他們知道兩塊積木相碰會發出響聲，一個疊在另一個上麵就會比單獨一塊積木高，而且還可以用積木疊成多種不同的形狀。
能讓小孩展開很好的想象力。
4.複台形狀盒這是用來訓練小孩觀察物品形狀的玩具，通過這種玩具，孩子可以認識一種形狀的開口隻容許同一形狀的物品通過。
通過玩具讓孩子了解生活用品各種不同的形狀，而這類玩具對18個月大小的嬰幼兒較合適。
5.玩沙所有的幼兒都愛玩沙、玩水，而18個月以後的幼兒已經懂得不能隨便把什麼東西都往嘴裏塞，這時就可以讓他們玩沙了。
提供各種小工具，如小鏟、小耙、小桶等，讓孩子發揮創造能力，把沙堆砌成各種形狀。
6.娃娃兩歲大的幼兒已經開始有個性表現了，這時他們已能表達自己的喜愛和厭惡。
到了此時，他們就需要一個娃娃玩具。
如果有了娃娃玩具，特別是女孩子她們就可以像媽媽對待自己那樣對待娃娃了，為娃娃洗臉、穿衣、喂食，讚揚或責備娃娃了。
是每個女孩夢寐以求的。
7.疊杯對一個兩歲大的幼兒來說，疊杯玩具是最變幻無窮的遊戲，既可疊成高塔，又可縮成一隻單杯，還可把小積木或其他小東西藏在疊杯內再尋找一番。
通過這類遊戲，孩子們能夠知道有些東西雖然眼睛看不見，但卻是實際存在的。
8.繪本兩歲大的幼兒已經通過眼、口、手認識了不少物品，如果能在圖畫書中找到自己認識的物品，那該是多大的樂趣嗬！當然，父母還可以通過圖畫書教導孩子認識更多的事物。
這類畫當然是線條簡單，色彩鮮明，一眼就能認出是什麼來。
9.玩具車到了兩歲末，幼兒已能基本控製自己身體的各部位，可以駕駛“小車”了，可以開快，開慢，也可以騎“大馬”了。
如果“小車”還能載上他們自己的一些...
兒童益智遊戲有哪些
提問者：SHJAS-一級最佳答案孔子的心情很不平靜，就像他眼前的泗水波瀾起伏。
活潑歡快的泗水從大山中滾滾而來，又不知疲倦地奔騰而去。
孔子動情地望著泗水河，陷入了沉思。
弟子們不知老師在看什麼，都圍攏過來。
子路問道：“老師在看什麼呢？”孔子說：“我在看水呀。
”“看水？”弟子們都用疑惑的眼光望著老師。
顏回說：“老師遇水必觀，其中一定有道理，能不能講給我們聽聽？”孔子凝望著泗水的綠波，意味深長地說：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。
水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。
水穿山岩，鑿石壁，從無懼色，它好像有誌向。
萬物入水，必能蕩滌汙垢，它好像善施教化……由此看來，水是真君子啊！”弟子們聽了老師的一番宏論，無不驚訝。
誰能料想，從司空見慣的流水中，老師竟能看出如此深奧的道理！選自蘇教版六年製小學語文第12冊《孔子遊春》點評：麵對司空見慣的流水綠波，孔子竟然能從中發現如此深奧的道理，並巧借流水教導弟子，教給他們做人的道理：像水一樣，做真君子；有德行，哺育眾生，永不停歇；有情義，謙下和順；有誌向，無懼無畏；而且還善於教化別人，洗淨人們內心的汙垢……孔子並沒有居高臨下的空洞說教，而是臨水沉思，借水喻人，發人深思。
孔子偉大的人格和高超的教育藝術於此可見一斑。
一、導航台課文主要內容及全文思路導讀春天，是美好的季節，桃紅柳綠，草色青青，春風蕩漾，到處呈現出一派生機勃勃的景象。
河水也漲起來了，泛起陣陣的微波，南來的燕子在水麵上掠過，轉眼間飛出去很遠、很遠。
溫暖的陽光灑在大地上，一切都顯得富有生氣，在這樣的時節，到郊外的河邊遊玩，該是多麼令人愜意的呀！兩千多年前的一天，大學問家、大教育家孔子就帶著他的弟子們來到泗水河邊，在大自然的懷抱裏，他們暢談、高歌……享受著自然、人生的美好。
課文《孔子遊春》由寫景入手，為我們描繪出一幅泗水邊絢麗燦爛的春景圖，仿佛讓讀者也身臨其境，和孔子及他的弟子們在泗水河畔遊賞，聆聽孔子對弟子的教誨，為他們師生之間的親和而感歎。
文章共17個自然段，可以分為四部分來理解——第一部分是第1、2自然段，寫在大好的春季，孔子和弟子們到景色宜人的泗水河畔遊玩。
第二部分是第3~9自然段，寫孔子凝望著泗水的綠波，從中看出深奧的道理。
第三部分是第10自然段，寫孔子和弟子們在河畔撫琴歌唱。
第四部分是第11~17自然段，寫孔子聽弟子子路、顏回暢談誌向，興奮之至。
這篇文章對泗水河畔景色的描寫十分優美，講孔子和弟子們在河畔遊玩的其樂融融的景象表現得淋漓酣暢，給人以美的享受和智的啟迪。
我們可以憑借這些詞來記住文章的線索——泗水春景——觀水悟道——河畔娛樂——暢談誌向二、精品屋課文精彩段落欣賞點評陽光普照著大地。
泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習習的春風像優美的琴聲，在給翩翩到來的春天伴奏。
大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長發，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是她甜蜜的絮語……【欣賞】相信讀了這部分內容，同學們一定沉醉在這段文字彌漫出的濃濃美感裏了。
第一、二句是在寫泗水河畔的春景，雖然著字不多，但卻暈染出春天泗水畔的色彩。
你瞧——陽光普照，眼前一片明亮、燦爛，桃花開了，殷紅如雲；柳樹綠了，搖擺著柔美的身姿。
那嫩嫩的草兒，青得逼你的眼，這景象真是令讀者也眼前一片明豔。
春風習習，它輕輕的，柔柔的，想必它像是柔軟的小手撫過臉龐。
春風是優美的，美得似悠揚的琴聲……這樣明媚的春光，大自然也越發的美好。
三、四兩句用總分的形式寫大自然向偉大的母親。
第三句總寫，第四句則是具體寫，從地上寫到空中，把大地比作偉大母親的胸懷，用森林比作她的長發，以太陽比作母親明亮的眼睛，微微的春風就像是母親的輕輕絮語，這些比喻非常形象，盡情抒發著對大自然的讚美和喜愛。
最後，用省略號來結束這段文字，給讀者留下無窮的回味和豐富的想象空間。
這段文字繪就了孔子和弟子們遊賞的背景，給人以美的意境。
孔子凝望著泗水的綠波，意味深長地說：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。
水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。
水穿山岩，鑿石壁，從無懼色，它好像有誌向。
萬物入水，必能蕩滌汙垢，它好像善施教化……由此看來，水是真君子啊！”【欣賞】浪漫的泗水春景讓人賞心悅目，孔子的心情卻不平靜，浩蕩的泗水撩起他飛揚的情思，在弟子們疑惑的目光裏，在他們好奇的探詢下，便有了孔子這一段充滿智慧和靈性的宏論。
他意味深長地說出來，其中的深長意味究竟何在呢？君子是對人格高尚的人的敬稱。
而水在孔子的眼裏就是君子，而且是真君子。
在孔子的眼中，水具備了君子所有的品性。
水似乎有德行，你看它奔流不止，沒有固定的形狀，向下流去，和順溫柔，真似君子溫文爾雅恬淡的性情。
而穿山岩、鑿石壁的水又似乎擁有剛強的一麵，胸懷誌向，百折不撓。
水又能洗滌萬物的肮髒，還萬物本真潔...
