單褔
在詞彙方麵，名詞類，如：
餑餑（饅頭）、餶咋（餃子）、起餾（窩窩頭）、GE渣飯（高粱麵稀飯）、幹飯（米飯）、瓜齏（蘿卜鹹菜）、地場/墊兒（地方）、天井（庭院）、欄、茅房（廁所）、頭來（從前）、夜來（昨天）、頭晌（上午）、過晌（下午）、下晚兒（晚上）、黑家（夜裏，掖南話）等。
對一些飼養的動物雌雄的稱謂也有區別。雞，叫草雞、公雞；貓，叫女貓、兒貓；狗，叫母狗、牙狗；驢，叫草驢，叫驢；馬，叫騍馬、兒馬。
動詞、形容詞類，如：
逮飯（吃飯，尤其東南山區一帶）、哈水（喝水）、含（拿）、拐（捎帶）、穩（放、擱） 、踐（觸動，多適用小孩）、圓（誇獎、稱讚）、熊/審（批評、教訓）、噘（罵）、擓（打）、姿（高興）、姿愣（得意忘形）、刺撓（發癢）、撈蛋（撒謊）、愣大驚（突然）、捉索（糟了、糟蹋）、技良（靈巧）、排賴（肮髒）、埋汰（肮髒、無能）、饑困（餓）、尖焦（脾氣尖）、難的（di）（怎麼的）、胳癢人（討厭），等。
介詞類，如：
把--義同“從”，“把哪兒走？”
發--義同“自”，“發去年開始”，“發他走了以後”。
語音方麵，有些字是卷舌音念作平舌音，即把聲母zh,ch,sh,r讀作z,c,s,y,如：
誌(zi)、找(zao)、追(zui)、中(zong)、翅(ci)、初(cu)、產(can)、充(cong)、是(si)、山(san)、水(sui)、沙(sa)、日(yi)、人(yin)、肉(you)、然(yan)。
正是因為“油”和“肉”發音相同，所以在笑話中人們會說“你給了油錢沒給肉（you)錢”。其實，這兩個字的音本地人還是可以從聲調上分辨出來的。
有的字韻母ai變為ei,如：
百(bei)、拍(pei)、麥(mei)。
還有的字念走了音，即俗讀字：
今日 明日 。有些動詞之後的“著”字，變為“子”音：拿著 帶著 擱著 躺著。
遠安方言句子
湖北佬的“遠安方言” 天上的九頭鳥，地下的湖北佬。
祖國中部崛起的湖北省，不僅山美水美人美，千百年流傳下來的一些方言更美。
地處鄂西的遠安縣方言，勝過美味佳肴，願與大家同品共賞。
遠安方言聽起來語音甜美、節奏明快、抑揚頓挫、親切巴實。
遠安話，係“北方方言”西南次方言，很早就在荊楚大地上廣為流傳，與南漳、保康、興山、秭歸、宜昌、長陽、五峰、夷陵、荊門、天門、鍾祥等縣市區是一個方言區。
一方水土養育了曆代遠安人，千百年來純樸善良憨厚的遠安人形成了自己的生活習俗，也積澱了豐富優美的方言土語。
至今在民間流傳的遠安方言，你無論在哪裏聽到，就會感覺到一股濃濃的鄉情和親情，象春風溫暖宜人，如美酒醇美甘甜，似相聲風趣可笑。
遠安人說話讓人聽起來抑揚頓挫，語音中飽含著對大自然的無限熱愛和讚美之情。
譬如遠安人說： 天氣晴了，是“天道晴噠”； 河裏的石頭是“瑪麗光”； 雨後天空出現彩虹是“天上在曬杠”； 山峽裏有了霧，是“起了罩子”； 天下陣雨，是“跑暴”。
在人際交往方麵，遠安人特別注重禮貌待人，用語雖粗魯而土氣，但表述準確而厚重。
如謝謝你，說成“難為你”；麻煩你，稱之“糟蹋你”；開玩笑，叫做“可得性”。
說話擲地有聲、鏗鏘有力、簡明扼要和愛憎分明是遠安方言的重要特點之一。
對於社會上不同的人，遠安人有獨特的語言表達方式。
例如說： 高傲自大目中無人，是“揚頭子振角”； 說謊話的人，叫做“日百佬”； 膽大妄為的人是“野貓子食天”； 肮髒的人是“羅聳”； 不講衛生的人是“塌灑”； 討厭的人是“斜非”； 沒能耐的人是“日股子”； 不可靠的人是“丫豁簍子”； 口吃的人是“結巴”： 言行輕浮的人是“張巴”。
老實的人是“子本”。
方言，就是一個地方流行的語言，具有區域性、民族性和時期性。
有些外來人聽不懂遠安話，還真需要一個本地人翻譯，才知道說的是什麼。
請聽一段遠安人的對話： 甲：你結戲巴子噠？ 乙：卡兒克弄克，還不是在打光棍。
甲：總兒搞的？ 乙：列兒的姑兒尕，都跑到城裏頭打工克噠。
這幾句是遠安山村兩個男子漢的對話，假如你沒有本地人給你解釋，那你就好比是個沒有學過英語、日語卻碰上了英國人和日本人一樣，怎麼也弄不清楚這幾句話究竟是什麼意思。
翻譯過來用普通話表述兩個人的對話： 甲：你結媳婦了嗎？ 乙：到哪兒去找啊，還不是個單身漢。
甲：是什麼原因？ 乙：這兒的姑娘，都進城打工去了。
明白了這幾句對話的意思，使人恍然大悟、忍俊不禁。
遠安人千百年來把這些專用單詞和地方讀音保存流傳到如今，是因為這些方言有其特殊的含義，表白準確、風趣幽默、耐人尋味、富有旺盛的生命力。
遠安人在漢字的聲、韻、調的發音特點，反映了普通話陰平、陽平、上聲、去聲等四個聲調從古演變而來的軌跡。
譬如遠安人把“家jia”讀成“嘎ga”；把“開kai始”讀為“旮ga始”，其實在古漢語裏它的讀音就是現在遠安方言的讀音。
在當今很多公眾活動中，有的主持人引用遠安方言宣布：“演出（會議）現在‘旮ga始’”。
在觀眾中就會產生巨大的轟動效應，具有很強的親和力，營造出歡樂喜慶的氛圍。
為了形容某一事物狀態的強勁和劇烈，突出表述自身的一種感受，遠安人喜歡用一些附加式的詞綴來表達。
如用“神”後綴： 路麵光滑“滑得表表神”； 嚇得害怕“嚇得跳跳神”； 噪聲很大“吵得轟轟神”； 打得厲害“打得喊喊神”； 商場官場得意“走路甩甩神”； 脾氣很大“搞得吼吼神”； 睡意很濃“瞌睡噠噠神”；“瞌睡倒倒神”； 河裏漲水“洪水滾滾神”； 屋頂漏雨“流得豁豁神”。
在很多單詞重疊後加上“神”，極大地豐富了人們口頭語和書麵語的表達方式，在全國大力推廣普通話的今天，仍然被廣大人民所常用。
因為它用於描寫景物維妙維肖、抒發感情淋漓盡致，能做到聲情並茂、情真意切，給人以深刻的印象。
你若有興趣研究一下遠安方言的結構、功能及其曆史發展，就會發現其中有許多奇珍異寶值得欣賞，其樂無窮。
在遠安隨處都可以聽到，長輩和同輩們對於子女的乳名和學名，在稱呼時都給予簡化稱之為“子”。
如陳誌柱、張飛龍、李秀英等等，都在姓名第三個字之後加上了“子”，成了“柱娃子、龍娃子、英娃子”，也有的在“某子”前加上姓，便叫成“李英娃子”。
這是千百年來遠安人傳承下來的稱呼習慣。
關於遠安方言這種現象，中國著名作家遠安人映泉先生在他《沮出荊山》一書中、以及遠安縣地方誌編纂委員會編纂的《遠安縣誌》中，都有較為詳細的表述。
但為什麼千百年來遠安人喜歡用附加“子”來狀物抒情呢？利用閑暇時間，我仔細研究遠安方言中的這種現象發現，實際上早在我國春秋戰國時期，人們就習慣用附加“子”這種稱呼方式。
古代人們用“子”是表達對男子或師長的美稱或尊稱。
我國春秋時期儒家學派的創始人孔子，他姓孔名丘、字仲尼。
人們尊敬崇拜這個偉大的思想家和教育家，在其姓後加上“子”，敬稱為“孔子”。
諸子百家“老子、莊子、孟子、墨子、韓非子、孫子、荀子”等等這些曆史上的偉大人物，都被人們這樣稱呼。
我國偉...
山東方言大全
是這些吧：昨天 叫 夜裏個 前天 叫前了個 晚上 叫 哄上 早晨 叫 清起來 下午 叫 天西 從前 叫 每遭 中午 叫 晌午頭上 今天 叫 今哩個 過年 叫 年下 早晨 叫 清起來 膝蓋 叫 擱拉拜子 頭 叫 腦袋刮子 下巴 叫 嘴把子 腋窩 叫 咯紮窩 蹲著 叫 估幾著 騙 叫 胡弄 罵人 叫 ＂呟（juan）人 幹什麼去了 叫 咋起類 做飯 叫 揍飯 壁虎 叫 蟹馬虎子 駝背 叫 絡鍋腰 花生 叫 長果 or 落身 好玩 叫 挺得（deī）or 些得！！ 打架 叫 各氣 你太好了 叫 ＂你砸贈好安＂ 秸稈 叫 柴火 蛇 叫 長蟲 提水 叫 低樓水 水桶 叫 捎 喝水 叫 喝飛 說話 叫 拂話 睡覺 叫 費叫 流鼻涕 叫 流鼻子 眼屎 叫 知馬糊 鼻屎 叫 鼻子各吧 理發 叫 推頭 去年 叫 頭年裏 or 年食個 小便 叫 尿泡 or 解小手 大便 叫 解大手 or 屙屎 不穩重 叫 毛揖 特別好 叫 些好 水泥 叫 洋灰 柏油路 叫 油漆道 褥子 叫 菩提 被子 叫 蓋體 自行車 叫 洋車子 火柴 叫 洋火 打噴嚏 叫 打提粉 做飯 叫 揍飯 蟬 叫 寂寥 蟬脫殼前 叫 寂寥龜 or 屎給兒 鞋內腔 叫 鞋殼嘍兒 壁虎 叫 蠍虎離子 不新鮮的黃瓜 叫 黃瓜都葛焉了 故意的 叫 嘚意兒的 種小麥 叫 漿麥子 脖子 叫 格朗甭 掃地 叫 掃兜地 棺材 叫 壽器 一起去 叫 一般法兒去 飯菜很鹹 叫 吼鹹 蝙蝠 叫 夜馬虎兒 大聲說話 叫 咋呼 即使 叫 嗎發 討人厭 叫 惡嬰人
請講講你家鄉方言中比較有趣的一些詞和句子。
老鼠拉木鍁——大頭在後邊。
瞎子推磨——由驢轉。
不吃蒜——不想蒜（算）。
木匠的板斧——麵砍。
煙霧地裏攆狼——冒吼。
石匠斷磨——實打實鏟。
和尚的帽子——平不塌。
賣豆芽的丟了秤——亂抓螞蟻腦上害毒瘡——膿水不大。
羊圈裏的驢糞蛋——大家夥正月十五 貼門神——遲了半個月。
水缸裏拔杆杖——端出端入。
蛤蟆支桌子——全賃一張嘴。
狗舔碾子——沒大的油水。
膽大的吃肉，膽小的跑路。
風吹草帽，水推艾腰。
鳥靠翅膀兔靠腿，人靠智慧魚靠尾。
山外青山樓外樓，還有英雄在後頭。
