丫丫的寶貝
1.人民勤務員
有一次，雷鋒外出，在沈陽車站換車，出檢票口的時候，他發現一群人圍著一個背著小孩兒的中年婦女。原來這名婦女從遼寧去吉林看丈夫，一不小心把車票和錢都丟了 ，雷鋒連忙用自己的津貼費買了一張去吉林的火車票塞到大嫂手裏，大嫂眼含熱淚地問：“小兄弟，你叫什麼名字？住哪的？是哪個單位的？”雷鋒回答道：“我叫解放軍，家就住在中國。”
五月的一天，雷鋒冒雨去沈陽。他為了趕早車，早晨5點多就起來，帶了幾個幹饅頭就披上雨衣上路了。路上，雷鋒看見一位婦女背著一個小孩，手還牽著一個小女孩，正艱難地向車站走去。雷鋒想都沒想，脫下身上的雨衣就披在大嫂身上，又抱起小女孩陪她們一起來到車站。上車後，雷鋒見小女孩冷得直發抖，就把自己的貼身襯衣脫下來給她穿上。雷鋒估計她們早飯沒吃，就把自己帶的饅頭給她們吃。火車到了沈陽，天還在下雨，雷鋒便把她們送到家裏。那位婦女感激地說：“同誌，我可怎麼感謝你呀！”雷鋒說 ：“不要感謝我，應該感謝黨和**啊！”
他在日記中寫下了這樣一段話：“我的一切都是黨給的，光榮應該歸於黨，歸於熱情幫助我的同誌，至於我個人做的工作，那是太少了，我這麼一點點貢獻，比起對我的要求和期望還是非常不夠的……”
2.幫助老人
一次，雷鋒從安東（今丹東）回來，要在沈陽轉車。他背起背包過地下通道時，看見一位白發蒼蒼的老大娘拄著棍，背了個大包袱，很吃力地一步步地邁著，雷鋒走上前問道：“大娘，您到哪去？”老人上氣不接下氣地說 “俺從關內來，到撫順去看兒子！”雷鋒一聽跟自己同路，立刻把大包袱接過來，用手扶著老人說：“走，大娘我送您到撫順。”老人感動極了，一口一個好孩子地誇他。
進了車廂，他給大娘找了座位，自己就站在旁邊，掏出剛買來的麵包，塞了一個在大娘手裏，老大娘往外推著說：“孩子，俺不餓，你吃吧！”“別客氣，大娘，吃吧！先墊墊肚子。”“孩子”這個親切的稱呼，給了雷鋒很大的感觸，他覺得就像母親叫著自己小名似的那樣親切。他在老人身邊，和老人嘮開了家常。
老人說，她兒子是工人，出來好幾年了。她是第一次來，還不知道住在什麼地方哩 說著，掏出一封信，雷鋒接過一看，上麵的地址他也不知道。老大娘急切地問雷鋒：“孩子，你知道這地方嗎？”雷鋒雖然不知道地址，但雷鋒知道老人找兒子的急切心情，就說：“大娘，您放心，我一定幫助你找到他。”雷鋒說到做到，到了撫順，背起老人的包袱，攙扶著老大娘用地圖找了兩個多小時，才找到老人的兒子。母子一見麵，老大娘就對兒子說：“多虧了這位解放軍，要不然，還找不到你呢！”母子一再感謝雷鋒。雷鋒卻說：“謝什麼啊，這是我應該做的。”
3.釘子精神
施工任務中，他整天駕駛汽車東奔西跑，很難抽出時間學習，雷鋒就把書裝在挎包裏,隨身帶在身邊，隻要車一停，沒有其他工作，就坐在駕駛室裏看書。他在日記中寫下這樣一段話：“有些人說工作忙，沒時間學習，我認為問題不在工作忙，而在於你願不願意學習，會不會擠時間，要學習的時間是有的，問題是我們善不善於擠，願不願意鑽。一塊好好的木板，上麵一個眼也沒有，但釘子為什麼能釘進去呢？這就是靠壓力硬擠進去的。由此看來，釘子有兩個長處：一個是擠勁，一個是鑽勁，我們在學習上也要提倡這種“釘子”精神，善於擠和鑽。
4.團結友愛
雷鋒經常把自己的藏書拿出來供大家學習，被人們稱為“小小的雷鋒圖書館”。他幫助同誌學習知識，同班戰友喬安山文化程度低，雷鋒就手把手地教他認字，學算術。同班戰友小周父親得了重病，雷鋒知道後，以小周的名義給家裏寫了信又寄去10元錢。戰友小韓在夜裏的出車中棉褲被硫酸水燒了幾個洞，雷鋒值班回來發現後，把自己的帽子拆下來一針一針地為小韓補好褲子，輕輕地蓋在他身上。知道這個情況的喬安山說：“為了給你補褲子，雷鋒半宿都沒睡！”
5.特殊的星期天
一九六零年初夏的一個星期天，雷鋒肚子疼得很厲害，他來到團部衛生連開了些藥。
開藥回來後，見一個建築工地上正熱火朝天地進行施工，原來是給本溪路小學蓋大樓。燒水棚旁有幾輛空車，雷鋒推起一輛就走，加入到運磚的行列中去。廣播員小姐得知情況去采訪他，問他為什麼來，叫什麼，哪個部隊的。他說：“我是為社會主義建設添磚加瓦，我和大家一樣，隻要盡了自己的一點義務，也算是有一份力盡一份力。”沒有留下自己的姓名就接著幹活去了。廣播員廣播了有位解放軍戰士在休息日來幫忙的這件事，工人們受到鼓舞，一個個都更賣力的幹起來，還與雷鋒比賽。於是這天下午提前了兩個小時完成了當天的任務。他幹完活還上車取了軍裝不留姓名就走了，其實管理員爺爺看到雷鋒的軍裝裏夾了一封他替王大力捎的信，爺爺當雷鋒是王大力，引起了一場誤會。
6.可敬的傻子
一九六零年八月，駐地撫順發洪水，運輸連接到了抗洪搶險的命令，雷鋒忍著剛剛參加救火被燒傷的手的疼痛又和戰友們在上寺水庫大壩連續奮戰了七天七夜，把手指甲都弄破了，被記了一次二等功。
望花區召開了大生產號召動員大會，聲勢很大，雷鋒上街辦事正好看到這個場麵，他取出存折上在工廠和部隊攢的200元錢，跑到望花區黨委辦公室要捐獻出來，為建設祖國做點貢獻，接待他的同誌實在無法拒絕他的這份情誼，隻好收下一半，另100元在遼陽遭受百年不遇洪水的時候捐獻給了遼陽人民，在我國受到嚴重的自然災害的情況下，他為國家建設，為災區捐獻出自己全部的積蓄。
7.孩子知心人
一九六零年十月以後，雷鋒先後擔任了撫順市建設街小學（即如今的雷鋒小學）和本溪路小學校外輔導員。 雷鋒平時工作．學習都很忙，他隻能利用午休時間或風雨天不能出車的日子請假到學校去找教師，同學談心，或進行其他輔導活動。他善於團結小朋友，啟發他們好好學習，天天向上。建設路小學六年級的小馬同學就是經過雷鋒的耐心教導，逐漸克服了愛玩、愛鬧的缺點，學習取得進步，並佩戴上了紅領巾。
8.模範班長
一九六一年九月，全團上下一致推舉雷鋒為撫順市人大代表。雷鋒參加完人代會回到連裏就擔任了二排四班班長，在他的帶領下，四班成了“四好班”，雷鋒也成了全連的四好的班長。
一天傍晚，天下起大雨，雷鋒見公路上一位婦女懷裏抱著一個小孩，手裏還拉著一個小孩，身上還背著包袱，在嘩嘩的大雨中一步一滑地走著。雷鋒忙上前一打聽，才知道這位大嫂從外地探親歸來，要去十幾裏外的樟子溝去，她著急地說：“同誌啊，今天雨都把我澆迷糊了，這還有孩子，我哭也哭不到家啊！” 雷鋒把雨衣披在大嫂身上，抱起那個大一點的孩子冒雨朝樟子溝走去，寧願自己淋得透濕，也不讓她們受罪。他們一直走了兩個多小時，才把那對母子安全送到家。
擴展資料
雷鋒精神，是以雷鋒的名字命名，以雷鋒的精神為基本內涵，在實踐中不斷豐富和發展著的革命精神。其實質和核心是全心全意為人民服務，為了人民的事業無私奉獻，它已經成為我們這個時代精神文明的同義語、先進文化的表征。**把雷鋒精神全麵而精辟地概括為“愛憎分明的階級立場、言行一致的革命精神、公而忘私的共產主義風格、奮不顧身的無產階級鬥誌”。
參考資料百度百科——雷鋒精神
關於哲思的句子
即使有天臉上的皺紋能夾死蒼蠅，心裏的紋路也要連成美麗的風景 如果可以，讓我來做一次上帝保佑你 你知不知道，思戀的顏色很純很純，你知不知道，思戀的形狀很綿很綿，你知不知道，思戀的味道很涼很涼，你知不知道，思戀的感覺，很長很長 思戀一個人最好的方式，就是讓自己過得很快樂 擦幹眼淚，才能站在陽光下微笑 思戀一個人的滋味，就像喝一杯冰冷的水，然後用很長很長的時間，一顆一顆流成熱淚 看不到你，我會想你.找不到你，我會著急.你生氣，我真的在意.你傷心，我也會難過.如果沒有你，我的人生就沒有了意義 俗話說：＂水至清則無魚，＂而事實告訴我們：＂人至賤則無敵＂（這句超經典的） 如果記憶是一片雲，為什麼飄不出想你的那片天空 真正的愛應該超越生命的長度，心靈的寬度，靈魂的深度 不論在什麼時候開始，重要的是開始以後就不要停止 不論在什麼時候結束，重要的是結束之後就不要悔恨（很喜歡這句） 任何事物都沒有所謂的永遠，就是因為如此，存在的每一瞬間才會顯得特別重要 童話總是講到公主和王子在一起就結束.於是他們就留在了那樣不老的幸福的印象裏.但是時間不會因為美好的期許就停止流逝，所以這不是童話，而是生活（很有哲理的） 跳舞吧，如同沒有人注視一樣 去愛吧，如同從來沒有受過傷害一樣 唱歌吧，如同沒有任何人聆聽一樣 工作吧，如同不需要金錢一樣 活著吧，如同今天是末日一樣（是金三順裏的，很喜歡的） 假若當不存在，那就可以不存在（..雖然我不懂什麼意思） 當暗戀過於淒美，當思戀過於龐大，當回憶過於美好，我會被美麗到盛大的過去而壓垮 聽說雨會跳舞 敲打你的傘麵的節奏 像奏鳴曲那般輕快 像回旋曲那般憂傷 聽說夏日的荷綻放到狂亂 我路過的時候 覺得每一片葉子上都是你的名字 聽說陽光有顏色 它照在你身上的時候 我相信 它是七彩的（好長啊，最喜歡後麵一個小節） 可不可以不勇敢 可不可以不糊塗 可不可以不偉大 可不可以就這樣做一個平凡的人 可不可以就這樣愛一個平凡的人 可不可以傻乎乎地表達自己 可不可以不追求完美 隻做那個平凡的自己（很有意境的） 有一種默默的愛，叫放棄，輕輕地歎息，為了愛而離開； 有一種守望的愛，叫思念，恒久地牽掛，為了愛而祝福； 有一種寬容的愛，叫忍讓，不做更多奢求，為了愛而分享； 有一種絕美的愛，永遠無法表白，用死亡做終結，而這種愛卻是最刻骨銘心的 魚對水說：你看不見我的眼淚，因為我在水中。
水對魚說：我能感覺到你的眼淚，因為你在我心中。
你不是魚，我也不是水。
可我卻看見你寂寞的眼淚。
魚對水說：我很寂寞，因為我隻能待在水中。
水對魚說：我知道，因為我的心裏裝著你的寂寞。
你不是魚，我也不是水。
你的寂寞我卻能感受得到。
魚對水說：如果沒有魚，那水裏還會剩下什麼？水對魚說：如果沒有你，那又怎麼會有我？ 你不是魚，我也不是水。
沒有你的愛，我依然會好好地活。
可是，好好地活並不代表我可以把你忘記。
你不開心的臉 仿佛將我推到懸崖邊緣 距離就算再靠近眼前 我們一樣沒有交點 沒有你的世界 就像寒冬沒有春天的依偎 少了你不在我身邊 我的四季隻剩下冬天 悲傷喜悅回憶不斷重演 靜下來的世界 有我的思念 也有你的空虛 你有沒有聽見 寂寞的聲音悄悄在蔓延 它住進我們之間 消耗著我和你的永遠 你有沒有聽見 思念的呼喚傳遍每條街 就算你走的在遠 累了回頭 我就在你身邊（好傷感啊） 我把你回家路上的星星擦亮 替代我無法直視向你的目光 我把每一絲說不出口的情緒中下 在月光下開出一片沉默的小花 徘徊在你身邊沉默的我 總以為 會被看到 會被懂得 可你忙碌的腳步走得太快 花兒們沉默不語 星星掉滿了一地 那些被浪費的心情 在你響亮的腳步聲中 越來越寂靜（是寂地的，至於名字我忘了，不過很喜歡這篇的，嘿嘿，哪篇我不喜歡啊？） 一個普通的朋友從未看過你的哭泣，一個真正的朋友有雙肩讓你的淚水濕盡 一個普通的朋友會討厭你在他睡後打來電話，一個真正的朋友會問你現在才打來 一個普通的朋友不知道你父母的姓氏，一個真正的朋友有他們的電話在通訊簿上 一個普通的朋友會帶瓶葡萄酒來參加你的派對，一個真正的朋友早點來幫你準備，為了幫你打掃而晚點走 一個普通的朋友找你談論你的困擾，一個真正的朋友找你解決你的困擾 一個普通的朋友對你的羅曼史感到好奇，一個真正的朋友可以威脅你說出來 一個普通的朋友在拜訪時，像一個客人一樣，一個真正的朋友會打開冰箱自己拿東西 一個普通的朋友在吵架後就認為友誼結束，一個真正的朋友明白當你們還沒打架就不叫真正的友誼 一個普通的朋友期望你永遠在他身邊陪他，一個真正的朋友期望他能永遠陪在你身邊（很有道理哦）
急…,關於“竹子”的兩句有哲思的話,是一褒一貶哦。
1.秋天，林蔭小道變成金黃色的了，樹葉蝴蝶隨風跳舞，到處都會看見同學們三個一群，兩個一夥在那裏踩樹葉玩，到處都是歡歌笑語。
2.校園的林蔭小道很別致，樹木的品種很多，法國桐巍峨挺拔，他那巴掌大的心形葉片，好像一隻隻小傘，給人們遮著陽光。
3.腳下的小道旁，不斷地出現桃樹、銀杏樹、櫻花樹，等等讓我們不知名字的樹木。
忽然間感到腳下怎麼不是很平呀，原來我已經從彩磚鋪設的小道上，邁進一個花園，這條用鵝卵石鋪設的小道，在你行進的過程中，就給你做了足底按摩，這也是一種無公害的享受呀！4.每當夜晚，滿天月華，一幕星光，爭相窺視，急著要把這條路盡收眼底；這時，校園的路，又宛若銀子砌成，炫出夢幻般誘人的色彩。
5.進入廠內，第一眼看到了一條筆直的林蔭道，兩旁種滿了常青的鬆柏、芳香的樟樹，還有紅綠相間的楓樹。
樹林後還有碧綠的草坪，有各種各樣的菊花，有乳白色的涼亭。
這些景物組成一幅優美的風景畫。
6.台北市的仁愛路，是最直的林陰大道，道路兩旁量立著一棵棵的大王椰，一片綠油油的草地，伴著噴水池和露天座椅，將整條馬路點綴得生趣盎然。
史鐵生《我與地壇》的句子賞析
感悟生命 作者對於生命意義的探索與感悟，給人留下了深刻的印象，作者對生命的感悟是在地壇這個特殊環境和背景中完成的。
作者在文中開頭便寫到：“仿佛這古園就是為了等我，而曆經滄桑在那兒等待了四百多年。
”作者在二十一歲時雙腿癱瘓，精神近於崩潰，於是就和離家咫尺的地壇結下了不解之緣。
而地壇就像一位飽經風霜的老母親，“為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。
”給他一個僻靜的地方，靜靜地舔舐傷痕，思索自己的命運，思索人生的價值，讓他“在滿園彌漫的沉靜光芒中”，“看到時間，並看見自己的身影”。
在作者的眼中，地壇雖然看似“荒蕪但並不衰敗”，看似沉寂卻處處湧動著生命的喧囂。
在這種啟示之下，作者從開始發現生命，繼而觀察生命，進而讚歎生命：“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什麼，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹幹上留著一支蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。
”廢棄的園子因為有了它們而變得充滿生機，並處處以其生機煥發出無窮的創造力，“滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窸窣窣片刻不息。
”隻有對生命精細觀察的人，才能有如此敏銳的感情觸角；隻有深愛生活的人，才會以如此溫馨的筆調描摹如此細微的生命搏動。
作品中的這些精美而生動的文字，真實地記錄下了作者那片枯萎幹涸的心田重新滋潤和複蘇的過程。
對於這一切，作者把它說成是“上帝的苦心安排”，這不就是說大地母親在對作者這個人生道路上暫時“迷途的羔羊”指點迷津嗎？這對於“找不到工作，找不到出路，忽然間幾乎什麼都找不到了”的作者來說，無疑是啟示，是鼓舞，是心靈與心靈的對話。
可以說，地壇像一位智者，在不動聲色地拯救著作者，使作者一步步遠離死亡的陷阱。
在生命意義的有力啟迪下，作者在地壇開始了他長達幾年的“專心致誌”的主觀能動性的思考過程——即對“生命”的思考。
這是作者思想飛躍的最關鍵、最本質的階段。
“生與死”，這是一個重要哲學命題，也是生命的首要內容。
法國哲學家加謬曾說：“真正嚴肅的哲學問題隻有一個：自殺。
判斷生活是否值得經曆，這本身就是在回答哲學的根本問題。
”①對於加謬所雲的“根本問題”，《我與地壇》給予了肯定性的回答。
這段時間裏，“地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一平方米草地上都有過我的車輪印。
”這塊既凝聚著沉重的曆史滄桑印記，同時又充滿著各種當代生命騷動的大地，成了啟示作者沉思的最直觀的空間。
從生到死，又從死到生，作者進行了透徹的、辯證的分析和論證，最後終於明白了：“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而隻是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。
”史鐵生從地壇這個特定的環境中，感悟了人的生死隻是上帝或自然法則的一種安排。
死是一種必然，一種天意，不必害怕，不必急於求成。
死神是人生最守信用的夥伴，早晚會出現在你的麵前，在你沒有力氣生存的時候，死神肯定會來搭救你。
在史鐵生眼裏，死是一種回歸，有回家的溫馨，有節日般的快活。
這些理解使他的死亡觀超越了世俗的生命感受。
作者正是在遭遇到命運巨大打擊的可怕境遇中，經曆了狂躁怨恨、悲觀沉淪、痛苦反省之後，在地壇——大地母親寧靜溫暖的懷抱裏，通過深沉的哲學思考，滲透了生命的真諦，徹悟了人生的意義，完成了一次最艱難的思想飛躍，從而使自己人生觀升華到“珍愛生命，熱愛生活”的晶瑩澄澈的新境界。
而地壇在其間對作者來說，既是一個循循善誘的啟示者，同時又是一個客觀公正的見證人。
那些刻印在地壇大地身上無處不在的輪椅車轍軌跡，都見證著作者艱苦而富有成效的哲學思考過程中的每一步努力。
想透了死，並非也就想通了活，尤其對殘疾人的生命來說，就更是如此。
人為什麼活？怎樣活？成了作者追問的焦點，他還是一如既往地去地壇尋找答案，思考生命的內涵。
“剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的、不是一次性能夠解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。
”“所以，十五年了，我還是總得到那古園裏去、去它的老樹下或荒草邊或頹牆旁，去默坐，去呆想、去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。
”那不因人時冷落和自身衰微而黯淡，仍把地上的每一個坎坷都映照得燦爛的石門落日；那敢於在最落寞的時候，把天地叫得蒼涼的高歌雨燕；那能激起人們對過去和未來遐思的雪地上的腳印；那看淡憂鬱和喜悅、鎮靜地佇立了幾個世紀的蒼黑古柏；那送來清純泥草味兒的夏日暴雨；那捎來種種隻可意會不可言傳的味道的秋風落葉------無不激勵著作者勇敢麵對不幸，積極進取，彈奏起一曲曲慷慨激昂的人生壯歌。
古園形體曾被人肆意雕琢，但大自然中它的永久的活力誰也不能改變。
石門落日、雨燕高歌、雪地腳印、古柏佇立、風霜雨雪仍舊年複一...
有哲理的詩句
古代哲理詩： 人生哲理詩句 1.（陸遊《遊山西村》： 山重水複疑無路，柳暗花明又一村 2.王之煥《登鸛雀樓》： 欲窮千裏目，更上一層樓 3. 蘇軾 《題西林壁》：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同 4.蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 5. 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》： 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
6. 杜甫《望嶽》： 會當淩絕頂，一覽眾山小。
7. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
8. 王安石《登飛來峰》：不畏浮雲遮望眼，隻緣身在最高層。
9. 朱熹《春日》： 等閑識得東風麵，萬紫千紅總是春。
10.劉禹錫《烏衣巷》： 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
11. 王灣《次北固山下》： 海日生殘夜，江春入舊年。
12. 白居易《賦得古原草離別》： 野火燒不盡，春風吹又生。
13. 蘇軾 《題西林壁》：不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。
《過鬆源晨炊漆公店》 （宋 楊萬裏） 莫言下嶺便無難， 賺得行人空喜歡。
正入萬山圈子裏， 一山放過一山攔。
【哲理】詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什麼事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。
把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然後就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取。
《雪梅》 （宋盧梅坡） 梅雪爭春末肯降， 騷人閣筆費評章。
梅須遜雪三分白， 雪卻輸梅一段香。
【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩，無論在理致與筆趣上，都超過了前麵提到的那首詩，它既有宋詩工巧細密之所長，又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色。
＂梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香＂，評價梅雪，恰如其分。
此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫出他人筆下所無（梅雪爭春，各具特長）。
這首詠物詩，沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動，另具一格。
《雪梅》 盧梅坡 有梅無雪不精神， 有雪無詩俗了人。
日暮詩成天又雪， 與梅並作十分春。
【哲理】此詩深得梅與雪的天然風韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣。
《題西林壁》 （宋 蘇軾） 橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。
不識廬山真麵目， 隻緣身在此山中。
【哲理】人們觀察事物的立場不同，就會得到不同的結論。
人們隻有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真麵目。
要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全麵。
登飛來峰 飛來山上千尋塔， 聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼， 自緣身在最高層。
《琴詩》 （宋 蘇軾） 若言琴上有琴聲， 放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上， 何不於君指上聽？ 【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若幹相互影響、相互製約的部分、要素構成的。
在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互製約的關係，存在著緊密的聯係。
唯物辯證法認為，普遍聯係的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯係。
因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關係。
如果把演奏者包括在內，那麼，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關係，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關係。
前者是音樂產生的根據，後者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。
《觀書有感 》 （宋 朱熹） 半畝方塘一鑒開， 天光雲影共徘徊。
問渠哪得清如許？ 為有源頭活水來。
【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。
事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物隻有在運動中才能保持自己的存在。
正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。
這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。
如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。
治學之道如此，辦其他事情也是這樣。
現代哲理詩： 泥土（魯藜） 老是把自己當作珍珠 就時時有被埋沒的痛苦 把自己當作泥土吧 讓眾人把你踩成一條道路 簡析這首著名的哲理詩，曾經被多少青年人背誦，抄錄在自己的案頭作為座右銘。
可是，曆史往往會與一些人開不大不小的玩笑。
這樣一首曾經影響和激勵過整整一代人的詩篇，在今天也會被某些時髦的人物嘲笑，認為這是一種陳腐了的過時觀念。
據說，隻有肯定自己的個人價值的人才是真正懂得人生意義的人。
土（林希） 附著在大地上 你是土壤 沉浮在空間裏 你是塵埃 [簡析]此詩與魯藜那首《泥土》有異曲同工之妙。
可以看出它受前者的啟迪和影響，但絕非重版，而是寫出了新意。
生活中有各種各樣的哲理，同一事物也可從不同角度發現其哲理蘊涵。
林希筆下的泥土不僅注意到了它具有“土壤”價值的一麵，而且還看到了當它“沉浮在空間裏”時的輕浮的一麵。
一旦變成“塵埃”，它不僅無益，而且有害。
人生的價值也是...
前段時間在《哲思》雜誌中,看到一篇有關於情感的文章,不是美文
一.茶在泡中的樣子 茶之舞蹈 一片片茶葉，在水中翩躚起舞，如同一個個靈魂在水中遊走。
欣賞著茶的舞姿，傾聽著懷舊的音樂，過去的時光仿佛又回到了眼前。
我相信茶是有生命的。
很多時候，我被茶清頎和優美從容的舞姿陶醉，想像她如同一位秀美的女子長袖飄飄，氣若幽蘭。
在物欲橫流的今天，有時候茶是非常寂寞的，寂寞地等待一個人的欣賞。
在南方碧綠的茶山之上，茶在快樂地生長，每日與陽光和空氣自由對話，與風雨雷電玩起遊戲，看著夕陽與朝霞捉迷藏。
在一棵不知名的茶樹上生長，看青山與綠水，取天地之精華，這是茶的生命中令人神往、為之撫掌的極致之美。
在生命最為華美的時候，茶離開了生命之樹，經曆了諸多磨難之後，茶沒有了昔日嬌嫩清純的模樣。
然而，當她來到一個精致的玻璃杯中，與自然之水相遇，一個新的她又誕生了。
與清水的融合，與清水的共舞，讓她散發出淡雅的氣息，那是一種夢想與現實結合的境地。
茶經曆了春夏秋冬，吸吮了天地精華，不就是為了這一瞬間的美嗎？ 那是一種怎樣的美？ 那是一種為了瞬間的精彩而釋放全部生命的悲壯之美，那又是為了瞬間與水的自由舞蹈而生發的相知之美，那是為了將一生凝聚的精華盡情展露的大氣之美。
一片片綠葉的舞蹈，在水中幻化著茶山的寧靜和澹泊，幻化著生命的沉重和輕盈。
如果你思考，如果你欣賞，如果你品味，茶之舞蹈也許就是一個人的舞蹈，一個人在清水中盡情旋轉身姿與你自由的對話。
文章來源：http://tieba.baidu.com/f?kz=222881947 二、十大名茶 1.西湖龍井 是我國的第一名茶，產於浙江杭州西湖的獅峰、龍井、五雲山、虎跑一帶，曆史上曾分為“獅、龍、雲、虎”四個品類，其中多認為以產於獅峰的品質為最佳。
龍井素有“色綠、香鬱、味醇 、形美”四絕著稱於世。
形光扁平直，色翠略黃似糙米色，滋味甘鮮醇和，香氣幽雅清高，湯色碧綠黃瑩；葉底細嫩成朵。
2.洞庭碧螺春 產於江蘇吳縣太湖之濱的洞庭山。
碧螺春茶葉用春季從茶樹采摘下的細嫩芽頭炒製而成；高級的碧螺春，每公斤幹茶需要茶芽13.6~15萬個。
外開形條索緊結，白毫顯露，色澤銀綠，翠碧誘人，卷曲成螺，故名“碧螺春”。
湯色清澈明亮，濃鬱甘醇，鮮爽生津，回味綿長；葉底嫩綠顯翠。
3.白毫銀針 素有茶中“美女”、“茶王”之美稱，是一種白茶，產於福建東部的福鼎和北部的政和等地。
白毫銀針滿坡白毫色白如銀，細長如針，因而得名。
衝泡時，“滿盞浮茶乳”，銀針挺立，上下交錯，非常美觀；湯色黃亮清澈，滋味清香甜爽。
白茶味溫性涼，為健胃提神，祛濕退熱，常作為藥用。
4.君山銀針 產於嶽陽洞庭湖的青螺島，有“洞庭帝子春長恨，二千年來草更長”的描寫。
其衝泡後，三起三落，雀舌含珠，刀叢林立。
很高的欣賞價值。
5. 黃山毛峰 產於安徽黃山，主要分布在桃花峰的雲穀寺、鬆穀庵、吊橋閹、慈光閣及半寺周圍。
這裏山高林密，日照短，雲霧多，自然條件十分優越，茶樹得雲霧之滋潤，無寒暑之侵襲，蘊成良好的品質。
黃山毛峰采製十分精細。
製成的毛峰茶外形細扁微曲，狀如雀舌，香如白蘭，味醇回甘。
6. 武夷岩茶 產於福建武夷山。
武夷岩茶屬半發酵茶，製作方法介於綠茶與紅茶之間。
其主要品種有“大紅袍”、“白雞冠”、“水仙”、“烏龍”、“肉桂”等。
武夷岩茶品質獨特，它未經窨花，茶湯卻有濃鬱的鮮花香，飲時甘馨可口，回味無窮。
18世紀傳入歐洲後，倍受當地群從的喜愛，曾有“百病之藥”美譽。
7. 安溪鐵觀音 產於福建安溪，鐵觀音的製作工藝十分複雜，製成的茶葉條索緊結，色澤烏潤砂綠。
好的鐵觀音，在製作過程中因咖啡堿隨水分蒸發還會凝成一層白霜；衝泡後，有天然的蘭花香，滋味純濃。
用小巧的工夫茶具品飲，先聞香，後嚐味，頓覺滿口生香，回味無窮。
近年來，發現烏龍茶有健身美容的功效後，鐵觀音更風靡日本和東南亞。
8.信陽毛尖 產於河南信陽車雲山、集雲山、天雲山、雲霧山、震雷山、黑龍潭和白龍潭等群山峰頂上，以車雲山天霧塔峰為最。
人雲：“師河中心水，車雲頂上茶。
”成品條索細圓緊直，色澤翠綠，白毫顯露；湯色清綠明亮，香氣鮮高，滋味鮮醇；葉底芽壯、嫩綠勻整。
9. 廬山雲霧 產於江西廬山。
號稱“匡廬秀甲天下”的廬山，北臨長江，南傍鄱陽湖，氣候溫和，山水秀美十分適宜茶樹生長。
廬山雲霧芽肥毫顯，條索秀麗，香濃味甘，湯色清澈，是綠茶中的精品。
10.六安瓜片 產於皖西大別山茶區，其中以六安、金寨、霍山三縣所產品最佳。
六安瓜片每年春季采摘，成茶呈瓜子形，因而得名，色翠綠，香清高，味甘鮮，耐衝泡。
此茶不僅可消暑解渴生津，而且還有極強的助消化作用和治病功效，明代聞龍在《茶箋》中稱，六安茶入藥最有功效，因而被視為珍品。
三 優美的句子 茶中人生，哲理悠悠 ------------------------------------------------------------------ 一杯清茶在手，享受到幻術般的芬芳與風雅之時，又慢慢地從中感悟到許多。
一片茶葉，看起來是那細小纖弱，那樣的無足輕重，卻又是那樣的微妙。
當它放進杯中，一旦與水融合，便釋放出自己的一切，毫無保留地貢獻出全部精華。
雖說沒有茶葉便不會有誘人的...
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