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第三個字是不的成語大全
第三個字是不的成語：
1、念念不忘[niàn niàn bù wàng] 念念：時刻思念著。形容牢記於心，時刻不忘。
2、美中不足[měi zhōng bù zú] 大體很好，但還有不足。
3、川流不息[chuān liú bù xī] 川：河流。形容行人、車馬等像水流一樣連續不斷。
4、卓爾不群[zhuó ěr bù qún] 卓爾：特出的樣子；不群：與眾不同。指才德超出尋常，與眾不同。
5、求之不得[qiú zhī bù dé] 想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。後多形容迫切希望得到。
6、一動不動[yī dòng bù dòng] 形容毫不移動。
7、二話不說[èr huà bù shuō] 不說任何別的話。指立即行動。
8、紋絲不動[wén sī bù dòng] 一點兒也不動。形容沒有絲毫改變。
9、哭笑不得[kū xiào bù dé] 哭也不好，笑也不好。形容很尷尬。
10、誨人不倦[huì rén bù juàn] 誨：教導。教導人特別耐心，從不厭倦。
第三個字是而的成語有哪些
一揮而就
待價而沽、
掩鼻而過、
一哄而起、
及鋒而試、
落荒而逃、
量力而行、
不謀而同、
從天而下、
倍道而行、
侃侃而談、
沐猴而冠、
抵足而眠、
鳴鼓而攻、
鼎足而立、
見機而作、
隨遇而安、
破門而出、
魚貫而行、
適可而止、
敗興而歸、
怒目而視、
不辭而別、
知難而進、
不寒而栗
俗開頭的四字成語
【敗井頹垣】猶言房毀牆坍。形容村舍荒涼。 魯迅 《題三義塔》詩：“奔霆飛熛殲人子，敗井頹垣剩餓鳩。”
【敗不旋踵】形容很快就遭到失敗。 唐 盧照鄰 《三國論》：“然而喪師失律，敗不旋踵，奔波 謙 瓚 之間，羈旅 袁 曹 之手，豈拙於用武，將遇非常敵乎？”《北史·楊敷傳》：“未議致身，先圖問鼎，假稱 伊 霍 之事，將肆 莽 卓 之心，人神同疾，敗不旋踵。”
【敗化傷風】見“ 敗俗傷化 ”。
【【敗材傷錦】《左傳·襄公三十一年》：“［ 子產 謂 子皮 曰：］‘子有美錦，不使人學製焉。大官大邑，身之所庇也，而使學者製焉。其為美錦，不亦多乎？’”《孟子·梁惠王下》：“ 孟子 謂 齊宣王 曰：‘為巨室，則必使工師求大木。工師得大木，則王喜，以為能勝其任也。匠人斲而小之，則王怒，以為不勝其任矣。’”後以“敗材傷錦”喻用非其人，傷害國家。《後漢書·劉玄傳》：“今公卿大位莫非戎陳，尚書顯官皆出庸伍……臣非有憎疾以求進也，但為陛下惜此舉厝。敗材傷錦，所宜至慮。”
【敗事有餘，成事不足】謂非但辦不好事情，反而常常把事情搞壞。 茅盾 《子夜》九：“此等聚眾騷擾的行徑，分明是沒有教育的人民一時間的衝動罷了！敗事有餘，成事不足！”參見“ 成事不足，敗事有餘 ”。
【敗於垂成】謂臨近成功時遭到失敗。 宋 無名氏 《釋常談·敗於垂成》：“凡事欲成卻不成，謂之敗於垂成。”參見“ 功敗垂成 ”。
【敗柳殘花】比喻風塵女子。 元 王實甫 《西廂記》第三本第三折：“他是個女孩兒家，你索將性兒溫存……休猜做敗柳殘花。”《群音類選·清腔類·李子花》：“可惜了月貌花容，顛倒做敗柳殘花。”
【敗俗傷化】謂敗壞社會道德風氣。《漢書·敘傳下》：“侯服玉食，敗俗傷化。”《晉書·羊祜傳》：“ 王夷甫 方以盛名處大位，然敗俗傷化，必此人也。”亦作“ 敗俗傷風 ”、“ 敗化傷風 ”。 漢 王符 《潛夫論·實貢》：“詐靜以惑眾，則敗俗傷風。” 明 孫仁孺 《東郭記·鑽穴隙》：“笑你個 齊 人太妄，可正是敗化傷風輕薄郎。”《西遊記》第七一回：“奈何他玷汙了皇後，敗俗傷風，壞倫亂法，卻是該他死罪。”
【敗俗傷風】見“ 敗俗傷化 ”。
【敗國亡家】見“ 敗國喪家 ”。
【敗國喪家】使國破家亡。《晉書·列女傳·劉聰妻劉氏》：“自古敗國喪家，未始不由婦人者也。” 陳衍 《元詩紀事·黃菜葉謠》：“蓋三人皆 元 戚機臣，其殘膏積侈，敗國喪家，帝特惡焉。”亦作“ 敗國亡家 ”。 歐陽予倩 《忠王李秀成》第一幕：“自古以來，因為奸臣陷害忠良，以致敗國亡家，這種例子也不少。”
【敗績失據】謂事業失敗而無所憑依。 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·賢良續刻第三則》：“曆數世，未嚐有敗績失據之過。” 梁啟超 《敬告國中之說實業者》：“及今幾經敗績失據，猶複漠然無所動於中。”
【敗鱗殘甲】龍身上散落的鱗甲。比喻紛飛的雪花。《苕溪漁隱叢話前集·宋朝雜記上》引《西清詩話》載 宋 張元 《詠雪》：“戰退玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿空飛。”
第三個字是共的成語有哪些
第三個字是共的成語有哪些 ：
同生共死、
雅俗共賞、
和衷共濟、
有目共睹、
同床共枕、
和平共處、
同甘共苦、
天人共鑒、
人神共憤、
有目共賞、
同文共規、
神人共悅、
牛驥共牢、
同休共戚、
連根共樹、
兩虎共鬥、
同音共律、
通憂共患、
首尾共濟、
車軌共文、
同條共貫、
連枝共塚、
同惡共濟、
神人共憤、
同門共業、
分甘共苦、
鬆蘿共倚、
奇文共賞、
通無共有、
一瓜共食
第三個字是離的成語
悲歡離合 悲傷、歡樂、離散、聚會。泛指生活中經曆的各種境遇和由此產生的各種心情。
背井離鄉 離開家鄉到外地。
秤不離砣 比喻事物有連帶關係。也形容兩人關係親密，經常不離開。
唇不離腮 比喻關係親近，經常待在一起。
蕩析離居 蕩析：離散。家人離散，沒有定居。
第三個字是隨的成語
第三個字是隨的成語 ：
入鄉隨俗、
隨時隨地、
如影隨形、
嫁雞隨雞，嫁狗隨狗、
枉直隨形、
嫁狗隨狗、
嫁雞隨雞、
飛蓬隨風、
傍花隨柳、
修短隨化、
甘分隨時、
比肩隨踵
第三個字是易字成語有哪些
拔幟易幟 幟：旗幟；易：換。比喻推翻別人，自己占有。
變古易常 改變過去的法製和習俗。
變名易姓 改換了原來的姓名。
變色易容 變、易：改變。色、容：臉色、表情。形容驚惶失措的神情。
彩雲易散 美麗的彩雲容易消散。比喻美滿的姻緣被輕易拆散。
第三個字是以的成語
嚴陣以待、什襲以藏、全力以赴、嗤之以鼻、如原以償
1.嚴陣以待[ yán zhèn yǐ dài ]
【解釋】：指做好充分戰鬥準備，等待著敵人。
【出自】：《資治通鑒·漢紀·光武帝建武三年》：“甲辰，帝親勒六軍，嚴陣以待之。”
【示例】：鮑叔牙聞魯侯引兵而來，乃～。 ◎明·馮夢龍《東周列國誌》第十六回。
【語法】：偏正式；作謂語、定語；含褒義。
2.什襲以藏[ shí xí yǐ cáng ]
【解釋】：什：形容多；襲：重迭。一層又一層把東西包裹起來。形容十分珍重地收藏好物品。同“什襲而藏”。
【出自】：清·李綠園《歧路燈》第九十五回：“人家競相傳鈔，什襲以藏。”
3.全力以赴[ quán lì yǐ fù ]
【解釋】：赴：前往。把全部力量都投入進去。
【出自】：清·越翼《廿二史劄記·五·東漢尚名節》：“蓋當時薦徵辟，必采名譽，故凡可以得名者，必全力赴之，好為苟難，遂成風俗。”
【示例】：他們缺乏一種主動的積極的高興的歡迎的～的精神。 ◎**《〈中國農村的社會主義高潮〉序言》
【語法】：偏正式；作謂語、定語、狀語；含褒義。
4.嗤之以鼻[ chī zhī yǐ bí ]
【解釋】：嗤：譏笑。用鼻子吭聲冷笑。表示輕蔑。
【出自】：《後漢書·樊宏傳》：“嚐欲作器物，先種梓漆，時人嗤之。”
【示例】：說於鄉，鄉人笑之；說於市，市人非之；請於巨紳貴族，更～。 ◎清·頤瑣《黃繡球》第七回。
【語法】：偏正式；作謂語、賓語；含貶義，用於對錯誤言行的蔑視。
5.如原以償[ rú yuán yǐ cháng ]
基本解釋：指願望得到實現。
第三個字是做的成語
白日做夢 大白天做夢。比喻根本不能實現的夢想。
伏低做小 形容低聲下氣，巴結奉承。
服低做小 形容低聲下氣，巴結奉承。
好心做了驢肝肺 俗語。指把好心當作壞意。
一不做，二不休 原意是要麼不做，做了就索興做到底。指事情既然做了開頭，就索興做到底。
捉班做勢 擺架子，裝腔作勢。
做張做勢 裝模作樣，故意做出一種姿態。
第三個字是一的成語有哪些
四海一家
sì hǎi yī jiā
成語解釋四海之內，猶如一家。形容天下一統。
成語出處戰國·趙·荀況《荀子·議兵》：“四海之內若一家，通達之屬莫不從服。”
別置一喙
bié zhì yī huì
成語解釋插一句嘴。比喻提出不同意見。
成語出處清 劉獻廷《廣陽雜記》卷四：“此等書不知出於何傖之手，乃托文章巨公之名，以誑世之聾瞽。人家子弟，輒奉以為聖經賢傳，不敢別置一喙，聞人出一議，輒搖手閉目，以為侮聖人之言。”
別創一格
bié chuàng yí gé
成語解釋指開創一種新的風格或形式。
成語出處郭沫若《李白與杜甫 杜甫與蘇渙》：“僅存的三首，從內容來說，實在是別創一格。”
不值一笑
bù zhí yī xiào
成語解釋不值得一笑。比喻毫無價值。也表示對某種事物或行為的輕蔑和譏笑。同“不值一哂”。
成語出處魯迅《朝花夕拾 死後》：“但同時想，我生存時說的什麼批評不值一笑的話，大概是違心之論罷。”又《呐喊 阿Q正傳》：“阿Q又很自尊，所有未莊的居民，全不在他眼神裏，甚而至於對於兩位‘文童’也有以為不值一笑的神情。”
不值一駁
bù zhí yī bó
成語解釋不值得批駁。
成語出處馬識途《清江壯歌》第七章：“至於你哼哼唧唧地說那套忠孝仁愛、禮義廉恥的話兒，是不值一駁的。”
萬口一辭
wàn kǒu yī cí
成語解釋千千萬萬人說同樣的話。比喻意見一致。
成語出處唐 孫樵《武皇遺劍錄》：“群疑膠牢，萬口一辭。”
罪加一等
zuì jiā yī děng
成語解釋指對罪犯加重處罰。
成語出處清·彭養鷗《黑籍冤魂》第五回：“你為著吃煙，這才犯法，我們來拿你，倒來吃你的煙，本官知道，辦起來罪加一等。”
專心一誌
zhuān xīn yī zhì
成語解釋形容一心一意，集中精力。
成語出處先秦 荀況《荀子 性惡》：“今使塗之人伏術為學，專心一誌，思索熟察，加日縣久，積善而不息，則通於神明，參於天地矣。”
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