歐羅提拉稀
我們一生當中，並不可能隻愛一個人，但往往有一個人讓你笑得最甜，讓你痛得最深，往往有一處美麗的傷口，成為你身體上不能愈合的一部分！因為陌生，所以勇敢，因為距離，所以美麗。
人之所以會心累，就是常常徘徊在堅持和放棄之間，舉棋不定。生活中總會有一些值得我們記憶的東西，也有一些必須要放棄的東西。放棄與堅持，是每個人麵對人生問題的一種態度。
如果你問我喜歡什麼？我會說喜歡看你的眼睛，因為裏麵有我幸福的微笑！如果你要送我禮物，我要你上衣的第二顆紐扣，因為那是靠你心髒最近的地方
最感謝那些曾看輕我的人。父親鄭重地告訴我：孩子，從此你不再是個天才了，接下來的路，我不想再有人把你捧上天，但希望你能夠放低姿態，靠拚搏和汗水一步步地攀上天
意味深長的唯美句子。
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1終於為那一身江南煙雨覆了天下，容華謝後，不過一場，山河永寂。
2千秋功名，一世葬你，玲瓏社稷，可笑卻無君王命。
3鳳凰台上鳳凰遊，負約而去，一夜苦等，從此江南江北，萬裏哀哭。
4嗟歎紅顏淚、英雄歿，人世苦多。
山河永寂、怎堪歡顏。
5風華是一指流砂，蒼老是一段年華。
6夜雨染成天水碧。
有些人不需要姿態，也能成就一場驚鴻。
7你要記得，紫檀未滅，我亦未去。
8誰在歲月裏長長歎息。
9漢霄蒼茫，牽住繁華哀傷，彎眉間，命中注定，成為過往。
10紅塵初妝，山河無疆。
最初的麵龐，碾碎夢魘無常，命格無雙。
11江南風骨，天水成碧，天教心願與身違。
12山河拱手，為君一笑 。
13如是顛簸生世亦無悔。
14荏苒歲月覆蓋的過往，白駒過隙，匆匆的鑄成一抹哀傷。
15那被歲月覆蓋的花開，一切白駒過隙成為空白。
16褪盡風華，我依然在彼岸守護你。
17那些繁華哀傷終成過往， 請不要失望，平凡是為了最美的蕩氣回腸。
18你的路途，從此不見我的蒼老。
19長歌當哭，為那些無法兌現的諾言，為生命中最深的愛戀，終散作雲煙。
20隨你走在天際，看繁花滿地。
21我自是年少，韶華傾負。
22你要記得，那年那月，垂柳紫陌洛城東。
23蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。
24寄君一曲，不問曲終人聚散。
25誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆； 聽弦斷，斷那三千癡纏。
26清風濕潤，茶煙輕揚。
重溫舊夢，故人已去。
27染火楓林，瓊壺歌月，長歌倚樓。
歲歲年年，花前月下，一尊芳酒。
水落紅蓮，唯聞玉磬，但此情依舊。
28玉竹曾記鳳凰遊，人不見，水空流。
29他微笑著，在歲月的流失中毀掉自己。
30還能不動聲色飲茶，踏碎這一場，盛世煙花。
31紅塵囂 浮華一世轉瞬空。
32我不是我 你轉身一走蘇州裏的不是我 。
33 幾段唏噓幾世悲歡 可笑我命由我不由天。
34經流年 夢回曲水邊 看煙花綻出月圓。
35人生在世，恍若白駒過膝，忽然而已。
然，我長活一世，卻能記住你說的每一話。
36霧散，夢醒，我終於看見真實，那是千帆過盡的沉寂。
37紙張有些破舊，有些模糊。
可每一筆勾勒，每一抹痕跡，似乎都記載著跨越千年萬載的思念。
38生生的兩端，我們彼此站成了岸 。
39緣聚緣散緣如水，背負萬丈塵寰，隻為一句，等待下一次相逢。
40握住蒼老，禁錮了時空，一下子到了地老天荒 41人永遠看不破的鏡花水月，不過我指間煙雲 世間千年，如我一瞬。
42相逢一醉是前緣，風雨散，飄然何處。
43虛幻大千兩茫茫，一邂逅，終難忘。
相逢主人留一笑，不相識，又何妨。
44天下風雲出我輩，一入江湖歲月催；皇圖霸業談笑間，不勝人生一場醉。
45得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。
46直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
47看那天地日月，恒靜無言；青山長河，世代綿延；就像在我心中，你從未離去，也從未改變。
48就這樣吧，從此山水不相逢。
49人天自兩空，何相忘，何笑何驚人。
50既不回頭，何必不忘。
既然無緣，何須誓言。
今日種種，似水無痕。
明夕何夕，君已陌路。
51有緣相遇，無緣相聚，天涯海角，但願相憶。
有幸相知，無幸相守，蒼海明月，天長地久。
52相見得恨晚，相愛的太慢，進退讓我兩難 緣過了遠分，緣過了聚散，是否回頭就能夠上岸53天涼了，涼盡了天荒 地老了，人間的滄桑 愛哭了，這麼難舍 心都空了，想放不能放 天亮了，照亮了淚光 淚幹了，枕邊地彷徨 54心微動奈何情己遠.物也非，人也非，事事非，往日不可追55渺渺時空，茫茫人海，與君相遇，莫失莫忘。
56如果換我先開口，日子是否還一樣細水長流57也許是前世的姻 也許是來生的緣 錯在今生相見 徒增一段無果的恩怨58人道海水深，不抵相思半。
海水尚有涯，相思渺無畔。
59醉眼看別人成雙作對，60無人處暗彈相思淚。
61 怎知紅絲錯千重 路同歸不同 踏雪尋梅方始休 回首天盡頭62俠士勿輕結，美人勿輕盟，恐其輕為我死也。
63人成各，今非昨，秋如舊，人空瘦64燈影漿聲裏 天猶寒 水猶寒 夢中絲竹輕唱 樓外樓 山外山 樓山之外人未還 人未還 雁字回首 早過忘川 撫琴之人淚滿衫 65蕭蕭揚花落滿肩 落滿肩 笛聲寒 窗影殘 煙波槳聲裏 何處是江南66你給我一滴眼淚，我就看見了你心中全部的海洋 67一年老一年，一日沒一日，一秋又一秋，一輩催一輩 一聚一離別，一喜一傷悲，一榻一身臥，一生一夢裏 尋一夥相識，他一會咱一會 那一般相知，吹一會唱一會68我寧可我們不曾相濡以沫，我但願我們從來就相忘於江湖。
69夢裏的江湖，百花齊放，人來人往，繁華似錦。
-70開始想念，那曾經握在手中蒼涼的歲月，以及那一片燦爛的江湖。
——還有那些曾經愛過恨過的人們。
7我在河之彼岸，守望曾經歸來，歸來無望。
72安然的度過一世春秋。
渾噩自知。
73月光的森然，樂律的精魂，一切隻是幻影，稍縱即逝 74無論多麼落寂和蒼茫 那些身影總會過目不忘 75總在不經意的年生。
回首彼岸。
縱然發現光景綿長。
76我總是在想，我的記憶是不是活在長街的那頭，而我的年輪死在長街的這頭77你是不是一直這樣，安靜地，凝望那些日沉日落，無家可歸的憂傷。
78我總是躲在夢與季節的深處，聽花與黑夜唱盡夢魘，唱盡繁華，唱斷所有記憶的來...
描寫聰明的句子
1、“勞動是創新的動力，智慧是文明的象征”，勞動創造了智慧，是普通的真理，無法否認。
2、創造靠智慧，處世靠常識；有常識而無智慧，謂之平庸，有智慧而無常識，謂之笨拙。
智慧是一切力量中最強大的力量，是世界上唯一自覺活著力量。
3、低調做人也是一種智慧：山不解釋自己的高度，並不影響它的聳立雲端；海不解釋自己的深度，並不影響它容納百川；地不解釋自己的厚度，但沒有誰能取代她萬物之本的地位。
低調做人，就是用平和的心態來看待世間的一切。
修煉到此種境界，為人便能善始善終。
所謂三年不鳴，一鳴驚人！ 4、非凡的單純，非凡的明確這是天才的智慧的最可驚人的品質。
5、光有外表的美是不夠的，言談、智慧、表演、甜蜜的笑語都勝過自然創造的單純的美。
一切藝術手段都是美的調料。
6、快樂是懂得放棄。
放棄也是一種智慧，懂得放棄你也能尋獲另一種釋然的快樂。
人生有時就是如此，你不能背負著你所有想要的東西走完人生的全程。
所以如果想要達成目標，就必須有所舍棄。
把與內心無關的，紛亂的雜念和欲望舍棄，眼中隻有你想要達成的目標，這樣才容易成功。
7、戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。
感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。
可是人們至死都還在執著與追求。
8、每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。
不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
9、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。
你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。
要學學怎樣忍受他才是。
你要學學怎樣包容他才是。
感謝欣賞本文，更多唯美的句子請關注：有關智慧的句子 智慧方麵的格言描寫智慧的句子 勞動創造了智慧（2）10、女人真正的美麗源於心靈的智慧，而閱讀的力量即在於充實我們女人的精神空間，滋養我們的心靈，給我們帶來圓融的生命智慧，是對女人生命永久的化裝。
11、人生就是一個不停放棄的過程。
放棄童年的無憂，成全長大的期望；放棄青春的美麗，換取成熟的智慧；放棄愛情的甜蜜，換取家庭的安穩；放棄掌聲的動聽，換取心靈的平靜。
12、人生有兩種境界：一是痛而不言，二是笑而不語。
痛而不言是一種智慧，笑而不語是一種豁達。
13、適當的悲傷可以表示感情的深切，過度的傷心卻可以智慧的欠缺。
14、書籍是全世界的營養品。
生活裏沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。
15、為明天做準備的最好方法就是集中你所有智慧，所有的熱忱，把今天的工作做得盡善盡美，這就是你能應付未來的唯一方法。
16、心裏放不過自己，是沒有智慧；心裏放不過別人，是沒有慈悲。
17、學會淺淺地笑，任何時候；憤怒會讓你變得醜陋，當別人冒犯你，要記得用你的智慧回擊他，不要罵人，即使你很生氣，也要學會很美麗，但是對卑鄙的人不要客氣，不要用髒字就可以。
你可以發牢騷，但是記得不要太多。
18、一個人要獲得實在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。
人們把這種介於聰明和傻之間的狀態叫做生活的智慧。
記承天寺夜遊看到景色的語句
1、描寫承天寺優美夜景的句子是庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
2、原文元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。
念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。
懷民亦未寢，相與步於中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
3、譯文元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光照在門上，（於是我就）高興地起床出門散步。
想到沒有和我一起遊樂的人，於是（我）前往承天寺尋找張懷民。
懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。
月光照在庭院裏像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。
哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方沒有竹子和柏樹呢？隻是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。
讀者中的優美句子,越多越好
1、孤獨，孤是王者，獨是獨一無二，獨一無二的王者要接受永遠的孤獨，不需要任何人的認同和理解。
2、笑給別人看，哭給自己聽。
3、在逆光的日子裏，隻要調整一下角度，一樣可以將陰霾丟掉，迎麵而來的，就會是那怡人的明媚，生命的美好。
4、每個人都有一個毛病，越是喜歡誰，越愛欺負誰。
5、你讚揚一棵樹迎風挺拔，卻忘了它年複一年形單影隻的孤苦。
6、世界上沒有任何東西可以永恒。
如果它流動，就會悄悄流逝，如果它生長，它就會慢慢凋零。
7、成功人士有兩會：開會、培訓會。
普通人的兩會：約會、聚會。
窮人的兩會：這也不會，那也不會。
奮鬥的人兩會：必須會，一定得會。
8、世界吻我以痛，要我報之以歌。
9、真誠都會有一點瑕疵，隻有圓滑才能滴水不漏。
10、我們的成長是一列上了發條的火車，開動了就再也停不下來，沿途所有平凡的單調的無聊的寂寞的驚豔的時光，拚湊起來剛好是我們最好的年代，最真的存在。
11、這個世界，五毒俱全卻又清澈見底。
12、時光荏苒，掩映不了往事如煙。
似水流年，奈何不了歲月變遷。
13、這是一場注定不對等的目送，離去的人滿懷憧憬，送行的人失魂落魄又強裝鎮定。
14、如果心是近的，再遠的路也是短的；如果開心是蜜做的，再苦的海水都是甜的；如果你收到我的信，希望今天再累再煩你也是快樂的。
15、再試一次，再失敗一次，這次失敗的好一點，就是勝利！ 16、據說，愛一個人，讓他自由，不愛的時候，讓愛自由。
17、不是非得傷痕累累才能悟得生活之道，有些人的生命如蚌之容沙，把痛苦和折磨培養長一顆顆珍珠，若是我們懂得欣賞他的珍珠，便是上了人生的一課。
18、最好的那個人，不隻愛你風華正茂的時光，更愛你靈魂上的至誠，愛你漸衰的臉上愁苦的風霜……...
什麼叫文本細讀？
“文本”是一種編織體。
作為術語的“文本”，指的是具有層次結構的能指係統，“能指”有多種，不同的“文本”由完全不同的“能指係統”構成，文學、應用文的文本用語言文字作為能指。
“層次性”是理解“文本”內涵的關鍵詞。
不論是文學文本還是應用文文本，隻要是優秀的，它的能指係統就一定是立體的，多層次的。
構成文學文本、應用文文本的具體層次，主要有語音、字形、詞義、句式、篇章結構、整體內容形象、意蘊與意味等。
“細讀”就是仔細地“閱讀”。
中國古代稱道某人才華、智力過人，常常說他們讀書“五行俱下”、“七行俱下”、“一目十行”，這都是說他們讀書非常之快，都屬誇張之詞，不過是形容那些人天資出眾罷了，不可信為實有其事，更不可效法。
不論是文學欣賞還是應用文的接受，要想真的有所得，還是要用真功夫、笨功夫。
所謂真功夫、笨功夫，就是要慢讀、細讀，這是無數有成就的學者和文學家的共同經驗。
“文本細讀”之“細讀”，根本含義是立足於文本的閱讀，也就是“充分閱讀”，就是要對文本所蘊涵的豐富的內涵進行充分的發掘。
尊重文本，從文本出發，通過細致的閱讀和反複的閱讀，注重細節的解讀和結構的分析，對文本所蘊涵的深厚意蘊作出“豐沛的闡釋” 。
尋找名家散文句子
泰戈爾天空沒有痕跡，但是鳥兒已經飛過我們把世界看錯了，反說它欺騙我們.我不乞求我的痛苦會停止，但求我的心能夠征服它我拋棄了所有的憂傷與疑慮，去追逐那無家的潮水，因為那永恒的異鄉人在召喚我，他正沿著這條路走來。
我曾在百種時間百回形象中愛過你，從這代到那代，從今生到他生。
有一次，我們夢見大家都是不相識的。
我們醒了，卻知道我們原是相親相愛的。
我的心是曠野的鳥，在你的眼睛裏找到了天空。
是大地的淚點，使她的微笑保持著青春不謝。
如果你因失去了太陽而流淚，那麼你也將失去群星了。
你看不見你自己，你所看見的隻是你的影子。
瀑布歌唱道：＂我得到自由時便有了歌聲了。
＂你微微地笑著，不同我說什麼話。
而我覺得，為了這個，我已等待得久了。
人不能在他的曆史中表現出他自己，他在曆史中奮鬥著露出頭角。
我們如海鷗之與波濤相遇似地，遇見了，走近了。
海鷗飛去，波濤滾滾地流開，我們也分別了。
當我們是大為謙卑的時候，便是我們最接近偉大的時候。
決不要害怕刹那--永恒之聲這樣唱著。
＂完全＂為了對＂不全＂的愛，把自己裝飾得美麗。
錯誤經不起失敗，但是真理卻不怕失敗。
這寡獨的黃昏，幕著霧與雨，我在我的心的孤寂裏，感覺到它的歎息。
我們把世界看錯了，反說它欺騙我們。
人對他自己建築起堤防來。
]使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
我想起了浮泛在生與愛與死的川流上的許多別的時代，以及這些時代之被遺忘，我便感覺到離開塵世的自由了。
隻管走過去，不必逗留著采了花朵來保存，因為一路上花朵自會繼續開放的。
思想掠過我的心上，如一群野鴨飛過天空。
我聽見它們鼓翼之聲了。
＂誰如命運似的催著我向前走呢？＂＂那是我自己，在身背後大跨步走著。
＂我們的欲望把彩虹的顏色借給那隻不過是雲霧的人生。
有一次，我們夢見彼此竟是陌生人；醒來後，才發現我們原是相親相愛的。
我的存在，是一個永久的驚奇，而這，就是人生。
鳥兒願為一朵雲，雲兒願為一隻鳥。
不要因為你胃口不好，而抱怨你的食物。
你默默微笑著，不對我說一句話，但我感覺，為了這個，我已期待很久了。
我們辨識錯了世界，卻說世界欺騙了我們。
讓生命有如夏花之絢爛，死亡有如秋葉之靜美。
根是地下的枝，枝是天空中的根。
今天，大地在陽光下向我低語，像一個織布的女人，用一種已經被遺忘的語言，哼著一些古老的歌曲。
如果你為了錯過太陽而流淚，那麼你也將與群星擦身而過。
憂鬱靜靜的沉埋到我的心裏，正如黃昏落在寂靜的樹林中。
當我們愛這個世界時，才生活在這個世界上。
朱自清燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。
但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什麼一去不複返呢？--是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現在又到了哪裏呢？於是--洗手的時候，日子從水盆裏過去；吃飯的時候，日子從飯碗裏過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。
我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。
等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。
我掩著麵歎息。
但是新來的日子的影兒又開始在歎息裏閃過了。
餘秋雨將說得準的事情告訴學生，將說不準的事情交給科研，將說不清的事情寫進散文。
什麼是蒙昧和野蠻，什麼是它們的對手——文明？每一次搏鬥，文明都未必戰勝，因此我們要遠遠近地為它呼喊幾聲。
——《文明的碎片·題敘》●蒙昧—野蠻—文明，這實在是一個老而又老的話題。
人類專家常常把它們作為人類早期演進的三大階段，那麼，我們當然早已進入文明，而且千萬年下來，早已進入一種充分成熟的文明。
我們的一切舉止行為，好像應該都有一些心照不宣的公認前提。
然而，事實並非如此，蒙昧和野蠻不僅依然存在，而且時時滋生。
它們理所當然在把嘲謔和消解文明作為自己生存本能。
沒想到文明對此毫無警覺，它太相信那個所謂心照不宣的公認前提，對周圍的世界仍然一往情深。
——《文明的碎片·題敘》●最大的悲劇，莫過於把並不存在的文明前提當作存在。
文明的傷心處，不在於與蒙昧和野蠻的搏鬥中傷痕累累，而在於蒙昧和野蠻錯看成文明。
——《文明的碎片·題敘》●消解文明的日常理由往往要比建立文明的理由充分。
這便決定，文明的傳播是一個艱難困苦甚至是忍辱負重的過程。
——《文明的碎片·題敘》●社會上萬事萬物各自的理由組合不成文明。
文明是對瑣碎實利的超越，是對各個自圓其說的角落的總體協調，是對人類之所以成為人類的基元性原則的普及，是對處於日常迷頓狀態的人們的提醒。
然而，這種超越、協調、普及、提醒都是軟性的，非常容易被消解。
——《文明的碎片·題敘》●剝除文明的最後結果，就是容忍邪惡，無視暴虐，文明被撕成了碎片，任人搓捏和踩踏。
人類曆史上一切由人類自己造成的悲劇，大半由此而生。
——《文明的碎片·題敘》●最強大的哲人也無力宣稱，他可以從整體上營造一種文明。
人們能做的極致，也就是為社會和曆史提供一些約定俗成的起碼前提。
這些前提是人性的公理...
“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者也”一句寫出作者怎樣...
作者連發兩問，卻無需回答。
月色常有，竹柏亦常有，但像我們這樣賞月的“閑人”卻不可多得啊！寥寥數語，感慨深長。
它包含著作者宦海浮沉的悲涼之感和由此領悟到的人生哲理，以及在痛苦中又得到某種慰藉的餘甘。
看來作者是以“閑人”自居，也以“閑人”自傲。
當時他雖有微官在身，卻有名無實，“閑人”二字也是自寬自慰。
從官場上的失意者變為大自然的欣賞者，他能從大自然的神奇秀美中獲得精神的複蘇和心境的安寧，說明他能夠發現自然美，吟詠自然美，同時也是在發現自己，吟詠自己。
作者感慨到，何夜無月，何夜無竹柏，可是有此閑情雅致來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書公事”，所擔任的隻是個有名無實的官，與儒家的“經世濟民”之理想相去甚遠，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶；從另一個方麵來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領略，豈非快事！蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進退自如。
當然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！
4.你如何理解“但少閑人如吾兩人耳”一句的含義。
這句話出自蘇軾的記承天寺夜遊 是結尾的句子 意思是隻是沒有像我和懷民的那樣的閑人（來欣賞此夜此月此景）罷了！ 《記承天寺夜遊》 蘇軾 元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。
念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。
懷民亦未寢，相與步於中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳！
子雲識字終入閣什麼意思
“子雲識字終入閣”，意思是：揚雄能識字終於要跳下天祿閣。
子雲：揚雄的字。
投閣：王莽時，揚雄校書天祿閣，因別人牽連得罪，使者來收捕時，揚雄倉皇跳樓自殺，幸而沒有摔死。
“子雲識字終入閣”，是唐代詩人杜甫的作品中《醉時歌》的句子。
《醉時歌》這首詩敘述自己和鄭虔的不幸遭遇，詩中充滿了嘲笑和自嘲。
全詩可分四段：首段是先嘲鄭虔；次段是嘲自己，實際上也就是嘲笑世人；第三段則舉司馬相如、揚雄，似出乎是給自己解嘲，實際上是以此來進一步嘲笑當時的整個社會；末段明嘲儒術，暗諷時政。
此詩既顯示出朋友間肝膽相照的情誼，又表達了那種抱負遠大而又沉淪不遇的焦灼苦悶和感慨憤懣之情。
作品原文醉時歌諸公袞袞登台省，廣文先生官獨冷。
甲第紛紛厭梁肉，廣文先生飯不足。
先生有道出羲皇，先生有才過屈宋。
德尊一代常坎坷，名垂萬古知何用！杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬢如絲。
日糴太倉五升米，時赴鄭老同襟期。
得錢即相覓，沽酒不複疑。
忘形到爾汝，痛飲真吾師。
清夜沉沉動春酌，燈前細雨簷花落。
但覺高歌有鬼神，焉知餓死填溝壑？相如逸才親滌器，子雲識字終入閣。
先生早賦歸去來，石田茅屋荒蒼苔。
儒術於我何有哉，孔丘盜蹠俱塵埃。
不須聞此意慘愴，生前相遇且銜杯！ 白話譯文無所事事的人個個身居高位，廣文先生的官職卻很清冷。
豪門之家吃厭了米和肉，廣文先生的飯食反而不足。
先生的品德超出羲皇，先生的才學勝過屈宋。
德高一代的人往往不得誌，揚名萬古卻又有何用？我杜陵野客更受人們譏笑，身穿粗布衣裳兩鬢如絲。
窮得天天在官倉買米五升，經常拜訪鄭老，我們胸襟默契。
得了錢我們往來相見，買些好酒毫不遲疑。
樂極忘形，呼喚我和你，痛飲的豪情真是我的老師！深沉的清夜我們勸飲春酒，燈前閃爍的屋簷細雨如花落。
狂歡高歌像有鬼神相助，哪知道人餓死還要填溝壑。
司馬相如有才能親自洗食器，揚雄能識字終於要跳下天祿閣。
先生早些賦一篇《歸去來》，免得瘠田茅屋長滿青苔。
儒術對我有什麼用？孔丘、柳下蹠都已化成塵埃。
聽了這些話，心裏莫悲傷，我們生前相遇，把酒喝個暢快！
