放屁後自己不要笑
1.
(1)要安靜努力提高自己的修養。
（2）以節儉努力培養自己的品德。
（3）不恬淡寡欲就不能顯現出自己的誌向。
（4）不寧靜安穩就不能達到遠大的目標。
2.
品行、學習、誌向
講：要寧靜、淡泊、及早努力。還將三個方麵連接在一起論述。
3.
用意是：表現他對兒子的教誨與無限的期望。
4.
（1）非淡泊無以明誌。
（2）非寧靜無以致遠。
誡子書的閱讀和答案
《誡子書》是三國時期著名政治家諸葛54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為後世曆代學子修身立誌的名篇。
下麵是小編整理的《誡子書》一文的閱讀理解答案，供大家參考。
希望同學們對《誡子書》一文有更深的理解。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也。
非學無以廣才，非誌無以成學。
怠慢則不能勵精，險躁則不能治性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將複何及！1. 用現代漢語翻譯下麵的句子。
①靜以修身 ___________________________②儉以養德 ___________________________③非澹泊無以明誌 ___________________________④非寧靜無以致遠 ___________________________2. 本文作者就哪幾個方麵進行了論述？從這幾個方麵又是怎樣展開論述的？答：3. 作者寫這封信的用意是什麼？答：4. 文中有兩句話常被人們用作“誌當存高遠”的座右銘，請寫出這兩句話。
1.①用恬靜來修養自己的身心 ②用節儉來培養自己的品德 ③不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的誌向 ④不做到安靜就不能高瞻遠矚。
2.作者就學習和做人兩個方麵進行了論述；無論做人；還是學習，作者強調的是一個“靜”字：修身須要靜，學習須要靜，獲得成就也取決於靜。
把失敗歸結為一個“躁”字，把“靜”與“躁”加心對比，增強了論述效果。
3.告誡兒子修身養性，生活節儉，以此來培養自己的品德。
4.非澹泊無心明誌，非寧靜無心致遠。
閱讀《誡子書》，回答問題。
（6分）夫君子之行①，靜以修身，儉以養德，非淡泊②無以明誌，非寧靜③無以致遠。
夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學。
淫慢④則不能勵精⑤，險躁⑥則不能治性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世⑦，悲守窮廬，將複何及！注釋：①行：操守，品德。
②淡泊：不追求名利。
③寧靜：安靜，集中精力。
④淫慢：淫，過度；慢，怠惰。
⑤勵精：振奮精神。
⑥險躁：暴躁，與“寧靜”相對而言。
⑦接世：接觸社會，承擔事務。
1.中國人曆來崇尚、重視家教，無論是諸葛老師的《誡子書》、《曾國藩家書》，還是《**家書》、《傅雷家書》，都體現了家教的魅力。
而本文是從哪兩個方麵進行“家教”的？（3分）2.《誡子書》跨越了一千七百年時空，仍給人以強烈的震撼，請就此談談你讀後的體會。
（3分）答案：1.學習和做人。
2.可以圍繞全文總談，也可以就某一名句而談，但不要脫文而空談。
文言文《誡子書》閱讀練習答案
1.用作連詞。
才能...的意思2.用作介詞。
憑借，依據的意思3.靜以修身，儉以養德所謂“靜以修身，儉以養德”，是一種精神境界，“靜”意味著一種孤獨，對於孤獨的承受是一個人的精神的考驗，縱觀曆史，大部分有成就的人都經曆過這樣的考驗！！！而對於孤獨的體驗是常人所不能忍受的，而在此對於人生重大問題的思考可能會上一個台階，但大部分人可能會在這樣的情況下消沉下去（關於這方麵我建議你看看關於**三起三落時的有關文章，以及**時期有關報道，孟母三遷則也是源於此）。
而對於儉以養德，則也是修身養性的一種辦法，德行的提高在於對於自身的約束，而“儉”則是對於自身的一種約束，對於德的修養則無疑是有好處的！！...
誡子書中有這樣一句話：“讀書好,好讀書,讀好書.”這三句話分別表...
三、閱讀下麵這段文字，完成20—22題。
（湖州） 既罷歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。
廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞，不忍為之下。
”宣言曰：“我見相如，必辱之。
”相如聞，不肯與會。
相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。
已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。
於是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。
今君與廉頗同列，廉君宣惡言而君畏匿之，恐懼殊甚，且庸人尚羞之，況於將相乎！臣等不肖，請辭去。
”藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也。
”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。
今兩虎共鬥，其勢不俱生。
吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。
”廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪？。
曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。
”卒相與歡，為刎頸之交。
節選自《史記》 20.下列加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）2分 A藺相如徒以口舌為勞 口舌：能言善變 B臣所以去親戚而事君者 去：離開 C公之視廉將軍孰與秦王 孰：熟悉 D鄙賤之人，不知將軍寬之至此也 鄙賤：見識淺薄 21.翻譯句子。
3分 吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。
22. 藺相如和廉頗，你欣賞哪一位？結合這段文字，說說你的看法和理由。
3分 參考答案： 20. C 21.我之所以這樣做，是因為把國家的急務放在前麵，把個人的私怨放在後頭啊。
22欣賞藺相如，他以國家利益為重，不計個人恩怨。
或 欣賞廉頗，他知錯能改。
（一四）李生論善學者【原文】王生好學而不得法。
其友李生問這曰：“或謂君不善學，信乎？”王生不說，曰：“凡師這所言，吾悉能誌之，是不亦善學乎？”李生說之曰：“孔子雲‘學而不思則罔’，蓋學貴善思，君但誌之而不思之，終必無所成，何心謂之善學也？”王生益慍，不應而還走。
居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學者不恥下問，擇善者所應有邪？學者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣！”王生驚覺，射曰：“餘不敏，今日始知君言之善。
請銘之坐右，以昭炯戒。
”【譯文】王生愛好學習而不得法。
他的朋友李生問他說：“有人說你不善於學習，是真的嗎？”王生不高興，說：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善於學習嗎？”李生勸他說：“孔子說過‘學習，但是不思考，就會感到迷惑’，學習貴在善於思考，你隻是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什麼成就，根據什麼說你善於學習呢？”王生更惱恨，不理睬李生，轉身就跑。
過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：“那些善於學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理啊！我的話還沒說完，你就變了臉色離支，幾乎要拒絕人千裏之外，哪裏是善於學習的人所應該具有的（態度）呢？學習的人最大的忌諱，沒有超過自己滿足，你為什麼不改正呢？如不改正，等年紀大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了！”王生聽完他的話，感到震驚，醒悟過來，道歉說：“我真不聰明，今天才知道你說得對。
我把你的話當作座右銘，用來展示明顯的警戒。
”【閱讀訓練】1. 給下列句中加點的離注音並釋義。
①吾悉能誌之 音 義 ②李生說之曰 音 義 ③不應而還 音 義 ④迨年事蹉跎 音 義 2.與“河曲智叟亡以應”中的“亡”用法不同的一項是（ ）A.王生不說 B.盍改之乎 C.吾悉能誌之 D.才美不外見3.翻譯下麵的句子“夫善學者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也。
”譯句： 4.選出與“李生故尋王生”句中“故”的意思相同的一項（ ）A.公問其故 B.廣故數言欲亡 C.故為之說 D.桓侯故使人問之5.李生認為怎樣才是“善學者”？（用原文回答）答： （一四）1.①zhì；同“識”記 ②shuì；勸說 ③xuán；同“旋”，轉身 ④cuō tuó光陰消逝 2.D. 3.那些善於學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理啊！ 4.C 5.要點：①學貴善思 ②不恥不問，擇善而從之（二三）誡子書《諸葛亮》【原文】夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學。
淫慢不能勵精，險躁則不能治性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將複何及！【譯文】君子的品德，靠靜來修身，靠儉來養德，不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的誌向，不做到安靜就不能高瞻遠矚。
學習必須安靜焉，才能來源於學習，不學習無法擴展才能，沒有誌向就不能在學習上有甩成就。
享樂過度就不能掛曆精神，暴躁就不能陶冶性情。
年華和時光一同逝去了，意誌和時間一同消失了，象枯枝敗葉一樣凋落，對社會沒有任何貢獻，晚年守著破房子痛惜過去，還怎能來得及呢？【閱讀訓練】1. 用現代漢語翻譯下麵的句子。
① 靜以修身 ② 儉以養德 ③ 非澹泊無以明誌 ④ 非寧靜無以致遠 2. 本文作者就哪幾個方麵進行了論述？從這幾個方麵又是怎樣展開論...
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