橫行無忌48769542
我是安徽人，我可以用一個詞形容：三黃。即，黃山，黃梅戲，黃山煙。此三黃讓安徽聞名於世，也是安徽的驕傲和自豪！！！1
形容曆史宏偉的句子
1：天行健，君子以自強不息。
---《易經》 2：發奮忘食，樂以忘優，不知老之將至。
---《論語》 3：三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。
---《論語》 4：修身、齊家、治國、平天下。
---《大學》 5：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
---《孟子》 6：生於憂患，死於安樂。
---《孟子》 7：吾生也有涯，而知也無涯。
---《莊子》 8：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
---屈原《離騷》 9：亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。
---屈原《離騷》 10：不鳴則已，一鳴驚人。
--《史記。
滑稽列傳》 11：燕雀安知鴻鵠之誌？---《史記。
陳涉世家》 12：一屋不掃何以掃天下？---《後漢書。
陳蕃傳》 13：有誌者，事竟成。
---《後漢書。
耿弇傳》 14：精誠所至，金石為開。
---《後漢書。
廣陵思王荊傳》 15：少壯不努力，老大徒傷悲。
---《漢樂府。
長歌行》...
形容曆史文化博大精深的句子有哪些？
1. 中國，五千年的文明古國，在浩瀚曆史長河中經曆過血與火的熔煉，凝聚著華夏兒女的無窮智慧。
在960萬平方公裏土地上展現給世人的是絢麗多姿的人文風情與風格恫異的宗教信仰不斷碰撞、交融、演變後的一部曆史巨卷，中國悠久的曆史猶如一窖烈酒，經曆了數千年的曆史沉積後，迸溢出縷縷幽香，味淡而綿長，清洌卻醉人。
2. 中國五千年的悠久曆史是值得我們驕傲和引以自豪的，然而我們一談到五千年華夏文明時，往往是“勤勞”、“勇敢”一類的詞藻，一說到中國文化時，無不產生“博大精深”的敬仰，其實這種枝離破碎的民族美德抑或是民族傳統顯然不能與中國文化劃上等號。
3. 雲南是個好地方，山清水秀天也藍，孕育子民有靈氣，26個民族齊聚居，勤勞樸實愛唱歌。
最喜苗家服飾有特色，藝術造型顯智慧；最愛傣族潑水節，潑水狂歡幸福多。
4. 胡同巷子四合院，閣樓天井馬頭牆。
土坯深深窯洞藏，平頂隔牆睡土炕。
飛簷方柱宮殿走廊，園林書閣小亭高樓，青磚紅瓦石柱佛房。
中華文明在樓房，百式白樣各顯精良。
5. 封建文明兩千年，儒家文化占主導，儒家經典有六經，《詩經》《尚書》與《儀禮》、《樂經》《周易》與《春秋》世人皆尊孔孟道，仁愛思想廣流傳，中華文明源不斷！6. 最迷古代小青樓，巨樹旁栽攀閣樓，樓下緊鄰小湖水，潺潺細聲潤無憂。
青磚紅瓦養心靜，四麵碧草濾心情，這種感受它地無，惟我中國盛此景！7. 中國文化如長河，經典四書指引多，四大名著世代傳，四大愛情美名說。
四大君子屬戰國，四大才子在明擇，四大曲家有元代，四大俊傑初唐多。
8. 中國它積澱了悠久的道德文化遺產，它蘊涵著豐富的人類道德精華，它體現了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。
讓我們為擁有這樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這裏棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風範！優秀的傳統文化不屬於這個民族，它更屬於這個世界。
9. 我們國家的文化成果燦爛輝煌，對於這些我們都應該有所了解，例如孔子、老子、屈原、李白、曹雪芹。
他們都是文化名人，是我國著名的思想家、詩人。
他們所編的書籍以及做的詩句，都是有深遠的意義的，其中的寓意以及想表達的情感都是我們寶貴的精神財富。
孔子語錄裏有很多值得我們借鑒的句子，比如“學而不厭誨人不倦”“禮之用，和為貴'，都指明了我們的學習態度和做人的基本禮數。
10. 傳承國學這個無價之寶，讓國學這中國的靈魂繼續傳承下去，讓博大精深的文化在我們心裏永存！
形容曆史文化博大精深的句子
中國，五千年的文明古國，在浩瀚曆史長河中經曆過血與火的熔煉，凝聚著華夏兒女的無窮智慧。
在960萬平方公裏土地上展現給世人的是絢麗多姿的人文風情與風格恫異的宗教信仰不斷碰撞、交融、演變後的一部曆史巨卷，中國悠久的曆史猶如一窖烈酒，經曆了數千年的曆史沉積後，迸溢出縷縷幽香，味淡而綿長，清洌卻醉人。
中國五千年的悠久曆史是值得我們驕傲和引以自豪的，然而我們一談到五千年華夏文明時，往往是“勤勞”、“勇敢”一類的詞藻，一說到中國文化時，無不產生“博大精深”的敬仰，其實這種枝離破碎的民族美德抑或是民族傳統顯然不能與中國文化劃上等號。
雲南是個好地方，山清水秀天也藍，孕育子民有靈氣，26個民族齊聚居，勤勞樸實愛唱歌。
最喜苗家服飾有特色，藝術造型顯智慧；最愛傣族潑水節，潑水狂歡幸福多。
胡同巷子四合院，閣樓天井馬頭牆。
土坯深深窯洞藏，平頂隔牆睡土炕。
飛簷方柱宮殿走廊，園林書閣小亭高樓，青磚紅瓦石柱佛房。
中華文明在樓房，百式白樣各顯精良。
封建文明兩千年，儒家文化占主導，儒家經典有六經，《詩經》《尚書》與《儀禮》、《樂經》《周易》與《春秋》世人皆尊孔孟道，仁愛思想廣流傳，中華文明源不斷！最迷古代小青樓，巨樹旁栽攀閣樓，樓下緊鄰小湖水，潺潺細聲潤無憂。
青磚紅瓦養心靜，四麵碧草濾心情，這種感受它地無，惟我中國盛此景！中國文化如長河，經典四書指引多，四大名著世代傳，四大愛情美名說。
四大君子屬戰國，四大才子在明擇，四大曲家有元代，四大俊傑初唐多。
中國它積澱了悠久的道德文化遺產，它蘊涵著豐富的人類道德精華，它體現了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。
讓我們為擁有這樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這裏棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風範！優秀的傳統文化不屬於這個民族，它更屬於這個世界。
我們國家的文化成果燦爛輝煌，對於這些我們都應該有所了解，例如孔子、老子、屈原、李白、曹雪芹。
他們都是文化名人，是我國著名的思想家、詩人。
他們所編的書籍以及做的詩句，都是有深遠的意義的，其中的寓意以及想表達的情感都是我們寶貴的精神財富。
孔子語錄裏有很多值得我們借鑒的句子，比如“學而不厭誨人不倦”“禮之用，和為貴'，都指明了我們的學習態度和做人的基本禮數。
傳承國學這個無價之寶，讓國學這中國的靈魂繼續傳承下去，讓博大精深的文化在我們心裏永存！...
有哪些描寫安徽戲曲的優美句子？
1. 逗凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也，感於物而動，故形於聲。
2. 地中國戲曲宛若一位待字香閨的古典佳人，伴著唐風宋韻的高歎低吟，沿著南戲、元雜劇的曆史軌跡一路蓮步輕移而來。
3. 正是傳統文化的燭照濡染，使戲曲逗離形取意地，不求形似而求神似。
虛擬的表演如水墨丹青的縱橫之筆，長歌當哭、長袖善舞，逗無畫處皆成妙境地。
4. 寫意的舞台簡約空靈，無花木卻見春色，無波濤可觀江河。
5. 唱念坐打中逗彙千古忠孝節義、成一時離合悲歡地，處處體現著戲曲自身詩的藝術表現和詩的抒情美。
描寫 曆史的詩句
《山坡羊》《詩經·王風·黍離》《菩薩蠻·書江西造口壁》《過洛陽城》《烏衣巷》（1）詠史詩： 詠史詩是我國古代詩歌中重要的一類，是以曆史為客體來抒寫主體情誌的詩歌。
詠史詩大多針對具體的曆史事件或曆史人物有所感慨或有所感悟而作。
詠史詩發端於秦漢時期，而唐代是詠史詩創作的成熟與繁榮期。
詠史懷古詩借古諷今，寫出了人是變化的，而自然景物是亙古不變的。
（2）發展： 六朝和唐代的詠史詩，較多借史抒情，風格悲涼沉鬱，宋代詠史詩則較多議論，富於哲理，立意新穎。
折疊漢代六朝 現存最早的詠史詩是東漢班固的《詠史》，西晉左思作《詠史詩》八首，開創了詠史組詩的先河。
南朝蕭統《文選》卷21專門收錄詠史詩。
折疊唐至五代 唐末胡曾開詠史之風，自此詠史詩更為流行，除胡曾外還有汪遵、周曇著名詠史詩人。
唐末詩人胡曾是曆史上第一位以＂詠史＂名集的詩人，撰有150首七絕，編為《詠史詩》一書，每首俱以地名為題，旨在評論古今得失，以議論為主，並非偶然感興所作，亦不在乎詞藻，他的詠史詩是從唐末政治腐敗、生靈塗炭的黑暗現實出發，藉曆史事實來抒發自己感時紛亂、懷才不遇的苦悶心懷，關心、同情人民的痛苦的同時，又諷刺、批判統治者，寄托了渴望＂中興＂的理想。
學者對其詠史詩的藝術價值方麵評價不一，辛文房認為其詩＂擢於中等＂，王夫之評為＂足之議論立而無詩允矣＂，《四庫存目提要》則評為＂興寄頗淺，格調亦卑＂，總體而言文學地位不高。
但另一方麵，胡曾詠史詩正因不重詞藻，故顯得淺易通俗、明快流暢，風格質樸平易，且忠於史實、立論公允，因此自五代至明代，胡曾的詠史詩廣泛流傳，為兒童讀物，或與《千字文》和《蒙求》等蒙學書籍合刊。
汪遵與胡曾同時同輩，《全唐詩》中收錄他的詠史詩五十九首，全屬七言絕句，風格與胡曾近似。
其詩絕大部份為懷古詩，表達了對曆史問題的見解。
寄托了對實際生活的深沉感慨。
有藉曆史人物遭遇來抒發自己懷才不遇的情緒，又有藉描寫曆史興亡故事來警告統治者，具有一定的思想意義。
唐末五代時周曇撰寫《詠史詩》，共七絕203首，詩後有＂講語＂，解釋有關史事。
周曇任職國子直講，以《詠史詩》向後唐君主進講。
周曇詠史詩文學價值亦不高，明代胡震亨批評為＂拙惡不成句＂。
傳播亦不如胡曾詠史詩廣泛。
唐至五代詠史詩還有敦煌詩歌，蒙書中以詩歌體編撰的《古賢集》全篇以八十句七言詩成篇，相似與胡曾、周曇的大型詠史組詩，此敦煌詩歌材料可結合詠史、蒙書、詩歌等，也開拓了中國文學敦煌變文研究講史性變文（如《孟薑女變文》、《王昭君變文》、《伍子胥變文》等故事題材）的發展，采討如何從詠史、講史到曆史演義。
折疊宋朝 宋朝時由於雕版印刷盛行，促進了包括史書在內的書籍流傳，也使人易於積儲曆史傳記於胸中，再加以取舍剪裁寫成詠史詩。
這時期以陳普的《詠史》組詩為代表，與前代詠史詩相較尤以＂翻案＂類型之詠史詩最為突出，翻案類詠史詩擺脫了過去詠史詩因循蹈襲、陳腔濫調的缺點，標榜史識超拔，以創意妙脫蹊徑，具有新奇、意外、層深、自得之妙。
描寫曆史老師的句子,要有文采 ,急啊！謝了
良好的習慣有利於成長魯迅先生從少年時代起就養成了愛護圖書的好習慣。
每次看書，他總是先洗手，一旦發現書髒了，就小心地把它擦幹淨；他還學會了釘書、補書的本領，備有一套工具，如發現書有破損，便及時細心整理、修補，使之麵貌一新。
著名古典音樂家莫紮特，每晚睡覺總要戴上眼鏡。
有人問他：“你為什麼臨睡還要戴上眼鏡？”“我常在夢中想起一些樂曲的旋律，如不戴眼鏡，就什麼音符都看不清，醒來自然忘得一幹二淨。
” 範仲淹斷齏劃粥。
範仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。
終於，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。
範仲淹依然堅持簡樸的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意誌。
經過刻苦攻讀，他終於成為了偉大的文學家。
司馬光警枕勵誌。
司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，於是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終於成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
因為喜歡清淡，梅蘭芳養成了“三不三怕”飲食習慣：一是堅決不喝酒，怕嗆壞嗓子；二是盡量少吃動物內髒和紅燒肉之類太油膩的食物，怕生痰；三是演出前後不吃冷飲，特別是剛唱完戲不吃冷飲，聲帶經過激烈震蕩的“熱嗓子”就不會變成“啞嗓子”。
為了保護嗓子，增加營養，梅蘭芳主張多食鮮奶、雞蛋、蔬菜和水果。
