起個老長老長老長老長老長的名字
七律·遊普陀山（轆轤格）
萬裏濤聲繞翠微，幹宵青嶂白雲飛。
千年普濟香煙嫋，百尺蓮台佛像巍。
登石磐陀觀夕照，入林紫竹浴朝曦。
風光旖旎媲三島，大士當年不肯離。
佩文詩韻五微、四支
注：相傳公元916年，日本僧人慧鍔從五台山請得觀音聖像回國，經過普陀蓮花洋時，突然海上遍是鐵蓮花，船不能通行，慧鍔以為觀音不肯去，於是把聖像留在普陀山，從此
普陀便成了專門供奉觀音的道場。
遊普陀山七律（之一）
雲霓明滅湧灜洲，海上仙山夢裏遊。
綠掩瑤台浮玉塔，雲飄廣宇繞瓊樓。
蓮池賞月依歪柳，石岸聽濤傍扁舟。
更訪八仙奇渡處，遍勘神巧品****。
七律·遊普陀山（二）
玉樹瓊枝萬象欣，尋經問道拜觀音。
知因濟困生千手，解悟扶危顧萬民。
不慕仙瀛輕渡海，甘同黔首共融心。
轟傳巨塑開光日，又顯佛輪萬道金。
關於普陀山的詩句
康有為用“觀音過次不肯去,海上神山湧普陀 。樓閣高低二百寺,魚龍轟卷萬千波。”的詩句讚頌普陀山之勝景。.
蓮花座上飛來一葉慈航度眾生早離苦海；
楊柳瓶中灑遍幾滴甘露願大士廣布福田。
——(順天南路廳同知大興縣知縣邑人李賡雲)
在天在淵，蓮座四時雲似海；
為霖為雨，楊枝一灑物皆春。
——(清聖祖康熙題《鬆山》詩)
七 律
林麓蒙茸徑轉深，青山偏自解招尋。
石堂無地留鬆影，洞水涵雲浣客心。
秋色漸高蒼靄散，翠微平對暮煙沉。
流漣徒倚頻移席，何日還期一再臨。
——(錦州府知府孫成書)
七 律
兩度遭劫兩度春，碧血山泉血染身。
玉瓶聖水翻作浪，恩仇一片化煙雲。
慈悲崖下慈母心，魂歸南海紫竹林。
白駒過隙千秋事，空有明月照山門。
——錦州知府張景蒼已未懷古偶題
遊觀音洞
同治甲子夏偕同人遊眺率題俚句歲十五年矣塵滿壁記進懷往跡刻於石以記誌之。
洞天古木老煙霞，修到神仙住幾家。
山岫行雲忙作雨，懸崖枯樹倒生花。
酒香共飲杯中月，詩草誰籠壁上紗。
獨立最高峰頂望，茫茫大海浩無涯。
——深洲直隸州知府邑人李蓬源
夜宿觀音洞
扶筇重訪舊詩盟，忙到山僧一笑迎。
醉眼放觀天地小，豪情狂壓海山平。
空中峭壁倚雲立，石上寒泉咽月明。
何必更尋三島勝，人間自有小蓬瀛。
其 二
振衣高上翠微巔，縹緲人疑羽化仙。
崖雪瘦支鬆骨健，洞雲涼抱馨聲圓。
空潭寒印一輪月，峭石獨撐半壁天。
莫向碧空搔首問，恐驚星鬥落岩前。
遊觀音洞
高閣淩霄起，憑欄寄興長。
天光垂澗碧，鬆影入窗涼。
古木叢青靄，危樓倚夕陽。
半山亭下路，雲氣鬱蒼蒼。
讚美“普陀山”的詩句有哪些？
《普陀宗乘廟落成拈香得句》乾隆
遞肖何妨屢普陀， 金剛四句括無多。層樓金瓦輝香象， 偏袒黃衣演法螺。虔為祝釐開八秩， 會逢歸極仰三摩。撰良慶落欣瞻禮， 曰罪曰知且付他。
《普陀山觀音岩祈雨一首》王阮
南我不為雨，躬即寶陀求。地勢到此盡，天河相接流。鼇舒千丈背，蜃吐數層樓。念彼觀音力，楊枝灑有秋。
《山礬花》祝穆
玲瓏葉底雪花寒，清晝香薰草木間。移植小軒供宴坐，恍疑身在普陀山。
《觀音洞》秦觀
匹馬驕嘶石路斜，觀音洞口踏煙霞。普陀風景差相似，隻欠潮音小白花。
《題寺壁二首》劉克莊
素練寬裁白社衣，普陀煙裏現幽姿。日長讀徹楞伽了，閑折柑花供祖師。
《西竺山廣果寺》方信孺
小橋橫絕兩峰環，白日鬆風為掩關。天半樓台矗金碧，直疑海上普陀山。
《觀音岩》郭君舉
上得馬鞍嶺，奇峰應接頻。遙看孤絕處，分現普陀身。納月瓶泉冷，嬌春柳黛新。卻疑吳道子，貌出此岩真。
《玉樓春》辛棄疾
琵琶亭畔多芳草。時對香爐峰一笑。偶然重傍玉溪東，不是白頭誰覺老。普陀大士神通妙。影入石頭光了了。看來持獻可無言，長似慈悲顏色好。
《洞仙歌》無名氏
誚一似、王母會瑤池，又卻是、夫人誕生明世。普陀見真相，淑德溫柔，更比嫦娥又何異。小春吉月，日數推來，成七四好景，杯觴須記。況榮貴，見青紫滿門，爭戲舞萊衣，祝千秋歲。
《知命弟觀音讚》黃庭堅
普陀岩大聖，應身三十二。慈悲視眾生，八萬四千眼。救一切苦難，八萬四千聲。依歸觀世音，是先得道者。南無黃居士，具足神通力。亦具智方便，何不自觀音。瞿唐風浪中，歸命施無畏。一人自歸依，諸人皆解脫。
描寫普陀山風景，具體
普陀山四麵環海，風光旖旎，幽幻獨特，被譽為“第一人間清淨地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，都充滿佛國神秘色彩。島上樹木豐茂，古樟遍野，鳥語花香，素有“海島植物園”之稱。不僅有千年古樟，還有我國特有的珍稀瀕危物種普陀鵝耳櫪。島四周金沙綿亙、白浪環繞，漁帆競發，青峰翠巒、銀濤金沙環繞著大批古刹精舍，構成了一幅幅絢麗多姿的畫卷。岩壑奇秀，磐陀石、二龜聽法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝陽洞千姿百態，引人入勝。普陀十二景，或險峻、或幽幻、或奇特，給人以無限遐想。
磐陀夕照”指磐陀石一帶的傍晚景色。由梅福庵西行不遠處便可看到磐陀石。磐陀石由上下兩石相累而成，下麵一塊巨石底闊上尖，周廣20餘米，中間凸出處將上石托住，曰磐；上麵一塊巨石上平底尖，高達3米，寬近7米，呈菱形，曰陀。上下兩石接縫處間隙如線，睨之通明，似接未接，好似一石空懸於一石之上。
每當夕陽西下，石披金裝，燦然生輝，人們如能在此時登上石頂，環眺山海，則見汪洋連天，景色壯奇。“磐陀夕照”堪稱普陀山之一大奇觀。
蓮洋就是蓮花洋，處舟山本島與普陀山之間，北接黃大洋，南為普沈水道。洋以日本人欲迎觀音像回國，海生鐵蓮花阻渡的傳說得名。清康熙《定海縣誌》轉引《普陀誌》雲：“宋元豐中，侯夷人貢，見大土靈異，欲載至本國，海生鐵蓮花，舟不能行，倭懼而還之，得名以此。”
蓮花洋是登普陀山進香的必由之航路。旅客的航船行至洋上，如果趕上午潮，就能見到洋麵波濤微聳，狀似千萬朵蓮花隨風起伏，令人心曠神怡，浮想聯翩。如遇到大風天，這裏則是波翻盈尺，驚濤駭浪，另一番極為壯觀的景色。
曾有漁歌詠道：“蓮花洋裏風浪大，無風海上起蓮花。一朵蓮花開十裏，花瓣尖尖像狼牙。”
短姑聖跡 進了佛國山門，往東南約300米處，便是短姑道頭。灘上有“闊十餘米，長百來米，小石自相零附，兩側錯列巨細不一、形狀各異的岩石”，有些石上鐫有“短姑古跡”等字樣，出沒於潮汐浪濤之中，成為舊時的天然船埠。船到短姑道頭邊，可是靠不了岸，還得用長不過一丈、寬不過三尺的小舢板擺渡。清光緒三十一年（1905），普陀山住持了餘、蓮禪二僧因潮落潮漲，往來船隻靠岸不便，遂募資用巨石壘成長達11米，寬8米的石條道頭。在未建普陀山客運碼頭之前，凡前來普陀山參禮進香、攬勝觀光者，都得由此登岸。
天門清梵，指普陀山最東端梵音洞的景觀。從法雨寺經飛沙嶴，過祥慧庵，即為普陀最東部的青鼓壘山。青鼓壘插入普陀洋，想必是此地常為驚濤拍崖，潮聲撼洞，晝夜轟響，宛如擂鼓，故又稱“驚鼓擂”。在青鼓壘山東南端有一天然洞窟，洞岩斧劈，高有百米，峭壁危峻，兩邊懸崖構成一門，習稱梵音洞。在普陀山眾多神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴氣勢和陡峭危壁，為其他洞所莫及。梵音洞山色清黔，蒼崖兀起，距崖頂數丈的洞腰部，中嵌橫石如橋，宛如一顆含在蒼龍口中的寶玉。兩陡壁間架有石台，台上築有雙層佛龕，名“觀佛閣’。凡欲觀覽梵音洞者，先要從崖頂迂回沿石階而下，然後來到觀佛閣。據傳在這裏觀佛，人人看到的佛都不同，即使是同一個人，也會隨看隨變，極為奇異。此地又為梵音洞觀潮最佳處，佛閣下曲屈通大海，海潮入洞，拍崖濤聲如萬馬奔騰，如龍吟虎嘯，日夜不絕，聞之者無不驚心動魄。佛家信眾至此，多喜在洞口膜拜，祈求見到觀世音菩薩現身。清康熙三十八年（1699年），皇帝禦書“梵音洞”額賜掛於此處。
南天門在普陀山南的南山上，與短姑道頭對峙。南天門孤懸入海，處於普陀山最南端，與本島一水相隔，架有石橋，橋身似龍，名環龍橋。此地巨石森立，危岩高聳，中有兩石如門，故名南天門。闕門飛簷起角，中間書有“南天門”三字，旁有龍眼井，崖上有石鼓，闕左上方有獅子石。介紹南天門內群岩聳秀，門前碧波浩渺，摩崖石刻眾多，門側有清康熙年間武將藍理所題“山海大觀”四字，蒼勁有力，引人注目。門裏有梵宇琳宮，宇旁有一巨岩，可緣石級而登臨岩頂。岩頂平坦，有兩處小水潭，潭水清淳發光，俗稱獅子眼，岩石上鍥有“龍華大會”、“砥柱南天”、“海岸孤絕處”等石刻。傳說這裏是八仙過海的地方，普陀山禪宗始祖真歇禪師曾結茅於此。小知識：“入三摩地”：佛教名詞，三摩地即為“戒、定、慧”，入三摩地就是遠離心之浮沉，而得平等安詳，心專止於一境之意，也就是將心止於一境而不散亂的狀態，稱為心一境界。普陀山上的“入三摩地”是從短姑道頭上岸後，佛頂山的山門步行到慧濟寺的香雲路。此路依山循坡蜿蜒而上，路間有“入三摩地”等石刻題字，皆出自明代書法家董其昌之手筆。
過仙人井，登八寶嶺東望，見崗上有岩斜峙似象，伸鼻舉目，眺望東海，此即為象岩。象岩上側，猶有馴服似兔的兔岩。象岩以東臨海處，複道轉折，層梯而下，有一天然洞窟，廣不逾丈，卻幽邃竅冥。洞外巨石參差，積疊人海。洞口麵朝東洋，左右挽百步沙與千步沙。每當晴日，清晨在此看日出，觀海景，景色壯麗，歎為觀止。旭日“巨若車輪，赤若丹沙，忽從海底湧起，赭光萬道，散射海水，千鮮相增，光耀心目。”所以人們給它起名為“朝陽洞”，並把“朝陽湧日”列為普陀十二景之一。在普陀山見日出，以朝陽洞為先。
朝陽洞也是聽潮音的好去處。朝陽洞上原有朝陽庵，根據書載，身處此庵，浪濤轟鳴其下，如千百種樂交響迭奏，別有情趣。
攤霞亭又稱朝陽亭，建在朝陽洞左平台上，近崖瀕海，每當旭日東升，霞光輝映，景色奇麗。
千步金沙，沙色如金，純淨鬆軟，寬坦軟美，猶如錦茵設席，人行其上，不濡不陷。此處海浪日夜泊岸，濤聲不絕。浪潮嬉沙，來如飛瀑，止如曳練。每遇大風激浪，則又轟雷成雪，豁人心魄。悠忽之際，詭異尤常，奇特景觀，不可名狀。千步沙沙坡平緩，海麵可闊，且水中無亂石暗礁，常為遊泳健兒所青睞。如在夏日裏來的遊客，千萬不要錯過這一景觀，或在遊山之後，赤著足行正其上，讓海浪親撫你的腳麵，其趣其咪，未經親試者不可想象。或者靜靜地在沙灘上坐上一會兒，聽聽潮聲。或者幹脆換上泳裝躍入佛海波濤，它會給你帶米無限涼爽。當你浮遊在碧海的懷抱之中，身心也許會慢慢地與大海交融起來，這時也許你會覺得你就是海，海就是你……。
千步金沙並不隻是白天很美，每臨月夜，嬋娟緩移，清風習習，濤聲時發，其清穆景色更為詩意盎然。故有人曾將其與壯麗的朝陽湧日，合稱昔陀山觀絕。
描述普陀山香客的詞語
康有為用“觀音過次不肯去,海上神山湧普陀 .樓閣高低二百寺,魚龍轟卷萬千波.”的詩句讚頌普陀山之勝景普陀山是中國佛教名山,與四川峨眉山、山西五台山、安徽九華山並稱為中國四大佛教名山.普陀山（Mountain Putuo）是舟山群島1390個島嶼中的一個小島,麵積12.93平方公裏,與舟山群島的沈家門隔海相望.是中國佛教四大名山之一 、首批國家重點風景名勝區,素有“海天佛國”、“南海聖境”之稱.全島麵積12.5平方公裏,形似蒼龍臥海.2007年5月8日,舟山市普陀山風景名勝區經國家旅遊局正式批準為國家5A級旅遊景區.“海上有仙山,山在虛無縹緲間”.普陀山以其神奇、神聖、神秘,成為馳譽中外的旅遊勝地. 普陀山是全國著名的觀音道場.其宗教活動可溯於秦,從山上原始道教、到仙人煉丹遺跡隨處可覓.唐大中元年（公元847年）,有梵僧來謁潮音洞,感應觀音化身,為說妙法,靈跡始著.唐鹹通四年（公元863年）,日僧慧鍔大師從五台山請觀音像乘船歸國,舟至蓮花洋,觸礁,以為觀音不肯東渡,乃留聖像於潮音洞側供奉,遂有“不肯去觀音”.後經曆代興建,寺院林立.鼎盛時期,全山共有3大寺、88庵、128茅蓬,4000餘僧侶,史稱“震旦第一佛國”.每年農曆二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日,四方信眾聚緣佛國,普陀山燭火輝煌、香煙燎繞；誦經禮佛,通宵達旦,其盛況令人歎為觀止.每逢佛事,時有天象顯祥,信眾求拜,靈驗屢現 .綿延千餘年的佛事活動,使普陀山這方鍾靈毓秀之淨土,積澱了深厚的佛教文化底蘊.觀音大士結緣四海,有句俗語叫：“人人阿彌陀,戶戶觀世音”,觀音信仰已被學者稱為“半個亞洲的信仰.” 普陀山四麵環海,風光旖旎,幽幻獨特,被譽為“第一人間清淨地”.山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲,皆充滿佛國神秘色彩.島上樹木豐茂,古樟遍野,鳥語花香,素有“海島植物園”之稱.全山共有百年以上樹木66種、1221株.不僅有千年古樟,還有我國特有的珍稀瀕危物種、被列為國家一級保護植物的普陀鵝耳櫪.島四周金沙綿亙、白浪環繞,漁帆競發,青峰翠巒、銀濤金沙環繞著大批古刹精舍,構成了一幅幅絢麗多姿的畫卷.岩壑奇秀,磐陀石、二龜聽法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝陽洞各呈奇姿,引人入勝.普陀十二景,或險峻、或幽幻、或奇特,給人以無限遐想.不少名勝古跡,都與觀音結下了不解之緣,流傳著美妙動人的傳說. 主要景點有三大寺：普濟禪寺、法雨禪寺、慧濟禪寺.普陀山的標誌南海觀音大銅像、紫竹林,還有以自然景觀和寺廟相結合的西天景區.每到夏日來臨,來普避暑的遊客紛紛聚集到浙江省第一個海濱浴場一百步沙,使普陀山又增加了一道亮麗的景觀. 編輯本段四海尊崇 普陀山憑借其特有的山海風光與神秘幽邃的佛教文化,很早就吸引眾多文人雅士來山隱居、修煉、遊覽.據史書記載,早在2000多年前,普陀山即為道人修煉之寶地.秦安其生、漢梅子真、晉葛雅川,都曾來山修煉.普陀山作為中國古代海上絲綢之路始發港的重要組成部分,早在唐代就成為日本、韓國及東南亞國家交往的必經通道和泊地.至今山上仍留有高麗道頭、新羅礁等曆史遺跡,流傳著韓國民族英雄張保皋等事跡.自觀音道場開創以來,觀光攬勝者絡繹不絕.宋陸遊、明董其昌等曆代名士,都先後登山遊曆.曆朝名人雅士、文人墨客,或吟唱,或賦詩,留下了大量珍貴的詩文碑刻,使普陀山文物古跡極為豐厚；唐宋元明清五朝近20位帝王為了祈求國泰民安,特遣內侍攜重禮專程來普陀山朝拜觀音.明太祖朱元璋、清聖祖康熙還多次召見普陀山高僧,賜金、賜紫衣、賜字、賜佛經,禮遇有加；新中國曆任中央領導人也都親自蒞臨普陀山視察、指導工作.五朝恩寵,千年興革,佛國香火,由是鼎盛,赫赫聲名,廣播遠揚. 曆經數十年艱辛的建設、開發和保護,普陀山風景名勝區管理日趨規範化、製度化,旅遊秩序井然,景區社會穩定,相繼榮獲了“國家級安全山、文明山、衛生山”、國家AAAA級旅遊區、全國旅遊消費者權益示範單位、全國文明風景旅遊區示範點等榮譽,還通過了ISO14001環境質量管理體係的認證和獲得全國第四家ISO14001國家示範區榮譽等. 優越的人文環境、一流的旅遊服務使普陀山常年遊人如織,佛事四季不斷.2004年接待遊客 230多萬人次.每年三大香會節以及中國普陀山南海觀音文化節、“普陀山之春”旅遊節期間,遊客更多,香火更旺. 路上行人摩肩接踵,虔誠朝拜,一派“海天佛國、琉璃世界”莊嚴而又繁榮的景象. 普陀山已經成為中外文化交流的窗口,成為集禮佛觀光、避暑度假、文物考古、海島考察、書畫寫生、影視攝製,民俗采風於一體的國家重點風景旅遊區. 編輯本段十二景觀 普陀以山兼海之勝,風光獨特,四時景變,晨昏物異.其風景點數又以百計,可謂風光無限.如其他著名的風景名勝區一樣,普陀山也有它的“景中之景”. 遊覽普陀山的曆代名人曾憑各自的觀感,分別有“普陀八景”、“普陀十二景”、‘普陀十景”.“普陀十六景”之頌讚. 明代文學家屠隆的詠“普陀十二景”詩： 梅灣春曉、茶山夙霧.古洞潮音、龜潭寒碧、大門清梵、千步金沙 蓮洋午、香爐翠靄、洛迦燈火、靜室茶煙、磐陀曉日、缽盂鴻灝. 清代裘班所編的《普陀山誌》十二景： 短姑聖跡、佛指名山、兩洞潮音、千步金沙、華頂雲濤、梅岑仙井 朝陽湧日、磐陀夕照、法華靈洞、光照雪霽、寶塔聞鍾、蓮池夜月. 編輯本段蓮洋午渡 蓮洋就是蓮花洋,處舟山本島勺普陀山之間,北接黃大洋,南為普沈水道.洋以日本人欲迎觀音像回國,海牛鐵蓮花阻渡的傳說得名.清康熙《定海縣誌》轉引《普陀誌》雲：“宋元豐中,侯夷人貢,見大土靈異,欲載至本國,海生鐵蓮花,舟不能行,倭懼而還之,得名以此.” 蓮花洋是登普陀山進香的必由之航路.旅客的航船行至洋上,如果趕上午潮,就能見到洋麵波濤微聳,狀似千朵萬朵蓮花隨風起伏,令人心曠神怡,聯想翩翩.如遇到大風天,這裏則是波翻盈尺,驚濤駭浪,另一番極為壯觀的景色. 曾有漁歌詠道：“蓮花洋裏風浪大,無風海上起蓮花.一朵蓮花開十裏,花瓣尖尖象狼牙.” 編輯本段短姑聖跡 進了佛國山門,往東南約300米處,便是短姑道頭.灘上有“闊十餘米,長百來米,小石自相零附,兩側錯列巨細不一形狀各異的岩石”,有些石上鐫有“短姑古跡”等字樣, 出沒於潮汐浪濤之中,成為舊時的天然船埠.船到短姑道頭邊,可是靠不了岸,還得用長不過一丈、寬不過三尺的小舢板擺渡.清光緒三十一年（1905）,普陀山住持了餘、蓮禪二僧因潮落潮漲,往來船隻靠岸不便,遂募資用巨石壘成長達11米,寬8米的石條道頭.在未建普陀山客運碼頭之前,凡前來普陀山參劄進香、攬勝觀光者,都得由此登岸. 相傳有姑嫂倆發願禮佛,幾年後湊資買船,渡蓮洋朝山進香,船剛泊道頭,不巧小姑“天癸”來潮,自愧不潔,不敢下船入山.其嫂短其無福朝聖,遂囑其在小舟中候她,獨自悵然進山拜佛去了.不想時近晌午,潮水大漲,小舟與岸相隔,小姑久坐船中,饑不得食,甚為納悶.正在此時,隻見一村婦模樣的,持食盒至岸,邊向潮水裏投下一些石塊,邊踩著這些石塊徑直來到小姑舟中,說是她嫂托她捎來的,放下食盒,便離船而去.過了不久,其嫂進香歸來,問及前事,娘愕然；忽然記起剛才拜佛時,瞻仰蓮座,隻見觀音大士衣據濕著一片,心裏頓有所悟,以為這是觀世音菩薩所為,忙不迭又進山到觀音麵前叩拜會了.因其嫂曾在碼頭“短其姑”,從此,姑嫂泊舟處即被稱作‘短姑道頭”.道頭旁自相零附出沒於潮水中的石塊,傳說是大上送食時投向潮水裏用以跺腳的石塊,遂被稱作‘短姑聖跡”. 編輯本段梅灣春曉 海灣春曉指的是普陀山的早春景色,普陀山也稱梅岑,因西的山灣為梅灣,又呼作前灣.據傳此地多野梅,庵、篷僧眾又多好養梅.怡性.每當早春季節,春回人地,避山野梅,香滿山穀,青山綠樹,襯映著點點紅斑,煞是一番美景,曾被人譽之為“海上羅浮”. 每當天陽無風時日,佇立西山巔；遠眺蓮花洋,隻見漁舟競發,鷗鳥翔集,海中波濤,道道耀光,山外青山,層層疊翠,美不勝言.若在月夜,則疏枝淡月,島礁騰朧,幽香撲鼻,更為令人陶醉. 編輯本段磐陀夕照 “磐陀夕照”說的是磐陀石一帶的傍晚景色. 由梅福庵西行不遠處便可看到磐陀石.磐陀石由上下兩石相累而成,下麵一塊巨石底闊上尖,周廣20餘米,中間凸出處將上石托住,曰磐；上麵一塊巨石上平底尖,高達3米,寬近7米,呈菱形,曰陀.上下兩石接縫處間隙如線,睨之通明,似接未接,好似一石空懸於一石之上. 每當夕陽西下,石披金裝,燦然生輝,人們如能在此時登上石頂,環眺山海,洋洋大觀,景色壯奇,“磐陀夕照”,便成為普陀山之一大奇觀. 編輯本段蓮池夜月 “蓮池夜月”指的是海印池的月夜景色.海印地在普濟寺山門前,也稱“放生池”、”蓮花池”,原是佛家信徒在此放生之池塘,後植蓮花,即稱“蓮花池”. “海印”,佛所得三昧之名,如大海能印象一切事物,佛之智海湛然,能印現一切之法.海印池麵積約十五畝,始建於明代.池上築有三座石橋,中間一座稱平橋；北接普濟寺中山門,中有八角亭,南銜禦碑亭.卸碑亭、八角亭、普濟寺古刹建在同一條中軸線上.古石橋橫臥水波,遠處聳立著一座占和疏朗雄偉中透出股秀靈,真如人宮仙境,美輪美奐. 蓮花地三麵環山,四周古樟參天,池水為山泉所積,清瑩如玉.每當盛夏之際,池中荷葉田田,蓮花亭亭,襯映著古樹、梵字、拱橋、寶塔倒影,構成一幅十分美妙的圖畫.夏日月夜到此,或風靜天高,朗月映池；或清風徐徐,荷香襲人. 荷花,佛家稱之為蓮花,是聖潔、清淨的象征.佛教稱極樂世界為“蓮邦”,以為彼土之眾總以蓮花為所居.認為眾生皆有“佛性”,隻是由於被生死煩惱所困擾,而沒有煥發出自己的佛性,因而還陷在生死煩惱的汙泥之中.蓮花則‘咄汙泥而不染,澄清漣而不妖”,故佛教以蓮花來比喻“佛性”.觀世音菩薩是普渡眾生往生蓮邦的“蓮花部主”. 編輯本段法華靈洞 法華靈洞奇特景觀這裏方圓巨石自相壘架,形成洞穴數十處：有的有空刻露,傴行可過；有的寬廣如室,中奉石像；有的上豐下削,泉涓滴漏,自石罅流出而下注成池普陀山洞穴雖多,層複出奇,唯此們為最.洞外有“青大福地”、“普陀岩”、“東南大柱”等題刻. 編輯本段古洞潮聲 洞半浸海中,縱深30米左右,崖至洞底深約10餘米.此處海岸曲折往複,巉岩峭壁,怪石層層疊疊.洞底通海,頂有兩處縫隙,稱為天窗. 潮音洞口朝大海,呈張口狀.日夜為海浪所擊拍,潮水奔騰入洞口,勢如飛龍,聲若雷鳴.若遇大風大,浪花飛濺,浪沫直衝“天窗”之上.如是晴天,洞內七彩虹霓幻現,歎為奇觀. 據載,宋元時期來普陀朝山香客,多在潮音洞前扣求菩薩現身賜福.明以後則多去梵音洞叩求觀音大土靈現.香客中常有縱身躍下山崖,舍身離世,藉以往生西方極樂世界的.於是定海縣令纓燧在岸上建亭,並親書《舍身戒》立碑以禁舍身. 編輯本段朝陽湧日 過仙人井,登幾寶嶺東望,見崗上有岩斜峙似象,伸鼻舉目,眺望東海,此即為象岩.象岩上側,猶有馴服似兔的兔岩.象岩以東臨海處,複道轉折,層梯而下,有一天然洞窟,廣不逾丈,卻幽邃竅冥.洞外巨石參差,積疊人海.洞麵朝東洋,左右挽百步沙與千步沙.每當晴日,清晨在此看日出,觀海景,景色壯麗,堪歎觀止.旭日“巨若車輪,赤若丹沙,忽從海底湧起,赭光萬道,散射海水,前鮮想曾光耀心目.”所以人們給它起名為“朝陽洞”,並把“朝陽湧日”列為普陀十二景之一.在普陀山見日出,以朝陽洞為先. 朝陽洞也是聽潮音的好去處.朝陽洞上原有朝陽庵,據書載,身處此庵,浪濤轟嗚其下,如千百種樂交響迭奏,別有情趣. 攤霞亭又稱朝陽亭,建在朝陽洞左平台上,近崖瀕海,每當旭日東升,霞光輝映,景色奇麗. 編輯本段千步金沙 千步金沙,沙色如金,純淨鬆軟,寬坦軟美,猶如錦茵設席,人行其上,不濡不陷.此處海浪日夜泊岸,濤聲不絕.浪潮嬉沙,來如飛瀑,止如曳練.每遇大風激浪,則又轟雷成雪,豁人心魄.悠忽之際,詭異尤常,奇特景觀,不可名狀.千步沙沙坡平緩,海麵可闊,且水中無亂石暗礁,常為遊泳健兒所青睞.如在夏日裏來的遊客,千萬不要錯過這一景觀,或在遊山之後,赤著足行正其上,讓海浪親撫你的腳麵,其趣其咪,未經親試者不可想象.或者靜靜地在沙灘上坐上一會兒,聽聽潮聲.或者幹脆換上泳裝躍入佛海波濤,它會給你帶米無限涼爽.當你浮遊在碧海的懷抱之中,身心也許會慢慢地與大海交融起來,這時也許你會覺得你就是海,海就是你……. 千步金沙並不隻是白天很美,每臨月夜,嬋娟緩移,清風習習,濤聲時發,其清穆景色更為詩意盎然.故有人曾將其與壯麗的朝陽湧日,合稱昔陀山觀絕. 編輯本段光熙雪霽 光熙峰在佛頂山東南,一名“蓮石花”、又名“石屋”.從遠處望去,翠綠叢中,峰石聳秀,似蓮花,如白雪積峰. “光熙雪霽”指的是光熙峰的雪後景色,為普陀十二大景觀之一.普陀山難得下雪,冬天顯得寧靜而奇妙.但如果你運氣好,趕上一場大雪,登上佛頂山,俯瞰光熙峰,猶如碧玉塑就,銀裝素裹,千樹萬樹梨花開,山色混一,海大低與凍雲齊平.此時此景,你會覺得心清慮淨,猶如身臨潔白無垢的佛國淨土,舒暢無比. 光熙峰的雪景,是不大容易見到的,但普陀是佛家聖地,佛門弟子常來常往,或常住靜修．就有緣賞識普陀山的“雪霽’風光. 編輯本段茶山夙霧 茶山位於佛頂山後,自北而西,婉蜒綿亙.山勢崆曠,中多溪澗.而每在日出之前,茶樹林夙霧繚繞,時而如絲似縷,時而姻縕獼漫.此時此刻,如若身處其間,如夢如幻,令人通思無限. 古代普陀山沒有居民,山中僧人自種自食,種茶是住山僧人的一項重要勞作.每到采摘季節,眾僧一齊出動,山上立時出現一種“山山爭說采香芽,撥霧穿雲去路賒”（明·李桐詩句）的繁忙景象. 普陀茶山之茶,被人稱作“雲霧佛茶”,因為此茶樹多為僧人所植,因而山僧談論“茶山夙霧”也別具情韻. 編輯本段天門清梵 天門清梵,說的是普陀山最東端梵音洞的景觀.從法雨寺經飛沙嶴,過祥慧庵,即為普陀最東部的青鼓壘山.青鼓壘插入普陀洋,想必是此地常為驚濤拍崖,潮聲撼洞,晝夜轟響,宛如擂鼓,故又稱“驚鼓擂”.在青鼓壘山東南端有一天然洞窟,洞岩斧劈,高有百米,峭壁危峻,兩邊懸崖構成一門,習稱梵音洞.在普陀山眾多曆來被人們歎為神奇的洞壑中,梵音洞的磅礴氣勢和陡峭危壁,為其他洞所莫及.梵音洞山色清黔,蒼崖兀起,距崖頂數丈的洞腰部,中嵌橫石如橋,宛如一顆含在蒼龍口中的寶玉.兩陡壁間架有石台,台上築有雙層佛龕,名“觀佛閣’.凡欲觀覽梵音洞者,先要從崖頂迂回順著石階而下,然後來到觀佛閣.據傳在這裏觀佛,人人看到的佛都不同,即使是同一個人,也會隨看隨變,極其奇異.此地又為梵音洞觀潮最佳處,佛閣下曲屈通大海,海潮人洞,拍崖濤聲如萬馬奔騰,如龍吟虎嘯,日夜不絕,聞之者無不驚心動魄.佛家信眾至此,多喜在洞口膜拜,祈求見到觀世音菩薩的現身祛相.清康熙三十八年（1699年）,皇帝禦書“梵音洞”額賜掛於此處. 編輯本段白華庵 建於明萬曆四十年（1612）,康熙年間屢次擴建.庵中大悲閣,原為僧人收藏古玩、圖書之處,名人學士常往觀賞.1960年後作民居,現尚修複.庵中有“真歇泉”古跡,宋代文學家史浩題有石碑,現泉廢,碑尚存居民處,為普陀山現存最古碑刻.近年又在白華庵右側妙莊嚴路旁發現明萬曆年間修築海塘碑刻. 竹禪（1842—1901）,清末著名畫僧,與破山禪師齊名,一生嗜好書畫.俗姓王氏,號熹公.工書、畫,其水墨人物、山水、竹石,人謂別成一派,題畫詩亦佳.光緒（一八七五―一九o八）間返蜀示寂.《海上墨林》、《韜養齋筆記》、《益州書畫錄》.14歲出家於梁山報國寺,受戒於雙桂堂,一生雲遊大江南北,晚年為雙桂堂第十代方丈.通詩文,善書畫,工篆刻.其書畫作品中以水墨人物,山水,墨竹,頑石,羅漢佛像見長.其主要作品現存於新都寶光寺,普陀山白華庵.人們在他墓前提聯評價：“攜大筆一枝,縱橫天下；與破山齊名,膾炙人間.”是這位“書畫名家”一生的真實寫照. 普陀山的風景名勝、遊覽點很多,主要有：普濟、法雨、慧濟三大寺,這是現今保存的二十多所寺庵中最大的.普濟禪寺始建於宋,為山 中供奉觀音的主刹,建築總麵積約11000多平方米.法雨禪寺始建於明, 依山憑險,層層疊建,周圍古木參天,極為幽靜.慧濟禪寺建於佛頂山 上,又名佛頂山寺. 奇岩怪石.著名的有磐陀石、二龜聽法石、海天佛國石等二十餘處. 在山海相接之處有許多石洞勝景,最著名的是潮音洞和梵音洞. 沙灘.島的四周有許多沙灘,但主要的是百步沙和千步沙.千步沙 是一個弧形沙灘,長約3裏,沙細坡緩,沙麵寬坦柔軟,是一個優良的 海水浴場.夏天去遊覽,可帶上遊泳衣在這裏暢遊.樹木島上樹木蔥鬱, 林幽壑美,有樟樹、羅漢鬆、銀杏、合歡等樹.大樟樹沿有1000餘株. 其中有一千年古樟,樹圍達6米,蔭數畝.還有一株“鵝耳櫪”,是我 國少見的珍貴樹種,列為國家二等保護植物. 普陀山流傳著許多有關佛教的民間故事. 坐船到普陀山的輪船班次 吳淞客運中心公交線路表 1、上海火車站－－吳淞客運中心 乘輕軌至江灣鎮換乘51路到吳淞客運中心 2、人民廣場－－吳淞客運中心 乘952路至張華浜換乘51路到吳淞客運中心 3、十六鋪－－吳淞客運中心 乘576路至曲陽新村換乘116路到吳淞客運中心 4、上海體育館－－吳淞客運中心 乘旅遊5號線直達吳淞客運中心 5、浦東第一八佰伴－－吳淞客運中心 乘522路直達吳淞客運中心 6、五角場－－吳淞客運中心 乘90路至張華浜換乘51路到吳淞客運中心 7、江灣鎮－－吳淞客運中心 乘51路、116路直達吳淞客運中心 8、虹橋機場－－吳淞客運中心 乘925路至人民廣場換乘952路至張華浜換乘51路至吳淞客運中心 9、浦東國際機場－－吳淞客運中心 乘機場四線至大柏樹換乘51路到吳淞客運中心 寶楊碼頭專線：寶楊路汽車站－－吳淞客運中心－－上海火車站 旅遊5號線：寶楊碼頭－－吳淞客運中心－－上海體育館 輪船：洛伽山 錦屏輪 普陀山輪 法雨輪 上船地點：上海吳淞客運碼頭 [從上海市區到吳淞客運碼頭] 航行時間：一個晚上,第二天早上07：00左右抵達普陀山 編輯本段旅遊指南 最佳旅遊時間 一年四季皆可暢遊普陀. 普陀山是海洋性氣候,冬季最冷為零下5℃左右,夏季平均氣溫26.9℃.日照充分,可見海浪煮日,碧海青天,海上生明月,佛光照我心.雖然普陀山一年四季都可以旅遊,但是,選擇何時上島,是要非常留心的. 踏沙看海 享受海水和沙灘,當然是夏季7、8、9月最好. 每至夏秋之季,海麵上萬頃波濤驚起巨瀾,驚心動魄,吼聲震天.至夜則是另一種奇觀,一排排波浪在夜幕中閃閃發光,令人眼花繚亂,人們稱之為“海火“,信眾們則叫“神火”. 品味紫濤盛宴 如果重點是吃最新鮮的海鮮,10月最好. 舟山曆來是世界四大漁場之一、三大漁港之一,舟山群島的東海漁場,在海內外享有盛名.千餘種魚、蟹、蝦、貝、藻類使舟山享有“中國漁都”之美譽. 經過舟山人民幾十年來對海鮮美食文化的演繹,無論是夜幕下海邊的海鮮夜排擋,還是地道漁家風味的漁家宴,都構成了膾炙人口的“中國海鮮,吃在舟山”的海鮮美食佳話. 雲遊海天佛國 如果是香客和善男信女,會特意選擇三個日子上島：2月19日為觀音菩薩生日,6月19日為菩薩得道日,9月19日為菩薩涅盤日,這三個日子都是農曆. 以二月大香會期為最盛,六月遊山避暑者較多,九月則稱小香會,香客略少.這三個日子的前三天,大批香客上島,候船時間可能長一點,房價也可能略高. 一般遊客,如果想觀覽佛事盛況,可專門選擇這幾個日子,如果怕人多擁擠,可以避開這幾個時間上普陀山. 景區門票： 2007年9月20日起普陀山門票每人160元.元月一日二日、春節初一至初五、五月一日至五月五日、十月一日至十月五日進山門票為每人200元. 每年12月,1月每人140元.1.4米以下的兒童免進山門票.
描寫“南普陀寺”的詩句有哪些？
描寫“南普陀寺”的詩句有：
東海古刹，鷺島禪宮。坐五老之蔭麓，對紅塵之寂空。曆千載之更迭，閱百代之崢嶸。續斷香而積祀，起殘灰以增宏。托山勢而列闕，因丘形以建墉。重簷翔脊，琉瓦瓷瓊。青鼎玄爐，西鼓東鍾。層階曆升，回廊旁通。雕欄望海，白塔指穹。迎普照於清迥，揚梵音乎蔥蘢。燈傳而岸渡，化流而影從。
南普陀寺
南普陀寺位於福建省廈門市東南五老峰下，麵臨碧澄海港，該寺占地麵積25.8萬平方米，建築麵積2.1270萬平方米。始建於唐朝末年，稱為泗洲寺，宋治平年間改名為普照寺，明朝初年，寺院荒蕪，直到清朝康熙年間才得到重建。因其供奉觀世音菩薩，與浙江普陀山觀音道場類似，又在普陀山以南而得名"南普陀寺"，為閩南佛教勝地之一。 寺內明萬曆年間血書《妙法蓮華經》和何朝宗名作白瓷觀音等最為名貴。
南普隨寺中軸線上主要建築有天王殿、大雄寶殿、大悲殿、藏經閣等。兩旁有鍾鼓樓、禪堂、客堂、庫房，另有閩南佛學院，佛教養正院，寺前有放生池，寺後近年新建"太虛大師紀念塔"。整座寺院氣勢宏偉，錯落有序。
南普陀寺為漢族地區佛教全國重點寺院、福建省第六批省級文物保護單位 、廈門八大風景區之一 。
描寫普陀的詩句
秋夜涼風起，清氣蕩暄濁。——張協
石宮秋氣清，清氣宜山穀。——元結
地高形出沒，山靜氣清優。——張籍
高天風雨散，清氣在園林。——儲光羲
山雨留清氣，溪飆送早涼。——朱景玄
老去山林徒夢想，雨餘鍾鼓更清新。——蘇軾
轉載請注明出處句子大全網 » 描述普陀山的句子 關於普陀山古詩詞
