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佛曰：不可說，不可說！
佛曰
曾經接觸過這樣一句話“悟道在拈花一笑之間，一念可以成佛，一念可以成魔”。人是這樣的，心裏會老有一種所謂“心魔”的東西困擾著我們，就像我，有時候老擔心自己會做出很不尋常的壞事來，那些太衝動做出傻事的人，估計就是在那一念的把握不當吧。今天看了些佛學的東西，才發現那些哲理的東西能使人的心靈靜下來，或許是心血來潮，就收集了一些經典的放到這裏來。
---- 雨帆
佛曰 人生在世
我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？
佛曰：那隻是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼
沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心
我把它賜給每一個女子，
可有人讓它蒙上了灰
我問佛：世間為何有那麼多遺憾？
佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，
沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，
多數帶著這種殘缺度過一生
隻因與能使它圓滿的另一半相遇時
不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格
我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變
和有情人，做快樂事
別問是劫是緣
我問佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是過來人，人是未來佛
我也曾如你般天真
佛門中說一個人悟道有三階段：勘破、放下、自在。
經典佛曰
佛曰- - 人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,於是體會到世間諸般痛苦!
佛曰- - 菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃 人本是人,不必刻意去做人; 世本是世,無須精心去處世。
佛曰:緣為冰,我將冰擁在懷中; 冰化了,我才發現緣沒了 佛曰: 一切皆為虛幻
佛曰：苦海無涯，回頭是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過
佛曰：為何不必?
佛曰：一切皆為虛幻
佛曰：不可說,不可說
佛曰：菩提並無樹,明鏡亦無台,世本無一物,何處染塵埃!
佛曰：放下屠刀，立地成佛
佛曰：救人一命，勝造七級浮屠
佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
問曰：“為何人有善惡之分？”
佛曰：“人無善惡，善惡存乎爾心”
問曰：“如何能靜？如何能常？”
佛曰：“尋找自我。”
問曰：“世間為何多苦惱？”
佛曰：“隻因不識自我。”
問曰：“人為何而活？”
佛曰：“尋根。”
問曰：“何謂之根？”
佛曰：“不可說。”
佛曰：不可說,不可說,一說即是錯
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：笑著麵對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，隻在百年後，那一朵花開的時間。
佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖
佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 佛曰：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾
佛說勵誌的句子
1、 【佛說人生】①若是無奈造詣大事，就用巨大的方式，去做小事；②心靈深處發出的善意，是一種有價值的資產，是一種無聲而主要的力氣；③人如何看待自己的運氣，比懂得命運是什麼來得重要；④凡事以善意解釋，心無旁騖的工作，自能不受末節枝葉的事所困擾；⑤世上沒有真正的黑暗，隻有晦昧的眼睛。
2、 【經典禪語】1、發現自己的毛病，就是開悟；矯正自己的錯誤，就是成績。發明了所有的過錯，就是徹悟；改正了所有的錯誤，就是美滿。2、多看自己的毛病，才幹糾正自己的錯誤；多看別人的長處，方能學到別人的功德。3、世界上沒有什麼完美，想開了想通了，就是完美。
3、 窮人問佛：我為何這樣窮？佛說：你沒有學會給予別人。窮人：我赤貧如洗如何給予？佛：一個人一貧如洗也可以給予別人七種東西：顏施：微笑處事；言施：說誇獎撫慰的話；心施：敞開心扉對人和氣；眼施：善義的目光給予別人；身施：以舉動輔助別人；座施：即忍讓座位；房施：有容人之心。
4、 人生要做到這多少點：人生老是有輸有贏，得勢順境時，千萬不要得意洋洋，放蕩自己；失勢逆境時，千萬不可消極頹唐，放棄自己；人生勝利的定義，要自己去找，別迷失在別人的見解中。
5、 人生十四最：人生最大的敵人是自己，最大的失敗是自卑，最大的無知是詐騙，最大的悲哀是嫉妒，最大的錯誤是自棄，最可信服的是精進，最大的破產是失望，最大的財產是健康，最大的債權是情債，最大的禮物是饒恕，最大的欠缺是頓悟，最大的快慰是布施，最可憐的性格是自大，最大的罪過是自欺欺人。
佛說洗滌心靈的語句
守口攝意身莫犯,莫惱一切諸有情;無益之苦當遠離,如是行者得度世。」
求淨化心靈的佛經或詩篇或部分句子
雲水禪心 空山鳥語兮，人與白雲棲， 潺潺清泉濯我心，潭深魚兒戲。 風吹山林兮,月照花影移. 紅塵如夢聚又離,多情多悲戚. 望一片幽冥兮,我與月相惜. 撫一曲遙相寄,難訴相思意. 我心如煙雲,當空舞長袖. 人在千裏,魂夢常相依.紅顏空自許. 南柯一夢難醒,空老山林. 聽那泉水叮咚叮咚似無意, 映我長夜清寂. 無著賢 造
敬禮觀世音菩薩
諸佛正法無來去，唯一勤行利眾生；
上師觀世音尊前，恒以三業恭敬禮。
正等正覺無上樂，從修正法而出生；
修法需依明行要，故當宣說佛子行。
1.此生幸得暇滿船，生死海中度眾生；
故於晝夜不空過，聞思修是佛子行。
2.貪所愛方如水深，瞋所怨恰似火熱；
妄執取舍成暗鈍，離家鄉是佛子行。
3.遠惡境故惑漸減，離散亂故善自增；
心住於法生定見，依靜處是佛子行。
4.親友伴隨需離別，財寶積聚終棄捐；
識者且遺身舍去，出離心是佛子行。
5.依彼若使三毒長，毀壞三學諸作業；
輾轉喪失慈悲心，遠惡友是佛子行。
6.依彼若令惡漸盡，功德猶如初月增；
較諸自身猶愛重，依善士是佛子行。
7.自身仍陷生死獄，世間神祇誰能救；
稀有難得佛法僧，依三寶是佛子行。
8.諸極難忍三途苦，惡業果報佛所說；
縱使遭遇命難緣，不造業是佛子行。
9.三界悅樂如朝露，頃刻須臾壞滅法；
終不退轉解脫道，起希求是佛子行。
10.無始劫來憫我者，母眾若苦我何樂；
度脫無邊諸有情，菩提心是佛子行。
11.貪圖自樂眾苦集，利益他人佛心生；
承擔他苦舍自樂，修交換是佛子行。
12.彼雖貪盜我身物，或使他人奪我財；
猶將身財三時善，修回向是佛子行。
13.我身原無何過錯，他人竟來斷我頭；
於彼應生難忍悲，代受過是佛子行。
14.彼雖百般詆毀我，謠傳惡聲遍三千；
猶懷深切悲憫心，讚他德是佛子行。
15.大眾集會彼發難，揭我隱私出惡言；
於彼反生善士想，倍恭敬是佛子行。
16.我護彼人如親子，彼猶視我似寇仇；
正如母憐重病兒，倍悲憫是佛子行。
17.同輩或諸寒微者，雖懷傲慢屢欺淩；
我亦敬彼如上師，恒頂戴是佛子行。
18.眾人輕賤缺資財，複遭重病及魔侵；
眾生罪苦仍取受，無畏怯是佛子行。
19.眾人欽敬富盛名，財富量齊多聞天；
應觀榮華無實義，離憍慢是佛子行。
20.內心瞋恚未調伏，外敵雖伏旋增盛；
故應速興慈悲軍，降自心是佛子行。
21.五欲本質如海水，隨意受用增饑渴；
於諸能生愛取有，頓時舍是佛子行。
22.世間所有唯識現，心體離諸戲論邊；
了達能所本無二，不執意是佛子行。
23.賞心悅事現眼前，應觀猶如夏時虹；
外境雖美終非實，離貪著是佛子行。
24.諸苦猶如夢喪子，妄執實有起煩惱；
故於違緣會遇時，觀虛妄是佛子行。
25.求覺應須舍自身，況且一切身外物；
故於身財盡舍卻，不望報是佛子行。
26.無戒自利不能成，欲成利他豈可能；
故於三有不需求，勤護戒是佛子行。
27.欲享福慧諸佛子，應觀怨家如至寶；
於諸有情舍怨懟，修安忍是佛子行。
28.二乘行者唯自利，尚勤修如救頭燃；
為利眾生起善根，發精進是佛子行。
29.甚深靜慮生慧觀，能盡除滅諸煩惱；
知此應離四無色，修禪定是佛子行。
30.六度不依智慧行，正等正覺不能成；
善巧方便三輪空，修智慧是佛子行。
31.自身過失不在意，道貌岸然行非法；
故當相續恒省察，斷己過是佛子行。
32.無明妄說他人過，徒然減損自功德；
於諸三乘修學者，不非他是佛子行。
33.貪圖利敬起爭執，聞思修業將退失；
故於親友施主家，離貪愛是佛子行。
34.粗言惡語亂人心，敗壞佛子諸行儀；
故於他人所不悅，絕惡言是佛子行。
35.煩惱成習則難改，儆醒常思對治法；
貪等煩惱初生時，即摧壞是佛子行。
36.當於何時行何事，深觀自心本麵目；
恒係正知與正念，修利他是佛子行。
37.勤修諸行所生善，為除眾生無邊苦；
三輪體空清淨慧，向菩提是佛子行。
我依經續諸論典，先賢聖眾所說義；
為欲修學佛道者，撰佛子行卅七頌。
才疏學淺文不精，碩學展讀難歡喜；
然依經教聖者故，佛子行頌應無誤。
佛子諸行廣大海，愚鈍如我難盡測；
祈願智者慈恕佑，違理不達諸過失。
願以此善濟眾生，悉發勝俗菩提心；
不住涅盤出輪回，成就等同觀世音。 如果你想聽聽這兩首歌曲，可以到網上查查！很好的！
佛教淨心語句
春有百花秋有月，
夏有涼風冬有雪。
若無一事掛心頭，
都是人間好時節。
夫妻是緣，有善緣有惡緣，無緣不聚。
兒女是債，有討債有還債，無債不來。
法界圓融體，作我一念心，
故我一念心，全體是法界。
佛的經典語錄有哪些？
大悲無淚,大笑無聲,大悟無言
這是佛教經典語錄之一,卻不是佛經裏的.原為"大悲無淚,大悟無言,大笑無聲". 一種解釋:
大悲是無盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來形容，大悟就是開大智慧，這個智慧不是言語能表達的，大笑就是真正的高興，內心的喜悅又怎麼是笑聲能表達的呢？ 另一種解釋:
大悲無淚 傷心最大的時候是哭不出來的，也是突然不想哭了。大悟無言 當你真正明白發現了事情的真諦，你隻能是在心裏徹底的明白，嘴上卻不好表達！大笑無聲 真正高興的時候笑都笑不出來了，和大哭無言道理一樣！這些都是人類感情在受到極度的刺激是發生的逆轉感情表現！ 個人喜歡第二個解釋. 十大佛教經典語----出處
1、凡所有相，皆是虛幻。《金剛經》
本意是：凡是我們的色、受、想、行、識，都是佛性的妙用，沒有佛性，也就沒有五蘊，好比人咽了氣，哪還來的五蘊？所以又有：“一切諸相,惟心所現,惟識所變”。這個心就是佛性。 2、不可說
出自《拈花一笑》典故，全在領悟其中奧妙，是不可說。出口便成因果，即為業。
又出自《大般涅盤經》，曰：不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說。 3、色即是空，空即是色。
出自《般若波羅密多心經》，也是常說的《心經》。“色不異空，空不異色。色即是空，空即是色”。色，為相；空，為寂。色空無異，為佛性。 4、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
為偈語，已經說的很明白了。 5、一花一世界，一佛一如來。
出自《華嚴經》，原文為：佛土生五色莖，一花一世界，一葉一菩提。《華嚴經》奧義為：一多相容，大小無。所以一粒沙礫可見三千大世界…… 6、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
哪位佛也沒說過這句話？純粹是文人墨客的感傷之言而已。 7、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
佛經裏沒這句，或許的哪位大師的偈語吧。此悲，為慈悲。此悟，為大悟，即大智慧。此笑，為真笑，為真瀟灑。 8、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
其中“放下屠刀，立地成佛”出自《大般涅盤經梵行品》。這句聽的多了，不難理解。 9、菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
出自《壇經》中一則禪宗典故，為一問：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃”。一答：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？”與“色即是空，空即是色。”真是異曲同工啊。 10、我不入地獄，誰人地獄。
此為地藏王菩薩所發的大願：“我不入地獄,誰入地獄,地獄不空,誓不成佛!”。
求倉央嘉措“問佛”的一段話，有關女子容貌與心靈的。
倉央嘉措《問佛》節選
我問佛∶為何不給所有女子美麗的容顏？
佛曰∶那隻是曇花一現，用來蒙蔽世俗的眼，沒有什麽美可以抵過一顆純淨仁愛的心，
我把它賜給每一個女子，可有人讓她蒙上了灰。
參考資料：倉央嘉措詩集——《問佛》
心中有佛佛自生 的下一句是什麼?
心中有佛佛自生, 心中無佛妄修佛. 拈花一笑路可通, 佛指人心笑蹉跎。
解釋：你的心中存善意有智慧你就是佛祖菩薩。你不向善去拜佛也保佑不了你。
佛是覺悟的人，人是沒覺悟的佛。眾生皆有如來種性。心中有佛，所見皆佛，是淨觀修法，是開悟後，所感知證悟的。佛，大智慧、光明者、老師教導者、利他者。心中有佛，恒持光明，生起大智慧，從眾生身上看到老師的教導，看到他人痛苦而激發菩提心，最終是要成就我。我成才能救他。是見到佛性，平息自己的一切執著。所持鏡子光明，所照清晰。轉變角度，打開視野，所見不同，結果不同。
參考資料：
佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。
西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造“佛教聖地”形象。
這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。
佛教也是世界三大宗教之一。
佛，意思是“覺者”。
佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、世尊。
佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。
佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
佛姓新稱喬達摩（S.Gautama，P.Gotama），舊稱瞿曇；因為他屬於釋迦（Sākya）族，人們又稱他為釋迦牟尼。
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